初二,八年級(jí)下冊,知識(shí)擴(kuò)展文檔行路難──李白坎坷人生的寫照

1、“行路難”李白坎坷人生的寫照【提要】本文利用對(duì)李白的組詩行路難的分析與探討，來找尋李白一生坎坷的人生際遇。 文章通過對(duì)李白的身世、李白所處的年代歷史、李白的人生追求、李白的浪漫性格與現(xiàn)實(shí) 的矛盾沖突等來反映他一生的坎坷經(jīng)歷，從而表現(xiàn)李白復(fù)雜的人生以及他對(duì)人生理想的追 求。同時(shí)李白在坎坷中對(duì)人生積極進(jìn)取的人格魅力，給后世人們在精神上和文學(xué)創(chuàng)作上所 產(chǎn)生的積極影響，在文學(xué)史上具有深廣的意義?！娟P(guān)鍵字詞】 游歷坎坷追求 李白（701762）,字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世在隋末因罪徙居中亞。 他誕生于中亞的碎葉（前蘇聯(lián)托克馬克），五歲隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)，因自號(hào)“青 蓮居士”。李

2、白是盛唐詩壇的代表作家，同時(shí)也是我國文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主 義詩人。其浪漫的性格和不朽的詩才與他的身世成長無不緊密相關(guān)，少年時(shí)代的李白學(xué)習(xí) 范圍就很廣泛，除儒家經(jīng)典，古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，深受其中儒家、道 家的思想影響；并“好劍術(shù)”。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙問 道；又有建立功業(yè)的政治抱負(fù)。同時(shí)由于李白的性格所然，自幼就喜好游歷，二十歲以后， 他就開始在蜀中漫游，曾登峨眉、戴天山、青誠諸名山，“十五游神仙”就是他當(dāng)年生 活的寫照，李白青少年時(shí)期的這些生活經(jīng)歷，既開闊了他的眼界，培養(yǎng)了他熱愛祖國的思 想和酷愛自由、浪漫不羈的性格特征，也給他帶來一些消極的

3、影響，埋下了隱遁出世、求 仙訪道、縱情行樂等思想根源，造成他思想復(fù)雜的根源。正因?yàn)槔畎卓釔圩杂伞⒗寺涣b，就注定了他的一生在游歷中度過，而他在踏遍大江南北， 走過千山萬水之后，倍感道路的崎嶇艱險(xiǎn)，人生之路的坎坷難行，發(fā)出了 “行路難”的人 生感慨。行路難組詩三首就是他最真實(shí)的人生寫照： 行路難其一 金樽清酒斗十千，玉盤珍饋直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行血滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。其二大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裙王門不稱情?；搓幨芯n信，

4、漢朝公卿忌賈生。君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁慧折節(jié)無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？行路難，歸去來！其三有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比云月。吾視自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機(jī)雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詛可聞，上蔡蒼鷹何足道。君不見吳中張翰林稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身后千載名。其一這首詩，李白用激蕩起伏的感情表達(dá)了他那對(duì)理想的執(zhí)著追求和充滿自信的堅(jiān)定 信念，再現(xiàn)了他力圖從苦悶中爭脫出來而積極進(jìn)取的強(qiáng)大精神力量。其二這首詩表現(xiàn)了李白對(duì)功業(yè)的渴望，流露出他在困頓中仍然有所作為

5、的積極用世熱 情。其三這首詩李白通過對(duì)歷史人物的審視，為自己設(shè)計(jì)的一條如果功成，即身退的特殊 生活道路，同時(shí)也流露出其消極避世的思想?？梢娦新冯y這組詩，可以清楚地看出李白離長安之后的人生軌跡，折射出他一生坎坷 的人生經(jīng)歷以及對(duì)人生理想的積極追求與探索。李白二十六歲（開元14年），為了實(shí)現(xiàn)他的政治理想，“奮其智能，原為輔弼，使寰區(qū)大定， 海縣清一”，他便“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。開始了他人生的第一次一個(gè)嶄新的漫游 且兼求仕的時(shí)期。他于當(dāng)年秋天出峽，先用三年的時(shí)間游歷了洞庭、襄漢、廬山、金陵、 揚(yáng)州等地，然后于開元十六年（728）在湖北安陸與唐高宗時(shí)宰相許圉師的孫女結(jié)婚定居， 開始了 “酒隱安陸，蹉

6、跪十年”的生活。此時(shí)他以安陸為中心，先后北游洛陽、太原， 東游齊魯，南游安徽、浙江，足跡遍及大半個(gè)中國。這次游歷，李白既有飽覽祖國名川大山，交結(jié)朋友，開擴(kuò)胸襟器識(shí)的目的，也有擴(kuò)展聲譽(yù) 影響以求入仕的用意。本著“不飛則已，一飛沖天 ；不鳴則已，已鳴驚人”的宏愿，故 而他沒有參加當(dāng)時(shí)常規(guī)的科舉考試，而是希望通過朝廷的征辟和地方官的推薦進(jìn)入仕途。 他曾向荊州長史韓朝宗等人上書，希望得到他們的賞識(shí)和推介。當(dāng)然，另一方面他也希圖 通過游歷和隱居山林來獲取聲譽(yù)。李白為了實(shí)現(xiàn)他的政治理想和人生抱負(fù)，在別人舉薦無門的情況下，于開元十八年（730）左右，曾一度抵長安，尋求政治出路，但失意而歸。他那遠(yuǎn)大的宏愿，第

7、一次遭到了現(xiàn)實(shí) 無情的打擊，靠個(gè)人主觀努力而想創(chuàng)建一番事業(yè)的雄心，在現(xiàn)實(shí)面前被碰得“鼻青臉月中”。 然而，李白對(duì)理想的追求和對(duì)自我才能的自信充滿信心，“天生我材必有用"是他人生 最自信的表白。終于在大寶元年（742）,李白在玉真公主的推薦下，被唐玄宗征召入京，供俸翰林，參加 草擬文件等工作。他初到長安時(shí)心情極為興奮，以為可以大展他的才華，實(shí)現(xiàn)他那“一飛 沖天”的宏愿，實(shí)現(xiàn)他以前在游歷中所追求的人生目標(biāo)。然而，唐玄宗只是賞識(shí)他的詞章 才華，常讓李白陪侍自己的宴會(huì)、巡游，只把他當(dāng)作一個(gè)點(diǎn)綴“太平盛世”的文學(xué)侍從， 所謂“供俸翰林”，并無任何實(shí)際職位。此時(shí)，李白漸感自己政治理想的破滅，他那

8、種“揄揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢”的傲岸態(tài)度和他那浪漫不羈的秉性也招到了權(quán)貴 的嫉妒與惱怒，加上遭到駙馬等小人的讒毀。特別是玄宗后期政治日趨腐敗黑暗，李林甫 把持朝政，在朝廷上逐漸形成了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，賢能之士屢遭排斥和壓害；唐玄宗對(duì)李白也由逐漸不滿到疏遠(yuǎn)。傲岸不屈的李白，不愿謹(jǐn)小慎微、屈己下人，就這樣，李白 度過了一段縱灑狂放的生活之后，帶著“五噫出西京”的沉痛與失落的心情，懷著“昭 王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？”（其二）對(duì)玄宗的失望，憤然地離開了長安，繼續(xù)他那 無定的漂泊人生。因此，他于天寶三載春“一朝去京國，十載客梁園”憤然離開長安之后，又開始了他十載 的人生漫游，在這期間他與杜

9、甫、高適結(jié)下了深厚的友誼，“醉眠秋共被，攜手日同行”。 同時(shí)李白還在山東濟(jì)南道教的紫極宮接受了高大師所授的道籍。他既想通過求仙學(xué)道來 尋求精神的寄托，借以睥睨塵俗、傲視人間帝王。李白在他的原配許氏夫人去世后，又續(xù) 娶宗氏于梁園，這樣他便以梁園、東魯為中心，北游燕趙，南游廣陵，往來于宣城、金陵 等地。過著“問攜昭陽、金陵之妓，跡類謝康樂，世號(hào)為李東山。駿馬美妾，所適二千石 郊迎，飲數(shù)斗酒，則奴丹砂撫”（11）的放浪豪宕生活，甚是浮生若夢 ；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的及時(shí)行樂思想也有所發(fā)展。這時(shí)的李白，有著懷才不遇的憤懣、傲 岸不屈的豪氣、人生易老的悲嘆、壯志未酬的惆悵、及時(shí)行樂的狂放以

10、及對(duì)國事的關(guān)切， 對(duì)民痍的同情等等都復(fù)雜地縈繞在他的心中。這些在將進(jìn)酒、登宣州謝眺樓餞別校 書叔云等詩作中都展現(xiàn)了他那矛盾痛苦的內(nèi)心世界和無奈的人生游歷結(jié)果。但他始終不 愿“催眉折腰事權(quán)貴”而放棄自己的自由和尊嚴(yán)，因此，李白寄情于山水，向往神仙境 界。這既是他偉大人格的自我完善，也是一種超然的精神擺脫。李白一生的游歷和漂泊，都寄情于名山大川，有時(shí)不也還隱居避世，其目的就是以排遣他 心中的郁悶和痛苦。他本想通過個(gè)人的努力來實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求，然而他作為唐代社 會(huì)的一員，不可能游離于社會(huì)生活之外而獨(dú)善其身。李白的一生主要生活在唐玄宗開元、天寶年間，正直唐代走向封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，其思 想性格的形

11、成和這個(gè)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境有著密切的聯(lián)系。開元年問，唐帝國處于極度繁榮強(qiáng) 盛的階段，這樣的時(shí)代氛圍給李白極大的鼓舞。他那種富于建功立業(yè)的幻想，具有樂觀進(jìn) 取的精神，心胸開闊、性格豪爽、甚至狂放不羈，是當(dāng)時(shí)許多知識(shí)分子的共同特點(diǎn)，而李 白則是最為典型的一個(gè)。在這樣一個(gè)激情四射的年代，恰與李白的性格極為合拍，他自認(rèn) 為他那“沖天”的才氣可以得到盡情的施展，那偉大的政治抱負(fù)以及對(duì)人生的追求也能得 以實(shí)現(xiàn)。更因?yàn)樵诖似陂g的其他文人“往往都在高蹈與進(jìn)取之間徘徊，以包含得有希冀的 痛苦或歡欣來搖蕩心靈，醞釀歌吟”（14）,李白就是其中的代表。特別是，他在長安“傣翰 林”的三年，起初他認(rèn)為是他人生最為得意和輝煌

12、的開始，這時(shí)他追求最高理想的激情和 傲岸不羈的精神最為突出，倍感人生的愜意，“將進(jìn)酒，杯莫?！钡目v灑歡歌是他極富 快樂得意和充滿自信的寫照。然而，李白生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的過度時(shí)期，他在長安的 后期，社會(huì)日趨腐敗黑暗，奸臣當(dāng)?shù)?，朝廷上逐漸形成了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，賢士屢遭 排斥和迫害；特別是他在梁園漫游的后期，目睹和經(jīng)歷了唐帝國的危機(jī)和戰(zhàn)亂。這樣，既 鼓舞了他向往功名事業(yè)的雄心壯志，也更大地激發(fā)了拯時(shí)濟(jì)世的理想抱負(fù)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活 的感遇，對(duì)他人生追求和生活態(tài)度帶來了巨大的影響，他常以歷史上著名的政治家、軍事 家管仲、樂毅、張良、諸葛亮自比，希望自己也能像他們那樣，做一番濟(jì)世安民的大事業(yè)。 他對(duì)

13、自己的才能力量，有著高度的自豪與自信，常常把自己描繪成“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而 海傾”的力大無比的斗士。這時(shí)，李白一掃以往縱灑歡樂的消極思想，不再追求隱居遁 世，而是直面現(xiàn)實(shí)。天寶十四年（755）,安史之亂爆發(fā)后，李白密切地注視著事件的發(fā)展， 并“撫劍夜吟嘯，雄心日千里”（17）,渴望施展才干的機(jī)會(huì)，于是李白與次年冬出于一片愛 國熱情被永王李璘以抗敵平亂為號(hào)請為幕府。然而，事與愿違，他也因而獲罪下行陽獄。 這雖是李白“急病亂投醫(yī)”的人生一大敗筆，卻可見他為實(shí)現(xiàn)理想的一往無前與執(zhí)著。直 至上元二年（761）,已六十一歲的李白，聞李光弼率大軍征討史朝義，他即從當(dāng)涂北上， 請纓殺敵，但行至金陵，因病折回

14、，故而大嘆“大奪壯士心，長吁別吳京”，足見其為理 想而堅(jiān)貞不渝。于次年病死于他的族叔當(dāng)涂令李陽冰家，行完了他那漫漫而又坎坷的人生 之路?？梢哉f是多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鑄就了李白他那種復(fù)雜的人生以及對(duì)人生理想不懈的“上下求 索”精神。在其漫漫的求索道路上，有他積極為理想而奮斗（游俠、策士）的一面，也有他隱遁避世（隱士、道士）、及時(shí)行樂（酒徒）的消極一面，這些都與他復(fù)雜的思想和人生追求 是分不開的。李白作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，無不深受中國封建傳統(tǒng)的儒家思想影響。一方面他接受了 儒家“兼濟(jì)天下”的思想，要求“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“安黎元”，并且認(rèn)為“茍無 濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益？”。（18）這正是李白不斷追

15、求強(qiáng)國安民的政治理想，為實(shí)現(xiàn)心中的宏 愿不斷奮斗的動(dòng)機(jī)與根源。李白自幼精修儒家經(jīng)典，自稱“五歲誦六甲，十五觀百家，軒 轅以來頗得聞矣”，自幼就懂得了 “兼濟(jì)天下”的道理，視天下“蒼生”為己任，并為 之而奮斗終身，始終不渝。另一方面，李白又接受了道家思想，特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想，追求絕對(duì)自由，蔑 視世間一切。道家使他不屈己，不干人，蔑視權(quán)貴；有了曠達(dá)不羈的偉岸作風(fēng)與叛逆的精 神，這又是他漫漫人生游歷、求仙問道、浪漫性格的又一根源。他沿著當(dāng)時(shí)已成風(fēng)氣的“終南捷徑”，希望通過隱居學(xué)道來樹立聲譽(yù)，而后再上青云。他先后和元丹丘、孔巢父、 道士吳筠等隱居嵩山、徂彳來山和劊中，曾自信“隱不絕俗”，希望

16、以隱居求仕。再者，李白有時(shí)也采取類似縱橫家策士游說的方法，希望自己的文章才華得到知名人物的 推薦，因此向韓朝宗諸人上書以求功名，以此來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。同時(shí)游俠的義氣風(fēng) 范在他身上也有體現(xiàn)，造就了他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)人生信仰，養(yǎng)成了一種傲兀不屈和豪 縱曠放的性格?！笆搴脛πg(shù)”（就是他當(dāng)時(shí)生活的寫照；他曾為打抱不平而“手刃數(shù) 人”，（21）可見他為人處世的俠士作風(fēng)。他很想仗劍行俠以“濟(jì)黎民”，然而，作為一介 書生和封建文人，他雖游歷人生而不又甘于浪跡江湖。在這種矛盾與彷徨之中，李白把他那種豪俠風(fēng)范寄托在對(duì)親人、朋友的一片深情之中，在 唐代詩人中李白是最重朋友情感的一個(gè)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見

17、長江天際流”（22）、“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟” （23）、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（24）、“思君若汶水，浩蕩寄南征” （25）,這一一無不深切地表現(xiàn)了李白他對(duì)親友的深情意篤，其游俠 情結(jié)可見一斑。儒、道、俠三種思想本身就存在著很多矛盾的地方，其中積極與消極、入世與出世、求仕 與隱遁的復(fù)雜交織。李白為了把以上的這些思想統(tǒng)一在一起，他為自己設(shè)計(jì)了一條“成功、 名遂、身退”、“功成不退皆殞身”（其三）的特殊生活道路。在詩文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“愿一佐 明主，功成反舊林” 26）, “侍吾盡節(jié)抱明主，然后相攜臥白云” （27）, “事君之道成， 榮親之義畢。然后與陶朱、留侯，浮五湘，戲滄州，不足為

18、難矣” （28）?？梢娝冀K是把 功成身退當(dāng)作自己最后的歸宿，對(duì)榮華富貴并不留戀。他這種帶有濃厚幻想色彩的人生理 想是建筑在對(duì)統(tǒng)治者對(duì)待賢才的態(tài)度有著清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，“吾觀自古賢達(dá)人，功成 不退皆殞身”（其三）。正唯如此，他只愿作帝王師友，而不愿作其奴仆俳優(yōu)。他盡管熱切 盼望從政，但決不放棄自己的高傲和自由，一旦從政理想和他的人格發(fā)生沖突，總是毅然 選擇后者，合則留，不合則去，不但不向權(quán)勢者“催眉折腰”，而且還敢于諷刺和斥責(zé)他 們的貪淫荒暴，嘲笑世俗的庸俗與迂腐，這些都體現(xiàn)著他的叛逆精神與他理想的人生追求。李白作為盛唐時(shí)期一位偉大的浪漫主義詩人，其浪漫性格形成的原因，有其上文所說游俠 思想

19、的根源，更有他對(duì)理想功業(yè)的強(qiáng)烈追求，以及他對(duì)自由解放的熱情向往。當(dāng)然，這兩 者都是從唐代現(xiàn)實(shí)生活中激發(fā)出來的。李白的一生，經(jīng)歷了在玄宗統(tǒng)治下由盛極而漸衰以 至大動(dòng)亂的時(shí)代。在開元時(shí)期，由于政治比較開明，國家空前富強(qiáng)，人才用進(jìn)的方面和機(jī)會(huì)甚為眾多廣闊，中下層社會(huì)階層出身的知識(shí)分子，對(duì)人生事業(yè)前途懷著無限樂觀的信心， 因此，這一時(shí)期的詩人一般都洋溢著一種積極的浪漫情調(diào)，形成光輝的盛唐氣象，頗具時(shí) 代特色。李白由于其主觀方面的因素，對(duì)于志氣才學(xué)的自負(fù)，使他表現(xiàn)出以樂觀自信追求 功業(yè)理想的情緒最為強(qiáng)烈。及安史之亂爆發(fā)，人民的災(zāi)禍又激發(fā)出他靖亂的壯志，滿懷“濟(jì)蒼生”、“安黎民”雄心。再加上李白對(duì)于自由生

20、活的愛好，在早期，由于生活環(huán)境的習(xí)染既以存在，使他無論身在 盛平或亂世，都對(duì)于功業(yè)理想有著美好的向往與不懈的追求。然而，李白的這種對(duì)理想人生的熱切向往與追求與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的矛盾沖突。特別 是他經(jīng)歷了長安一段生活之后，在政治上的遭受摧折，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了較深刻的認(rèn)識(shí)，而對(duì)玄 宗后期昏暗統(tǒng)治下的一切不合理現(xiàn)象，又感到自己無力變革社會(huì)，追求理想功業(yè)的轟然破 滅。于是產(chǎn)生了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憎恨，而力圖棄絕一切，以獲得精神上的自由與解脫。 這難免又使他回歸到消極的一面，因此他又時(shí)常以隱遁來面對(duì)現(xiàn)實(shí)。然而，在其性格特征 驅(qū)使之下的必然結(jié)果，他又以頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的信念，去追求、完善他的人生，在理想 與現(xiàn)實(shí)

21、的沖撞中苦苦的探求他的人生之路。這在他的行路難（其一）中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)：在一片“茫然”之中，李白倍感前 路的崎嶇，追求的艱辛與無助，路難行可想而知。“冰塞川”、“雪滿山”不正是李白人 生道路上的種種艱難險(xiǎn)阻！一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人，在受詔入京，有幸接近皇帝的時(shí) 候，本著“一飛沖天”的豪氣，卻不能得以任用，被“賜金還山”變相地?cái)f出了長安。冰 塞黃河，雪擁太行的道路甚是難行，黑暗與污濁的現(xiàn)實(shí)對(duì)他宏大理想、抱負(fù)的阻遏，使他 再一次不能前行。然而，李白的性格注定了他“拔劍四顧”而不甘消沉，繼續(xù)“行路”。 同時(shí)，李白在心境茫然之中忽然想到兩位在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物 呂尚、伊尹

22、，又不失在內(nèi)心為自己增添了一點(diǎn)信心和力量?！靶新冯y，行路難。多歧 路，今安在？”與呂尚、伊尹的遇合，固然增加了李白對(duì)未來的信心和希望，但當(dāng)他的思 緒回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，卻再一次感到人生道路的艱辛。離筵上瞻前程，只覺眼前道 路崎嶇，歧路甚多，自己要走的路究竟在哪里呢 ？可以說這是李白在人生追求與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生 的最為強(qiáng)烈撞擊，感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中劇烈地回旋，李白內(nèi)心的那種苦悶、憤郁無不 凸現(xiàn)于詩作的字里行間。但，倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出他的氣餒。他 性格中的那種積極向上的強(qiáng)烈要求，對(duì)人生理想的熱切追求，終于使他擺脫了歧路彷徨的 苦悶與徘徊，品出了充滿自信與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?！他堅(jiān)信盡管前路障礙重重，現(xiàn)實(shí)坎坷艱辛，但仍將會(huì)有一天會(huì)乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆橫 渡人生之滄海，到達(dá)理想的彼岸。李白的倔強(qiáng)、浪漫、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求以及他 力圖從苦悶的現(xiàn)實(shí)中爭脫出來的強(qiáng)大力量給予了世人強(qiáng)烈的震撼，具積極進(jìn)取的人格魅力 永駐于后世?？梢哉f，李白的一生是充滿了熱切追求和積極進(jìn)取的一生，而在其追求與探索之中又一路 坎坷與艱辛。思想性格的矛盾使他：既毫不掩飾對(duì)功名事業(yè)的執(zhí)著向往與追求，同時(shí)又因 為自己絕對(duì)無法接受那些取得富貴利祿的附加條件而棄之如敝屣；他熱愛現(xiàn)實(shí)生活中一切美好的事