精品專題資料（2022-2023年收藏）核舟記復習整理資料

1、核舟記復習資料一、文學常識：1、核舟記選自清朝張潮編著的虞初新志（口技亦出于此）；作者魏學洢 ，字子敬，明末嘉善人，明朝散文家，著有茅檐集；全文全面如實地寫出核舟的全部人和物，屬于一篇說明文。2、題目解說： “核舟”是一件微雕工藝品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核。，卻生動地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個著名掌故-“大蘇泛赤壁”?！坝洝笔潜救说奈捏w，這里有描述的意味。核舟記是古代散文的一種文體。以敘事為主，也可以抒情和議論。二、全文翻譯：正 文 翻 譯明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石。明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠在直徑一寸的木頭上，雕刻房屋、器具、

2、人物，以及鳥獸、樹木、石頭。 罔不因勢象形，各具情態(tài)。 沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。 嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 曾經贈送給我一只用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁的故事。 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。 船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。 中軒敞者為艙，箬篷覆之。 中間高起并開敞的部分，是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。 旁開小窗，左右各四，共八扇。 旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。 啟窗而觀，雕欄相望焉。 打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。 閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之

3、。 關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡。 船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且長著很多胡須的人是蘇東坡 。佛印居右，魯直居左。佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇黃共閱一手卷；東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背；蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫卷子。蘇東坡用右手拿著書畫卷子的右端，用左手按在魯直的背上。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。 魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。 東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，身各微側； 蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子 。其兩膝相比者，各

4、隱卷底衣褶中。 他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。 佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。 臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。 佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。 舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。 船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。 在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣

5、子。 居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺。 在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺 。其人視端容寂，若聽茶聲然。 那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。 其船背稍夷，則題名其上 。那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名。 文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。 文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，（但）一鉤一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。 又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。 通計一舟：為人者五，為窗者八，為箬篷，為楫，為

6、爐，為壺，為手卷，為念珠者各一； 總計這只小船，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件； 對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四； 對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個。 而計其長，曾不盈寸?？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸。蓋簡桃核修狹者為之。 原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。 三、中心思想：本文介紹了核舟這件雕刻工藝品，以原材料“長不盈寸”的桃核，卻生動地雕刻再現(xiàn)了宋代文壇上的一個著名掌故“大蘇泛赤壁”。突出了它構思精巧，形象逼真，的特點,贊美了我國古代藝人高超的技巧,顯示了我國古代工藝美術的卓越成就。四

7、、解釋下列劃線詞語：1、明有奇巧人曰王叔遠： 奇巧：特殊精湛的技藝。 2、能以徑寸之木： 徑寸：直徑一寸，用來形容圓形物的細小。 3、為宮室、器皿、人物： 為：做，這里指雕刻。4、罔不因勢象形： 罔：無，沒有；因：根據(jù)，依據(jù)，這里指就著；象：模擬。5、嘗貽余核舟一： 貽：贈送。 6、蓋大蘇泛赤壁云： 泛：乘船浮行。 7、舟首尾長約八分有奇： 奇：零數(shù)。 8、高可二黍許： 可：大約。 9、清風徐來，水波不興： 徐：緩緩地；興：起。10、中峨冠而多髯者為東坡：髯：兩腮的胡須，這里泛指胡須。 11、其兩膝相比者： 比：靠近。 12、佛印絕類彌勒： 絕：極; 類:像。 13、舟尾橫臥一楫： 楫：船槳。

8、 14、其人視端容寂： 端：正。15、其船背稍夷：背：脊背，這里指船底；夷：平。 16、虞山王毅叔遠甫刻： 甫：古代加在男子名字后面的美稱。 17、鉤畫了了：了了：清清楚楚。18、其色墨：墨：黑。 19、其色丹：丹：朱紅色。 20、為人五；為窗八： 為：刻。 21、而計其長曾不盈寸：曾：尚，還； 盈：滿。22、蓋簡桃核修狹者為之： 修狹：長而窄。23、箬篷： 箬篷：用箬竹葉做成的船篷。箬：“箬”的異體字。五、解釋下列的“為”字：為宮室、器皿（雕刻）中軒敞者為艙（是）修狹者為之（雕刻）為人五（雕刻）多髯者為東坡（是）六、古今異義：古義 今義1、臥右膝： 動詞的使動用法，使平放； 躺下，躺著的樣子

9、。2、中峨冠而多髯者為東坡：戴著高高的帽； 峨媚山之頂3、居右者椎髻仰面： 梳著椎形發(fā)髻； 無此詞4、其兩膝相比者： 靠近； 兩個事物進行比較。5、高可二黍許： 大約； 可以。七、一詞多義：1、奇：(1)明有奇巧人曰王叔遠: 奇異、罕見、（手藝）奇妙,奇特。 (2)舟首尾長約八分有奇 : 零數(shù)，余數(shù)。2、有: (1)明有奇巧人曰王叔遠 : 有。 (2)舟首尾長約八分有奇 : 通“又”用在整數(shù)和零數(shù)之間。3、為：(1)為宮室、器皿、人物 : 雕刻。 (2)中軒敞者為艙 : 是。4、可：(1)高可二黍許: 大約。 (2)珠可歷歷數(shù)也: 可以。5、端：(1)東坡右手執(zhí)卷端: 名詞,“畫卷的右端”。

10、(2)其人視端容寂: 形容詞，“端正、正”。6、木：(1)能以徑寸之木: 木材。 (2)以至鳥獸、木石: 樹木。八、倒裝句：嘗貽余核舟一， 原句應為：嘗貽余一核舟。又用篆章一， 原句應為：又用一篆章。 蓋簡桃核修狹者為之， 原句應為：蓋簡修狹桃核為之。九、省略句：則題名其上，省略于，原句應為：則提名于其上。十、雙重否定句：罔不因勢象形： 罔：沒有一個，無不。 不：不。罔不：沒有一個不就著木頭的樣子模擬那些東西的樣子。十一、通假字： 1、詘右臂支船： “詘”通“屈”， 彎曲。 2、左手倚一衡木： “衡”通“橫”， 橫著。 3、舟首尾長約八分有奇： “有”通“又”， 用來連接整數(shù)和零數(shù)。 4、蓋簡

11、桃核修狹者為之： “簡”通“揀”， 挑選。 5、虞山王毅叔遠甫刻： “甫”通“父”， 男子的美稱。6、右手攀右趾： “攀”通“扳” 扳著。十二、用原文語句回答：1、核舟記仲介紹蘇黃二人友好關系和相互切磋、談論的神情的句子是：蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。2、閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。3、船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。 4、佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。5、表現(xiàn)核舟主題的句子：蓋大蘇泛赤壁云。6、突出蘇東坡形象特征的句子：中峨冠而多髯者為東坡。 7、

12、寫蘇、黃二人友好關系、互相切磋、談論的神情的句子：左手撫魯直背；蘇黃共閱一手卷；如有所語。 8、寫佛印放浪形骸、超脫塵世之情的句子是：袒胸露乳；矯首昂視。 9、原料小而表現(xiàn)題材廣的句子：能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥獸、木石。10、說明構思巧妙、技藝精湛的句子：罔不因勢象形，各具情態(tài)。11、能概括全文，總括王叔遠技藝高超的詞是：奇巧。12、最能體現(xiàn)雕刻者技藝精湛的一句是什么？：嘻，技亦靈怪矣哉！十三、用自己的話概括回答：1、文說中這件雕刻品刻的是“大蘇泛赤壁”。“泛”是任意漂浮的意思，從什么地方看出軾和他的友人是“泛舟”？兩個船夫，一人煮茶，一人休息（自得其樂），無人控制船只，可知是

13、“泛舟” 。2、該工藝品藝術的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方？（1）用料體積?。?（2）所刻事物繁多 ；（3）刻物情態(tài)畢備。3、寫三個人的神情主要是為了說明什么？文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超？雕刻者技藝的高超 “嘻，技亦靈怪矣哉”。4、文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起？因為這樣寫符合核舟的主題，蘇東坡是“泛舟”的主角。5、“核舟”的主題是“大蘇泛赤壁”，核舟小窗兩邊所刻文字是：“山高月小，水落石出”；“清風徐來，水波不興。”左邊的刻字出自赤壁賦，右邊刻字出自后赤壁賦。文中最能體現(xiàn)王叔遠構思巧妙、技藝精湛的一句話是：罔不因勢象形。作者對核舟技藝發(fā)出贊嘆之情的語

14、句是：各具情態(tài) 技亦靈怪矣哉。6、作者為什么要統(tǒng)計“核舟”上的物品、文字的數(shù)目？ 使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結論。7、“啟窗而觀，雕欄相望焉”一句點明了窗子具有：靈活精致的特點，說明雕刻的精巧。8、從對佛印的神情描寫中，可以看出佛印豁達開朗的性格特點。9、文中最后一段運用了列數(shù)字、 作比較的說明方法，這樣說明的作用是突出雕刻者技藝的高超。10、“閉字和“啟”字相應，一啟一閉說明了什么？寫出了介紹的順序：由舟外到舟內再由舟內到舟外，引導讀者仔細觀看，并由此引出窗上的文字。11、窗上對聯(lián)為什么要刻這十六個字，而不刻別的字？這十六個字是前、后赤壁賦中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應，切題

15、，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述官們，足以見他對核舟觀察的精細。十四、遷移拓展：1、翻譯下列句子，體會數(shù)量詞的用法與現(xiàn)代漢語有何不同，然后歸納出來。 （1）蘇、黃共閱一手卷：蘇東坡、黃魯直一起觀看一軸手卷。 （2）舟尾橫臥一楫：船尾橫放著一把槳。 （3）又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹：再刻上一枚篆字印章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。 （4）通計一舟，為人五，為窗八：總計在這一只小船上，刻有五個人物，八扇窗子。 文言文數(shù)量詞與現(xiàn)代漢語中的用法不同之處是：大多數(shù)文言文有數(shù)詞而無量詞，現(xiàn)代文則數(shù)、量詞同用；文言文的數(shù)詞可放在名詞后，現(xiàn)代文的數(shù)詞習慣于放在名詞前。2、本

16、文語言簡潔、周密、生動，試結合文中有關語句作簡要分析。 （1）簡潔：文字少，傳播信息量大。 （2）周密：用語前后照應、互相關聯(lián)。 （3）生動：本文有些段落運用了描寫，寫出特點，把無生命的核舟描繪得生動、傳神。3、根據(jù)提示，寫出成語： （1）寫出一個帶有“因勢”的成語：因勢利導、因勢相形。 (2)寫一個與“技亦靈怪矣哉”意思相近的成語：巧奪天工、獨具匠心。 （3）寫一個贊美核舟上所刻人物形象的成語：栩栩如生。(4)東坡右手執(zhí)卷端的成語：開卷有益。(5)珠歷歷可數(shù)也的成語：歷歷可數(shù)。 (6)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中的成語：櫛比鱗次。4、本文出自魏學洢寫的核舟記，該文的體裁是說明文，核舟雕刻的是“大蘇泛赤壁”的故事。5、本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與桃花源記是不是同一種文體？ 這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領會神奇的雕刻技巧。從對象看，桃花源記記的是事，是記敘文；而核舟記記的是工藝品，是說明文。從語言看，桃花源記多用描寫；而核舟記則多用說明。6、寫正面用了三段