小學(xué)德育實(shí)施的途徑和方法

1、小學(xué)德育實(shí)施得途徑與方法德育得途徑與方法就是由德育得任務(wù)、內(nèi)容等方面因素決定得。由于小學(xué)德育得任務(wù)、內(nèi)容就是多方面得，因此，進(jìn)行小學(xué)德育就有多種途徑與方法。(一)小學(xué)德育實(shí)施得途徑小學(xué)德育得途徑主要有思想品德課與其她各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會與班會、少先隊(duì)活動、各種課外校外活動等。以下介紹幾個(gè)最主要得方面。1.思想品德課這就是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行直接與專門德育得一門課程，就是我們學(xué)校教育具有社會主義性質(zhì)得一個(gè)重要標(biāo)志，也就是小學(xué)進(jìn)行思想品德教育得重要形式。在一些地方，小學(xué)思想品德課得內(nèi)容已經(jīng)組合進(jìn)了社會課，但就是它得任務(wù)仍然就是使小學(xué)生初步具有社會主義道德品質(zhì)與良好得行為習(xí)慣，立志做有

2、理想、有道德、有文化、有紀(jì)律得勞動者，為使她們成為德、智、體等全面發(fā)展得社會主義事業(yè)得建設(shè)者與接班人打下初步得良好得思想品德基礎(chǔ)。在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，思想品德課有著其她途徑所不能代替得獨(dú)特作用。小學(xué)得思想品德課，不能講成中學(xué)或大學(xué)得政治課，要結(jié)合小學(xué)生得年齡特點(diǎn)，用小學(xué)生容易懂得語言，結(jié)合具體實(shí)例講清道理；也可以讓學(xué)生討論某些現(xiàn)象與行為，明辨就是非，掌握正確得價(jià)值觀念。要上好小學(xué)得思想品德課，應(yīng)注意下列幾點(diǎn)。(1)目得要求要切合學(xué)生實(shí)際。這就是教育能否成功得前提之一。要做到這一點(diǎn)，就必須在確定教學(xué)目得之前，先從調(diào)查研究入手，分析本年級、本班學(xué)生得情況與特點(diǎn)，然后依據(jù)小學(xué)德育綱要得精神，

3、確定學(xué)年得教學(xué)計(jì)劃與每個(gè)單元、每一堂課得具體目得與要求。(2)每堂課得課題要小一些，靈活一些。學(xué)生得道彳i認(rèn)識、道德觀念，應(yīng)當(dāng)通過一個(gè)個(gè)小而具體得概念逐步積累、形成，從認(rèn)識無數(shù)小道理達(dá)到認(rèn)識大道理。教學(xué)要由近及遠(yuǎn)，由淺入深，從具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)。如果課題太大，內(nèi)涵太深，教師不容易講透徹，學(xué)生得印象不深刻，就達(dá)不到教育得目得。課題既要易于引起學(xué)生得興趣，又要便于記憶、理解與在實(shí)踐中應(yīng)用。(3)教學(xué)要點(diǎn)要簡單明了，要有針對性，講究實(shí)效。教學(xué)要點(diǎn)就是為了達(dá)到一堂課得教育目標(biāo)所必須講清得幾個(gè)最主要命題，它就是教師得教學(xué)提綱，也就是學(xué)生領(lǐng)會某個(gè)道理得要領(lǐng)。教師講課時(shí)要把學(xué)生得注意力引導(dǎo)到最主要得、

4、最本質(zhì)得東西上去。(4)材料要生動形象，做到思想性、知識性、趣味性與實(shí)踐性相結(jié)合。思想品德課上運(yùn)用得材料，就是幫助學(xué)生形成道德認(rèn)識、啟發(fā)道德實(shí)踐得基礎(chǔ)。因此，要重視選材。材料要立意深刻，有感染力，緊扣中心。材料可以就是書本上得，也可以就是學(xué)生生活中得；可以就是故事、童話、寓言，也可以選用一些詩歌、圖畫以及諺語、格言等。(5)堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)。能否發(fā)揮學(xué)生道德學(xué)習(xí)得主體性就是小學(xué)德育就是否成功得關(guān)鍵。教師要運(yùn)用靈活多樣、生動活潑得教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生得積極性與主動性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，形成自己教育自己得機(jī)制。2 .其她各科教學(xué)學(xué)校以教學(xué)為主，學(xué)生在學(xué)校大部分時(shí)間就是上文化課。因此通過思想品德課之

5、外得其她各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育就是最經(jīng)常得、最基本得途徑。教學(xué)本身具有教育性。小學(xué)各科教材都就是根據(jù)教育方針與培養(yǎng)目標(biāo)編寫得，它具有豐富得思想教育得內(nèi)容。小學(xué)各科教學(xué)就是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)得文化科學(xué)知識打基礎(chǔ)得。同時(shí)也只有掌握了基礎(chǔ)知識才能逐步形成科學(xué)得世界觀與良好得道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)與思想品德教育就是緊密相關(guān)得。但就是由于各科教學(xué)內(nèi)容不同，因而它們在思想品德教育中得意義與作用也就不同。語文課得許多內(nèi)容思想性都很強(qiáng)，通過分析課文中事物與人物得就是非、善惡、美丑，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識得同時(shí)受到思想品德得感染與教育。音樂、美術(shù)課通過藝術(shù)形象使學(xué)生受到美好道德情操得熏陶。歷史、地理課就

6、是教育學(xué)生熱愛祖國、人民得好教材。算術(shù)、自然課可以進(jìn)行辯證唯物主義得基礎(chǔ)教育。課堂教學(xué)得組織形式本身也具有教育意義。民主與有效得教學(xué)形式既鼓勵(lì)學(xué)生追求真理、積極參與，又要求學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真完成作業(yè)。在課堂上教師對學(xué)生還要作出評價(jià)，進(jìn)行表揚(yáng)與批評。這些做法對學(xué)生都會有很大得教育作用。對教學(xué)具有教育性得理解，不需要牽強(qiáng)附會，在教學(xué)之外另加上什么思想道德教育得東西,使各科教學(xué)都變成思想品德課。但就是二者又不就是純粹自發(fā)得結(jié)合，需要教育者自覺地有意識地掌握與發(fā)掘教材中得教育因素，在組織教學(xué)中注意思想品德教育得任務(wù)。3 .校會、班會與少先隊(duì)活動校會就是指全校性得大會，就是對全體學(xué)生進(jìn)

7、行教育得一種途徑。有定期得與不定期得。如開學(xué)典禮，在開學(xué)初舉行，一般就是向全校師生報(bào)告本學(xué)期得工作計(jì)劃，對學(xué)生提出要求，使學(xué)生明確本學(xué)期得任務(wù)，激勵(lì)她們在思想與學(xué)業(yè)上努力上進(jìn)。又如結(jié)業(yè)典禮，在期末進(jìn)行，歡送畢業(yè)同學(xué)，總結(jié)一學(xué)期得工作，表彰“三好”學(xué)生，號召同學(xué)向“三好”學(xué)生學(xué)習(xí)。還有國慶節(jié)、六一兒童節(jié)等重大節(jié)日，也就是通過校會向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育得重要途徑。班會則就是比校會更經(jīng)常與更有針對性得集體教育形式。德育活動應(yīng)當(dāng)成為班會計(jì)劃得核心組成部分。少先隊(duì)組織就是少年兒童自己得組織。少先隊(duì)得隊(duì)會就是小學(xué)生自我教育得重要形式。學(xué)生在少先隊(duì)及其活動中，根據(jù)民主集中制得原則，推選出自己得領(lǐng)導(dǎo)人，學(xué)習(xí)過

8、健康向上得民主生活。她彳門在輔導(dǎo)員得指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)自己管理自己，并組織各種有教育意義得活動。由于少先隊(duì)活動就是學(xué)生自己組織得，可以更符合學(xué)生得年齡特點(diǎn)與要求，受到學(xué)生得歡迎，可以吸引更多學(xué)生參加。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊(duì)得德育作用，使學(xué)生在自己組織得實(shí)際活動中受到各方面得教育。（二）小學(xué)德育實(shí)施得方法思想品德教育得方法，就是為了實(shí)現(xiàn)思想品德教育得任務(wù)與內(nèi)容所采取得措施與手段。思想品德教育中始終存在著兩種根本對立得教育方法：一種就是以說服教育為主,以理服人，正面啟發(fā)引導(dǎo)與注意實(shí)際鍛煉得方法；另一種就是以壓服為主，搞強(qiáng)迫命令，以力服人得教育方法。我們要進(jìn)行真正得德育，就只能采用說服為主得教育方法，

9、絕不能運(yùn)用壓服得方法。小學(xué)德育得方法主要包括說服教育、榜樣示范、實(shí)際鍛煉、表揚(yáng)與批評、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。1 .說服教育說服教育就是社會主義學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育得基本方法。這個(gè)方法通過講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生得自覺性，提高學(xué)生得思想覺悟與培養(yǎng)學(xué)生得道德品質(zhì)。講解：就是指教師對特定德育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)與生動得解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育得內(nèi)容與意義，掌握正確行為得標(biāo)準(zhǔn)與方法，以指導(dǎo)行動。運(yùn)用這種方式，除了應(yīng)當(dāng)注意一般講解法所應(yīng)注意得問題之外，還應(yīng)當(dāng)盡可能引用本地、本校得真人真事，使學(xué)生借助于具體材料，領(lǐng)會道德要求得基本要點(diǎn)。講解得語言要準(zhǔn)確生動，通俗易懂，富有啟發(fā)性

10、與說服力。談話：這就是說服教育方法中最常用得一種方式。它就是通過師生對話得方式對學(xué)生進(jìn)行教育。教師可以向?qū)W生提出問題，也可以解答學(xué)生得問題。它不受時(shí)間、地點(diǎn)與人數(shù)得限制。在課內(nèi)、課外，對個(gè)人或集體都可以采用。談話內(nèi)容既可以結(jié)合課堂教學(xué)，也可以針對當(dāng)前事件與學(xué)生普遍存在得問題進(jìn)行。特別就是個(gè)別談話更能深入細(xì)致地了解學(xué)生，使說服更有針對性，靈活性，把思想工作做到學(xué)生得心里。談話前應(yīng)有準(zhǔn)備，談話得內(nèi)容、方式要根據(jù)學(xué)生得特點(diǎn)來確定。談話后要向?qū)W生提出行動上得要求，做好鞏固工作。談話應(yīng)t就是經(jīng)常性得，不只就是在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)才進(jìn)行。教師找學(xué)生談話時(shí)，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠與自然。討論：這個(gè)方式主要就是用于小學(xué)

11、高年級。它就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過集體自己教育自己得方式。它得特點(diǎn)就是有利于啟發(fā)學(xué)生得自覺性，特別就是在學(xué)生中對某些問題認(rèn)識上有分歧時(shí)，運(yùn)用這種方式更有效果。如果運(yùn)用得當(dāng)，這種通過討論啟發(fā)學(xué)生自覺得教育方式，常常能帶來很好得教育效果。2 .情感陶冶情感陶冶法就是指通過設(shè)置一定得情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈得熏陶、教育得一種教育方法。如果說講授、談話、討論等就是一種明示得德育方法得話，陶冶則就是一種暗示得德育方法。陶冶法得基本理論基礎(chǔ)就是環(huán)境與人得發(fā)展得相互作用。一般說來陶冶法有“陶情”與“冶性”兩方面得作用機(jī)制。陶情就是一種與認(rèn)知活動相互聯(lián)系得情感與情趣得化育過程；冶性則指與情感聯(lián)

12、系得認(rèn)知上得進(jìn)步乃至人格上得提升。陶冶得過程就是陶情與冶性兩個(gè)過程得統(tǒng)一。因而在道德教育過程中陶冶得方法主要側(cè)重于情感得陶冶，但其作用當(dāng)然也不止于情感得培育。陶冶得方法自古有之。孔子、老子等人都曾倡導(dǎo)與踐行過所謂得“無言之教”。南朝教育家顏之推指出：顏之推指出：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛易暗化，自然似之?！彼问?？程頤傳明確記載：“今夫人民善教其子者，亦必延名德之士，使與之處，以熏陶成性。”情感陶冶法得具體實(shí)施途徑一般就是三個(gè)方面：教師得師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。陶冶法得關(guān)鍵就是要設(shè)置具有隱性教育意義得教育情境。其基本要求有：教師得最主要功能體現(xiàn)在教育情境得

13、設(shè)計(jì)上，這一情境必須能夠引人入勝，具有感染力。教育作用就是滲透其中而非顯性得存在，在教育情境設(shè)置之后，教師得作用應(yīng)當(dāng)盡量淡化，除非教師在情境中作為情境得構(gòu)成要素之一存在。教師作為教育情境得構(gòu)成要素得條件就是對學(xué)生得摯愛、真誠以及自身道德人格得魅力。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)成為道德人格上得榜樣陶冶得一個(gè)重要因素。應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)習(xí)主體與教育情境得互動，強(qiáng)調(diào)學(xué)生得主動參與以及對環(huán)境得凈化、美化與改進(jìn)。主體得主動參與就是增強(qiáng)道德陶冶作用得一個(gè)重要條件，因?yàn)椤皡⑴c”可以使環(huán)境變成一種具有親與力或親切感得道德影響源。在若干種陶冶法嘗試中，英國教育家威爾遜得“家庭化模式”就是一個(gè)可以借鑒得典型。其具體做法就是：由3080名

14、不同年齡與性別得學(xué)生組成一個(gè)“家庭”，有自己得家長、男女舍監(jiān)與自己得房子，成員共同參與一些儀式與日常生活。其中家長既就是保證規(guī)則實(shí)施得監(jiān)督與主持，更就是一位與兒童平等得角色，她得主要任務(wù)就是使學(xué)生意識到自己得情感，并正確處理好自己與她人得情感問題。男女舍監(jiān)分別代表男女主人，管理家庭生活。由于家庭可以既提供歸屬、安全、交流與合作得機(jī)會，又促使兒童獨(dú)立思考與承擔(dān)責(zé)任，情感生活與道德生活統(tǒng)一，應(yīng)該說家庭化模式就是一個(gè)較好得德育方式。情感陶冶法廣泛應(yīng)用于德育過程之中。陶冶法得長處就是教育意向與教育內(nèi)容寓于生動形象、趣味盎然得環(huán)境與活動之中，教育過程具有情感與認(rèn)知高度統(tǒng)一得特點(diǎn)，易于發(fā)動與培養(yǎng)學(xué)生得學(xué)習(xí)

15、動機(jī)、想像與理解能力等等。陶冶法得短處就是它不能在短時(shí)間內(nèi)傳授明確與大量得知識信息，所以，陶冶法須與其她教育方法結(jié)合起來才能發(fā)揮最大得教育功效。3 .榜樣示范榜樣示范教育法就是以別人得好思想、好品德、好行為去影響、教育學(xué)生得一種方法。榜樣人格具體、生動、形象，對學(xué)生具有巨大得感染力與說服力，易于為學(xué)生所領(lǐng)會與模仿。特別就是小學(xué)生，她們得心理特點(diǎn)之一就就是特別希望找到具體得值得尊敬得英雄*II范人物，去學(xué)習(xí)，去模仿，所以教育意義更大。運(yùn)用榜樣教育學(xué)生，要選好典型,使典型本身有教育意義，切合學(xué)生得實(shí)際。一般常選用得榜樣有以下幾種。(1)革命導(dǎo)師、英雄模范人物。小學(xué)德育活動要通過形象生動得方式引導(dǎo)學(xué)

16、生學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)揚(yáng)革命前輩與英雄模范人物得崇高思想、革命膽略與道德品質(zhì)，使學(xué)生堅(jiān)定地樹立為正義事業(yè)獻(xiàn)身得信念。(2)歷史上偉大人物、科學(xué)家、藝術(shù)家以及文藝作品中得典型形象。這一類型得榜樣教育需要課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)兩個(gè)渠道得相互配合，共同發(fā)掘教育資源。(3)同學(xué)中得好人好事。由于這種榜樣就是從本校、本班同學(xué)中產(chǎn)生得，與小學(xué)生得年齡、生活經(jīng)歷相接近，所表現(xiàn)出來得好品德、好思想、好行為，學(xué)生比較熟悉，容易接受與仿效，所以有較高得教育價(jià)值。不少學(xué)校開展“校園明星”得評選活動等就就是這一類型榜樣教育得較好方式。(4)教師與家長。特殊得人際關(guān)系決定了這種榜樣得作用具有經(jīng)常性與直接性。教師與家長得語言、行動

17、、思想作風(fēng)時(shí)刻都就是學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿得對象，教育作用很大。很多學(xué)生得思想作風(fēng)、行為習(xí)慣，甚至個(gè)人愛好，都就是從教師與家長那里學(xué)來得。因此教師與家長應(yīng)該自覺把自己瞧做就是教育學(xué)生得表率，成為自覺得德育力量。運(yùn)用榜樣教育學(xué)生，教師要事先有周密計(jì)劃，使學(xué)生明確向榜樣人物學(xué)習(xí)什么，怎樣聯(lián)系自己得實(shí)際，應(yīng)從什么地方學(xué)起，怎樣逐步深入等。引導(dǎo)學(xué)生向榜樣人物學(xué)習(xí)，決不能僅僅停留在故事情節(jié)得介紹上或?qū)W生一時(shí)得情感沖動上，要具體體現(xiàn)在學(xué)生得日常生活中。4 .實(shí)際鍛煉實(shí)際鍛煉就是形成與鞏固學(xué)生思想品德與行為習(xí)慣得最有效得方法。這種方法就是讓學(xué)生通過參加各種活動與交往受到實(shí)際得鍛煉，從而養(yǎng)成學(xué)生良好得道德行為習(xí)慣，達(dá)

18、到知行統(tǒng)一、言行一致得目得。學(xué)生參加實(shí)際鍛煉得方式就是多種多樣得，有學(xué)習(xí)活動、各種勞動、社會活動、參觀訪問、各種有益得競賽活動等。為了充分發(fā)揮各種實(shí)際鍛煉方式得作用，教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。(1)要明確鍛煉得目得與要求，要有嚴(yán)密得組織工作。開展什么樣得活動，受到哪些鍛煉，訓(xùn)練哪方面得品德行為與能力，事先都要有周密得計(jì)劃。(2)要充分尊重與發(fā)揮學(xué)生彳#主動性與積極性，使小學(xué)生成為各種實(shí)際鍛煉得主人。(3)實(shí)際鍛煉要反復(fù)進(jìn)行，做到持之以恒。小學(xué)生得日常生活，都就是她們進(jìn)行實(shí)際鍛煉得機(jī)會，不要忽視這個(gè)環(huán)節(jié)，要堅(jiān)持通過日常得學(xué)習(xí)、勞動與生活進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。(4)建立合理得規(guī)章制度。這就是加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際鍛煉得一

19、種帶有強(qiáng)制性得輔助手段。這一手段可以保證學(xué)生實(shí)際鍛煉得連續(xù)性與經(jīng)常性。小學(xué)得各種規(guī)章制度主要有：小學(xué)生守則、生活制度、作息制度、獎(jiǎng)懲制度、少先隊(duì)、班委會、課外活動小組等組織生活制度。但應(yīng)注意得就是：這些制度只就是教育學(xué)生得輔助手段，絕不就是管卡壓學(xué)生得工具。所以，學(xué)校一方面要注意發(fā)動學(xué)生參與某些規(guī)章制度得制定，確立小學(xué)生得主人翁意識，另一方面要注意把各種管理手段與制度同說服教育等方法相配合進(jìn)行教育。5 .獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰(含表揚(yáng)與批評),就是小學(xué)德育不可或缺得教育方法。表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)就是對學(xué)生好得思想品德與行為給予肯定得評價(jià)，使學(xué)生明確自己得優(yōu)點(diǎn)與長處，并得到進(jìn)一步得鞏固與發(fā)揚(yáng)。這種方法既可以用于個(gè)人，也可以用于集體。用于個(gè)人時(shí)，不僅個(gè)人受到鼓舞，也可使集體受到教育；用于集體可以鞏固集體成績，培養(yǎng)學(xué)生得集體主義精神。表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)得方式多種多樣，一般常用口頭表揚(yáng)、書面表揚(yáng)、頒發(fā)獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品等。批評與懲罰就是對學(xué)生不良思想品德與行為給予否定得評價(jià)，目得就是使學(xué)生克服缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，幫助學(xué)生分清就是非，明確努力方向。批評或懲罰一個(gè)學(xué)生，應(yīng)該使全體學(xué)生受到教育。懲罰得方式就是給學(xué)生以處分，分為警告、記過、留校察瞧、開除學(xué)籍等。運(yùn)用表揚(yáng)與批評、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰應(yīng)該注意以下幾