中國(guó)音樂(lè)史復(fù)習(xí)

1、1.河南舞陽(yáng)賈湖骨笛的出土證明我國(guó)古代音樂(lè)文化已有約8000年可考的歷史。2.遠(yuǎn)古時(shí)期的樂(lè)舞形式表現(xiàn)為歌舞樂(lè)三位一體的藝術(shù)形式。3.孔子看過(guò)樂(lè)舞韶樂(lè)后，給予了盡善盡美”的評(píng)價(jià)。4.“巫樂(lè)”和淫樂(lè)”是商代音樂(lè)的兩個(gè)重要組成部分。5.周代設(shè)立了我國(guó)歷史上第一個(gè)禮樂(lè)機(jī)構(gòu)一一春官。6.大武是頌贊帝王周武王的戰(zhàn)功的樂(lè)舞。7.詩(shī)經(jīng)可分為三類(lèi)不同內(nèi)容和形式的音樂(lè)作品，其中雅多是貴族文人創(chuàng)作的音樂(lè)作品。8.春秋時(shí)期產(chǎn)生了我國(guó)最早的計(jì)算樂(lè)律的方法一一三分損益法。9.編鐘藝術(shù)藝術(shù)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期樂(lè)器最突出的成就。10.先秦諸子中，孔子提出了安上治民、莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”的主張，持有非樂(lè)”觀點(diǎn)的則是墨子。1

2、1.李延年根據(jù)胡曲摩訶兜勒創(chuàng)作的新聲二十八解”，是吸收西域音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作的最早記載。12.漢代鼓吹可分為黃門(mén)鼓吹、橫吹、騎吹和.短簫曉歌四類(lèi)。13.相和歌最初產(chǎn)生于一些民間沒(méi)有伴奏的歌謠，即徒歌。15.南北朝時(shí)期，著名的龜茲音樂(lè)家蘇祗婆曾將龜茲樂(lè)律理論傳授給長(zhǎng)安音樂(lè)家鄭譯。16.清商樂(lè)中，流傳在今天湖北江陵一帶的民間音樂(lè)稱(chēng)為西曲。17.歌舞戲是興起于南北朝末年的一種具備戲曲雛形的藝術(shù)形式。18.聲無(wú)哀樂(lè)論是魏晉南北朝時(shí)期著名隱士嵇康音樂(lè)思想的集中體現(xiàn)。19.唐代最著名的燕樂(lè)大曲霓裳羽衣曲，相傳由唐玄宗李隆基改編。20.唐代的音樂(lè)機(jī)構(gòu)中，隸屬于宮廷的音樂(lè)機(jī)構(gòu)有教坊和梨園。21.隋代樂(lè)工萬(wàn)寶常提出了

3、“八十四調(diào)”的樂(lè)律理論。22.1900年在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的變文是我國(guó)目前保存最早的說(shuō)唱本子。23.古琴減字譜為唐代曹柔所創(chuàng)。1.黃帝時(shí)的樂(lè)舞咸池是遠(yuǎn)古時(shí)期一部代表性的樂(lè)舞。（X）2.原始音樂(lè)的旋律很發(fā)達(dá)。（X）3.遠(yuǎn)古時(shí)期的樂(lè)器以吹奏樂(lè)器和打擊樂(lè)器為主。（，）4.商代肯定已經(jīng)存在五聲、七聲音階。（，）5.我國(guó)歷史上第一個(gè)宮廷雅樂(lè)體系建立于商代。（錯(cuò)）6.五音孔坡最早見(jiàn)于周代。（X）7.西周時(shí)期已出現(xiàn)了轉(zhuǎn)調(diào)的理論。（，）8.六代樂(lè)舞”在周代各類(lèi)樂(lè)舞中地位最高。（，）9.詩(shī)經(jīng)中涉及到的我國(guó)古代樂(lè)器有28種。（X）10.成相篇被認(rèn)為是我國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)的鼻祖。，）11.先秦道家的音樂(lè)主張表現(xiàn)為提倡音樂(lè)。（

4、X）2.相和大曲還沒(méi)有具備三段式歌舞曲的基本結(jié)構(gòu)原則。（X）13.'百戲”一詞首見(jiàn)于漢代。（V）14.臥箜篌是從西域傳來(lái)的樂(lè)器。（X）15.阮”這一樂(lè)器名稱(chēng)是因阮籍善彈此樂(lè)器而得名。（X）6.漢代律學(xué)家何承天推算出了六十律”的樂(lè)律理論。（X）17.琴曲廣陵散又被稱(chēng)為聶政刺韓王曲。（V）18.北方音樂(lè)是清商樂(lè)的主要組成部分。（X）19.蔡琰創(chuàng)作的琴歌胡笳十八拍是我國(guó)古典音樂(lè)文化的一部佳作。（，）20.京房找到了管口校正”的規(guī)律。（X）21.曲子是魏晉南北朝時(shí)期一種新興的民間歌曲。（X）22.民間音樂(lè)集中反映了隋唐時(shí)期音樂(lè)文化的最高成就。（X）23.隋代多部樂(lè)中，文康伎是漢族的一種面具舞。

5、（V）24.參軍戲是以諷刺、滑稽為主的戲曲形式。（”）25.段善本是唐代演奏簞篥的名家。（X）1 .八音：周代根據(jù)樂(lè)器制作材料的不同，將樂(lè)器分為八個(gè)類(lèi)別，即金、石、土、革、絲、木、匏、竹，稱(chēng)為八音”。八音是我國(guó)歷史上最早的樂(lè)器科學(xué)分類(lèi)法。這種樂(lè)器分類(lèi)法的產(chǎn)生，表明周代樂(lè)器種類(lèi)的繁多、樂(lè)器制造的繁榮，標(biāo)志著我國(guó)古代器樂(lè)藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)成熟的階段。2 .樂(lè)府：我國(guó)古代的一個(gè)管理音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，設(shè)立于秦代，在漢武帝時(shí)期發(fā)展最為興盛，至漢哀帝時(shí)被裁撤，此后，樂(lè)府由盛轉(zhuǎn)衰。樂(lè)府的工作任務(wù)主要是大規(guī)模、大范圍地采集民間歌謠，同時(shí)對(duì)民歌進(jìn)行加工，改編、創(chuàng)作和填寫(xiě)歌詞，以及演唱、演奏等。后來(lái)，樂(lè)府”的含義除了表示音

6、樂(lè)機(jī)構(gòu)外，還可表示一種詩(shī)體名稱(chēng)，以及包括詞曲、戲曲在內(nèi)的音樂(lè)文學(xué)。碣石調(diào)幽蘭：我國(guó)目前所見(jiàn)最早的用文字譜記錄的古琴譜，同時(shí)也是傳自南朝梁代的丘明。碣石調(diào)”應(yīng)是一種曲調(diào)形式，幽蘭”則是樂(lè)曲表現(xiàn)的內(nèi)容，當(dāng)是借喻深山空谷里寂寞的蘭花，表現(xiàn)文人不得意的幽怨心情。4.秦王破陣樂(lè)：唐代宮廷燕樂(lè)的一部著名的樂(lè)舞，創(chuàng)作于初唐時(shí)期。這部樂(lè)舞產(chǎn)生的背景是：秦王李世民率軍擊敗叛將劉武周后，人們將隋末軍中流傳的一首歌曲破陣樂(lè)填入新詞，以歌頌李世民的戰(zhàn)功。這部作品在音樂(lè)上，以漢族音樂(lè)為基礎(chǔ)，并吸收了龜茲樂(lè)的成分。1.周禮春官大司樂(lè)載：芷樂(lè)縣之位：王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣春秋公羊傳亦載：天子八，諸公六，諸侯四

7、答：周代統(tǒng)治者從政治到文化制定了一整套完整的典章制度，他們深知音樂(lè)在政治統(tǒng)治中的重要作用，將禮”和樂(lè)”緊密結(jié)合在一起，實(shí)行禮樂(lè)制度，以此鞏固國(guó)家統(tǒng)治。禮樂(lè)制的核心是區(qū)別等級(jí)的規(guī)范。在使用音樂(lè)的各方面都有等級(jí)森嚴(yán)的規(guī)定。禮樂(lè)制把貴族和人民分成許多等級(jí)，根據(jù)等級(jí)地位的不同，規(guī)定所施行的禮樂(lè)，嚴(yán)格規(guī)定各個(gè)等級(jí)應(yīng)用音樂(lè)的制度，任何人不得隨意逾越和破壞（3分）。如對(duì)于樂(lè)隊(duì)的排列和使用樂(lè)器的多少，規(guī)定王的樂(lè)隊(duì)和使用的樂(lè)器，可以排列東西南北四面，諸侯的可以排列三面，卿和大夫的可以排列兩面，士的只可以排列一面。對(duì)于舞隊(duì)所使用的人數(shù)和排列的規(guī)定則為：王的舞隊(duì)可由64人組成,諸侯的可由36人組成，卿大夫的可由16

8、人組成，土的只可以由4人組成（3分）。坐立部伎答：這張圖片的左邊有3行共12人跪坐著演奏，右邊則是3行共12人站立著演奏。從表演形式上看，分坐、立兩種。此圖是對(duì)唐代宮廷燕樂(lè)中二部伎表演場(chǎng)面的描繪。二部伎奠定于武則天時(shí)期，確立于唐玄宗時(shí)期。二部伎分坐部伎和立部伎。坐部伎在堂上坐奏，立部伎在堂下立奏（3分）。坐部伎幽雅抒情、表現(xiàn)細(xì)膩，立部伎場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)磅礴。二部伎中最流行的音樂(lè)是以龜茲樂(lè)為主，并具有一種西涼樂(lè)和中原音樂(lè)相結(jié)合的嶄新風(fēng)格。從圖中所繪樂(lè)器品種來(lái)看，其中多數(shù)是龜茲樂(lè)中常用的樂(lè)器，如曲項(xiàng)琵琶、簞篥、腰鼓、豎箜篌等，也包括中原傳統(tǒng)的樂(lè)器，如琴、橫笛等。其樂(lè)器品種，亦展現(xiàn)了二部伎中，以龜茲樂(lè)

9、為主，并與中原樂(lè)器相結(jié)合的特點(diǎn)。試述大曲在漢唐時(shí)期的發(fā)展及其藝術(shù)特點(diǎn)。答：大曲在漢唐間經(jīng)歷了如下幾個(gè)階段的發(fā)展：1.漢魏的相和大曲和清商大曲。相和大曲。漢代的相和歌進(jìn)一步發(fā)展，與舞蹈等因素相結(jié)合，構(gòu)成了漢魏時(shí)的相和大曲。相和大曲最完備的結(jié)構(gòu)包括艷、曲、趨（或亂）3部分。艷一般用于曲開(kāi)始，偶爾也用在曲中間，音樂(lè)婉轉(zhuǎn)抒情，舞姿優(yōu)美。曲為大曲的主體，是多個(gè)唱段的連綴，歌唱緩慢，每個(gè)唱段之后有間奏，較急促，稱(chēng)解"，二者形成鮮明對(duì)比。趨或亂是緊張、急促、熱烈的結(jié)束部分（艷、趨或亂有的沒(méi)有）。這種三段式的大型歌舞曲的基本結(jié)構(gòu)原則，對(duì)后來(lái)的清商大曲”乃至隋唐歌舞大曲都有深遠(yuǎn)的影響。相和大曲是一種歌

10、唱、舞蹈、器樂(lè)相結(jié)合的大型歌舞套曲，是漢代宮廷藝術(shù)中規(guī)模最大、藝術(shù)水平最高的藝術(shù)形式。由此進(jìn)入以大曲作為最有代表性的音樂(lè)藝術(shù)形式的階段，持續(xù)近千年。清商大曲。魏晉南北朝時(shí)期，隨著清商樂(lè)的發(fā)展，出現(xiàn)了清商大曲。清商大曲與相和大曲相比，又有新的發(fā)展。它由三個(gè)部分組成：引子、歌弦、送歌弦。引子一般由4至8段器樂(lè)曲組成，稱(chēng)四部弦”或八部弦”。歌弦是大曲的主體，以歌為主，器樂(lè)伴奏為輔。送歌弦是若干段器樂(lè)曲，也稱(chēng)契或亂（5分）。2.隋唐的燕樂(lè)大曲。燕樂(lè)大曲的基本結(jié)構(gòu)可分為3個(gè)部分：散序：節(jié)奏自由，器樂(lè)獨(dú)奏、輪奏或合奏，不歌不舞；中序、拍序或歌頭：入拍歌唱，多為抒情慢板，有器樂(lè)伴奏；破或舞遍：以舞蹈為主，節(jié)

11、奏逐漸加快，在熱烈的氣氛中結(jié)束。燕樂(lè)大曲的結(jié)構(gòu)龐大，而且3個(gè)部分在音樂(lè)節(jié)奏、速度、力度等方面富于變化，是一種很精致、很發(fā)達(dá)的藝術(shù)形式。隋唐燕樂(lè)大曲繼承了漢魏相和大曲、清商大曲的傳統(tǒng)，并有著更大的發(fā)展。這種有歌有舞、，結(jié)構(gòu)龐大、有復(fù)雜的節(jié)奏與速度變化的藝術(shù)形式，無(wú)論在隋唐時(shí)期的雅樂(lè)、清樂(lè)、胡樂(lè)，或是在坐、立部伎中，都能見(jiàn)到它的存在。隋唐燕樂(lè)大曲，體現(xiàn)了隋唐音樂(lè)文化的高度水平，也代表了我國(guó)古代歌舞音樂(lè)發(fā)展的最高水平。1.酒狂，三國(guó)時(shí)期，相傳為阮籍所作；梅花三弄，唐代，相傳為東晉桓伊所作1 .吳越春秋記錄了一首反映遠(yuǎn)古狩獵活動(dòng)的古歌謠：斷竹、續(xù)竹、飛土、逐穴”。2 .咸池是堯時(shí)期代表性的樂(lè)舞。3.在

12、節(jié)奏、旋律、和聲三要素中，節(jié)奏是原始音樂(lè)的基本因素。4.據(jù)史料記載，夏桀大量使用侈樂(lè)，他蓄養(yǎng)的女樂(lè)達(dá)到了三萬(wàn)人之眾。5.«澧是歌頌商湯武功的樂(lè)舞。6.河南輝縣琉璃閣殷墟出土的坡已經(jīng)具有5個(gè)音孔。7.西周禮樂(lè)制對(duì)各個(gè)階層的用樂(lè)有嚴(yán)格的等級(jí)化的規(guī)定，諸侯軒縣”指諸侯使用的樂(lè)隊(duì)可以排列三面。8.周代形成了樂(lè)器的科學(xué)分類(lèi)法“八音”，這一方法是依據(jù)樂(lè)器的材料的不同進(jìn)行分類(lèi)的。9.詩(shī)經(jīng)可分為三類(lèi)不同內(nèi)容和形式的音樂(lè)作品，其中風(fēng)是詩(shī)經(jīng)的精華。10.荀子中的成相篇被認(rèn)為是我國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)的鼻祖。11.我國(guó)歷史上第一個(gè)宮廷雅樂(lè)體系是周代建立的。12.老子所持的音樂(lè)觀是“大音希聲13.1976年在秦始皇陵遺

13、址出土了一枚錯(cuò)金銀鈕鐘，上有銘文“樂(lè)府”二字。14.豎箜篌這一樂(lè)器是由西域傳入中原的。15.'阮”這一樂(lè)器的得名是因竹林七賢”之一的阮咸善彈此樂(lè)器。16.漢代成書(shū)的禮記投壺篇保留了目前所知最早的譜式記載。17.碣石調(diào)幽蘭是目前所見(jiàn)唯一用文字譜記錄的琴譜，而中唐曹柔所創(chuàng)的古琴記譜法是減字譜。18.蔡琰創(chuàng)作的琴歌胡笳十八拍堪稱(chēng)我國(guó)古典音樂(lè)的一部佳作。19.南朝樂(lè)律學(xué)家何承天的新律”是世界上最早運(yùn)用數(shù)學(xué)計(jì)算對(duì)十二平均律的探索。20.宮廷燕樂(lè)集中反映了隋唐時(shí)期音樂(lè)文化的最高成就。21.以頌揚(yáng)李世民戰(zhàn)功為內(nèi)容的秦王破陣樂(lè)是創(chuàng)作于初唐時(shí)期的一部著名樂(lè)舞。22.唐大曲的基本機(jī)構(gòu)可分為以下三個(gè)部分：散

14、序一一中序、拍序或歌頭一一破或舞遍。23.唐玄宗在內(nèi)廷設(shè)立的音樂(lè)、歌舞機(jī)構(gòu)是梨園。1.魯迅先生發(fā)表文章贊同音樂(lè)起源于語(yǔ)言的說(shuō)法。（X）2.河南舞陽(yáng)縣出土的賈湖骨哨，證明我國(guó)音樂(lè)文化已有約8000年可考的歷史。（，）3.遠(yuǎn)古時(shí)期的音樂(lè)已經(jīng)成為獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。（X4.巫樂(lè)”和淫樂(lè)”是商代音樂(lè)的兩個(gè)重要組成部分V5.薛這一樂(lè)器可能是今天管子的前身。（X）6.商代的人已經(jīng)有了絕對(duì)音高的概念。（，）7.音樂(lè)華美、藝術(shù)性強(qiáng)是雅樂(lè)的特點(diǎn)。（X）8.西周音樂(lè)教育的主要對(duì)象是民間選拔上來(lái)的優(yōu)秀青年。（X）9.大司樂(lè)是周代禮樂(lè)機(jī)構(gòu)春官中的最高領(lǐng)導(dǎo)者。（，）10.曾侯乙墓編鐘的總音域達(dá)到五個(gè)八度。（V）11.

15、9;八侑舞于庭”是春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞的表現(xiàn)。（V）12.楚辭中的九歌共有9首歌曲。（X）13.根據(jù)三分損益法計(jì)算出的五音，其產(chǎn)生的順序是宮、徵、羽、商、角。（X）14.'琵琶”曾是多種彈撥樂(lè)器的總稱(chēng)。，15.蔡邕的琴賦是早期最為豐富的琴學(xué)著作之一。（X）16.董仲舒的音樂(lè)思想是對(duì)先秦儒家音樂(lè)思想的繼承。對(duì)17.大面講述的是西域胡人的故事。（X18.錢(qián)這種樂(lè)器是于公元4世紀(jì)左右從印度傳入我國(guó)的。（，19.琴曲廣陵散又被稱(chēng)為聶政刺韓王曲V20.歌曲、舞曲、解曲是隋唐多部樂(lè)中的三種音樂(lè)體裁，其中解曲是有聲有辭的X21.歌舞戲是興起于隋唐時(shí)期的一種具有戲曲雛形的藝術(shù)形式。X22.隋代樂(lè)工萬(wàn)寶常提

16、出了八十四調(diào)”的樂(lè)律理論。V23.法曲又名法樂(lè)，至唐代稱(chēng)為法曲。X24.唐人南卓所著羯鼓錄，是一部關(guān)于羯鼓這種樂(lè)器的專(zhuān)著。（V）25.離騷是陳康士根據(jù)屈原同名詩(shī)創(chuàng)作的一首琵琶曲。錯(cuò)李延年：李延年是漢武帝時(shí)期的樂(lè)官，在漢代音樂(lè)機(jī)構(gòu)樂(lè)府中擔(dān)任協(xié)律都尉這一領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對(duì)樂(lè)府的興盛發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。李延年善于唱歌和創(chuàng)作，他根據(jù)西域樂(lè)曲摩訶兜勒改編的二十八首橫吹曲，是吸收西域音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作的最早記載。清商樂(lè)：東晉、南北朝間，承襲漢、魏相和諸曲，吸收當(dāng)時(shí)民間音樂(lè)，發(fā)展而成的俗樂(lè)之總稱(chēng)，是當(dāng)時(shí)全國(guó)性民間音樂(lè)的總稱(chēng)。清商樂(lè)的主要組成部分是大量的南方民間音樂(lè)和一部分北方民間音樂(lè)的合流，其中包括流傳在建康（今南京

17、）一帶的吳歌和流傳在湖北江陵一帶的西曲。清商樂(lè)在曲式上保留了相和歌的某些形式。其所用樂(lè)器有節(jié)鼓、琴、瑟、琵琶、笛、鐘等。聲無(wú)哀樂(lè)論：魏末名士嵇康所撰的音樂(lè)美學(xué)論著，也是嵇康音樂(lè)思想的集中體現(xiàn)。文章通過(guò)秦客”和東野主人”的八次問(wèn)答，用論辯的形式，反復(fù)論證了聲無(wú)哀樂(lè)”的觀點(diǎn)，即：音樂(lè)是客觀存在的實(shí)體，哀樂(lè)是情感的表現(xiàn)，兩者并沒(méi)有因果關(guān)系。盡管文章的認(rèn)識(shí)有其局限性，但嵇康堅(jiān)持音樂(lè)的藝術(shù)性，反對(duì)將音樂(lè)簡(jiǎn)單地等同于政治的觀點(diǎn)，仍具有進(jìn)步意義。文章所涉及的音樂(lè)美學(xué)的諸多觀點(diǎn)，也具有重要的意義。霓裳羽衣曲：唐代燕樂(lè)大曲的著名作品。相傳由唐玄宗根據(jù)印度婆羅門(mén)曲改變，音樂(lè)具有濃郁的西域佛教音樂(lè)成分。全曲共有36

18、段：散序6段，中序18段，曲破12段。霓裳羽衣曲的音樂(lè)僅有片段保存在宋代姜夔的白石道人歌曲中，其它均已失傳。白鵠古詞四解答：白鵠古詞四解是漢代相和大曲的一首作品，從中可以看出相和大曲的完備結(jié)構(gòu)（3分）。相和大曲最完備的結(jié)構(gòu)包括艷、曲、趨（或亂）3部分。艷一般用于曲開(kāi)始，偶爾也用在曲中間，音樂(lè)婉轉(zhuǎn)抒情，舞姿優(yōu)美。曲為大曲的主體，是多個(gè)唱段的連綴，歌唱緩慢，每個(gè)唱段之后有間奏，較急促，稱(chēng)解"，二者形成鮮明對(duì)比。趨或亂是緊張、急促、熱烈的結(jié)束部分。可見(jiàn)，相和大曲是一種歌唱、舞蹈、器樂(lè)相結(jié)合的大型歌舞套曲，其已經(jīng)具備了三段式的大型歌舞曲的基本結(jié)構(gòu)原則鼓吹圖答：這是有關(guān)漢代鼓吹樂(lè)的一幅圖。漢代

19、的鼓吹樂(lè)是一種以管樂(lè)器和打擊樂(lè)器為主有歌唱的器樂(lè)合奏形式，源于古代北方民族的馬上之樂(lè)（3分）。鼓吹樂(lè)是當(dāng)時(shí)一種新型的器樂(lè)合奏形式，其打擊樂(lè)器以鼓為主，吹奏樂(lè)器有排簫、橫笛、笳、角等。由于樂(lè)器配置和運(yùn)用場(chǎng)合的不同，漢代的鼓吹可分為四類(lèi)，即黃門(mén)鼓吹、橫吹、短簫曉歌和騎吹。其中，騎吹用于鹵簿，隨行車(chē)駕。這張圖片正是描繪了漢代鼓吹樂(lè)中的騎吹畫(huà)面。畫(huà)面中，有一排三騎,在馬上奏樂(lè)（3分）。試述漢代俗樂(lè)的發(fā)展。漢代音樂(lè)表現(xiàn)出明顯的世俗化的特點(diǎn)，其俗樂(lè)得到了多方面的發(fā)展，具體看來(lái)，有如下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：1.樂(lè)府。樂(lè)府是我國(guó)古代一個(gè)管理音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，設(shè)立于秦代。樂(lè)府真正的興旺發(fā)達(dá)是在漢代，尤其是漢武帝時(shí)期。當(dāng)時(shí)，樂(lè)府的規(guī)模龐大，組織有序，各級(jí)樂(lè)工分工細(xì)致。作為一個(gè)官方音樂(lè)機(jī)構(gòu)，樂(lè)府既管理貴族音樂(lè)，也管理民間音樂(lè)，并以民間音樂(lè)為樂(lè)府音樂(lè)的絕大部分。樂(lè)府的工作任務(wù)主要是大規(guī)模、大范圍地采集民間歌謠，同時(shí)對(duì)民歌進(jìn)行加工，改編、創(chuàng)作和填寫(xiě)歌詞，以及演唱、演奏等。漢代樂(lè)府采集的民間音樂(lè)，不僅包容南北各地的歌調(diào)，甚至對(duì)西域、西南、北狄等邊遠(yuǎn)民族的音樂(lè)也是兼收并蓄的。大量收集各地民間歌謠，使?jié)h代藝術(shù)具有非常濃厚的民間氣息，同時(shí)也促使了漢代民間俗樂(lè)的蓬勃發(fā)展（2分）。2.鼓吹。漢代以來(lái)，產(chǎn)生了一種以管樂(lè)器和打擊樂(lè)器為主，兼有歌唱的器樂(lè)合奏形式，稱(chēng)為鼓吹。鼓吹樂(lè)就是在北狄樂(lè)一一