例說(shuō)新史觀在新課程教學(xué)中的運(yùn)用

1、例說(shuō)新史觀在新課程教學(xué)中的運(yùn)用復(fù)習(xí)教學(xué)的歷史知識(shí)整合與比較嘗試劉文義 對(duì)于習(xí)慣了用五種社會(huì)形態(tài)理論和革命史觀來(lái)教授歷史的老師來(lái)說(shuō)，新課程教科書(shū)及課程實(shí)施無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)。在新課程教學(xué)中，我也遇到了不適應(yīng)的情況，如基于新課程教材知識(shí)不連貫、沒(méi)有清晰的時(shí)空線索、教學(xué)內(nèi)容不好處理、學(xué)生不容易理解的實(shí)際，基于自身專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與歷史教學(xué)的經(jīng)歷，在新課程教學(xué)尤其是在高考復(fù)習(xí)時(shí)，往往熱衷于對(duì)比新舊課程在知識(shí)選取上的差異，并花費(fèi)大量的時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)充知識(shí)，分析社會(huì)形態(tài)的變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，期望學(xué)生形成較系統(tǒng)的以時(shí)間、國(guó)別為順序的通史體系。這樣做不僅增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也違背了高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱的要求

2、。通觀高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，可以發(fā)現(xiàn)其突出體現(xiàn)了三種史觀文明史觀、現(xiàn)代化史觀和全球史觀，這與大綱版教科書(shū)以五種社會(huì)形態(tài)的更替和革命史觀的編排理念有很大的區(qū)別。而且，從近幾年高考?xì)v史試題來(lái)看，對(duì)這幾種新史觀的考查不僅屢屢出現(xiàn)，并逐步成為考查的重點(diǎn)。因此，對(duì)新史觀的把握，既是我們新課程教學(xué)的前提，也是備戰(zhàn)高考的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，一線歷史老師應(yīng)當(dāng)從史學(xué)觀念上去把握新課程內(nèi)容的變動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中尤其是在高三歷史復(fù)習(xí)中要用新史觀來(lái)整合歷史知識(shí)，追問(wèn)所教所學(xué)歷史的價(jià)值，提高學(xué)生的綜合能力。一、用文明史觀進(jìn)行整合與比較文明史觀認(rèn)為，人類(lèi)歷史從本質(zhì)上說(shuō)就是人類(lèi)文明的發(fā)展史，人類(lèi)創(chuàng)造、積累文明的過(guò)程及其所獲得的成果是

3、歷史的基本內(nèi)容。人類(lèi)文明由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三部分組成，縱向的表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。文明史觀還認(rèn)為，在短時(shí)段內(nèi)發(fā)生的事情并不足以說(shuō)明人類(lèi)發(fā)展的趨勢(shì)，必須以更廣闊的視野，突破國(guó)別史、朝代史的界限，才能更好地把握事物的本質(zhì)。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)以政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、文化文明來(lái)構(gòu)建必修模塊體系，對(duì)這三個(gè)模塊的理解，不能停留在過(guò)去的政治史、經(jīng)濟(jì)史和文化史的劃分，而應(yīng)當(dāng)從文明史的角度去闡明和把握。也就是說(shuō)，對(duì)三個(gè)必修模塊的理解、把握，宏觀上，從縱向把握人類(lèi)從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的線索和規(guī)律，從橫向把握物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的演進(jìn)線索和規(guī)律。政治文明的演進(jìn)規(guī)律從專(zhuān)制到民主，從人治到法治；物質(zhì)

4、文明的演進(jìn)規(guī)律從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，從自然經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)再到經(jīng)濟(jì)全球化；精神文明的演進(jìn)規(guī)律從落后迷信到科學(xué)。具體可從以下方面進(jìn)行整合：1對(duì)同一地區(qū)不同時(shí)期文明進(jìn)行縱向整合。如中國(guó)政治的發(fā)展歷程可整合為：（1）夏、商、周早期政治制度以血緣為紐帶，最高權(quán)力集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的集中。（2）秦至清專(zhuān)制主義中央集權(quán)君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱；中央控制地方，地方服從中央。（3）近代君主立憲，民主共和。（4）新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義民主政治，人民當(dāng)家作主。（5）規(guī)律總結(jié)從專(zhuān)制到民主，從人治到法治。2對(duì)同一時(shí)期同一地區(qū)內(nèi)部三種文明進(jìn)行整合。以隋唐時(shí)期為例，可整合為：（1）隋唐時(shí)期的政治文明隋唐三省六部制；唐太宗和

5、貞觀之治出現(xiàn)。（2）隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)唐代農(nóng)業(yè)的發(fā)展、曲轅犁、筒車(chē)；唐代商業(yè)和城市的發(fā)展。（3）隋唐時(shí)期的文化文明雕版印刷和火藥應(yīng)用；文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。3對(duì)同一時(shí)期不同地區(qū)的文明的比較。比較能夠更好的理解文明的差異性和多樣性，如1618世紀(jì)中國(guó)與西方的比較： 西   方中   國(guó)階段特征封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡（工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期）封建社會(huì)走向沒(méi)落（明清時(shí)期）政治文明資產(chǎn)階級(jí)代議制度的確立（君主立憲制和民主共和制）君主專(zhuān)制制度走向頂峰物質(zhì)文明資本主義手工工場(chǎng)迅速發(fā)展傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽，但發(fā)展緩慢精神文明資產(chǎn)階級(jí)的思

6、想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)）儒家文化占統(tǒng)治地位，出現(xiàn)早期的民主啟蒙思想，但不是主流規(guī)律認(rèn)識(shí)中國(guó)從近代開(kāi)始全面落后于西方，造成中國(guó)近代化的被動(dòng)與不利，喪失發(fā)展良機(jī)二、用現(xiàn)代化史觀進(jìn)行整合與比較現(xiàn)代化是世界歷史的必然進(jìn)程，是以工業(yè)化為核心引起的全面變革?，F(xiàn)代化就是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的一種歷史的動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，它不僅表現(xiàn)為傳統(tǒng)的體制和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，而且引發(fā)了人們生活方式、心理觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變，是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到機(jī)器大生產(chǎn)階段的必然產(chǎn)物，是一種世界性的潮流?，F(xiàn)代化的核心是工業(yè)化（或機(jī)器化，工業(yè)與傳統(tǒng)的手工業(yè)的最大差異就在于使用機(jī)器，而不再是手工勞作），但并不局限于工業(yè)化，它代表

7、了整個(gè)社會(huì)的變革，如政治民主化、官僚化（國(guó)家事務(wù)越來(lái)越為國(guó)家體系來(lái)操辦）和法制化，經(jīng)濟(jì)的都市化，文化的理性化、科學(xué)化、大眾化和通俗化（即精英文化的衰落），社會(huì)的平等化和世俗化。在新課程教學(xué)中，我們可以嘗試著用現(xiàn)代化史觀闡釋中國(guó)歷史的發(fā)展、西方歷史的進(jìn)程，進(jìn)而幫助學(xué)生整合史實(shí)，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)。如對(duì)世界資本主義發(fā)展史可作如下整合：1現(xiàn)代化的準(zhǔn)備和啟動(dòng)。（1）時(shí)間：16世紀(jì)19世紀(jì)初。（2）進(jìn)程：歐洲資本主義產(chǎn)生、發(fā)展；啟蒙思想傳播；資本主義在英、法、美確立；資本主義世界市場(chǎng)出現(xiàn)。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)國(guó)，這種以農(nóng)業(yè)為核心的文明與現(xiàn)代化是格格不入的。1840年，英國(guó)政府為維護(hù)罪惡的鴉片貿(mào)易和開(kāi)

8、拓市場(chǎng)，用堅(jiān)船利炮撞開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明開(kāi)始遭受“蠻夷文明”（事實(shí)上就是工業(yè)文明）的沖擊，因?yàn)樵谟?guó)發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，已經(jīng)完成了工業(yè)革命，在英國(guó)機(jī)器制造業(yè)已經(jīng)成為主要的工業(yè)部門(mén)（用機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器的機(jī)器制造業(yè)的出現(xiàn)，標(biāo)志著工業(yè)革命的完成）。2現(xiàn)代化的迅速發(fā)展。（1）時(shí)間：19世紀(jì)中期20世紀(jì)初。（2）進(jìn)程：兩次工業(yè)革命（農(nóng)業(yè)社會(huì)過(guò)渡到工業(yè)時(shí)代）；三大潮流興起、發(fā)展；歐美、日本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；資本主義世界市場(chǎng)體系形成。這一時(shí)期的中國(guó)經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抵抗派到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的洋務(wù)派的社會(huì)實(shí)踐，中國(guó)開(kāi)始邁出近代工業(yè)的第一步。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，現(xiàn)代化的起步不僅僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還包含文化領(lǐng)域，洋務(wù)

9、派在其興辦的新式學(xué)堂中開(kāi)始開(kāi)設(shè)近代科技課程，從而文化領(lǐng)域開(kāi)始科學(xué)化起步。1898年，康、梁的戊戌維新是繼洋務(wù)自強(qiáng)破產(chǎn)后中國(guó)選擇現(xiàn)代化道路的一次比較系統(tǒng)而深入的嘗試。無(wú)奈它只維持了短短百余日便被頑固勢(shì)力扼殺于搖籃之中，中國(guó)因此失去了一次國(guó)家振興的良好契機(jī)。20世紀(jì)初，清朝統(tǒng)治者開(kāi)展了一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，即“新政”，新政的一系列措施充分反映了現(xiàn)代化的趨勢(shì)（雖然這是不情愿并帶有欺騙色彩的）。其后的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)則完全符合現(xiàn)代化的潮流，政治方面要求建立民主政治（建立民國(guó)），頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法，反映了民主化和法制化，民生主義和臨時(shí)政府的一系列措施，充分體現(xiàn)了工業(yè)化和機(jī)器化的趨勢(shì)，清末民初的社會(huì)風(fēng)俗的變化則

10、體現(xiàn)了社會(huì)世俗化的趨勢(shì)。3現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型時(shí)期。（1）時(shí)間：20世紀(jì)初1945年二戰(zhàn)結(jié)束。（2）進(jìn)程：兩種不同性質(zhì)的現(xiàn)代化模式并存；資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整（國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展）；世界民主化進(jìn)程受到挑戰(zhàn)；全球化在曲折中發(fā)展。這一時(shí)期的中國(guó)主要處于國(guó)民政府統(tǒng)治前期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)了蓬勃的生機(jī)和活力，其原因也在于順應(yīng)了現(xiàn)代化潮流。4現(xiàn)代化的穩(wěn)步發(fā)展。（1）時(shí)間：二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)（1945年至今）。（2）進(jìn)程：三種現(xiàn)代化模式并存；改革浪潮興起；世界民主化進(jìn)程加快；全球化和區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展。新民主義革命后的中國(guó)沿用了俄國(guó)的模式，即社會(huì)主義模式，改革開(kāi)放后逐步建立起中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展證明現(xiàn)代

11、化是建立在一元多線理論基礎(chǔ)上的，即在同一生產(chǎn)力水平上可以有存在多種社會(huì)形態(tài)。三、用全球化史觀進(jìn)行整合與比較全球化史觀的興起與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)全球化密切相關(guān)。全球史觀認(rèn)為，人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)步的歷程就是整體世界的形成過(guò)程，世界各個(gè)地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢(shì)。依據(jù)全球史觀，世界歷史絕不是所有國(guó)家、地區(qū)及民族和文化的總和，關(guān)注的是整個(gè)人類(lèi)和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。這一史學(xué)理念從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來(lái)考查歷史，全面探討世界歷史各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征、發(fā)展主流和總體趨勢(shì)，不同文

12、明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透，從而打破了以往“西歐中心論”和國(guó)別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學(xué)框架。全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)近現(xiàn)代史都可以放在現(xiàn)代化和全球化的背景下分析。根據(jù)全球化史觀，可以對(duì)世界近現(xiàn)代史作如下整合。1資本主義世界體系的形成。全球一體化是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在資本主義產(chǎn)生后出現(xiàn)的世界歷史發(fā)展趨勢(shì)，在近代史上主要表現(xiàn)為資本主義世界體系的形成。資本主義世界體系是一個(gè)密切聯(lián)系的整體，包括相互作用相互影響的三個(gè)部分：一是資本主義制度在世界范圍內(nèi)的確立，相關(guān)的知識(shí)包括各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革及資本主義制度的調(diào)整、深化；二是資本主義世界殖民體系的形成，相關(guān)的知識(shí)包括新航路的開(kāi)辟、殖

13、民擴(kuò)張和爭(zhēng)奪、資本主義世界市場(chǎng)初步形成及資本主義世界殖民體系的形成；三是資本主義世界市場(chǎng)形成，資本主義國(guó)家內(nèi)部通過(guò)各種措施建立了統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，資本主義國(guó)家之間逐漸建立起廣泛而密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，資本主義國(guó)家通過(guò)殖民擴(kuò)張將世界其他地區(qū)作為其附庸強(qiáng)行納入其經(jīng)濟(jì)體系，成為其原料產(chǎn)地、商品市場(chǎng)和資本輸出場(chǎng)所。2全球化在現(xiàn)代中上的發(fā)展。全球一體化趨勢(shì)在現(xiàn)代史上不斷得到強(qiáng)化，相關(guān)知識(shí)有：全球性的國(guó)際組織不斷出現(xiàn)，如國(guó)聯(lián)、聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織等的建立；區(qū)域性集團(tuán)正在形成和不斷完善，如歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、石油輸出國(guó)組織的建立；世界各地各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和交流更加密切，如19291933年世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)即是對(duì)這種情況的一種變相反映，再如二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)西歐各國(guó)和日本的經(jīng)濟(jì)援助；第三世界興起并加強(qiáng)了交流和合作，如亞非會(huì)議的召開(kāi)、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)起、東南亞金融危機(jī)也是對(duì)這種情況的變相反映；第三世界國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家展開(kāi)了建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的斗爭(zhēng)。3區(qū)域集團(tuán)化與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。區(qū)域集團(tuán)化也是當(dāng)今世界經(jīng)