語文教案全集鈷鉧潭西小丘記

1、鉆鉧潭西小丘記教學(xué)目標(biāo)：1掌握文中相關(guān)的字詞及句式2 賞析文中的景物描寫及情景的交融，并能靈活運(yùn)用3 分析文中作者用小丘自比的手法及所寓的情感教學(xué)重點(diǎn)：1掌握文中相關(guān)的字詞及句式2賞析文中的景物描寫及情景的交融，并能靈活運(yùn)用教學(xué)難點(diǎn)：分析文中作者用小丘自比的手法及所寓的情感教學(xué)方法：誦讀法、自學(xué)法、討論法課時(shí)安排：1課時(shí)1掌握文中相關(guān)的字詞及句式2 賞析文中的景物描寫及情景的交融，并能靈活運(yùn)用3 分析文中作者用小丘自比的手法及所寓的情感教學(xué)過程：一、導(dǎo)入當(dāng)我們在學(xué)習(xí)赤壁賦時(shí)曾用余秋雨的話來評價(jià)蘇軾：“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾，讓他走向了成熟”，那么今天，我們也用余秋雨的話來評價(jià)另一位文

2、人大家柳宀宗元：災(zāi)難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對話。于是，他進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)。中國文化中擁有了“永州八記”和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。（余秋雨文化苦旅柳候祠）1、山水游記的介紹：山水游記是柳宗元散文中的精品。也是作者悲劇人生和審美體驗(yàn)的結(jié)晶。由意在渲泄悲情到藝術(shù)的表現(xiàn)自然，將悲情沉潛于作品之中，形成了柳宗元山水游記“凄神寒骨”之美的特色。其代表作是永州八記。2、“永州八記”為柳宗元被貶永州時(shí)所作，分別為：始得西山宴游記、鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘記、至小丘西小石潭記、袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城山記等八篇游記。二、預(yù)習(xí)檢查（一）、詞類活用判別1、

3、尋山口西北道二百步2、可以籠而有之。3、唐氏之棄地，貨而不售。4、李深源、元克己時(shí)同游，5、伐去惡木，烈火而焚之。6、枕席而臥7、日增千金而愈不可得。8、農(nóng)夫漁父過而陋之，9、書于石，所以賀茲丘之遭也。（二）、句式掌握1、當(dāng)湍而浚者為魚梁2、其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。/石之鏗然有聲者，3、若牛馬之飲于溪；若熊羆之登于山。4、即更取器用，鏟刈穢草，5、不匝旬而得異地者二。6、以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄂、杜，則貴游之土爭買者，7、今棄是州也，（三）、古今異義詞1、丘之小不能一畝，可以籠而有之。2、所以賀茲丘之遭也。三、內(nèi)容講解1、集體朗讀全文，試著從文中找出相關(guān)對小丘相關(guān)的描

4、寫語段及相關(guān)的作者的感慨文字。明確：1、2節(jié)文字重在對小丘的地理位置及相關(guān)的景描繪，而最后一節(jié)文字則重在寫作者的感慨。2、請一生尋找相關(guān)景物描寫的語句及相關(guān)的作者對這一景物的情感。景物之一：其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。（動(dòng)靜結(jié)合）分析：作者著重描寫石的”奇"，同樣運(yùn)用了擬人化的手法。”突怒偃蹇”，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態(tài)，再進(jìn)一步，用一個(gè)”負(fù)土而出”的出字，又寫出了石的動(dòng)作。石的奇狀既多到殆不可數(shù)，當(dāng)然無法寫盡，于是舉出其中的兩組作為代表，"其然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其

5、沖然角列而上者，若熊羆之登于山”，生動(dòng)細(xì)致，可謂”詞出意表，而刻畫無上”。石頭其實(shí)是靜態(tài)的、不具生命力的，而本小節(jié)的文字中，作者卻賦予那些石頭橫溢擴(kuò)張的生命力，并且使它在有壓力的情況下，表現(xiàn)出一股不屈的抗?fàn)幜?，這其實(shí)也應(yīng)視為柳宗元一貫（或此時(shí)）的不妥協(xié)、不屈服的心態(tài)或性格吧！然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的”棄地”。棄到價(jià)止四百，而且連歲不能售。小丘的遭際震動(dòng)了作者的心，于是他憐而買之。相對應(yīng)的情感：憐憐有喜愛、珍惜，也有同情的意思。而所謂喜愛、珍惜的感情，其基礎(chǔ)應(yīng)是在于此一小丘的某種狀態(tài)，引發(fā)了柳宗元內(nèi)心的同情一一具有相同感受的心情；這從上段末節(jié)作者對于丘上石頭的描繪可以得知。那些石頭似

6、乎處在一種艱困、重壓的情況下，極力地想掙脫、反抗；由這樣的主觀理解，作者自然會(huì)產(chǎn)生同情心理，因而喜愛，并進(jìn)一步將這喜愛的心化為實(shí)際的行動(dòng)買下它。（得到小丘后，”即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之?！边@番去除務(wù)盡的行動(dòng)，是對自然界穢草惡木的憎惡，但又何嘗不是傳達(dá)出作者對社會(huì)邪惡勢力的深惡痛絕！）景物之二：嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。（遠(yuǎn)近結(jié)合）分析：這段文字表現(xiàn)出寧靜安詳，沒有壓力，沒有沖突。經(jīng)過上一小節(jié)的處理，顯然丘中這一景象固雜惡者清除了，美好的保留下夾了，因而山水云獸都感為提供偷悅的對象。他在期待有其事實(shí)

7、，但抽象而言，也不妨看作柳宗元對于當(dāng)時(shí)大環(huán)境的憧憬和期待。個(gè)和諧偷悅、沒有紛爭險(xiǎn)惡的大環(huán)境。相對應(yīng)情感：枕席而臥，則清泠之狀與日謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。分析：深邃幽寂的環(huán)境，適足以安放作者凄苦的心地，于自然山水中尋找到慰藉，使他在自然美中獲得暫時(shí)的忘卻，以虛靜的心神，達(dá)到與自然的合一，展現(xiàn)出種如雪天瓊枝般的清冷晶瑩之美。3、集體讀最后一節(jié)三段是全文精神所在，由于此段文字，使得本文更具深度，更富有感染力。如果僅有前段，則本文充其量只是一篇描繪生動(dòng)的寫景文章，而有了這一段，才使得全文在寫景之中進(jìn)一步有著寫意的作用。所以林云銘古文析義說：此作把丘中之石，及既售得之后，

8、色色（樣樣）寫得生活（生動(dòng)活潑），尤為難得。末段以賀茲丘之遭，借題感慨，全說在自己身上。蓋子厚向以文名重京師，諸公要人皆欲令出我門下，猶致茲丘于灃鎬雩杜之間也。今謫是州，為世大僇，庸夫皆得訊詞，頻年不調(diào)，亦何異為農(nóng)夫漁父所陋，無以售于人乎？乃今茲丘有遭，而己獨(dú)無遭，賀丘所以自吊。作者如何在文中用小丘的遭遇以自比的？明確：小丘的景色奇美卻埋沒于荒野穢草中,無人賞識,只因地處偏僻,廉價(jià)出售也無人問津。這難道不是作者自身的寫照嗎?作者身懷高才美德,而被“棄是州”,一般人“過而陋之”,心中常懷痛苦憤懣,雖然斂起清高,投詩文以望重用,最終也是無人問津。與作者命運(yùn)不同的是:小丘被者“憐而售之”，通過作者與朋友的“鏟穢草，伐去惡木，烈火而焚之”，于是“嘉木立，美竹露，奇石顯”。這難道不是作者對自己命運(yùn)的殷切希冀？借著賀丘而自我傷悼。地處偏僻的小丘，如今總算有人欣賞它、買下它、整理它，而遠(yuǎn)貶蠻荒的柳宗元又有誰來昭雪他的冤屈，認(rèn)識他的才華，進(jìn)而來重用他呢？4、總結(jié)柳宗元所描寫的西山一帶，只是一般的丘陵，并非崇山峻嶺，但在他的描寫下，卻變得美艷無比，誘人神往。他在山水游記中，從多角度多側(cè)面對景物進(jìn)行描寫，尤其是在永州八記中，所寫的一山一水，一草一木，一泉一水，其色彩、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近等，都非常生動(dòng)逼真，神妙入微。