人教部編版八年級(jí)語文下冊(cè)《9 桃花源記》教學(xué)課件PPT初中公開課

1、人教部編版八年級(jí)語文下冊(cè)飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊采菊東籬下，悠然見南山東籬下，悠然見南山。 山氣日山氣日夕佳，飛鳥相與還夕佳，飛鳥相與還。 此中有真此中有真意，欲辨已忘言意，欲辨已忘言。同學(xué)們還記得八年級(jí)上學(xué)期學(xué)習(xí)的這首陶淵明的同學(xué)們還記得八年級(jí)上學(xué)期學(xué)習(xí)的這首陶淵明的飲飲 酒嗎？今天，讓我們學(xué)習(xí)陶淵明為我們描繪的他理想酒嗎？今天，讓我們學(xué)習(xí)陶淵明為我們描繪的他理想中中 的世外桃源的世外桃源。1.1.熟記熟記“儼儼”“”“間間”“”“詣詣”“”“遂遂”等字的讀音；熟記等字的讀音；熟記“垂髫垂髫”“嘆惋嘆惋”

2、“”“驥驥”等字的字形；理解等字的字形；理解“要要”“”“延延”“”“扶扶”“”“尋尋” ” “豁然開朗豁然開朗”等詞的意思；在理解課文大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦等詞的意思；在理解課文大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。 2.2.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄寓文中的思想感情理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄寓文中的思想感情。（重點(diǎn)（重點(diǎn)） 3.3.學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫作手法，及敘事脈絡(luò)清晰學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫作手法，及敘事脈絡(luò)清晰、 描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。（難點(diǎn)（難點(diǎn)）4.4.珍惜美好生活，樹立積極向上的人生態(tài)度。珍惜美好生活，樹立積極向上的人生態(tài)度。（素養(yǎng)（素養(yǎng)）第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)

3、備查作者作者簡簡介介陶淵明陶淵明（約（約365427365427），），東晉詩人。一名潛東晉詩人。一名潛， 字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。長長 于詩文辭賦。詩多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的于詩文辭賦。詩多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情情 景；也每寫及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天景；也每寫及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天安安 命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平平 淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有有 獨(dú)特風(fēng)格。代表作有散文

4、桃花源記，辭賦歸獨(dú)特風(fēng)格。代表作有散文桃花源記，辭賦歸去去 來兮閑情賦。有陶淵明集來兮閑情賦。有陶淵明集。知識(shí)備查背景背景資資料料本文是陶淵明桃花源詩前面的本文是陶淵明桃花源詩前面的“序序”。寫作年代大約。寫作年代大約是是 421421年，當(dāng)時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱田園十六年了年，當(dāng)時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱田園十六年了。元熙二年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為元熙二年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初永初”。次次 年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶陶 淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政淵明思想的波瀾。他從固有的

5、儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)權(quán) 的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)預(yù) 這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)會(huì) 相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。讀讀 一一 讀讀預(yù)習(xí)檢查bn繽繽紛紛怡怡然自然自樂樂yj inynshtio邑邑人人間間隔隔儼儼然然屋屋舍舍黃發(fā)垂黃發(fā)垂髫髫yqin mhu阡阡陌陌豁豁然開然開朗朗整體感知有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。晉晉/ /

6、太原中，武陵人太原中，武陵人/ /捕魚為業(yè)。緣捕魚為業(yè)。緣/ /溪行，忘溪行，忘/ /路之遠(yuǎn)近路之遠(yuǎn)近。 忽逢忽逢/ /桃花林，夾岸桃花林，夾岸/ /數(shù)數(shù)/ /百步，中無百步，中無/ /雜樹，芳草雜樹，芳草/ /鮮美，落英鮮美，落英/ / 繽紛。漁人繽紛。漁人/ /甚甚/ /異之；復(fù)異之；復(fù)/ /前行，欲窮前行，欲窮/ /其林其林。林盡林盡/ /水源，便得水源，便得/ /一山，山有一山，山有/ /小口，仿佛小口，仿佛/ /若有光。便若有光。便/ / 舍船，從舍船，從/ /口入。初口入。初/ /極狹，才極狹，才/ /通人。復(fù)行通人。復(fù)行/ /數(shù)十步，豁然數(shù)十步，豁然/ /開開 朗。土地朗。土地/

7、 /平曠，屋舍平曠，屋舍/ /儼然，有儼然，有/ /良田、美池、桑竹之屬。良田、美池、桑竹之屬。阡阡 陌陌/ /交通，雞犬交通，雞犬/ /相聞。其中相聞。其中/ /往來種作，男女往來種作，男女/ /衣著，悉如衣著，悉如/ /外外 人。黃發(fā)人。黃發(fā)/ /垂髫，并垂髫，并/ /怡然自樂怡然自樂。見見/ /漁人，乃漁人，乃/ /大驚，問大驚，問/ /所從來。具所從來。具/ /答之。便要答之。便要/ /還家還家， 設(shè)酒設(shè)酒/ /殺雞殺雞/ /作食。村中作食。村中/ /聞?dòng)写巳耍虂砺動(dòng)写巳?，咸? /問訊。自云問訊。自云/ /先世先世避避/ /秦時(shí)亂，率秦時(shí)亂，率/ /妻子邑人來此妻子邑人來此/ /絕

8、境，不復(fù)絕境，不復(fù)/ /出焉，遂出焉，遂/ /與與/ /外外人人 間隔。問間隔。問/ /今是何世，乃今是何世，乃/ /不知有漢，無論不知有漢，無論/ /魏晉。此人魏晉。此人/ /一一一一/ / 為具言所聞，皆為具言所聞，皆/ /嘆惋。余人嘆惋。余人/ /各復(fù)各復(fù)/ /延至其家，皆出延至其家，皆出/ /酒食酒食。 停數(shù)日，辭去。此中人停數(shù)日，辭去。此中人/ /語云：語云：“不足不足/ /為外人為外人/ /道也。道也。”既出，得既出，得/ /其船，便扶其船，便扶/ /向路，處處向路，處處/ /志之。及志之。及/ /郡下，詣郡下，詣/ / 太守，說太守，說/ /如此。太守如此。太守/ /即即/ /遣

9、人隨其往，尋向遣人隨其往，尋向/ /所志，遂迷所志，遂迷， 不復(fù)不復(fù)/ /得路得路。南陽南陽/ /劉子驥，高尚士也，聞之，欣然劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/ /規(guī)往。未果，尋規(guī)往。未果，尋/ / 病終。后病終。后/ /遂無問津者遂無問津者。整體感知整體感知再尋桃花再尋桃花源源發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)桃花桃花源源讀課文，完成下面的線索順序圖讀課文，完成下面的線索順序圖。進(jìn)入桃花進(jìn)入桃花源源做做客客桃花桃花源源離離開開桃花桃花源源整體感知晉太元中，晉太元中，武陵武陵人捕魚為業(yè)。人捕魚為業(yè)。緣緣溪行，忘路溪行，忘路之之遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)近。忽忽逢逢桃花林，桃花林，夾岸夾岸數(shù)百步，中無雜樹，數(shù)百步，中無雜樹，芳草芳草鮮美鮮美，

10、落英繽紛落英繽紛。漁人甚漁人甚異之異之，復(fù)前行，欲，復(fù)前行，欲窮窮其林其林。沿著，順著。遇到，碰見。溪水的兩岸。落花。一說，初開的花。繁多的樣子。對(duì)見到的景象感到。盡。郡名，今湖南常德一帶。新鮮美好。【譯文】【譯文】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天他順東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天他順著著 溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的的 兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花花 紛紛。漁人對(duì)此非常詫異，繼續(xù)往前走，想要走

11、到那片林子的盡頭紛紛。漁人對(duì)此非常詫異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。發(fā)現(xiàn)桃花發(fā)現(xiàn)桃花源源漁人在進(jìn)入桃花源之前，看到了哪些景物漁人在進(jìn)入桃花源之前，看到了哪些景物？溪溪流流桃桃林林芳芳草草落落花花高高山山洞洞口口這些景物潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美這些景物潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美， 為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。精讀細(xì)研漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。這段景物描寫帶有這段景物描寫帶有神秘色彩神秘色彩，暗示將會(huì)出

12、現(xiàn)奇境，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境， 為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，為桃源的美好作了鋪墊為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，為桃源的美好作了鋪墊。精讀細(xì)研整體感知林盡水源林盡水源，便得一山，山有小口，便得一山，山有小口，仿佛仿佛若有光。便若有光。便舍舍船，從口入。初極狹，船，從口入。初極狹，才通人才通人。復(fù)行數(shù)十步，。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗豁然開朗。土土地平曠，屋舍地平曠，屋舍儼然儼然，有良田、美池、桑竹之，有良田、美池、桑竹之屬屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬雞犬相聞相聞。其中往來種作，男女衣著，。其中往來種作，男女衣著，悉悉如外人。黃發(fā)如外人。黃發(fā)垂髫垂髫，并怡然自樂并怡然自樂。僅容一人通過。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗

13、突然變得開闊敞亮。隱隱約約，形容 看不真切。類。進(jìn)入桃花進(jìn)入桃花源源林盡于水源，意思是桃林在溪 水發(fā)源的地方就到頭了。整齊的樣子。田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路?？梢曰ハ嗦牭健Ｈ?，都。垂下來的頭發(fā)，用 來指小孩。【譯文】【譯文】桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山， 山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約有點(diǎn)兒光亮。漁人于是下山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約有點(diǎn)兒光亮。漁人于是下了了 船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又又 走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一走了幾十步，突然變得開闊

14、敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片片 平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美美 麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞雞 鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞勞 作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安安 閑快樂閑快樂。整體感知漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個(gè)怎樣的世界漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個(gè)怎樣的世界？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹土地平

15、曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之之 屬。阡陌交通，雞犬相聞屬。阡陌交通，雞犬相聞。自自然然 環(huán)環(huán)境境這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實(shí)真實(shí)”之感。這之感。這幾幾 句話語言極其簡潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平句話語言極其簡潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧寧 靜、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖靜、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂垂 髫，并怡然自樂髫，并怡然自樂。生生活活 情情景景由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。精讀細(xì)研見漁

16、人，見漁人，乃乃大驚，問所從來。大驚，問所從來。具具答之。便答之。便要要還家，設(shè)還家，設(shè)酒酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍滔虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境，不復(fù)出焉，遂與外人，不復(fù)出焉，遂與外人間隔間隔。問今是。問今是何何世，世，乃乃不知有漢，不知有漢，無論無論魏晉。此人一一魏晉。此人一一為具言為具言所聞，皆所聞，皆嘆惋嘆惋。余人各復(fù)余人各復(fù)延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云語云：“不足不足為外人道也。為外人道也?！闭w感知做客桃花做客桃花源源于是，就。同“邀”，邀請(qǐng)。

17、全，都。妻子兒女。與人世隔絕的地方。詳細(xì)。隔絕、不通音訊。竟然，居然。不要說，更不必說。向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。為，對(duì)、向。感嘆惋惜。邀請(qǐng)。告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。不值得，不必?！咀g文】【譯文】那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪哪 兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺擺 酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽聽 消息。他們說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女消息。他們

18、說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和和 鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的的 人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝， 就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們們，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都都 拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離去。拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告

19、辭離去。村村 里人囑咐他說：里人囑咐他說：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說啊這里的事不值得對(duì)外邊的人說?。　闭w感知精讀細(xì)研漁人漁人“一一為具言所聞一一為具言所聞”，漁人具言的是什么？桃花，漁人具言的是什么？桃花源源 人為什么人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？漁人漁人“具言具言”：桃花源之外的社會(huì)，朝代不斷更替，：桃花源之外的社會(huì)，朝代不斷更替，戰(zhàn)戰(zhàn) 爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)災(zāi) 難嚴(yán)重難嚴(yán)重。為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外外 的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋的人沒有

20、過上安定和平的生活而嘆惋。“此中人語云：此中人語云：不足為外人道也。不足為外人道也。”原因是什么原因是什么？不希望外人來打擾這里平靜的生活，也為下文再尋桃不希望外人來打擾這里平靜的生活，也為下文再尋桃花花 源而不得埋下伏筆源而不得埋下伏筆。整體感知說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。做記號(hào)。離開桃花離開桃花源源就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。拜訪。既出，得其船，既出，得其船，便扶向路便扶向路，處處，處處志志之。及郡下，之。及郡下，詣詣太守太守，【譯文】【譯文】漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃漁人出來以

21、后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回回 去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。 太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向， 再也找不到通往桃花源的路了再也找不到通往桃花源的路了?！霸勌?，說如此詣太守，說如此”這句話中的這句話中的“如此如此”包括哪些包括哪些內(nèi)內(nèi) 容？若將其內(nèi)容寫出來，效果有何不同容？若將其內(nèi)容寫出來，效果有何不同？包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個(gè)過程，村中人的生活包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個(gè)過程，村中人的生活情情 況，以及他歸途中所做

22、的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人人 去探個(gè)究竟。去探個(gè)究竟?！叭绱巳绱恕倍郑复陨纤袃?nèi)容，簡練之二字，指代以上所有內(nèi)容，簡練之至至！此處若一一寫出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓此處若一一寫出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗冗長長。精讀細(xì)研漁人出桃花源時(shí)，漁人出桃花源時(shí)，“處處志之處處志之”，為什么再次，為什么再次前前 往時(shí)，往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？作者這樣寫，暗示作者這樣寫，暗示“桃花源桃花源”是找不到的，是是找不到的，是作作 者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實(shí)景象。表明安寧和平者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實(shí)景

23、象。表明安寧和平、 沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個(gè)美好的沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個(gè)美好的社社 會(huì)罷了會(huì)罷了。精讀細(xì)研南陽南陽劉子驥劉子驥，高尚士也，聞之，欣然，高尚士也，聞之，欣然規(guī)規(guī)往。往。未果未果，尋尋病病終。后遂無終。后遂無問津問津者者。打算，計(jì)劃。沒有實(shí)現(xiàn)。隨即，不久。詢問渡口。這里是“訪 求、探求”的意思。名之，字子驥，晉書隱逸傳 里說他“好游山澤”。整體感知再尋桃花再尋桃花源源【譯文】【譯文】南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說這件事后南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說這件事后， 高高興興地打算前往，但沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就高高興興地打算前往，但沒

24、有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再再 也沒有人探尋桃花源了也沒有人探尋桃花源了。文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫他尋找桃花源，增劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強(qiáng)強(qiáng) 了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是是 為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)會(huì) 條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。精讀細(xì)研同學(xué)們，上節(jié)課我們疏通了文意，理解同學(xué)們，上節(jié)

25、課我們疏通了文意，理解了了 課文的內(nèi)容，學(xué)到了不少文言實(shí)詞、虛詞。課文的內(nèi)容，學(xué)到了不少文言實(shí)詞、虛詞。這這 節(jié)課我們深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，梳理一下文言節(jié)課我們深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，梳理一下文言現(xiàn)現(xiàn) 象象。第二課時(shí)學(xué)完本文，你覺得桃花源是一個(gè)什么樣的地方學(xué)完本文，你覺得桃花源是一個(gè)什么樣的地方？是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。桃林美，是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。桃林美，土土 地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。是一個(gè)神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹是一個(gè)神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹； 山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中

26、人神秘：乃不知山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有有 漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。是一個(gè)幸福的地方。黃發(fā)垂髫，怡然自樂（和平安定、是一個(gè)幸福的地方。黃發(fā)垂髫，怡然自樂（和平安定、豐豐 衣足食）；男女往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）；村衣足食）；男女往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）；村民民款款 待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）樸）。合作探究如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從從 文中哪些地方可以看出來文中哪些地方可

27、以看出來？不存在，是作者虛構(gòu)的不存在，是作者虛構(gòu)的。漁人離開時(shí)，漁人離開時(shí)，“便扶向路便扶向路”“”“處處志之處處志之”，后來，后來“尋尋 向所志向所志”，卻，卻“遂迷，不復(fù)得路遂迷，不復(fù)得路”。南陽劉子驥。南陽劉子驥“欣然欣然規(guī)規(guī) 往往”，卻，卻“未果，尋病終未果，尋病終”。合作探究陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)“桃花源桃花源”呢呢？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社作者虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)會(huì) 相對(duì)照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精相對(duì)照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神神 寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政

28、治理想，寄予了寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作作 者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了作者對(duì)和平安寧、美好者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了作者對(duì)和平安寧、美好幸幸 福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭的的 強(qiáng)烈愿望強(qiáng)烈愿望。合作探究桃花源記是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩桃花源記是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩， 可讀來卻給人一種可讀來卻給人一種“逼真逼真”的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的？1 1進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。漁人離開的進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎

29、有跡可循。漁人離開的時(shí)時(shí) 候，候，“處處志之處處志之”，所經(jīng)所歷也是真實(shí)可感。此外，漁人往來所坐，所經(jīng)所歷也是真實(shí)可感。此外，漁人往來所坐的的 交交通工具通工具船，也是日常所見之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒有船，也是日常所見之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒有任任 何奇幻的仙界色彩，都使人感到真實(shí)何奇幻的仙界色彩，都使人感到真實(shí)。2 2桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界氣象桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界氣象。3 3文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。開篇以一個(gè)捕魚文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。開篇以一個(gè)捕魚人人 的經(jīng)的經(jīng)歷為線索展開全文。開頭的交代，時(shí)代、漁人

30、的籍貫，都寫得歷為線索展開全文。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得很很 肯肯定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驥是當(dāng)時(shí)存在的一個(gè)真實(shí)人物，定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驥是當(dāng)時(shí)存在的一個(gè)真實(shí)人物，這這 便更加增加了故事的真實(shí)性便更加增加了故事的真實(shí)性。合作探究作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？我我 們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理理 想。想?！疤一ㄔ刺一ㄔ础币呀?jīng)成為人們心中的理想世界，成已經(jīng)成為人們心中的理想世界，成為為 美的象征。無論社會(huì)怎樣發(fā)展，人類追求幸

31、福安寧美的象征。無論社會(huì)怎樣發(fā)展，人類追求幸福安寧生生 活的愿望從未改變活的愿望從未改變。合作探究）便便要要還家還家（ 同同“邀邀”，邀，邀請(qǐng)請(qǐng)合作探究通通 假假 字字）芳草芳草鮮美鮮美，落英繽紛，落英繽紛（ 古義：新鮮美好古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。緣緣溪行溪行（）古義：沿著，順著古義：沿著，順著。 今義：緣故，緣分今義：緣故，緣分。阡陌阡陌交通交通（ 古義：交錯(cuò)相通古義：交錯(cuò)相通。 今義：指運(yùn)輸事業(yè)今義：指運(yùn)輸事業(yè)。）古義：妻子兒女古義：妻子兒女。率率妻子妻子邑人來此絕境邑人來此絕境（今義：今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子男女兩人結(jié)婚后，

32、女子是男子的妻子。）率妻子邑人來此率妻子邑人來此絕境絕境（）古義：與人世隔絕的地方古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有出路的境地今義：沒有出路的境地。古今古今異異義義合作探究不足不足為外人道也為外人道也（）古義：不值得，不必古義：不值得，不必。 今義：不充足，不滿今義：不充足，不滿。）無論無論魏晉魏晉（ 古義：不要說，更不必說古義：不要說，更不必說。今義：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)變今義：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)變。得其船，便得其船，便扶扶向路向路（）古義：沿著、順著古義：沿著、順著。今義：攙扶，扶著，扶持今義：攙扶，扶著，扶持。尋尋向向所志所志（）古義：先前的古義：先前的。今義：向著，朝向

33、今義：向著，朝向。合作探究之之具答具答之之 處處志處處志之之 桑竹桑竹之之屬屬結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的。代詞，指見到的景象代詞，指見到的景象。 代詞，指問題代詞，指問題。助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯。 代詞，這代詞，這。尋尋向所向所志志 尋尋病病終終動(dòng)詞，尋找動(dòng)詞，尋找。副詞，隨即、不久副詞，隨即、不久。尋尋合作探究一詞一詞多多義義忘路忘路之之遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近 漁人甚異漁人甚異之之其其復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林 其其中往來種中往來種作作余人各復(fù)延至余人各復(fù)延至其其家家 太守即遣人隨太守即遣人隨其其往往 得得其其船船便便舍舍船，從口船，從口入入代詞，那代詞，那。代詞，指桃花源代詞，指桃

34、花源。代詞，指自己代詞，指自己。 代詞，漁人代詞，漁人。 代代詞，他的詞，他的。動(dòng)詞，離開動(dòng)詞，離開。 名名詞，房屋詞，房屋。舍舍屋屋舍舍儼儼然然合作探究為為武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè) 不足不足為為外人道外人道也也遂遂與外人間與外人間隔隔 遂遂迷，不復(fù)得迷，不復(fù)得路路動(dòng)詞，作為動(dòng)詞，作為。 介介詞，對(duì)，向詞，對(duì)，向。副詞，于是，就副詞，于是，就。 副詞，終于，竟副詞，終于，竟。遂遂合作探究）處處處處志志之之（）漁人甚漁人甚異異之之（ 形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到驚感到驚異異 復(fù)復(fù)前前行行（ 名詞作狀語，往前、向名詞作狀語，往前、向前前 ）名詞作動(dòng)詞，做記名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)號(hào)初

35、極狹，才初極狹，才通通人人（ 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使通通過過詞類詞類活活用用合作探究此人一一為具言所此人一一為具言所聞聞合作探究省略賓語省略賓語“之之”，可補(bǔ)充為，可補(bǔ)充為“此此人人 一一為（之）具言所聞一一為（之）具言所聞”。林盡水林盡水源源 省略介詞省略介詞“于于”，可補(bǔ)充為，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源林盡（于）水源”。文言文言句句式式 省略省略句句省略主語省略主語“漁人漁人”，可補(bǔ)充為，可補(bǔ)充為“（漁人（漁人）便舍船，從口便舍船，從口入入 便舍船，從口入便舍船，從口入”。便要還便要還家家 省略主語省略主語“桃花源人桃花源人”和賓語和賓語“漁人漁人”，可補(bǔ)，可補(bǔ)充充 為為“（桃

36、花源人）便要（漁人）還家（桃花源人）便要（漁人）還家”。合作探究判斷判斷句句南陽劉子驥，高尚士南陽劉子驥，高尚士也也“也也”，表判斷，表判斷。倒裝倒裝句句 問所從問所從來來賓語前置，正常語序應(yīng)為賓語前置，正常語序應(yīng)為“問從所來問從所來”。概括概括主主題題本文以漁人的行蹤為線索，記敘了他在桃花源本文以漁人的行蹤為線索，記敘了他在桃花源的的 所見所聞，描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削和壓迫所見所聞，描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削和壓迫、 和平寧靜的和平寧靜的“世外桃源世外桃源”，表達(dá)了作者對(duì)東晉的黑，表達(dá)了作者對(duì)東晉的黑暗暗 統(tǒng)治和長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿統(tǒng)治和長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

37、的強(qiáng)烈不滿及及 對(duì)理想社會(huì)的無比向往，反映了人民群眾要求擺脫對(duì)理想社會(huì)的無比向往，反映了人民群眾要求擺脫剝剝 削壓迫、用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出和平幸福生活的強(qiáng)烈削壓迫、用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出和平幸福生活的強(qiáng)烈愿愿 望望。課堂小結(jié)課堂小結(jié)學(xué)后學(xué)后感感悟悟陶淵明為官時(shí)不為五斗米折腰，不丟人格；窮困陶淵明為官時(shí)不為五斗米折腰，不丟人格；窮困時(shí)時(shí) 安貧知足，不發(fā)牢騷，不和自己過不去，心態(tài)平和地安貧知足，不發(fā)牢騷，不和自己過不去，心態(tài)平和地度度 過了一生。由此可見，平常心很重要，對(duì)于我們來說過了一生。由此可見，平常心很重要，對(duì)于我們來說， 生活肯定不是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到種種坎坷，但生活肯定不是一帆風(fēng)順的，難免

38、會(huì)遇到種種坎坷，但我我 們要正確面對(duì)，及時(shí)地放平心態(tài)，克服困難，這樣我們要正確面對(duì)，及時(shí)地放平心態(tài)，克服困難，這樣我們們 才能在人生的道路上走得更好更遠(yuǎn)才能在人生的道路上走得更好更遠(yuǎn)。層層設(shè)疑，激發(fā)興趣。開頭沒有確切的年代和地名，只說主人公是個(gè)漁人。接開頭沒有確切的年代和地名，只說主人公是個(gè)漁人。接著著 寫桃林奇景，也沒有說出確切的地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已寫桃林奇景，也沒有說出確切的地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之忘路之遠(yuǎn)遠(yuǎn) 近近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光仿佛若有光”，路路 “極狹極狹”而可而可“通人通人”，正是，正是“洞天福地洞天福地”的景象。待到漁的景象

39、。待到漁人人 進(jìn)入桃花源后，眼前出現(xiàn)的是一幅活生生的人間生活的圖景進(jìn)入桃花源后，眼前出現(xiàn)的是一幅活生生的人間生活的圖景。 可是，后來漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，可是，后來漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃桃 花源似乎又成了一個(gè)虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后虛寫花源似乎又成了一個(gè)虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后虛寫一一 筆，說高尚士劉子驥筆，說高尚士劉子驥“欣然規(guī)往欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來一絲，給好奇的讀者帶來一絲希希 望，但劉子驥又望，但劉子驥又“未果未果”而病終。這種層層設(shè)疑的寫法，表而病終。這種層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)達(dá) 了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，

40、也能激了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)發(fā) 讀者的興趣讀者的興趣。寫作特色語言樸素，準(zhǔn)確精練。文章一開頭，只用文章一開頭，只用“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪溪 行，忘路之遠(yuǎn)近行，忘路之遠(yuǎn)近”這這1919個(gè)字，就交代了故事發(fā)生的時(shí)間、人個(gè)字，就交代了故事發(fā)生的時(shí)間、人物物 和開端。第和開端。第2 2段描寫桃花源的景象也不過一百多字，就勾畫段描寫桃花源的景象也不過一百多字，就勾畫出出 了一幅極其動(dòng)人的場景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到了一幅極其動(dòng)人的場景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到男男 女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，寫得層層深入，次序女老少

41、的衣著以及他們的精神狀態(tài)，寫得層層深入，次序井井 然，沒有一句多余的話。在這段文章里，作者還表現(xiàn)了高超然，沒有一句多余的話。在這段文章里，作者還表現(xiàn)了高超的的 概括能力，遣詞用語恰到好處。像寫山里人見到漁人，問他概括能力，遣詞用語恰到好處。像寫山里人見到漁人，問他從從 何而來的時(shí)候，詩人沒有重復(fù)漁人進(jìn)入桃花源的經(jīng)過，只寫何而來的時(shí)候，詩人沒有重復(fù)漁人進(jìn)入桃花源的經(jīng)過，只寫了了 “具答之具答之”三個(gè)字，就概括了漁人的全部答話；漁人見太守三個(gè)字，就概括了漁人的全部答話；漁人見太守說說 起桃花源的情狀，也只用起桃花源的情狀，也只用“詣太守，說如此詣太守，說如此”的的“如此如此”兩兩個(gè)個(gè) 字，來概括漁

42、人在桃花源里的一切見聞字，來概括漁人在桃花源里的一切見聞。寫作特色桃 花 源 記發(fā)現(xiàn)桃花發(fā)現(xiàn)桃花源源進(jìn)入桃花進(jìn)入桃花源源自然風(fēng)自然風(fēng)光光緣溪行，逢桃緣溪行，逢桃林林 桃林盡，山洞桃林盡，山洞現(xiàn)現(xiàn)良良田田生活情生活情景景美美池池 桑桑竹竹往來種往來種作作怡然自怡然自樂樂再尋桃花再尋桃花源源不復(fù)得不復(fù)得路路 無問津無問津者者世外桃花世外桃花源源 寄托美好理寄托美好理想想板書設(shè)計(jì)1.1.下列句中畫線的詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是下列句中畫線的詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是（A.A.芳草芳草鮮美鮮美，落英繽，落英繽紛紛 B.B.仿佛仿佛若有若有光光C.C.率率妻子妻子邑人來此絕邑人來此絕境境D.D.此人一一為具

43、言所聞，皆此人一一為具言所聞，皆嘆惋嘆惋?！窘馕觥俊窘馕觥緼 A項(xiàng)，項(xiàng)，“鮮美鮮美”古義是鮮艷美麗，今義是形容食物的味道好；古義是鮮艷美麗，今義是形容食物的味道好；B B 項(xiàng)，項(xiàng)，“仿佛仿佛”古義是隱隱約約，今義是指差不多，好像的意思。古義是隱隱約約，今義是指差不多，好像的意思。C C項(xiàng)項(xiàng)， “妻子妻子”古義是指妻子和兒女，今義指男女兩人結(jié)婚后，女子是男子古義是指妻子和兒女，今義指男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的的 妻子妻子。D）課堂檢測2.2.對(duì)下列語句中畫線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是對(duì)下列語句中畫線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（A.A.遂與外人遂與外人間隔間隔（隔斷，隔絕（隔斷，隔絕） B.B.阡陌阡陌

44、交通交通（互相通達(dá)（互相通達(dá)）C.C.乃乃不知有漢（副詞，竟，竟然不知有漢（副詞，竟，竟然） D.D.不足不足為為外外人道也（介詞，對(duì)，向人道也（介詞，對(duì)，向）【解析】【解析】B B項(xiàng)，項(xiàng)，“交通交通”意思是意思是“交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通”。B）課堂檢測3.3.下列句子中有通假字的一項(xiàng)是下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（A.A.芳草鮮美，落英繽芳草鮮美，落英繽紛紛B.B.便要還家，設(shè)酒殺雞作便要還家，設(shè)酒殺雞作食食 C.C.不不足為外人道足為外人道也也D.D.尋向所志，遂迷，不復(fù)得尋向所志，遂迷，不復(fù)得路路【解析】【解析】B B項(xiàng)，項(xiàng)，“要要”同同“邀邀”，邀請(qǐng)，邀請(qǐng)。B）課堂檢測4.4.下列句子的朗讀停

45、頓正確的一項(xiàng)是下列句子的朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（A.A.復(fù)復(fù)/ /行數(shù)十行數(shù)十/ /步，豁然開步，豁然開朗朗B.B.余人各復(fù)余人各復(fù)/ /延至其延至其/ /家，皆出酒家，皆出酒食食 C.C.緣溪緣溪/ /行，忘行，忘/ /路之遠(yuǎn)路之遠(yuǎn)近近D.D.太守即太守即/ /遣人隨遣人隨/ /其其往往【解析】解答這類題，可以根據(jù)句子結(jié)構(gòu)和意義來劃分?！窘馕觥拷獯疬@類題，可以根據(jù)句子結(jié)構(gòu)和意義來劃分。A A項(xiàng)，正確的項(xiàng)，正確的斷斷 句為句為“復(fù)行復(fù)行/ /數(shù)十步，豁然開朗數(shù)十步，豁然開朗”；B B項(xiàng)，正確的斷句為項(xiàng)，正確的斷句為“余人余人/ /各復(fù)延各復(fù)延至至 其家，皆出其家，皆出/ /酒食酒食”；D D項(xiàng)，

46、正確的斷句為項(xiàng)，正確的斷句為“太守太守/ /即遣人即遣人/ /隨其往隨其往”。C ）課堂檢測傳統(tǒng)傳統(tǒng)文文化化傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)文化中“桃桃”的象征意的象征意義義在中國傳統(tǒng)文化中，桃是一個(gè)多義的象征體系。在人們的在中國傳統(tǒng)文化中，桃是一個(gè)多義的象征體系。在人們的文文 化觀念中，桃蘊(yùn)含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生化觀念中，桃蘊(yùn)含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育育、吉祥、長壽的民俗象征意義。這些象征意義以各種不同的形、吉祥、長壽的民俗象征意義。這些象征意義以各種不同的形式式 潛存于民族心理之中并通過民俗活動(dòng)得以引申、發(fā)展、整合、潛存于民族心理之中并通過民俗活動(dòng)得以引申、發(fā)展、整合、變變

47、 異。桃花象征著春天、愛情、美顏與理想世界；枝木用于驅(qū)邪異。桃花象征著春天、愛情、美顏與理想世界；枝木用于驅(qū)邪求求 吉，在民間巫術(shù)信仰中源自于萬物有靈觀念；桃果融入了中國吉，在民間巫術(shù)信仰中源自于萬物有靈觀念；桃果融入了中國的的 仙話中，隱含著長壽、健康、生育的寓意。桃樹的花葉、枝木仙話中，隱含著長壽、健康、生育的寓意。桃樹的花葉、枝木、 子果都燭照著民俗文化的光芒，其中表現(xiàn)的生命意識(shí)，致密地子果都燭照著民俗文化的光芒，其中表現(xiàn)的生命意識(shí)，致密地滲滲 透在中國桃文化的紋理中透在中國桃文化的紋理中。拓展探究拓展探究拓展拓展閱閱讀讀（中考真題（中考真題）桃花源記陶淵陶淵明明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)

48、。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽忽 逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍舍 船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土土 地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通， 雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。