《道德經(jīng)》第二課_第1頁
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文檔簡介

1、道德經(jīng) 有無相生導(dǎo)入道德經(jīng)被譽為“萬經(jīng)之王”，既是中國道教的思想源泉，也是東方智慧的代表之一。老子以其精煉的語言和深邃的智慧，探究了天之道、地之道、人之道，深刻揭示了宇宙生命發(fā)生發(fā)展和人類社會發(fā)展變化的真諦。這部神奇之書，像寶塔之巔的明珠，璀璨奪目，照耀著我國的古老文明，今天，今天，我們一起從老子選章有無相生中感受它的哲理、學(xué)習(xí)他的智慧。 天下皆知天下皆知 美之為美，斯惡已。皆知美之為美，斯惡已。皆知 善善之為善，斯之為善，斯 不善已。故不善已。故 有無相生，難易相有無相生，難易相成，長短成，長短 相形，高下相傾，音聲相和，前相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人居無為之事，行不言之教；

2、后相隨。是以圣人居無為之事，行不言之教；萬物萬物 作焉作焉 而不為始，生而不為始，生 而不有，為而而不有，為而 不不恃，功成而弗居也。夫恃，功成而弗居也。夫 惟弗居，是以不去。惟弗居，是以不去。 譯文：天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨這是永恒的。因此圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。 成語溯源：“有無相（xing 互相）生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒（hng 永恒）也?！背烧Z釋義：有無相生：有和無，既相互對立又相互依存。 總結(jié)：老子的這種“有生無，無生有”的觀點正是我們的辯證唯物主義觀點，簡單點說：就是“凡事無絕對?！弊鳂I(yè)：作業(yè)： 說一說，寫一寫你學(xué)習(xí)說一說，寫一寫你學(xué)習(xí) “有無相生有無相生”折一章之后的感受折一章之后

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