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1、如何設(shè)計(jì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué) 教師要教得好,讓學(xué)生學(xué)得好,教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的環(huán)節(jié)。古詩(shī)教學(xué)要設(shè)計(jì)得精彩握要,首先教師必須對(duì)古詩(shī)文相當(dāng)熟悉,對(duì)古詩(shī)文有一定的理解和研究,最好還能對(duì)其中一些古詩(shī)文有獨(dú)特的體會(huì)和感受,從而想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)古詩(shī)文的欣賞與品味之中。 大量的文獻(xiàn)顯示,當(dāng)前古詩(shī)教學(xué)關(guān)注四大方面的內(nèi)容。第一、創(chuàng)作背景;第二、分析與理解;第三、欣賞與體驗(yàn);第四、朗讀與背誦。這四個(gè)大方面較為完整地體現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)的主要內(nèi)容。在探索有效古詩(shī)課堂教學(xué)研究中,小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)分七步進(jìn)行:一、激
2、趣導(dǎo)入,揭示課題 古詩(shī)導(dǎo)課的方式與閱讀教學(xué)的導(dǎo)課方式類(lèi)似,即:間接導(dǎo)課與直接導(dǎo)課。間接導(dǎo)課即通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境,提出所要學(xué)習(xí)的課題,并板書(shū)課題。間接導(dǎo)入的方式很多,如:故事導(dǎo)入法、疑問(wèn)導(dǎo)入法,預(yù)習(xí)導(dǎo)入法,背景導(dǎo)入法等等不管哪種導(dǎo)入法都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān),是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的一種鋪墊和襯托。如:我執(zhí)教的回鄉(xiāng)偶書(shū)采取的就是間接導(dǎo)入法,由已學(xué)過(guò)的詩(shī)人賀知章的詠柳來(lái)喚醒學(xué)生對(duì)詩(shī)人的再現(xiàn)進(jìn)而在增強(qiáng)孩子的求知欲的前提下進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。直接導(dǎo)課,即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接明確學(xué)習(xí)內(nèi)容,板書(shū)課題,提出學(xué)習(xí)要求,學(xué)習(xí)新課。就像本人執(zhí)教的泊船瓜洲,“從今天起我們進(jìn)入第二組元的學(xué)習(xí),隨著
3、今天的學(xué)習(xí)我們將認(rèn)識(shí)一位宋朝詩(shī)人王安石,今天學(xué)習(xí)他筆下的一首詩(shī)”板書(shū)課題。二、背景介紹,知曉詩(shī)人。 古詩(shī)的創(chuàng)作背景包括時(shí)代背景、詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的境遇與心態(tài)等。古詩(shī)深刻的歷史文化背景,是傳統(tǒng)文化教育的好素材,是小學(xué)語(yǔ)文人文性的典型體現(xiàn)。教師在課前讓學(xué)生通過(guò)查詢(xún)資料了解詩(shī)人及其創(chuàng)作背景,可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。并且新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出:“要利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力,要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境,讓每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際”。因此處理好這部分教學(xué)內(nèi)容,不僅可以增長(zhǎng)歷史知識(shí),也可以使教學(xué)增添生趣。像我在這一環(huán)節(jié)介紹詩(shī)人賀知章創(chuàng)作回鄉(xiāng)偶書(shū)這首詩(shī)的背景,學(xué)
4、生就會(huì)在這種情境中展開(kāi)想象,獲得情感體驗(yàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高年級(jí)閱讀積累提出較高的要求:“學(xué)習(xí)瀏覽,擴(kuò)大知識(shí)面,能根據(jù)需要搜集有關(guān)材料。我教學(xué)長(zhǎng)相思在這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生交流“對(duì)于納蘭性德你知道多少呢?”這樣既培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì),又訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力和口頭表達(dá)能力,還為下一步學(xué)習(xí)古詩(shī)、理解古詩(shī)的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。三、自主學(xué)習(xí),弄懂詩(shī)意。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為語(yǔ)文課程的四大理念之一。指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境,營(yíng)造一
5、種寬松自由的課堂氛圍。在這一環(huán)節(jié)中,教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略,做到“放”和“扶”有機(jī)地結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)。首先要大膽地“放”。先讓學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法,然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知,弄懂詩(shī)意。對(duì)于不能獨(dú)立解決的問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)合作和幫助使一些似是而非的問(wèn)題得到解決。其實(shí)是巧妙地“扶”。當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)有了整體上的感知后,通過(guò)集體交流了解到了學(xué)情,根據(jù)學(xué)情,來(lái)決定是否“扶”,哪些地方該“扶”,又該怎么“扶”。通過(guò)“扶”,讓學(xué)生初步體會(huì)在感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差,進(jìn)一步深化對(duì)全詩(shī)的理解,為體味詩(shī)情,進(jìn)入詩(shī)境做好了準(zhǔn)備。引導(dǎo)學(xué)生利用書(shū)上的圖畫(huà),注釋或其他工具書(shū)等幫助理解詩(shī)詞的意
6、思。理解詩(shī)詞的意思還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面入手: (1)抓詩(shī)眼:例如王維的名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親?!敝灰プ∫粋€(gè)“獨(dú)”字,就更能理解“異鄉(xiāng)”“異客”的感情了;只要抓住一個(gè)“獨(dú)”字,就知道“倍思親”時(shí)的孤單了,更能理解詩(shī)人見(jiàn)到別人團(tuán)圓而自已只影形單的寂寞了。(2)抓詞語(yǔ):例如,同是寫(xiě)送別的詩(shī)芙蓉樓送辛漸和送元二使安西,只要抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)詞,就能體會(huì)到詩(shī)人送別時(shí)的感情是不同的。芙蓉樓送辛漸寫(xiě)到:寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等詞,從中可以看出作者送別辛漸時(shí)心中充滿(mǎn)了傷感與凄涼,到底送別的辛漸
7、是何人呢?為何這樣悲痛呢?一定與詩(shī)人的“親友”有關(guān)。(3)抓詩(shī)句:一首詩(shī),每每有兩句是重點(diǎn)句,有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點(diǎn)去理解就行了。例如登鸛雀樓的“欲窮千里目,更上一層樓?!膘o夜思的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!鳖}西林壁的“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!保?)抓詩(shī)題:有些詩(shī),從它的題目,就可以知道整首詩(shī)到底寫(xiě)的什么內(nèi)容。例如蘇軾的飲湖上初晴后雨,從題目就可見(jiàn)作者在西湖上飲酒(欣賞風(fēng)景?賦詩(shī)?)碰到了開(kāi)頭是晴朗的,后來(lái)下雨了這樣的景象。又例如曉出凈慈寺送林子方這首詩(shī),如果不看題目,一讀而知是寫(xiě)的夏天的荷花??梢墙Y(jié)合詩(shī)題細(xì)讀全詩(shī),你就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是借物抒情,寫(xiě)下了對(duì)林子方上京為官的
8、無(wú)限祝福。四、誦詩(shī)想象,品詩(shī)悟情。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。古詩(shī)是中華民族的文化瑰寶,博大精深,凝煉含蓄。有著音樂(lè)、建筑、繪畫(huà)、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價(jià)值。詩(shī)的情感要讓學(xué)生通過(guò)朗讀欣賞來(lái)體會(huì)。因此,在學(xué)生理解了全詩(shī)的意思,有了初步的情感體驗(yàn)后,教師要趁熱打鐵,通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助,讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意想象,指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過(guò)點(diǎn)讀、評(píng)讀、范讀、誦讀,演讀使學(xué)生能讀出詩(shī)的重音和節(jié)奏,知道應(yīng)該如何把握詩(shī)的輕重緩急,加深對(duì)詩(shī)人情感地體驗(yàn),
9、體味出詩(shī)人賦于詩(shī)的思想感情。在學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中,教師注意引導(dǎo)學(xué)生依詩(shī)句的意思展開(kāi)想象,入情入境,加強(qiáng)有感情地朗讀。在初讀過(guò)程中,僅以讀準(zhǔn)字音,讀通詩(shī)句為基本要求;第二次在理解的基礎(chǔ)上再讀,就要有感情表現(xiàn)的要求。在理解詩(shī)歌意境后的朗讀就要求能達(dá)到變感情朗讀為有創(chuàng)造性地朗誦。 五、創(chuàng)設(shè)情境,引入詩(shī)境。讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。進(jìn)入詩(shī)境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感,為之動(dòng)情。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入到這種水乳交融的藝術(shù)境界呢?教師不要孤立地指導(dǎo)朗讀或單純地創(chuàng)設(shè)情境,而是將創(chuàng)設(shè)情境與感情朗讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái),把創(chuàng)設(shè)情境作為學(xué)生感情朗讀的基礎(chǔ)和鋪墊。同時(shí)又通
10、過(guò)讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)情,進(jìn)入詩(shī)境。我有時(shí)采取演一演的方式,讓學(xué)生親身體驗(yàn)此情此景;我有時(shí)通過(guò)看錄像將學(xué)生帶入到詩(shī)的意境中,情感的表現(xiàn)一次比一次豐富,學(xué)生的朗讀一次比一次到位。最終,讓學(xué)生通過(guò)讀與詩(shī)人的情感達(dá)到共思、共憂(yōu)、共吟的境界。實(shí)際上這一環(huán)節(jié)就是前一環(huán)節(jié)的升華和展示。六、拓展延伸,創(chuàng)作詩(shī)詞。課程標(biāo)準(zhǔn)指出:小學(xué)階段應(yīng)要求學(xué)生誦讀古詩(shī)文,以利于學(xué)生的積累、體驗(yàn)和培養(yǎng)語(yǔ)感。整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)量并不是很多,所以在結(jié)束了一首詩(shī)的教學(xué)后,并不結(jié)束這堂課的教學(xué),而以詩(shī)帶詩(shī),以點(diǎn)帶面,將課堂延伸到同一類(lèi)型的古詩(shī)教學(xué)上,有意識(shí)地加大學(xué)習(xí)古詩(shī)的量。使學(xué)生在課堂中接觸到大量的古詩(shī),了解到詩(shī)人更多的優(yōu)秀的
11、詩(shī)作。這樣,同學(xué)們的眼界開(kāi)闊了,誦讀古詩(shī)的興趣也增加了。不是有這樣一句話:學(xué)會(huì)唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。教師在教學(xué)中要有意識(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)的能力,比如低段可以讓學(xué)生表演,再現(xiàn)詩(shī)的意境;中高段可通過(guò)課件的出示和音樂(lè)的渲染,創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的課堂環(huán)境。通過(guò)這個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)的能力,激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望及興趣,讓他們能學(xué)以致用,真正起到語(yǔ)文教學(xué)的目的。七、板書(shū)設(shè)計(jì),簡(jiǎn)單明了 教學(xué)板書(shū)是藝術(shù),藝術(shù)是講究創(chuàng)造的,是需要教師花心血進(jìn)行構(gòu)思、提煉、創(chuàng)新的。每一幅新穎別致、獨(dú)具個(gè)性、富有美感的藝術(shù)板書(shū)的出現(xiàn),都是教師創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。我們提倡在教學(xué)過(guò)程中重視板書(shū),更提倡教學(xué)板書(shū)的新設(shè)計(jì)和新創(chuàng)意。板書(shū)設(shè)計(jì)做到,圍繞詩(shī)詞中心,抓住關(guān)鍵詞,簡(jiǎn)單明了,有創(chuàng)新。只有這樣,教
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