高中語(yǔ)文第15課子夜課件新人教版選修~中國(guó)小說(shuō)欣賞

1、哲思短章哲思短章論貴族論貴族在君主制度下如果沒(méi)有貴族階級(jí)存在，那么這個(gè)國(guó)家就只在君主制度下如果沒(méi)有貴族階級(jí)存在，那么這個(gè)國(guó)家就只能成為獨(dú)裁專(zhuān)制的帝國(guó)能成為獨(dú)裁專(zhuān)制的帝國(guó)像東方的土耳其那樣。像東方的土耳其那樣。 因?yàn)橘F族的存在可以牽制帝王的權(quán)力。貴族控制部分人因?yàn)橘F族的存在可以牽制帝王的權(quán)力。貴族控制部分人民，也就分減了帝王的權(quán)勢(shì)。但是在民主制度下，貴族就沒(méi)有民，也就分減了帝王的權(quán)勢(shì)。但是在民主制度下，貴族就沒(méi)有存在的必要了。沒(méi)有貴族階級(jí)存在，將使民主制度更易保持穩(wěn)存在的必要了。沒(méi)有貴族階級(jí)存在，將使民主制度更易保持穩(wěn)定。因?yàn)樵诿裰髦贫认拢藗兯匾暤牟皇茄y(tǒng)與門(mén)第，而是定。因?yàn)樵诿裰髦贫认?，?/p>

2、們所重視的不是血統(tǒng)與門(mén)第，而是學(xué)識(shí)和能力。例如，在瑞士，盡管存在宗教派別和地域差別，學(xué)識(shí)和能力。例如，在瑞士，盡管存在宗教派別和地域差別，但他們的共和國(guó)卻很鞏固，原因就是他們只重視人的能力，而但他們的共和國(guó)卻很鞏固，原因就是他們只重視人的能力，而不去理會(huì)人的門(mén)第、等級(jí)和出身。荷蘭的共和制度也很有效，不去理會(huì)人的門(mén)第、等級(jí)和出身。荷蘭的共和制度也很有效，也是由于他們實(shí)行平等主義的原則，公民權(quán)利平等，因此人人也是由于他們實(shí)行平等主義的原則，公民權(quán)利平等，因此人人奉公守法，并且自覺(jué)承擔(dān)納稅的義務(wù)。強(qiáng)大的貴族等級(jí)雖然可奉公守法，并且自覺(jué)承擔(dān)納稅的義務(wù)。強(qiáng)大的貴族等級(jí)雖然可以加強(qiáng)國(guó)威，但也會(huì)因而削減君主

3、的權(quán)勢(shì)。平民固然因之獲得以加強(qiáng)國(guó)威，但也會(huì)因而削減君主的權(quán)勢(shì)。平民固然因之獲得高攀貴族等級(jí)的刺激，但更多的是承受著來(lái)自貴族的壓力。高攀貴族等級(jí)的刺激，但更多的是承受著來(lái)自貴族的壓力。 此外貴族那種驕奢淫逸的生活，也完全是靠榨取平民的血此外貴族那種驕奢淫逸的生活，也完全是靠榨取平民的血汗得到維持的。所以貴族人數(shù)過(guò)多的國(guó)家，必定是一個(gè)窮國(guó)。汗得到維持的。所以貴族人數(shù)過(guò)多的國(guó)家，必定是一個(gè)窮國(guó)。而貴族之家族譜系悠久的，必然會(huì)家道衰落，結(jié)果在貴族的貧而貴族之家族譜系悠久的，必然會(huì)家道衰落，結(jié)果在貴族的貧困與尊榮之間，就會(huì)形成很不和諧的對(duì)比。困與尊榮之間，就會(huì)形成很不和諧的對(duì)比。至于貴族的個(gè)人品格至于貴

4、族的個(gè)人品格可以用一個(gè)比喻，當(dāng)我們看到一可以用一個(gè)比喻，當(dāng)我們看到一座飽經(jīng)風(fēng)吹雨打仍屹立不動(dòng)的古堡，或一株飽經(jīng)風(fēng)霜依然根深座飽經(jīng)風(fēng)吹雨打仍屹立不動(dòng)的古堡，或一株飽經(jīng)風(fēng)霜依然根深葉茂的偉木之時(shí)，是不會(huì)不肅然起敬的。同樣的，如果看到一葉茂的偉木之時(shí)，是不會(huì)不肅然起敬的。同樣的，如果看到一個(gè)閱盡歷史滄桑而興盛不衰的世家，其崇敬之情當(dāng)然也不會(huì)低個(gè)閱盡歷史滄桑而興盛不衰的世家，其崇敬之情當(dāng)然也不會(huì)低于此二者。新貴之家所依靠的是權(quán)力，而宿貴之家所依靠的卻于此二者。新貴之家所依靠的是權(quán)力，而宿貴之家所依靠的卻是威望。第一代貴人在創(chuàng)業(yè)時(shí)固然有膽魄，但其雙手不大可能是威望。第一代貴人在創(chuàng)業(yè)時(shí)固然有膽魄，但其雙手

5、不大可能干凈。不過(guò)，在后代的記憶中保留下的將只有他們的光榮，卻干凈。不過(guò)，在后代的記憶中保留下的將只有他們的光榮，卻不會(huì)長(zhǎng)久記憶他們的污點(diǎn)。出身顯貴者往往好逸惡勞，不僅如不會(huì)長(zhǎng)久記憶他們的污點(diǎn)。出身顯貴者往往好逸惡勞，不僅如此，他們還會(huì)蔑視那些終日辛勞之輩。貴族的品級(jí)常常是世代此，他們還會(huì)蔑視那些終日辛勞之輩。貴族的品級(jí)常常是世代固定的，他們會(huì)因而嫉妒那些新生的權(quán)貴。但與此相反，世襲固定的，他們會(huì)因而嫉妒那些新生的權(quán)貴。但與此相反，世襲貴族卻天生不大會(huì)遭他人嫉妒，因?yàn)樗麄兡欠輼s華富貴是與生貴族卻天生不大會(huì)遭他人嫉妒，因?yàn)樗麄兡欠輼s華富貴是與生俱來(lái)的，人們不得不予以承認(rèn)。所以，君主應(yīng)當(dāng)優(yōu)先選擇貴

6、族俱來(lái)的，人們不得不予以承認(rèn)。所以，君主應(yīng)當(dāng)優(yōu)先選擇貴族中的精英人物從政，使他們有機(jī)會(huì)施展其天生的優(yōu)點(diǎn)。中的精英人物從政，使他們有機(jī)會(huì)施展其天生的優(yōu)點(diǎn)。 修身名句修身名句1.學(xué)莫便乎近其人。學(xué)莫便乎近其人。荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)賞讀：賞讀：為學(xué)之道，再?zèng)]有比接近良師更便利的了。一個(gè)為學(xué)之道，再?zèng)]有比接近良師更便利的了。一個(gè)好教師，勝過(guò)萬(wàn)本書(shū)。尊師敬師，拜師求學(xué)，是求知的捷徑。好教師，勝過(guò)萬(wàn)本書(shū)。尊師敬師，拜師求學(xué)，是求知的捷徑。2.行百里者半九十。行百里者半九十。戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策秦策五秦策五賞讀：賞讀：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話(huà)比喻事情越到最后

7、階段越難完成。所以，無(wú)論做什么事情，話(huà)比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無(wú)論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會(huì)功虧一簣，前功盡棄。不到最后完成決不可以松氣，否則就會(huì)功虧一簣，前功盡棄。3.言必信，行必果。言必信，行必果。論語(yǔ)論語(yǔ)子路子路賞讀：賞讀：說(shuō)出的話(huà)一定要算數(shù)，行動(dòng)起來(lái)一定要堅(jiān)決。一諾說(shuō)出的話(huà)一定要算數(shù)，行動(dòng)起來(lái)一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。果：堅(jiān)決。棄。果：堅(jiān)決。4.養(yǎng)心莫善于寡欲。養(yǎng)心莫善于寡欲。孟子孟子盡心下盡心下賞讀：賞讀：飽食傷心，欲多傷心。修養(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情飽食傷心

8、，欲多傷心。修養(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲。操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲。他出生于一個(gè)世代書(shū)香的家庭，從小受到了開(kāi)明的教育。他出生于一個(gè)世代書(shū)香的家庭，從小受到了開(kāi)明的教育。1913年考入北京大學(xué)預(yù)科班，期滿(mǎn)后因家庭困窘進(jìn)入上海商務(wù)年考入北京大學(xué)預(yù)科班，期滿(mǎn)后因家庭困窘進(jìn)入上海商務(wù)印書(shū)館編譯所工作。印書(shū)館編譯所工作。1921年和王統(tǒng)照、鄭振鐸發(fā)起成立我國(guó)第年和王統(tǒng)照、鄭振鐸發(fā)起成立我國(guó)第一個(gè)文學(xué)社團(tuán)一個(gè)文學(xué)社團(tuán)“文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)”，并提出了，并提出了“藝術(shù)為人生藝術(shù)為人生”的文的文學(xué)主張。茅盾積極開(kāi)展革命文藝運(yùn)動(dòng)，與魯迅并肩戰(zhàn)斗，促進(jìn)學(xué)主張。茅盾

9、積極開(kāi)展革命文藝運(yùn)動(dòng)，與魯迅并肩戰(zhàn)斗，促進(jìn)了左翼文學(xué)的蓬勃發(fā)展。建國(guó)后，茅盾先后擔(dān)任了文化部長(zhǎng)、了左翼文學(xué)的蓬勃發(fā)展。建國(guó)后，茅盾先后擔(dān)任了文化部長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)名譽(yù)主席和中國(guó)作協(xié)主席。中國(guó)文聯(lián)名譽(yù)主席和中國(guó)作協(xié)主席。1981年臨終前，茅盾捐獻(xiàn)年臨終前，茅盾捐獻(xiàn)25萬(wàn)元稿費(fèi)設(shè)立萬(wàn)元稿費(fèi)設(shè)立“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。1932年到年到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，是茅盾創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，代表年抗戰(zhàn)爆發(fā)，是茅盾創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)作有長(zhǎng)篇小說(shuō)子夜子夜和和“農(nóng)村三部曲農(nóng)村三部曲”(春蠶春蠶秋收秋收殘冬殘冬)，短篇小說(shuō)有，短篇小說(shuō)有林家鋪?zhàn)恿旨忆佔(zhàn)??？箲?zhàn)爆發(fā)后，茅盾散文?？箲?zhàn)爆發(fā)后，茅盾散文代表作有代表作有

10、白楊禮贊白楊禮贊和和風(fēng)景談風(fēng)景談。2寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景小說(shuō)以小說(shuō)以1930年年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)；通過(guò)吳蓀甫與買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)既聯(lián)合又斗爭(zhēng)這條主矛盾和斗爭(zhēng)；通過(guò)吳蓀甫與買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)既聯(lián)合又斗爭(zhēng)這條主線(xiàn)，反映了在帝國(guó)主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略下，國(guó)民黨軍閥間的大線(xiàn)，反映了在帝國(guó)主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略下，國(guó)民黨軍閥間的大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)中，民族工業(yè)破產(chǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生的情規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)中，民族工業(yè)破產(chǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生的情景；通過(guò)吳蓀甫與工人的矛盾

11、，揭露了民族資產(chǎn)階級(jí)為了自景；通過(guò)吳蓀甫與工人的矛盾，揭露了民族資產(chǎn)階級(jí)為了自保，加緊對(duì)工人階級(jí)的剝削，謳歌了工人階級(jí)的革命精神；通保，加緊對(duì)工人階級(jí)的剝削，謳歌了工人階級(jí)的革命精神；通過(guò)吳蓀甫與雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的沖突，揭露了民族資產(chǎn)階級(jí)與封建地過(guò)吳蓀甫與雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的沖突，揭露了民族資產(chǎn)階級(jí)與封建地主階級(jí)共同壓迫農(nóng)民的罪行，表現(xiàn)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的波瀾壯闊，從主階級(jí)共同壓迫農(nóng)民的罪行，表現(xiàn)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的波瀾壯闊，從而展現(xiàn)了而展現(xiàn)了20年代末年代末30年代初從城市到農(nóng)村的廣闊社會(huì)面貌。年代初從城市到農(nóng)村的廣闊社會(huì)面貌。課文節(jié)選自課文節(jié)選自子夜子夜第一章。吳老太爺一直住在故鄉(xiāng)雙橋第一章。吳老太爺一直住在故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)

12、，鎮(zhèn)，30年前，他也曾經(jīng)是新黨。不幸的是年前，他也曾經(jīng)是新黨。不幸的是25年前騎馬跌傷了年前騎馬跌傷了腿，后來(lái)又半身不遂，他就再也沒(méi)有邁出書(shū)齋半步。腿，后來(lái)又半身不遂，他就再也沒(méi)有邁出書(shū)齋半步。25年來(lái)，年來(lái)，除了除了太上感應(yīng)篇太上感應(yīng)篇，他就不曾看過(guò)任何報(bào)紙，不曾經(jīng)歷過(guò)書(shū)，他就不曾看過(guò)任何報(bào)紙，不曾經(jīng)歷過(guò)書(shū)齋以外的人生。齋以外的人生?！案概c子的沖突父與子的沖突”在他與兒子吳蓀甫之間發(fā)生在他與兒子吳蓀甫之間發(fā)生了！十幾年來(lái)，他一直拒絕與兒子和解。了！十幾年來(lái)，他一直拒絕與兒子和解。此次來(lái)上海，他是迫不得已。土匪囂張，紅軍也有燎原之此次來(lái)上海，他是迫不得已。土匪囂張，紅軍也有燎原之勢(shì)，吳蓀甫覺(jué)得

13、讓吳老太爺臥病家中，實(shí)在不妥當(dāng)。而吳老太勢(shì)，吳蓀甫覺(jué)得讓吳老太爺臥病家中，實(shí)在不妥當(dāng)。而吳老太爺半步也不能動(dòng)，只能聽(tīng)任別人的擺布。與他同行的，還有兩爺半步也不能動(dòng)，只能聽(tīng)任別人的擺布。與他同行的，還有兩位精心培養(yǎng)的位精心培養(yǎng)的“金童玉女金童玉女”四小姐和七少爺。四小姐和七少爺。3審美視窗審美視窗具有強(qiáng)烈的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感的作家具有強(qiáng)烈的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感的作家茅盾茅盾茅盾先生敢于直面現(xiàn)實(shí)，把握時(shí)代脈搏，具有非凡的政治茅盾先生敢于直面現(xiàn)實(shí)，把握時(shí)代脈搏，具有非凡的政治膽識(shí)與藝術(shù)洞察力。他的短篇名作膽識(shí)與藝術(shù)洞察力。他的短篇名作春蠶春蠶、秋收秋收、殘殘冬冬等，寫(xiě)出了中國(guó)人民從迷茫、掙扎到

14、覺(jué)醒、反抗的歷程。等，寫(xiě)出了中國(guó)人民從迷茫、掙扎到覺(jué)醒、反抗的歷程。長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)子夜子夜的問(wèn)世，因?yàn)榻沂玖爽F(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的半封建的問(wèn)世，因?yàn)榻沂玖爽F(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的半封建半殖民地的性質(zhì)，而成為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。半殖民地的性質(zhì)，而成為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。茅盾先生認(rèn)為文學(xué)的目的是茅盾先生認(rèn)為文學(xué)的目的是“綜合地表現(xiàn)人生綜合地表現(xiàn)人生”、“文學(xué)文學(xué)是時(shí)代的反映是時(shí)代的反映”。因此，他沒(méi)有像當(dāng)時(shí)一些作家那樣逃避人。因此，他沒(méi)有像當(dāng)時(shí)一些作家那樣逃避人生、逃避現(xiàn)實(shí)，躲進(jìn)書(shū)齋寫(xiě)些風(fēng)花雪月、無(wú)關(guān)痛癢的文章，而生、逃避現(xiàn)實(shí)，躲進(jìn)書(shū)齋寫(xiě)些風(fēng)花雪月、無(wú)關(guān)痛癢的文章，而是以一支千鈞之筆，以小

15、說(shuō)的形式縱橫于當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)是以一支千鈞之筆，以小說(shuō)的形式縱橫于當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，充分表現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀作家強(qiáng)烈的時(shí)代使?jié)?、文化等各個(gè)領(lǐng)域，充分表現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀作家強(qiáng)烈的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感。命感和社會(huì)責(zé)任感。這就是讓人敬仰的茅盾先生。茅公的名字，與魯迅、郭沫這就是讓人敬仰的茅盾先生。茅公的名字，與魯迅、郭沫若、巴金等文學(xué)巨匠一起，永遠(yuǎn)閃爍在現(xiàn)代文學(xué)的星空。這是若、巴金等文學(xué)巨匠一起，永遠(yuǎn)閃爍在現(xiàn)代文學(xué)的星空。這是誰(shuí)也無(wú)法抹煞的。誰(shuí)也無(wú)法抹煞的。snxunlcobpichuwnlxmolnhnhnchshknknzhzzhbibbw宵宵霄霄孽孽蘗蘗陰陰蔭或陰蔭或陰茵茵魘魘靨

16、靨饜饜爆爆曝或暴曝或暴暴暴眩眩炫炫泫泫3近義辨析近義辨析(1)振蕩振蕩震蕩震蕩辨析：辨析：二者都有二者都有“因受外力而引起運(yùn)動(dòng)因受外力而引起運(yùn)動(dòng)”之意。不同之之意。不同之處：處：“振蕩振蕩”主要是物理學(xué)用語(yǔ)，指物體運(yùn)動(dòng)的一種形式或電主要是物理學(xué)用語(yǔ)，指物體運(yùn)動(dòng)的一種形式或電流的周期性。流的周期性。“震蕩震蕩”指外力引起的動(dòng)蕩，也指精神上受到重指外力引起的動(dòng)蕩，也指精神上受到重大影響，不能平靜。大影響，不能平靜。例句例句1：公路無(wú)損檢測(cè)技術(shù)是通過(guò)快速公路無(wú)損檢測(cè)技術(shù)是通過(guò)快速_等檢測(cè)方等檢測(cè)方法來(lái)分析評(píng)價(jià)路基路面特性，對(duì)路面沒(méi)有任何破壞。法來(lái)分析評(píng)價(jià)路基路面特性，對(duì)路面沒(méi)有任何破壞。例句例句2：

17、只有經(jīng)過(guò)只有經(jīng)過(guò)_洗盤(pán)，洗出不堅(jiān)定分子，莊家洗盤(pán)，洗出不堅(jiān)定分子，莊家進(jìn)一步吸貨，才會(huì)再拉升。進(jìn)一步吸貨，才會(huì)再拉升。振蕩振蕩震蕩震蕩(2)樹(shù)立樹(shù)立豎立豎立辨析：辨析：二者都有二者都有“立起來(lái)立起來(lái)”的意思。的意思?！皹?shù)立樹(shù)立”指在人的思指在人的思想里使事物建立起來(lái)。對(duì)象還可以是抽象的，如思想、觀點(diǎn)、想里使事物建立起來(lái)。對(duì)象還可以是抽象的，如思想、觀點(diǎn)、信心、作風(fēng)、典型、榜樣等。多用作褒義詞。信心、作風(fēng)、典型、榜樣等。多用作褒義詞?！柏Q立豎立”指在地指在地上使物體直立起來(lái)。對(duì)象常是具體的，如旗幟、標(biāo)桿、棍子、上使物體直立起來(lái)。對(duì)象常是具體的，如旗幟、標(biāo)桿、棍子、絞架、高樓等。絞架、高樓等。例句

18、例句1：你不是也給我們偵察部隊(duì)你不是也給我們偵察部隊(duì)_了一面旗幟了一面旗幟嗎？嗎？(巴金巴金一個(gè)偵察員的故事一個(gè)偵察員的故事)例句例句2：中間中間_一塊小黑板，我就站在那里講課。一塊小黑板，我就站在那里講課。(孫犁孫犁平原的覺(jué)醒平原的覺(jué)醒)樹(shù)立樹(shù)立豎立豎立4詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋(1)排山倒海：排山倒海：_(2)防不勝防：防不勝防：_(2)毛骨悚然：毛骨悚然：_(4)神出鬼沒(méi)：神出鬼沒(méi)：_比喻力量強(qiáng)，聲勢(shì)大。比喻力量強(qiáng)，聲勢(shì)大。要防備的太多，防備不過(guò)來(lái)。勝，盡。要防備的太多，防備不過(guò)來(lái)。勝，盡。形容很害怕的樣子。形容很害怕的樣子。像神鬼那樣出沒(méi)無(wú)常。形容出沒(méi)無(wú)常，像神鬼那樣出沒(méi)無(wú)常。形容出沒(méi)無(wú)常，不

19、可捉摸。后泛指行動(dòng)變化迅速。不可捉摸。后泛指行動(dòng)變化迅速。 主旨?xì)w納主旨?xì)w納本文從吳老太爺?shù)慕嵌龋涗浟怂麖墓枢l(xiāng)到上海，特別是本文從吳老太爺?shù)慕嵌?，記錄了他從故鄉(xiāng)到上海，特別是坐汽車(chē)回公館一路上的所見(jiàn)所聞，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)封建遺老坐汽車(chē)回公館一路上的所見(jiàn)所聞，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)封建遺老面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)代化大都市的極度不適應(yīng)。用象征的手法表面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)代化大都市的極度不適應(yīng)。用象征的手法表現(xiàn)了吳老太爺不過(guò)是一具現(xiàn)了吳老太爺不過(guò)是一具“古老的僵尸古老的僵尸”，一和太陽(yáng)空氣接觸，一和太陽(yáng)空氣接觸便風(fēng)化了，上海是專(zhuān)門(mén)風(fēng)化像吳老太爺這樣的人的地方，暗喻便風(fēng)化了，上海是專(zhuān)門(mén)風(fēng)化像吳老太爺這樣的人的地方，

20、暗喻著封建體制的解體與新興力量的強(qiáng)大。著封建體制的解體與新興力量的強(qiáng)大。提示提示作品中幾次寫(xiě)到了作品中幾次寫(xiě)到了30年代的年代的“汽車(chē)汽車(chē)”，“旋風(fēng)般向旋風(fēng)般向前進(jìn)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)一種速度和節(jié)奏，這是現(xiàn)代人的感受，這種感受，強(qiáng)調(diào)一種速度和節(jié)奏，這是現(xiàn)代人的感受，這種感受又和內(nèi)心的焦慮交織在一起。又和內(nèi)心的焦慮交織在一起。19世紀(jì)以后，由于工業(yè)文明的發(fā)展，使人好像處于一種被世紀(jì)以后，由于工業(yè)文明的發(fā)展，使人好像處于一種被鞭打的環(huán)境，整個(gè)人都被卷到一種社會(huì)制度里去，就是匆匆忙鞭打的環(huán)境，整個(gè)人都被卷到一種社會(huì)制度里去，就是匆匆忙忙的動(dòng)感。這樣一種強(qiáng)烈的動(dòng)感，跟汽車(chē)，跟忙的動(dòng)感。這樣一種強(qiáng)烈的動(dòng)感，跟汽

21、車(chē)，跟30年代最現(xiàn)代化年代最現(xiàn)代化的場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了的場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了30年代現(xiàn)代人的感受。年代現(xiàn)代人的感受。 提示提示提示提示吳老太爺在茅盾的筆下是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人物，也是一吳老太爺在茅盾的筆下是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人物，也是一個(gè)象征性的人物。在作者的意念中，吳老太爺是一個(gè)封建的象個(gè)象征性的人物。在作者的意念中，吳老太爺是一個(gè)封建的象征，他從農(nóng)村到上海?？墒且坏缴虾?，看到那么多霓虹燈，聽(tīng)征，他從農(nóng)村到上海?？墒且坏缴虾?，看到那么多霓虹燈，聽(tīng)到汽車(chē)?yán)嚷曇?，還看到他的女兒、馬路上的小姐都穿了很短到汽車(chē)?yán)嚷曇?，還看到他的女兒、馬路上的小姐都穿了很短的衣服，半裸體的，特別是看到他精

22、心培育的接班人，一個(gè)女的衣服，半裸體的，特別是看到他精心培育的接班人，一個(gè)女兒，一個(gè)兒子，一接觸這些花花世界馬上都走了樣，他又氣又兒，一個(gè)兒子，一接觸這些花花世界馬上都走了樣，他又氣又急，一下子就痰迷心竅，中風(fēng)死掉了。他的死象征了一個(gè)急，一下子就痰迷心竅，中風(fēng)死掉了。他的死象征了一個(gè)“古古老社會(huì)的僵尸老社會(huì)的僵尸”在殖民化的、現(xiàn)代化的都市中的風(fēng)化和終結(jié)。在殖民化的、現(xiàn)代化的都市中的風(fēng)化和終結(jié)。“古老社會(huì)的僵尸古老社會(huì)的僵尸”象征著以吳老太爺為代表的農(nóng)村封建地主象征著以吳老太爺為代表的農(nóng)村封建地主階級(jí)。階級(jí)?！帮L(fēng)化風(fēng)化”不僅寓意了吳老太爺這個(gè)個(gè)體生命的滅亡，而不僅寓意了吳老太爺這個(gè)個(gè)體生命的滅亡

23、，而且也象征了像吳老太爺這種抱有濃厚封建思想的人終將在這半且也象征了像吳老太爺這種抱有濃厚封建思想的人終將在這半殖民地半封建的大都市中被淘汰！殖民地半封建的大都市中被淘汰！ 考點(diǎn)鏈接考點(diǎn)鏈接象征手法象征手法(1)象征定義：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物象征定義：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。(2)象征手法的作用：首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的象征手法的作用：首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼

24、前之物，可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意；再次是主要用物象征人的品德節(jié)操。寄托深遠(yuǎn)之意；再次是主要用物象征人的品德節(jié)操。(3)“指出象征義指出象征義”類(lèi)題目的方法：類(lèi)題目的方法：抓象征體特點(diǎn)，要細(xì)心地分析象征體的外部特征和習(xí)性抓象征體特點(diǎn)，要細(xì)心地分析象征體的外部特征和習(xí)性特點(diǎn)。特點(diǎn)。尋找相似點(diǎn)，點(diǎn)明象征義。就是找這一象征體的外部特尋找相似點(diǎn)，點(diǎn)明象征義。就是找這一象征體的外部特征、內(nèi)在習(xí)性與文章表達(dá)的思想感情的相似點(diǎn)，這種相似點(diǎn)上征、內(nèi)在習(xí)性與文章表達(dá)的思想感情的相似點(diǎn)，這種相似點(diǎn)上升到人生和社會(huì)的某一現(xiàn)象或某種精神就是象征義。升到人生和社會(huì)的某一現(xiàn)象或某種

25、精神就是象征義。 1文本審美文本審美(1)獨(dú)具特色的景物和人物描寫(xiě)?yīng)毦咛厣木拔锖腿宋锩鑼?xiě)本文采用了本文采用了“陌生化陌生化”的手法，即按照人們第一次見(jiàn)到某的手法，即按照人們第一次見(jiàn)到某物的眼光和感受來(lái)描寫(xiě)它。通過(guò)第一次到上海的吳老太爺?shù)难畚锏难酃夂透惺軄?lái)描寫(xiě)它。通過(guò)第一次到上海的吳老太爺?shù)难酃猓际芯坝^就顯得分外光怪陸離、攝人心魄：亮著燈光的窗光，都市景觀就顯得分外光怪陸離、攝人心魄：亮著燈光的窗洞竟成了洞竟成了“怪眼睛怪眼睛”；汽車(chē)成了；汽車(chē)成了“小箱子小箱子”“”“長(zhǎng)蛇陣似的長(zhǎng)蛇陣似的”怪怪物；在紅綠燈的指揮下，突然，物；在紅綠燈的指揮下，突然，“怪物們怪物們”“”“靜靜地一動(dòng)也不靜靜地

26、一動(dòng)也不動(dòng)動(dòng)”，男男女女則仿佛被鬼追著似的飛跑。通過(guò)第一次到上海，男男女女則仿佛被鬼追著似的飛跑。通過(guò)第一次到上海的吳老太爺?shù)难酃猓际心信惋@得格外敗壞風(fēng)俗，有傷風(fēng)的吳老太爺?shù)难酃?，都市男女就顯得格外敗壞風(fēng)俗，有傷風(fēng)化：二小姐身著夏裝，僅僅化：二小姐身著夏裝，僅僅“露出半只臂膊露出半只臂膊”，吳老太爺就有，吳老太爺就有“一種說(shuō)不出的厭惡一種說(shuō)不出的厭惡”，塞滿(mǎn)了心胸；，塞滿(mǎn)了心胸；時(shí)裝少婦，裸露肌膚，時(shí)裝少婦，裸露肌膚，“翹起了赤裸裸的一只白腿翹起了赤裸裸的一只白腿”，吳，吳老太爺就聯(lián)想到了老太爺就聯(lián)想到了“萬(wàn)惡淫為首萬(wàn)惡淫為首”，并令他全身發(fā)抖；兒子阿，并令他全身發(fā)抖；兒子阿萱僅僅癡迷地欣

27、賞時(shí)裝少婦，吳老太爺就內(nèi)心狂跳，簡(jiǎn)直要?dú)廨鎯H僅癡迷地欣賞時(shí)裝少婦，吳老太爺就內(nèi)心狂跳，簡(jiǎn)直要?dú)饧睌牧?。本文大多采用短促的句式，既符合都市生活的緊張急敗壞了。本文大多采用短促的句式，既符合都市生活的緊張節(jié)拍，也生動(dòng)地反映了被聲光電包圍著的吳老太爺?shù)难灨?，?jié)拍，也生動(dòng)地反映了被聲光電包圍著的吳老太爺?shù)难灨?，令人們仿佛能?tīng)到他的狂亂的心跳聲和急迫的喘息聲。令人們仿佛能聽(tīng)到他的狂亂的心跳聲和急迫的喘息聲。 (2)心理描寫(xiě)十分豐富、細(xì)膩心理描寫(xiě)十分豐富、細(xì)膩本文在刻畫(huà)人物心理上主要采用了動(dòng)作暗示、景物襯托、本文在刻畫(huà)人物心理上主要采用了動(dòng)作暗示、景物襯托、幻覺(jué)刻畫(huà)等方式?；糜X(jué)刻畫(huà)等方式。用動(dòng)作暗示

28、人物心理，如：用動(dòng)作暗示人物心理，如：他覺(jué)得他的頭顱仿佛是在頸他覺(jué)得他的頭顱仿佛是在頸脖子上旋轉(zhuǎn)；老太爺?shù)男牟返匾幌驴裉?，就像爆裂了似的再也脖子上旋轉(zhuǎn)；老太爺?shù)男牟返匾幌驴裉?，就像爆裂了似的再也不?dòng)不動(dòng)用景物描寫(xiě)刻畫(huà)人物心理，如：用景物描寫(xiě)刻畫(huà)人物心理，如：長(zhǎng)蛇陣似的一串黑怪長(zhǎng)蛇陣似的一串黑怪物，頭上都有一對(duì)大眼睛放射出叫人目眩的強(qiáng)光，啵物，頭上都有一對(duì)大眼睛放射出叫人目眩的強(qiáng)光，啵啵啵地地吼著，閃電似的沖將過(guò)來(lái)吼著，閃電似的沖將過(guò)來(lái)用幻覺(jué)刻畫(huà)，如：用幻覺(jué)刻畫(huà)，如：但是緊抓住了這位老太爺?shù)挠X(jué)醒意識(shí)但是緊抓住了這位老太爺?shù)挠X(jué)醒意識(shí)的第一剎那卻不是別的，而是剛才停車(chē)在的第一剎那卻不是別的，而是剛才

29、停車(chē)在“拋球場(chǎng)拋球場(chǎng)”時(shí)七少爺時(shí)七少爺阿萱貪婪地看著那位半裸體似的妖艷少婦的那種邪魔的眼阿萱貪婪地看著那位半裸體似的妖艷少婦的那種邪魔的眼光光2寫(xiě)作遷移寫(xiě)作遷移【角度角度】 茅盾說(shuō)：茅盾說(shuō)：“模仿是創(chuàng)造的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)模仿是創(chuàng)造的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)的最初形式。但我們擁護(hù)模仿，只能到此為止。的最初形式。但我們擁護(hù)模仿，只能到此為止。”請(qǐng)你認(rèn)真體會(huì)理解這句話(huà)，從多角度構(gòu)思，選取某一角度請(qǐng)你認(rèn)真體會(huì)理解這句話(huà)，從多角度構(gòu)思，選取某一角度立意，寫(xiě)一篇不少于立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體自選字的文章。文體自選(除詩(shī)歌外除詩(shī)歌外)，題目，題目自擬。自擬。 【示例示例】模仿也是一種進(jìn)步模仿也

30、是一種進(jìn)步一說(shuō)起模仿，有人就會(huì)援引一說(shuō)起模仿，有人就會(huì)援引“東施效顰東施效顰”“”“邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步”的的例子，把模仿貶得一無(wú)是處。例子，把模仿貶得一無(wú)是處。但這些人恰好忘記了但這些人恰好忘記了“胡服騎射胡服騎射”的故事。從某種意義上的故事。從某種意義上說(shuō)，模仿也是一種進(jìn)步。說(shuō)，模仿也是一種進(jìn)步。 創(chuàng)造的輝煌常使人贊嘆不已，而模仿和借鑒卻為一些人所創(chuàng)造的輝煌常使人贊嘆不已，而模仿和借鑒卻為一些人所不齒，他們說(shuō)：不齒，他們說(shuō)：“為什么要模仿別人，借鑒別人呢？要干就要為什么要模仿別人，借鑒別人呢？要干就要拿出自己的一套來(lái)！拿出自己的一套來(lái)！”這話(huà)聽(tīng)起來(lái)很豪壯，殊不知，如果沒(méi)有這話(huà)聽(tīng)起來(lái)很豪壯，殊不

31、知，如果沒(méi)有東施效顰的勇氣，沒(méi)有邯鄲學(xué)步的追求，連模仿也沒(méi)有，更談東施效顰的勇氣，沒(méi)有邯鄲學(xué)步的追求，連模仿也沒(méi)有，更談不上借鑒，而離開(kāi)了模仿和借鑒，又何來(lái)創(chuàng)造呢？不上借鑒，而離開(kāi)了模仿和借鑒，又何來(lái)創(chuàng)造呢？ 新中國(guó)成立初期，我們從蘇聯(lián)引進(jìn)技術(shù)設(shè)備，沒(méi)過(guò)多久，新中國(guó)成立初期，我們從蘇聯(lián)引進(jìn)技術(shù)設(shè)備，沒(méi)過(guò)多久，仿制出的噴氣式戰(zhàn)鷹就巡航在祖國(guó)藍(lán)天上。新中國(guó)的航空工業(yè)仿制出的噴氣式戰(zhàn)鷹就巡航在祖國(guó)藍(lán)天上。新中國(guó)的航空工業(yè)從無(wú)到有，短短幾年就走完了其它航空大國(guó)幾十年的發(fā)展路從無(wú)到有，短短幾年就走完了其它航空大國(guó)幾十年的發(fā)展路程，與當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平已相差無(wú)幾。改革開(kāi)放以后的大量事程，與當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平已

32、相差無(wú)幾。改革開(kāi)放以后的大量事例也證明了這一點(diǎn)，在高起點(diǎn)上引進(jìn)關(guān)鍵技術(shù)設(shè)備，是發(fā)展我例也證明了這一點(diǎn)，在高起點(diǎn)上引進(jìn)關(guān)鍵技術(shù)設(shè)備，是發(fā)展我國(guó)工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的快而省的捷徑，為趕超世界先進(jìn)水平奠定了基國(guó)工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的快而省的捷徑，為趕超世界先進(jìn)水平奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，只知道一味地模仿是不行的。齊白石老先生那句名礎(chǔ)。當(dāng)然，只知道一味地模仿是不行的。齊白石老先生那句名言是很發(fā)人深省的言是很發(fā)人深省的“學(xué)我者生，似我者死學(xué)我者生，似我者死”。沒(méi)有自己的東。沒(méi)有自己的東西，你將永遠(yuǎn)跟在別人后面亦步亦趨，始終無(wú)法趕上別人，更西，你將永遠(yuǎn)跟在別人后面亦步亦趨，始終無(wú)法趕上別人，更不用說(shuō)超越了。不用說(shuō)超越了。 借鑒可以

33、說(shuō)是從模仿通向創(chuàng)造的橋梁。把別人的東西拿借鑒可以說(shuō)是從模仿通向創(chuàng)造的橋梁。把別人的東西拿來(lái)，結(jié)合自己的實(shí)情做一番比較，以便取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，來(lái)，結(jié)合自己的實(shí)情做一番比較，以便取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，或從中吸取教訓(xùn)。這就比單純模仿要高明一步了。有人說(shuō)香港或從中吸取教訓(xùn)。這就比單純模仿要高明一步了。有人說(shuō)香港人比內(nèi)地人聰明，我看不然，只是他們更善于借鑒罷了。國(guó)際人比內(nèi)地人聰明，我看不然，只是他們更善于借鑒罷了。國(guó)際市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種新產(chǎn)品，內(nèi)地一些廠商馬上依樣畫(huà)葫蘆，盡市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種新產(chǎn)品，內(nèi)地一些廠商馬上依樣畫(huà)葫蘆，盡管產(chǎn)品幾可亂真，但終有假冒偽劣之嫌，登不得大雅之堂，更管產(chǎn)品幾可亂真，但終有假冒

34、偽劣之嫌，登不得大雅之堂，更不用說(shuō)與人競(jìng)爭(zhēng)了。香港人則不然，先來(lái)一番解剖，再看看可不用說(shuō)與人競(jìng)爭(zhēng)了。香港人則不然，先來(lái)一番解剖，再看看可改進(jìn)之處，使之更加完善。當(dāng)改進(jìn)后的產(chǎn)品問(wèn)世的時(shí)候，已不改進(jìn)之處，使之更加完善。當(dāng)改進(jìn)后的產(chǎn)品問(wèn)世的時(shí)候，已不是先前的翻版，而是一副可以搶占市場(chǎng)的全新面孔了。翻翻日是先前的翻版，而是一副可以搶占市場(chǎng)的全新面孔了。翻翻日本人的發(fā)家史就可以知道，日本人就是從模仿開(kāi)始，不斷吸收本人的發(fā)家史就可以知道，日本人就是從模仿開(kāi)始，不斷吸收借鑒，才最終走上創(chuàng)造之路的。借鑒，才最終走上創(chuàng)造之路的。 一個(gè)民族，如果只滿(mǎn)足于模仿、借鑒而不思創(chuàng)造，將永遠(yuǎn)一個(gè)民族，如果只滿(mǎn)足于模仿、借鑒

35、而不思創(chuàng)造，將永遠(yuǎn)落在時(shí)代的后面。我們今天的模仿和借鑒，正是為了明天的創(chuàng)落在時(shí)代的后面。我們今天的模仿和借鑒，正是為了明天的創(chuàng)造。首鋼人在改革開(kāi)放以后，不惜下大本錢(qián)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)造。首鋼人在改革開(kāi)放以后，不惜下大本錢(qián)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，并不斷加以改進(jìn)、創(chuàng)新，終于有了自己的一套達(dá)到世界先備，并不斷加以改進(jìn)、創(chuàng)新，終于有了自己的一套達(dá)到世界先進(jìn)水平的技術(shù)工藝。今天，連美國(guó)人也來(lái)購(gòu)買(mǎi)首鋼人的技術(shù)專(zhuān)進(jìn)水平的技術(shù)工藝。今天，連美國(guó)人也來(lái)購(gòu)買(mǎi)首鋼人的技術(shù)專(zhuān)利了，如果人們都能像首鋼人那樣處理好模仿、借鑒和創(chuàng)造的利了，如果人們都能像首鋼人那樣處理好模仿、借鑒和創(chuàng)造的關(guān)系，并把注意力集中到如何借鑒、創(chuàng)新上來(lái)，那明

36、天的中國(guó)關(guān)系，并把注意力集中到如何借鑒、創(chuàng)新上來(lái)，那明天的中國(guó)該是多么令人神往??！該是多么令人神往??！ 創(chuàng)造是沒(méi)有終極的。每一個(gè)創(chuàng)造，從它誕生之日起，就成創(chuàng)造是沒(méi)有終極的。每一個(gè)創(chuàng)造，從它誕生之日起，就成為他人模仿、借鑒的對(duì)象，成為新的創(chuàng)造的起點(diǎn)。人類(lèi)的文明為他人模仿、借鑒的對(duì)象，成為新的創(chuàng)造的起點(diǎn)。人類(lèi)的文明像一座宏偉的永不會(huì)竣工的大廈，每一次創(chuàng)造，都使這座大廈像一座宏偉的永不會(huì)竣工的大廈，每一次創(chuàng)造，都使這座大廈加高了一層。加高了一層。 我們的祖先，曾為建筑這座大廈添磚加瓦，留下了輝煌的我們的祖先，曾為建筑這座大廈添磚加瓦，留下了輝煌的業(yè)績(jī)，今天和明天的中國(guó)人又該如何呢？業(yè)績(jī)，今天和明天的

37、中國(guó)人又該如何呢？ 【漫漫古典情漫漫古典情】潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。唐唐張祜張祜題金陵渡題金陵渡藝術(shù)結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)，以藝術(shù)結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)，以“愁愁”貫穿全篇，熔江、月、燈火貫穿全篇，熔江、月、燈火于一爐。前二句僅寫(xiě)詩(shī)人于一爐。前二句僅寫(xiě)詩(shī)人“一宿一宿”之之“愁愁”。后二句則一氣連。后二句則一氣連寫(xiě)落潮、夜江、斜月、星火、瓜洲等五種景象，通過(guò)鮮明的畫(huà)寫(xiě)落潮、夜江、斜月、星火、瓜洲等五種景象，通過(guò)鮮明的畫(huà)面，來(lái)隱約傳達(dá)出詩(shī)人一夜未眠之孤愁。

38、詩(shī)的重心落在后二句面，來(lái)隱約傳達(dá)出詩(shī)人一夜未眠之孤愁。詩(shī)的重心落在后二句上，寫(xiě)出了詩(shī)人在特定環(huán)境下濃郁的客愁，千載之下，不失其上，寫(xiě)出了詩(shī)人在特定環(huán)境下濃郁的客愁，千載之下，不失其感人的藝術(shù)魅力。這是本詩(shī)的得意之處、精彩之筆、美之所感人的藝術(shù)魅力。這是本詩(shī)的得意之處、精彩之筆、美之所在。在?！芭杜兑彩请p橋鎮(zhèn)么？誰(shuí)是你的保人？也是雙橋鎮(zhèn)么？誰(shuí)是你的保人？”“我沒(méi)有保人！我沒(méi)有保人！”吳蓀甫愕然，右手就去翻開(kāi)桌子上那本職員名冊(cè)，可是屠吳蓀甫愕然，右手就去翻開(kāi)桌子上那本職員名冊(cè)，可是屠維岳接著又說(shuō)下去：維岳接著又說(shuō)下去：“也許三先生還記得，當(dāng)初我是拿了府上老太爺?shù)囊环庑乓苍S三先生還記得，當(dāng)初我是拿了

39、府上老太爺?shù)囊环庑艁?lái)的。以后就派我在廠里賬房間辦庶務(wù)，直到現(xiàn)在，沒(méi)有對(duì)我來(lái)的。以后就派我在廠里賬房間辦庶務(wù)，直到現(xiàn)在，沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)要保人。說(shuō)過(guò)要保人?！眳巧p甫臉上的肌肉似笑非笑地動(dòng)了一下。他終于記起來(lái)吳蓀甫臉上的肌肉似笑非笑地動(dòng)了一下。他終于記起來(lái)了：這屠維岳也是已故老太爺賞識(shí)的了：這屠維岳也是已故老太爺賞識(shí)的“人才人才”，并且這位屠維，并且這位屠維岳的父親好像還是老太爺?shù)暮门笥?，又是再上一代的老侍郎的岳的父親好像還是老太爺?shù)暮门笥?，又是再上一代的老侍郎的門(mén)生。對(duì)于父親的生活和思想素抱反感的吳蓀甫突然間把屠維門(mén)生。對(duì)于父親的生活和思想素抱反感的吳蓀甫突然間把屠維岳剛才給與他的好印象一變而為憎惡

40、。他的臉?lè)畔聛?lái)了，他的岳剛才給與他的好印象一變而為憎惡。他的臉?lè)畔聛?lái)了，他的問(wèn)話(huà)就直轉(zhuǎn)到叫這個(gè)青年職員來(lái)談話(huà)的本題：?jiǎn)栐?huà)就直轉(zhuǎn)到叫這個(gè)青年職員來(lái)談話(huà)的本題：“我這里有報(bào)告，是你泄露了廠房要減削工錢(qián)的消息，這我這里有報(bào)告，是你泄露了廠房要減削工錢(qián)的消息，這才引起此番的怠工！才引起此番的怠工！”“不錯(cuò)，我說(shuō)過(guò)不久要減削工錢(qián)的話(huà)。不錯(cuò)，我說(shuō)過(guò)不久要減削工錢(qián)的話(huà)?！薄昂?！你這樣喜歡多嘴！這件事就犯了我的規(guī)則！嘿！你這樣喜歡多嘴！這件事就犯了我的規(guī)則！”“我記得三先生的我記得三先生的工廠管理規(guī)則工廠管理規(guī)則上并沒(méi)有這一項(xiàng)的規(guī)上并沒(méi)有這一項(xiàng)的規(guī)定！定！”屠維岳回答，一點(diǎn)怕懼的意思都沒(méi)有，很鎮(zhèn)靜很自然地看屠維岳回答，一點(diǎn)怕懼的意思都沒(méi)有，很鎮(zhèn)靜很自然地看