于永正教學思想

1、精選文檔于永正教育思想爭辯綜述 安徽省碭山縣師范附屬學校 李興舉 于永正教育思想的界定。于永正教育思想是寬敞教育理論和實踐工作者，對于永正長期從事教育實踐的一系列獨創(chuàng)閱歷進行的理論概括，是正在形成和進展著的教育思想。它的系統(tǒng)總結和多方面的開放，是與寬敞教育理論工作者的貢獻分不開的。其理論性主要集中在于永正的著作和發(fā)表的文獻中。它的實踐性主要體現(xiàn)在他的課堂教學中，他在各種場合的講演、講座，則是其理論和實踐的有機融合。 于永正教育思想包含的主要的內容。簡潔的說，是“一本”、“三觀”、“五重”。所謂“一本”是以同學為本；“三觀”是“老師觀、同學觀、教學觀”；所謂“五重”即為“重情趣、重感悟、重積累、

2、重遷移、重習慣”。 于永正教育思想爭辯的現(xiàn)狀。1999年底，教育部在南京召開“于永正教學方法研討會”；2000年5月原江蘇省教委基礎教育辦公室和江蘇省中學校教研室在徐州聯(lián)合召開“于永正教學閱歷研討會”；2003年4月在杭州宋城華美學校召開“于永正教學思想研討會”；2006年3月浙江平湖、2007年3月河南鶴壁、2007年9月山東聊城、2007年10月山東東營都提出“于永正教學思想研討”。2008年9月安徽省碭山縣師范附小，提出“于永正教育思想研討”?！坝谟勒逃枷搿弊钤缡歉呷f同先生提出來的。以下是我對“于永正教育思想”的幾點生疏： 一、于永正關于老師成長 1、應當具有什么樣的心態(tài) 于永正老師

3、童心未泯，一生信奉蘇霍姆林斯基說的：“只有那些始終不遺忘自己也曾是一個孩子的人，才能成為真正的老師。”他說，不遺忘自己也曾是孩子，就簡潔理解孩子。理解是愛的別名。為什么我從來不批判沒有考好的孩子？由于他們更需要老師的理解和愛護，由于我讀學校時一次考試沒考好，老師一句“別難過”的勸慰語，至今令我難忘。 于老師以自己的切身經(jīng)受，告誡我們要有童心，要與孩子一起成長。足見他的思想并不是純粹的語文教學思想。他已經(jīng)走上高校語文，凡是與語文教學有關的方面都涉及到了，應當用“于永正教育思想”來涵蓋。這里的“教育”是比較寬泛的概念。指于永正關于語文教學、同學思想品德修養(yǎng)、老師專業(yè)化進展以及他本人的成長諸多方面。

4、 下面我們再看一個例子，我們來分析一下于永正先生是否把他的思想都集中在語文教學方面?！盀槭裁次覐膩聿慌羞t到的同學？由于我生疏到遲到了而敢進教室要有了不起的士氣，應當賜予贊許。我讀學校時遲到了一次，不敢進校，干脆選擇了逃學！” “要理解孩子，要有童心?！边@是于老師想說的意思。那么他這話時說給誰聽的呢？當然是說給我們這些當老師的人。因此，我們說，于永正在成長為全國有名特級老師以后，一方面致力于語文教學，另一方面不斷反思總結與語文教學相關的方方面面，形成了獨具風格的教育思想。2008年下半年，他獲得了“中國教育家”的殊榮，這標志著他的教育思想由漸臻佳境走上成熟?！耙型?，要理解孩子”不僅包含有教

5、育學的學問，還包含著心理學的學問，應當說集教育學、心理學和教育實踐與一體的閱歷結晶。 我們不妨再看一個例子：“為什么我對上課偷看課外書的同學格外寬容？由于我上學的時候也做過這樣的事！工作了，偶然看到胡適的一句話：那些上課偷看課外書的人，往往有出息。從今，我對上課偷看課外書的人不但睜一只眼閉一只眼，而且有些另眼相看了” 于老師在把自己教成了孩子一文中用了好幾個例子，旨在告誡老師要有童心，要理解孩子。因此，我們說：于永正不但關懷同學成長，同時也很關懷老師的成長。 2、應當怎樣備課 近幾年，我在外地參與了不少會議，接觸了不少學校語文老師方面的專家學者。當談及于永正，他們大都把于永正和語文教學聯(lián)系起來

6、，并對我提出的“于永正教育思想”很感愛好。 我說，陶行知可有教育思想，蘇霍姆林斯基可有教育思想，于永正為什么不行以有教育思想呢？莫非非等于永正作古以后才可以嗎？當我把理由談出來以后，他們多數(shù)都支持爭辯，這給我很大的精神鼓舞。 說到備課（語文備課），人們自然會說，這當屬語文教學。但假如我們從老師的視角來看，它與老師的專業(yè)化是緊密相關的，又不屬于語文教學，至少不能等于語文教學。它是老師力量和水平的體現(xiàn)，是老師專業(yè)化程度的標致。 于永正老師2006年在學校語文老師第一期我怎么備課中說到他為什么要講備課這一問題。“教了四十多年語文，備了四十多年的課。有些課同學寵愛，老師們寵愛，自己也挺得意。于是，有不

7、少既是夸獎我也是討教我的話便送到我的耳邊：于老師，您讀課文那么生動，您是怎么練的呀？于老師，這一課我教了幾遍了，好多東西我怎么沒有發(fā)覺呢？于老師，您的這些教學方法是怎么想出來的呀？老師們問的，實際是一個問題，即怎樣備課。 從上面的一段話我們可以看出，備課是為了同學，可怎樣備課卻是老師的問題。于老師的我怎樣備課其主要目的是向老師介紹怎樣備課，讓更多的老師備好課。這實際上還是老師專業(yè)化進展問題，其對象主要是老師。 3、怎樣從優(yōu)秀老師的經(jīng)受中吸取教學才智 于永正是一位語文教學的大師，但他的思想借鑒了很多教育家和當今優(yōu)秀老師的才智。 于老師在2006年第5期學校語文老師中發(fā)表了題為教語文，其實很簡潔的

8、文章。文中，他引用很多例子加以證明。從他對例子把握狀況來看，他很擅長總結和借鑒。他從山東的李希貴，吉林的楊巧云，有名紅學家馮其庸，學校語文老師編輯部的李振村，教育專家高林生，龍口實小的孫寶書等多人的閱歷中得出多讀書多寫作是學語文的規(guī)律。 從這篇文章透露出的信息看，我們不難得出這樣的結論，于永正教育思想的來源之一是當今優(yōu)秀老師的閱歷。而且，吸取的方法是爭辯實例，從成功的實例中借鑒。 我們的老師要聰慧一點，那就是要爭辯實例。于永正、李吉林、王崧舟、孫雙金、靳家彥、竇桂梅等等，都有很多實例。我們去爭辯吧！ 4、怎樣看待名師的課 2006年3月，于永正老師在浙江溫嶺太平學校上了一節(jié)習作課。課后于老師說

9、了課，張慶評了課?，F(xiàn)在我把于老師的一句話拿出來，大家從中吸取一點東西。這句話是：“期望老師們看我的課不要太留意形式和教學設計，主要看我的課體沒體現(xiàn)課改理念，是否有利于同學的進展?！?于老師的話告知我們什么？這是告知我們看待名師的課（公開示范課、爭辯課）的標準。這個標準是體現(xiàn)沒體現(xiàn)課改理念，是否有利于同學的進展。所謂課改理念，主要是課標中講的四個基本理念以及由此而派生的各種新理念。 當然，這個“標準”也是個大框架，會因每個人的閱歷不同而對事情的生疏不同。但有了這個框架，看問題就有了基本準繩，就不致于偏離大方向。 我們今后在評課時，可把于老師的這一點納入我們的視野。我想這是有用的，實在的。 5、怎

10、樣看待古詩文教學 關于古詩文學習，于老師感到圓滿的是他上學時背誦得太少。他從自己的切身經(jīng)受中生疏到“幼學如漆。小時候背誦的東西，終生不忘，終生受益?！彼饕姶种笠?，背下來再說。 2006年語文教學通訊78期上，于老師在回味教育上說，“六年中，我給孩子喂的是母乳?！薄八蔽溉殚L大的人，才具有可持續(xù)進展的后勁”?！皥A滿的是，量還是少一些?！边@里所說的“母乳”指的就是古詩文，如三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)等。 我們不少老師認為：領導衡量老師稱不稱職，有無力量，主要是看你教的同學能不能考得好，因此，只要教出成果就大功告成。 由于目前應試教育的影響，一個老師要想搞讀古詩文方面的嘗試，這無疑會有很大困

11、難，因此，在一所學校實踐于永正教育思想必定會遇到阻力。我考慮到這一點，在經(jīng)典古文誦讀方面先嘗試，然后謹慎實施，以期在實踐方面有所突破。 6、怎樣給同學布置家庭作業(yè)依據(jù)2007年學校語文老師第四期于永正先生的作業(yè)設計要著眼于同學的進展，我把于永正的觀點總結以下幾點：1、布置寫字作業(yè)。這里的寫字，主要是會默寫和寫規(guī)范。“寫”要按規(guī)律寫，遵循描紅、仿影、臨貼的挨次進行。2、布置讀書作業(yè)。這里的讀書，除語文課文外，更重要的是課外書。他認為“讀書時主體性的語文作業(yè)。”3、布置背書作業(yè)。他認為要教同學背書，背書是最好的作業(yè)。4、要布置作文作業(yè)。他認為作文是語文力量的綜合體現(xiàn)，是和讀書、背書一樣重要的作業(yè)。

12、寫話、造句、寫片斷、習作要落到實處，要抓好。寫是萬萬不行少的作業(yè)。寫日記是很好的作業(yè)。 布置作業(yè)的力量是老師素養(yǎng)之一。作業(yè)量的大小，項目的設置，題目及內容的難易等都要細致考慮。至于這樣布置的道路有很多。我們可讀一讀于老師的這篇文章。 我之所以談及這個問題，是由于在我校實踐于永正教育思想，這是很具體的事情。借鑒于永正先生的做法可以改善我校的教學現(xiàn)狀，還可以更新教育理念，提高教學效果。另外，我還有一個意思，這就是要說明，僅僅爭辯于永正的語文是遠遠不夠的，這樣會造成教育資源的流失。 7、語文老師要學會表達 我們先看于永正先生在更要學會表達·有感于溫家寶總理的講話中的幾段話： “我們語文老師

13、應當怎樣教語文。我們教語文不但要讓同學知道課文里寫什么，讓同學知道作者是怎樣運用語言文字表達的。即不但要“得文”。要重視文字的書寫，語言的積累，語感的培育，表達技巧的點撥，要在閱讀中學會閱讀。學校生學了六年語文；字寫不好，話說不明，文字不通，我們學校語文老師就失職了。 “表的力量來自于讀。一要讀課文。每篇課文能讀得正確、流利、有感情，語言就會有了，語感也就會漸漸形成，表達技巧也會漸漸把握。二要大量閱讀課文外書。課外閱讀有時也得朗讀。朗讀有助于識記。一般地說，書讀多了，“意文兼得”了，并在教學中適當進行說，寫訓練，表達力量的獲得是不成問題的。 “一個語文老師能激發(fā)起同學的讀書愛好，并能讓其養(yǎng)成讀

14、書的習慣，就是最大的成功?！薄盀榱藨敹屚瑢W做大量的練習題，不但無益而且有害。它扼殺了愛好，扼殺了共性，扼殺了天才，可以說遺患無窮！ “語文課上沒有朗朗的讀書聲，是語文教學的哀痛；一個人不讀書，是人生的哀痛；一個國家的人不讀書，或者讀書甚少，是國家的哀痛?！?我為什么這么大塊地利用于永正先生的話呢？我想說明一個問題，于永正很關注老師的進展。于永正是搞語文教學的，你完全可以把他的一切都歸結到語文語文教學上，但是那樣會很糟糕，對爭辯工作很不利。再說，那樣也很牽強附會，把于永正小看了。 于永正現(xiàn)在已經(jīng)是教育專家，全國有名的特級老師，中國教育家。他已經(jīng)形成了自己的風格，有獨特的閱歷?！耙槐尽薄叭^”

15、“五重”就是他的理論基礎?！耙槐尽本褪且酝瑢W為本，就是一切為了同學，為了一切同學?！叭^”就是他的“老師觀”、“教學觀”和“同學觀”?！袄蠋熡^”指他在老師方面的生疏。“教學觀”“同學觀”依次類比?！拔逯亍敝浮爸厍槿?、重感悟、重積累、重遷移、重習慣?！薄拔逯亍闭f到底是一種教育理念，也可以是教育思想。我們用“于永正的教育思想”這一觀念來爭辯于永正，明顯涵蓋的較全面、較精確。關于老師的表達問題，于永正有自己的生疏，他試圖通過自己的大聲疾呼還喚醒國人。他已經(jīng)不再是僅停留在語文教學這個界面上了。他把讀書、語文教學、口語表達同祖國的前途命運聯(lián)系在一起，足見他高瞻遠矚。 8、語文老師要與同學一起成長 于永正

16、老師說：“不能真的讓我們的教育變成叫育。法國的盧梭：在達到理智年齡之前，孩子不能接受理念，而只能接受形象。一位教育家說：當孩子意識到你是教育他的時候，這樣的教育往往是失敗的。要求同學敬重別人，老師首先要敬重同學；要求同學和書籍交伴侶，老師必需做到手不釋卷。如此等等。在教育上，沒有什么比活生生的榜樣的力氣更大，更令人信服的了?！?從這一段話看，當老師的不要高高在上。誰親近同學誰就能教好同學。這一點，我們做老師的都有感受，都知道這是教育真理。于老師想借他的聲明諄諄告誡老師，使大家更深刻感受這一點。他很關注老師的成長，這一點毋庸置疑。 我之所以花這么多筆墨嘮嘮叨叨地說老師問題，旨在證明一點，于永正教

17、學思想、語文教學思想、語文教學方法等的爭辯，沒有涵蓋于永正思想的主流，他的關于老師的、自己的成長方面與他的語文教學共同構成他思想的主流。只有“于永正教育思想”這一提法才是科學的、全面的。 9、小結以上八個方面都是于永正關于老師專業(yè)化進展的問題。其實，于永正關于老師的論述還有很多。我們應當很好地爭辯“于永正教育思想”，不要讓這一貴重資源流失。這是我國基礎教育上財寶，誰忽視了他，誰就是短視而無知。 二、于永正關于自我成長 1、于永正教育思想的三個來源 于永正教育思想：“一本”“三觀”“五重”，主要是從古今中外的教育家的理論中吸取養(yǎng)分，孔子、孟子、荀子、老子、莊子、朱熹、俄國的蘇霍姆林斯基，德國的教

18、育家第斯多惠，美國的杜威、加德納都對他形成自己的思想產(chǎn)生很多影響。他說：“我們的先人兩千多年就提出了禮樂射御書的教育主見，宏大的教育家孔子、繼承了六藝的傳統(tǒng)，并將它發(fā)揚光大。六藝中就有音樂。尼采說：不懂音樂，人生一錯誤。音樂有著巨大育人功能。奧地利是世界上犯罪率最低的國家，主要是由于他重視音樂教育。奧地利的教育法規(guī)定，每個年滿18歲的公民，必需把握兩種樂器。李政道說：科學和藝術是一個硬幣的兩個面。既然如此，一個怎么能少了藝術的細胞呢？我是認準了音樂教育的，而且主見每個同學學會一種樂器。不管有多大困難，在我的教育實踐中也要落實這一理念?！睆倪@里，我們可以看出，于永正教育思想來源于古今中外教育家的

19、理論。于永正教育思想的其次個來源是他本人對教育規(guī)律的生疏。四十多年的教書閱歷使他生疏到教語文和學語文是有規(guī)律的，他的正確生疏來源于長期的語文實踐。特殊是改革開放后，老師解放了手腳，于永正的思想開發(fā)。進入九十年月，他對素養(yǎng)教育的理解更加深刻，結合自己實踐，提出以同學為本，重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣的“五重”思想。因此，我們說，于永正教育思想來源于他本人對自己長期從事教育的規(guī)律的生疏。第三,于永正在很多場合下講,他的思想受他學校時的老師的影響,于永正老師在2006年語文教學通訊78期回味教育中說：“感謝我的學校老師，他們給我了我一個幸福歡快的童年；感謝他們帶領我們搞了那么多好玩的活動，

20、玩得那么舒適，無拘無束；感謝他們留給了我那么多奇特的回憶，否則，我不會游泳，不會爬樹，不會拉胡琴，不會唱戲，不會打鑼鼓，不知道什么叫急急風四擊頭鳳點頭鈕絲，也不會繪畫，不會癡迷書法，更不會對大自然如此情有獨鐘可以說，假如沒有這些奇特的經(jīng)受，我的精神家園定會荒蕪，情感世界定會冷漠，甚至“相當?shù)乩淠！庇谟勒?006.5學校語文老師中說：“我是在山東老家讀完學校的。1954年夏，學校畢業(yè)后才到了徐州。那時，我們山村老師的教學方法確定是“原生態(tài)”的。到了四班級，教語文的張老師還一句一句地領著我們讀課文，全部課文都要求背誦。到了五、六班級，換了徐老師和白老師，都是串講，串講完了，分段、寫段意、抄寫中

21、心思想。但和張老師一樣，多數(shù)課文也要求背誦。開國大典鐵腳團長火燒赤壁都要求我們背?！皬娜嗉壍搅嗉墸刻煨┮豁摯罂?，寫四行小楷。作文都是用毛筆抄寫的?！薄爸档靡惶岬氖牵搅烁甙嗉?，白老師特殊重視課外閱讀，那時小畫書（即連環(huán)畫）很流行，新兒女英雄傳小英雄雨來，古典四大名著都有畫書?？戳水嫊?，便想看原著。我讀的第一本三國演義，似懂非懂地讀。遇到“詩曰”“有詩贊之曰”就跳過去。記得讀到第四十二回“張翼德大鬧長板橋，劉豫州敗走漢津口”時，感到格外絕望，大叫寫得不好！”由于書中寫的張飛不是“當陽橋上一吼，喝斷了橋梁水倒流，”和京戲里唱的不一樣！后來又讀了水滸傳，則寵愛書中的人物，二則寵愛作者的語言。水

22、滸傳我讀了好幾遍。從小就覺得讀書是一件格外愉悅的事，有書必讀，就像牛一樣，是草就吃?！白x學校一班級時，受到老師的啟迪和激勵，我萌發(fā)了當作家的念頭。心中有了幻想，有了憧憬，讀書便由愛好變?yōu)橐环N志趣，成了一種追求，一種自覺。那時，經(jīng)常到父親的辦公室里讀報，時間長了，竟一天不讀報便像缺失了什么似的小小年紀養(yǎng)成了讀書的習慣。這是我最感謝老師的地方之一。”“怎樣教語文？我的老師告知我：培育同學閱讀的習慣。由于，語文力量是長期讀書積淀而成的?！薄拔艺菑奈业睦蠋熌抢?，以我在實踐中對語文教學的不斷思考中學會教語文的。實踐使我知道了教語文其實并不那么簡單，就是教同學扎扎實實地識字、寫字、讀書、作文。我就是這么

23、教語文的，而且取得了較好的效果”。學校語文老師2007年第4期中的作業(yè)設計要著眼于同學的進展，有幾段話雖沒有直接提到老師對他的教育和影響，但從學校生活中，我們可以看出老師的作用?！?1世紀五十年月初，我是在山東老家讀的學校。那時沒有任何家庭作業(yè)，寒暑假完全屬于自己。學校是在徐州市第七中學讀的。那時住校，每晚有兩節(jié)晚自習，完全是“自”習，做完作業(yè)，一切由自己支配，可以看課外書，也可以畫。星期天和寒暑假也沒有任何作業(yè)。那時沒有“紅”與“?！敝疇?，很自由?！皬膶W校三班級開頭，上午的最終一節(jié)課都是寫字課。每節(jié)課寫一張毛筆字，共16個字。開頭時仿影把紙蒙在老師寫的字上面描。一年之后臨帖，一臨臨到六班級畢

24、業(yè)，從未間斷。作文都是用毛筆抄的。老師認為寫得好的字，便給畫一個紅圈，特殊名的給畫兩個圈。我們每天為一個字能得到兩個紅圈而奮斗。紅圈得多了，便樂此不疲。有一篇大字，我竟有兩個字得到了雙圈，興奮得不得了，寄給了在徐州工作的爸爸，同學中，字寫得最好的是梁延生。現(xiàn)在，他的書、畫在青島都頗出名氣。“所以我認為，寫字是學校生的必做作業(yè)。學寫字就是學做人”讀學校時，每天有晨讀課，我們都拖著腔唱讀。從一班級“唱”到四班級，8本書全能唱出來。到了高班級，由于老師要求嚴，必需讀得字正腔圓。就是這樣磨練，在朗讀方面，我終生受益匪淺。多數(shù)語文老師也要求背誦。開國大典和鐵腳團長至今我還能背。到了高班級，學習條件好了一

25、些，學校有了一部分課外書，老師就讓我們讀課外書。在學校，讀書完全是了解故事情節(jié)，關注的是人物命運。到了學校，讀書是為了當作家，因此，除了關注人物、故事情節(jié)，更多的是關注語言和表達形式。嚴格地說，到來學校，我才會讀書。讀書是我成為了一個“好人”；由于我是個公認的“好人”，所以成了一個同學寵愛的老師。書是我的良師益友?！八晕艺J為，語文課本要讀，課外書更要多讀。讀書是主體性的語文作業(yè)。語文課程標準提到語文教學提倡少做題，多讀書是很有道理的”。 “我真的感謝我的學校老師，感謝他們看著我背誦了那么多的課文。我還感謝我的母親，從小就教我背古詩。木蘭辭就是母親在被窩里教我的。小時候背書太重要了?！币陨鲜怯?/p>

26、永正老師載文的片斷。本人親自跟于老師正接觸，聽他講學校生活，家庭生活，以及作為老師應當怎樣讀書學習。從文章和他本人里沃總結出他教育思想的三個來源，并不是毫無依據(jù)的?？偨Y出于永正教育思想的三個來源，對于我們爭辯于永正，搞好學校語文教學，推動基礎教育改革，都有著格外重要的意義。 三、于永正關于讀書 1、關于老師的讀書問題 2006年學校語文老師第一期發(fā)表于永正我怎樣備課一文，有幾段話是說老師讀書問題的，現(xiàn)引用如下： “鉆研教材的其次部是朗讀課文。做到正確、流利、有感情，一般要朗讀四、五遍。對于情感型課文，如月光曲第一次抱母親，朗讀的遍數(shù)還要多。不讀到“其意皆出吾心”“其言皆出吾口”是不罷休的。隨著

27、自己語感的增加，悟性的提高，個人情感的不斷豐富，多數(shù)課文我只讀一兩遍，便可以進入文中。讀三、四遍是為了嫻熟，盡量不出一點錯。范讀時出錯雖說難免，可以原諒自己，同學也會諒解老師，但我總覺得不應當，哪怕讀錯了一點點，我也會感到擔憂。朗讀時鉆研教材最重要的一環(huán)。朗讀時活的，是躍出紙外，是賜予作品以生命。備課時，我力求把課文讀“活”。朗讀賣火柴的小女孩，同學聽了不潸然淚下；朗讀小稻秧脫險記，小伴侶聽了沒有手舞足蹈；朗讀桂林山水同學聽了沒有身臨其境的感覺，我便認為范讀失敗，由于我沒有把文章讀活。朗讀好了，鉆研教材就成功了一大半不是一半，是一大半！朗讀的意義格外重大。老師的朗讀水平有多高，同學就會有多高，

28、甚至超過老師。假如老師的朗讀水平低，就不行能期望他的同學朗讀水平出眾。師生朗讀得精彩的課堂，必定是布滿生氣的。布滿靈性的，富有情趣的課堂?！拔矣凶x書讀報的習慣，寵愛讀書、報、雜志，這對我來說也是備課。誰也說不定哪塊云彩會下雨?！闭Z文教學通訊2008年78期，于永正老師在關于上課中說：“舊書不厭百回讀。書是讀出來的。凡是文質兼美的課文，我會細細地去讀。老師讀出味二來，才能教出味兒來。同學讀出味兒來，才能獲得讀書的樂趣，才能漸漸寵愛讀書、會讀書。” 在于永正老師給新老師的貼心建議里，他說：“要經(jīng)常讀留意，我說的是經(jīng)常讀關于教育學、心理學以及教學論等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習慣。讀書要跟

29、自己的實際聯(lián)系起來，要把讀書所得運用到工作中去。建議你做讀書筆記，把名言名句登記來?！?在更要學會表達一文中，他又說：“語文課上沒有朗朗的讀書聲，是語文教學的哀痛；一個人不讀書，是人生的哀痛；一個國家的人不讀書或讀書很少是國家的哀痛?！?于永正老師說：“老師也要重積累?！保ㄓ谟勒募袊V業(yè)高校出版社第180頁。）于老師對讀書的生疏很深刻很實在。他以自己的經(jīng)受諄諄告誡老師要重視讀書。這里的老師，既有課內也有課外，既有自由讀也有朗讀。我認為他的意思有三個，一是作為老師，要廣泛閱讀，要具有豐富的學問。二是教學用的讀，讀懂讀深讀出獨特的見解，這是對教材的讀。再一個就是范讀，要有廣播員那樣的水平。三是

30、把讀作為生活的一部分，要經(jīng)常讀，形成習慣。 關于第三點，我們從他的作品中能看出來。于永正文集處處留心皆語文中有這樣一段話：“直到現(xiàn)在，出差第一件事，是在提包里放一本書和一本字典。書是我的須臾不行缺的伙伴。每天晚上睡覺前，先坐在床上看會書兒，午前睡覺也是的。什么時候看得眼皮打架了，便順其自然睡！有幾次，竟自然的坐著睡著了。 不光看書，報紙、雜志都看。一次，我在火車上撿到一張報紙，看完了，裝進包里了。同行的伴侶不解，怎么爛報紙都拾？是不是預備賣的？我告知他，那上面有篇好文章，打算回家把它剪下來。伴侶說：“看來，處處留心皆語文”，于永正文集P119語文老師應當是個語言醫(yī)生中說：“我的學校語文老師總是

31、鼓舞我們說話，說得不好，從不譏諷，使羞于表達的同學也敢于發(fā)言。改作文時，連給錯字打的“×”，也是小小的，而且總是打在字的下面，生怕刺傷了我們的自尊心，打掉了我們的自信念似的?！边@個例子說明什么呢？讀書、寫作、說話等都一樣，要留意心理影響。 2、關于老師素養(yǎng) 要當一個好老師，除了會教書，還要會教育同學，這里的教育主要指用道理說服人使照著（規(guī)章、指示或要求）做。在這方面，于老師也有不少見解。我們可以分析一下，他之所以關注這方面的目的和意義，進而爭辯他的思想教育。于永正在教學反思集中寫道：“寫教學反思，實際上是隊對自己的備課及實施的總結。認真寫三年教案的人，不肯定成為優(yōu)秀老師；但認真寫三年

32、教學反思的人，必定成為有思想的老師，說不定還能寫出一個專家來?！边@段話表明，于永正老師期望大家要不斷總結教育閱歷，寫好反思，經(jīng)常堅持寫反思是老師的基本素養(yǎng)，于老師在這方面有經(jīng)受、有體會，也有見解。 于永正教育思想斷想 于永正，山東萊陽人，江蘇省學校語文特級老師，享受國務院頒發(fā)的政府特殊津帖的專家，全國“五一”勞動獎章獲得者，教育部“跨世紀名師工程”向全國推出的首位名師。教育部人事司丁焰司長說：“于永正是一面旗幟，一個榜樣?！庇谟勒钱敶馨验喿x、口語交際和習作課上得同樣精彩的為數(shù)不多的特級老師之一。一、于永正與碭師附小徐州與碭山相距很近，歷史上就有廣泛的聯(lián)系。特殊是改革開放后，兩地的溝通更加廣

33、泛。九十年月，碭山縣教育局多次組織老師去徐州聽課，取得了很多素養(yǎng)教育的閱歷。于永正老師原在徐州市大大路學校任教，調到古樓區(qū)教育局教研室后接觸了碭山縣教育局的領導。后來，于老師被請到碭師附小作課，講學，與附小領導生疏。再后來，他擔當了附小的名譽校長，收王公權、李榮、李秀榮、彭鳳鳴四位年輕老師為徒，與附小的聯(lián)系便廣泛起來。從1997年以后，他每年都要到碭師附小作課講學，一兩次，個別年份多達五六次。這給附小的進展帶來了深刻的影響。二、為什么提“一本”而不提“三本”2000年5月，原江蘇省教委基礎教育辦公室和江蘇省中學校教研室在徐州聯(lián)合召開了“于永正教學閱歷研討會”，會上集中爭辯爭辯了于永正老師的教學

34、思想和教學藝術，概括總結了于老師的“以同學為本，以讀書為本，以創(chuàng)新為本”、“重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣”的教學特色，對于永正教學觀的爭辯達到了一個新的高度。時隔八年，回頭看一看我們以前的生疏，在精確性上還是不夠的?？v觀于永正的語文教學實踐，聯(lián)系到新課程標準，我們認為以同學為本才是于永正教育思想的核心，而讀書是他教學的手段和方法?！白x書”和“創(chuàng)新”是對同學來講的，“以同學為本”是對老師來講，層面不全都?！氨尽笔鞘裁?？是本源，是根?！叭尽钡吮驹?，不利于我們生疏和爭辯于永正教育思想。不如只提“以同學為本”。這樣可以把于永正的教育思想更集中更明晰的表現(xiàn)出來?！耙酝瑢W為本”基于以下兩點

35、的考慮：（1）教育的本質功能是促進人的進展;而語文學科的最基本的學科理念是以人為本。（2）新課程的建構著眼于人的進展。新課程標準自始自終也是貫穿著以人為本的思想的。為此，我們把于永正的教育思想總結為“一本”（“以同學為本”）、“五重”（“重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣”）。三、于永正教育思想的在三個來源1、四十多年的教書經(jīng)受使他生疏到教語文和學語文是有規(guī)律的。他的正確生疏來源于長期的語文實踐。特殊是改革開放后，老師解放了手腳，于永正的思想開放了。進入九十年月，他對素養(yǎng)教育的理解更加深刻，結合自己的實踐，提出“一本”“五重”的教育思想（原是“三本”、“五重”）。2、于永正是個文化人，是個讀書人，他從古今中外的教育名家那里吸取養(yǎng)分?？鬃?、孟子、荀子、老子、莊子、朱熹、俄國的蘇霍姆林斯基、德國教育家第斯多惠、美國的杜威、加德納等的論著，他都認真爭辯過，思考過。譬如，在音樂教育方面，他說：“我們的先人兩千多年前就提出了禮樂射御書數(shù)的教育主見，宏大的教