【高考作文指導(dǎo)】高考橫式結(jié)構(gòu)范文四篇

1、【高考作文指導(dǎo)】高考橫式結(jié)構(gòu)范文四篇【優(yōu)秀作文11分?jǐn)?shù)背后的隱憂這張漫畫生動(dòng)地反映出中國(guó)教育值得深思的現(xiàn)狀：家庭教育、學(xué)校教育都將分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)孩子優(yōu)劣的唯一標(biāo)桿。分?jǐn)?shù)優(yōu)，給予獎(jiǎng)賞；分?jǐn)?shù)差，施以懲罰?？荚嚪?jǐn)?shù)，決定著孩子的喜怒哀樂(lè)，左右著家長(zhǎng)的情感態(tài)度。毫不夸張地說(shuō)，時(shí)下人們對(duì)分?jǐn)?shù)的重視程度，已經(jīng)無(wú)以復(fù)加，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了分?jǐn)?shù)自身在孩子成長(zhǎng)中的價(jià)值，帶來(lái)許多負(fù)面的影響，引起了許多有識(shí)之士的擔(dān)憂。過(guò)度強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，加重孩子心理壓力。重視學(xué)業(yè)水平，鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，本身無(wú)可非議。但是，過(guò)度強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的作用，甚至把它當(dāng)作評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是極不科學(xué)的。學(xué)校動(dòng)輒按分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名次，家長(zhǎng)對(duì)考試成績(jī)較差或者略有下降

2、的孩子施以拳腳，這種不分青紅皂白、拔苗助長(zhǎng)式的教育，只能適得其反?，F(xiàn)實(shí)生活里，許多孩子焦慮、易怒，甚至因此而厭學(xué)、輟學(xué)，這種現(xiàn)象早已司空見慣；在醫(yī)院的心理門診，排隊(duì)咨詢的中學(xué)生也日趨增加。在令人痛心的現(xiàn)實(shí)面前，希望各位家長(zhǎng)和教育工作者能反思自己的言行。過(guò)度強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，影響孩子個(gè)性發(fā)展。不可否認(rèn)，孩子之間存在著個(gè)性、興趣、愛好的差異。根據(jù)孩子的個(gè)性制訂不同的教育方案，是現(xiàn)代教育的必然抉擇。然而，當(dāng)下學(xué)校片面追求分?jǐn)?shù)，甚至不惜為此砍掉體育、音樂(lè)、美術(shù)、信息技術(shù)等課程，這種做法完全是在與之背道而馳?？鬃又鲝垺耙虿氖┙獭保€根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性和社會(huì)的需求，開設(shè)詩(shī)、書、禮、樂(lè)、射、御等課程。德國(guó)在初等教

3、育環(huán)節(jié)，就開設(shè)大量實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，結(jié)合孩子的興趣、愛好，及早進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃的引導(dǎo)。中外科學(xué)理論和實(shí)踐，值得我們的家庭、學(xué)校深思和借鑒。過(guò)度重視分?jǐn)?shù)，損害孩子道德修養(yǎng)。左傳有言：“太上有立德，其次有立功。其次有立言?！笨梢姽湃藢?duì)“修德”的重視程度。當(dāng)今中國(guó)，賦予“德”以新的意義，倡導(dǎo)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為青少年道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵。然而，實(shí)際情況卻是核心價(jià)值不敵考試分?jǐn)?shù)，造成許多青少年實(shí)用主義、利己主義嚴(yán)重，道德觀念缺失，法律意識(shí)淡薄。判決復(fù)旦研究生林浩森的法槌剛剛落下，卻又驚聞北大學(xué)子吳謝宇弒母的血案不過(guò)，細(xì)細(xì)想來(lái)，此二人又何嘗不是分?jǐn)?shù)教育的受害人？“往者不可諫，來(lái)者不可追，”極端的應(yīng)試教育，

4、以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣的錯(cuò)誤做法，流水線式的超級(jí)學(xué)校試題訓(xùn)練模式，可以休矣！【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)清晰。形式上是并列式，內(nèi)容上逐層深入，加重心理壓力、影響個(gè)性發(fā)展、損害道德修養(yǎng)，危害一一列舉，凸顯中心論點(diǎn)。內(nèi)容豐富，古今中外的論據(jù)都用到了，而且列舉復(fù)旦投毒與北大弒母兩個(gè)惡性案件，貼近現(xiàn)實(shí)，論據(jù)充分。觀點(diǎn)鮮明。開篇開宗明義，結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力。敢于說(shuō)出心里話。內(nèi)容20+表達(dá)19+發(fā)展20=總分59【優(yōu)秀作文2】“老腔”何以令人震撼“白綢子黑緞子都閃賊光，長(zhǎng)袍子短褂子都是衣裳”激昂豪放的演奏，鏗鏘有力的唱腔，奏響在白鹿原上，奏響進(jìn)觀眾心中，老腔，帶著它流傳千年的民族特色，震撼著我們。老腔，以其元?dú)饬芾斓那楦姓鸷澄覀?。畢加?/p>

5、說(shuō)：“藝術(shù)家就像是個(gè)裝滿情感的容器，這些情感可能來(lái)自天空,來(lái)自大地，來(lái)自一片紙屑，一抹人影，甚至是一張蜘蛛網(wǎng)。”老腔的演奏者們，吶喊著他們的生活，表演著他們生活中的感受。老腔中的風(fēng)土民情正是來(lái)源于他們最質(zhì)樸的生活。日出而作，日落而息，鄉(xiāng)村田野是他們的靈感之地，扶犁耕地是他們的靈感之源。一支老腔，唱出的是陜西人的豪邁風(fēng)情。老腔，以其獨(dú)特的表現(xiàn)方式震撼我們。皮影、梆子、月琴，這些都是演奏一支老腔最簡(jiǎn)單的組成部分。面色凝重的老藝人的一聲嘶吼，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略陜西獨(dú)特的民俗氣息。那獨(dú)具匠心的演唱方式，別具一格的聲韻唱腔，充滿了悲壯蒼涼之感。老藝人們用生命去表演，唱出了慷慨激昂和鏗鏘有力的生命之歌，帶給觀眾

6、超越年齡界限，超越藝術(shù)本身的深深震撼。老腔，以其厚重的文化氣息震撼我們。享有“中國(guó)戲曲界的活化石”“東方最古老的搖滾樂(lè)”等盛譽(yù)的老腔，富有獨(dú)特的歷史和文化特色。距今已經(jīng)有二千多年歷史的老腔，承續(xù)了古老的西陲原始戲劇藝術(shù)，是我們最早的原始戲劇之一。流動(dòng)的音符，從船工號(hào)子的聲聲吶喊中迸發(fā)而出，老腔以其悠久的歷史、厚重的文化世代流傳，經(jīng)久不息。文化是民族千百年來(lái)積淀的智慧，是祖輩們嘔心瀝血的結(jié)晶，然而時(shí)代的進(jìn)步卻在一步步侵蝕這些民族文化瑰寶。京劇風(fēng)華正在淡去，皮影戲面臨無(wú)人傳承的危機(jī)正在消逝的文化，令人痛惜。宋儒張載有云：”為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！倍幕?，則是關(guān)乎民族的

7、興衰。因此，身為炎黃子孫，我們更要勇于擔(dān)當(dāng)，繼承發(fā)揚(yáng)民族文化，肩負(fù)起文化傳承之大任?！安慌潞怪樽铀ぐ税?，老百姓盼的是日子甜”耳邊仿佛又響起了老腔的聲聲嘶吼，令人震撼?！军c(diǎn)評(píng)】起筆引用關(guān)中古歌的唱詞，先聲奪人，也奠定全篇的感情基調(diào)。運(yùn)用并列式，結(jié)構(gòu)清晰，論證逐步深入。談及文化傳承問(wèn)題，引人深思。引用張載之言，畫龍點(diǎn)睛。整篇文章都是在解題，回答了三個(gè)理由，五次點(diǎn)題。附【2016北京高考作文試題】白鹿原上奏響一直老腔記述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺(jué)。某種意義上，老腔已超越了其藝術(shù)形式本身，成為了一種象征。請(qǐng)以“老腔何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。要求：從老腔的魅力說(shuō)開去

8、，不局限于陳忠實(shí)散文的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理?！緝?yōu)秀作文3】尋一縷墨香我常于萬(wàn)籟俱寂之際，伴一盞孤燈，執(zhí)書一卷，尋那一縷墨香，領(lǐng)略古圣今賢的智慧。在科技如此發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，人們可以通過(guò)手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等進(jìn)行多種方式閱讀?？晌胰早娗橛诩堎|(zhì)閱讀。紙的溫度、墨的芳香，拉近了我與先賢的距離。墨香中，我看到他們緩緩走來(lái)。尋一縷墨香，我看到他出將入相、力挽狂瀾。范仲淹、于國(guó)家危難之際主動(dòng)請(qǐng)纓到邊疆作戰(zhàn)。帝王案前劾章百千，中軍帳里挑燈連夜。不被理解的抑郁與思念故國(guó)的悲苦全化作兩行消淚。他卻毫不動(dòng)搖，仍未國(guó)家和人民執(zhí)著堅(jiān)守，不辭辛苦地操勞，終于擊潰敵軍，捍衛(wèi)了邊疆的安寧。范仲淹，是你教會(huì)了我面對(duì)國(guó)難，

9、挺身而出，奔馳在前。尋一縷墨香，我懂得了忠誠(chéng)堅(jiān)守、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。尋一縷墨香，我看到他飄然而去、夢(mèng)寄江流。蘇東坡，明月都已忘記第幾次目睹你踏上小舟，駛向放逐之地。然而縱然是“詬辱通宵不忍聞”的慘痛經(jīng)歷也沒(méi)能將他擊垮，反而使他愈加樂(lè)觀曠達(dá)。他泛舟游赤壁。周身的寧?kù)o一如他內(nèi)心的淡泊，他寫下了赤壁賦等一系列膾炙人口的佳作。東坡，你教會(huì)了我面對(duì)挫折，樂(lè)觀曠達(dá)，百折不撓。尋一縷墨香，我懂得了淡泊寧?kù)o、寵辱不驚。尋一縷墨香，我看到無(wú)數(shù)仁人志士為了祖國(guó)的富強(qiáng)、民族的振興拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、勇往直前。譚嗣同在獄中振臂高呼“我自橫刀向大笑，去留肝膽兩昆侖”，那種決心以自己的熱血警醒麻木民眾的精神，可謂振聾發(fā)耳貴

10、；魯迅在小像上以詩(shī)明志“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，那種甘愿犧牲自我，喚起民族覺(jué)醒的情懷，可謂蕩氣回腸；毛澤東在家鄉(xiāng)湘潭莊嚴(yán)宣誓“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”，那種勵(lì)志報(bào)效祖國(guó)的豪情響徹云霄先輩們告訴我，好男兒當(dāng)壯志凌云，氣貫長(zhǎng)虹。尋一縷墨香，我懂得了作為一個(gè)中華兒女應(yīng)有的愛國(guó)精神，赤子情懷。我慶幸自己可以在青少年時(shí)期即與古圣今賢為伴，感受他們的心跳，觸摸他們的靈魂。北宋大儒張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”我愿以此明志，為中華之崛起而讀書，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。墨的芳香，紙的溫度使我意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷。每天，置身書籍之中，享受與古圣今賢

11、對(duì)話的樂(lè)趣，充實(shí)了青春，豐盈了生命。（2017高考全國(guó)卷H）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緝?yōu)秀作文4】悠悠文墨貫古今周易云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕?/p>

12、亦然。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新

13、進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：”受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。重拾自信，秉持一流文化之信念。價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去

14、擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍睿拍芤圆槐安豢旱淖藨B(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆?！緝?yōu)秀作文5】中國(guó)一隅，美在鄉(xiāng)村湖南一考生巍巍華夏，泱泱大國(guó)。五千年的文明古國(guó)在大

15、浪淘沙的歷史長(zhǎng)河中洗練，沉淀。傳統(tǒng)文化燦若繁星，熠熠生輝。中國(guó)之美，美在和，美在禮。但在中國(guó)地圖上，在山川與河流的走向中，與黃土地最接近的是鄉(xiāng)村。昨日，中國(guó)以經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，文化大國(guó)示人；今日，中國(guó)一隅，美在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村之美，美在發(fā)展。回望歷史，風(fēng)云涌動(dòng)的年代，南海邊的小漁村還被困于層層鐵絲網(wǎng)之中，一夜間，高樓林立，綠樹成陰。鄉(xiāng)村，似乎在中國(guó)的發(fā)展上一躍成為最大的潛力股。當(dāng)城鄉(xiāng)一體化，建設(shè)新農(nóng)村的思想深入人心；當(dāng)淳樸的民風(fēng)與新奇的外界產(chǎn)生碰撞產(chǎn)生火花；當(dāng)說(shuō)起“生活在別處，天堂在遠(yuǎn)方”時(shí)，鄉(xiāng)村竟成為了人們遠(yuǎn)離塵囂、享受生活的首選。你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知什么時(shí)候，那些崎嶇的小路被寬闊的水泥路替代；那些在歷史中

16、漸漸隱沒(méi)的古鎮(zhèn)，有一天被更多的人欣賞，記錄；那些曾經(jīng)落后的養(yǎng)老院開始創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上醫(yī)療；一批批特色小鎮(zhèn)如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)。如今讓我們驚嘆的美麗鄉(xiāng)村已不止是老牛與水車、稻田與落日，不止是沈從文先生筆下的那座“邊城”。發(fā)展，為鄉(xiāng)村帶來(lái)了前所未有的美麗。鄉(xiāng)村之美，美在文化。當(dāng)茶余飯后，人們不再只遵循日出而作、日落而息的生活；而是三五成群，走出家門，走進(jìn)廣場(chǎng)，伴隨著律動(dòng)的音樂(lè)，自信地跳起舞。這是中國(guó)大街小巷尤其鄉(xiāng)村最為常見的一幅生活圖景。你知道的，“廣場(chǎng)舞”這三個(gè)字已經(jīng)成為一種民間文化。從中國(guó)古代開始，詩(shī)、樂(lè)、舞自是一家，舞蹈源于生活，當(dāng)人們沉浸在輕松自然的舞姿里，瀟灑恣意的節(jié)奏中，你不難讀懂中國(guó)，

17、那是種“風(fēng)乎舞客，詠而歸”的樂(lè)趣。而鄉(xiāng)村圖書館的出現(xiàn)，讓人們?cè)趶?qiáng)健體魄之余，也擁有更獨(dú)立的精神，更自由的思想。這樣的鄉(xiāng)村文化，是自信的，是滿足的。鄉(xiāng)村之美，美在回味。時(shí)代發(fā)展，日新月異。鄉(xiāng)村的美在發(fā)展，但仍自有一番深入人心的美。這種美，根植于廣袤的土地幾千年，來(lái)源于生于此、長(zhǎng)于此的智慧的人民，它就是“民以食為天”中的美食。中國(guó)人講究吃，吃的花樣多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是講究。你一定看過(guò)那部精致的紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)。無(wú)論你走到天涯何方，總難忘卻家鄉(xiāng)的味道。洞庭湖的野生魚、昆明大山的菌、湘西的臘肉、蘭州的拉面、四川的缽缽雞，悄然傳達(dá)出幾千年來(lái)中國(guó)人在勞動(dòng)中所產(chǎn)生的智慧思考以及味覺(jué)審美，勾起觀者的濃濃思鄉(xiāng)之情。那種滋味兒，酸甜苦辣，刺激味蕾的同時(shí)，讓你深刻地記得這是鄉(xiāng)味兒，是傳統(tǒng)美食的味兒，亦是人生的味兒。于中國(guó)人而言，美食不僅僅能滿足口腹