《天之未喪斯文也》教學(xué)設(shè)計

1、天之未喪斯文教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1了解孔孟為文化的傳承和發(fā)展延續(xù)所作的貢獻(xiàn)。2理解孔子對待別人的批判所表現(xiàn)出來的人生觀和處事態(tài)度。3掌握“是”的用法。4理解、背誦和默寫名句。教學(xué)重點(diǎn)：1了解孔孟為文化的傳承和發(fā)展延續(xù)所作的貢獻(xiàn)。2理解孔子對待別人的批判所表現(xiàn)出來的人生觀和處事態(tài)度。教學(xué)難點(diǎn)：“斯文”的含義和“是”的用法。教學(xué)方法： 講解、誦讀、討論教學(xué)內(nèi)容：、新課導(dǎo)入孔子和孟子對他們所擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?zé)任有極其強(qiáng)烈的自覺意識。正因為他們以繼承文化為己任，所以才能在禮崩樂壞的歷史危機(jī)中卓然自守，充滿自信， 知其不可為而為之， 為文化復(fù)興而奔走游說，鞠躬盡瘁。今天我們來了解孔孟為文化的傳承和發(fā)展延續(xù)所作的

2、貢獻(xiàn)。二、文本研讀 9.子畏于匡，曰： “文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天 之未喪斯文也，匡人其如予何？” （論語 ?子罕）注釋】畏（拘囚） ，文（周初開創(chuàng)的禮樂文化和王道仁政等傳統(tǒng)） ，斯文（這種文），后死者 （孔子自稱 ），與 （掌握、知曉 ） ，如予何 （ 即“奈我何”，把我怎么樣呢 ）譯文】孔子被匡地的人們（誤抓）拘囚時，他說：周文王死了以后， （周代的）文化不就在我這里嗎？上天如果想要消滅這種文化， 那我就不可能掌握這種文化了； 上天如果不消滅 這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？”評析】外出游說時被圍困，這對孔子來講已不是第一次，當(dāng)然這次是誤會。但孔子

3、有自己不過，當(dāng)堅定的信念，他強(qiáng)調(diào)個人的主觀能動作用，認(rèn)為自己是周文化的繼承者和傳播者?？鬃訉以饫Ф驎r，他也感到人力的局限性，而把決定作用歸之于天，表明他對“天命”的認(rèn)可。難點(diǎn)討論：請給出“斯文”在本章中的含義。答：今天，斯文即“文雅” 。這里，斯文， “這種文化” 。具體地講，“文”指的是西周初年開創(chuàng)的禮樂文化和王道仁政等傳統(tǒng)。激疑：孔子說， “文在茲”；孟子是怎么說的呢？12. 孟子去齊，充虞路問曰： “夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天，不尤人。'”曰：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)，則過矣；以其時考之，則可矣。夫天

4、未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也！吾何為不豫哉？” （孟子?公孫丑下 ）注釋】去（離開），路（在路上），豫（快樂），名世者（即“命世”，輔佐王者的命世之才）以其數(shù)，則過矣；以其時考之，則可矣（按年數(shù)說，已經(jīng)超過了；按時勢來考察，該出現(xiàn)圣君賢臣了），平治（使天下太平） 。譯文】孟子離開齊國，充虞在路上問道：老師似乎有些不愉快的樣子。以前我聽您說過孔子的話：君子不抱怨天，不責(zé)怪人。'”孟子說：“那是一個時候，現(xiàn)在是一個時候。歷史上每五百年必定會有圣王出現(xiàn)， 這期間也必定會有輔佐圣君的賢才出現(xiàn)。 從周以來， 已經(jīng)七 百多年了。按年數(shù)說，已經(jīng)超過了；按時勢來考察，該出現(xiàn)圣君賢

5、臣了。上天還不想讓天下 太平罷了，如果想讓天下太平，在當(dāng)今這個時代，除了我，還有誰（能擔(dān)當(dāng)這個重任）呢？ 我為什么不愉快呢？”評析】“五百年必有王者興，其間必有名世者” ，這是孟子的政治歷史觀，成為名言。孟子 自擔(dān)大任，信念堅定，積極樂觀。小結(jié)：孔子說， “文在茲”；孟子說，“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也” 。二圣以繼承文化為己任，在禮崩樂壞的歷史危機(jī)中卓然自守，為文化復(fù)興而奔走游說， 矢志不渝， 其形象可愛，其精神可敬。三、文本探究夫執(zhí)輿者為誰？”11. 長沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^之，使子路問津焉。長沮曰： 子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰： “是也?！痹唬骸笆侵蛞?。 ” 問

6、于桀溺。桀溺曰： “子為誰？”曰： “為仲由?！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對曰： “然?！?曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰 而不輟。子路行以告。夫子憮然曰： “鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！弊⑨尅狂睿ㄒ馔芭肌?，兩人并耕） ，津（渡口），執(zhí)輿（拉馬的韁繩） ，是魯孔丘與（通” 歟”）, 滔滔（比喻社會紛亂如洪水彌漫）者天下皆是（代詞，這樣）也，而（你）誰以（與， 賓語前置，即“與誰” ）易（改變）之，且而（你）與其從辟人之士（躲避壞人，尋求理想），憮然（悵然失望的樣子） ，吾也，豈若從辟世之士（躲避亂世，明哲保身）

7、哉？耰（耕作）非斯人之徒（指人群）與而誰與（兩個賓前，與斯人之徒” 、“與誰”）？與（省略“爾” ）易也。難點(diǎn)討論：“是”的用法。本章一共出現(xiàn)了 5 個“是”，請找出來并歸納其用法。是魯孔丘與？是也。是知津矣。是孔丘之徒與？滔滔者天下皆是。歸納：兩種用法：前四個相同，人稱代詞，作主語，“這個人”；指示代詞，這樣。譯文】 長沮、 桀溺在一起耕種， 孔子路過， 讓子路去向他們詢問渡口在哪里。 長沮問子路：那個拿著韁繩的是誰？” 子路說：“是孔丘?！遍L沮說；“是魯國的孔丘嗎？”子路說： “是的?！遍L沮說：“那他是早已 知道渡口的位置了。 ” 子路再去問桀溺。桀溺說： “你是誰？”子路說： “我是仲由

8、。 ”桀溺說：“你是魯國孔丘的門 徒嗎？”子路說： “是的?！?桀溺說：“像洪水泛濫一般的社會到處都是，你們同誰去改變它呢？再說，你與其跟從躲避壞人的人，不如跟著我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來后把情況報告給孔子?？鬃雍苁卣f：人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會跟你們一道來改造社會 了?！痹u析】本章藝術(shù)特色鮮明。一是對比手法， 隱者的瀟灑自足與孔子的棲棲皇皇作比； 二是 欲揚(yáng)先抑， 先極力描寫孔子被譏諷被冷落的狼狽， 后通過孔子的言語表現(xiàn)他的偉大人格和精 神。提問】孔子如何對待別人的批判？這反映他怎樣的

9、人生觀和處事態(tài)度？結(jié)論】長沮、桀溺是當(dāng)時道家的隱者，他們既認(rèn)同孔子（知津，這是隱者對孔子的肯定，）。表示孔子知道何去何從，只是過于執(zhí)著自己的信念罷了）又批評孔子（僅是“辟人之士” 孔子明知天下無道， 做事艱難， 但積極入世的人生觀決定他不會隨波逐流， 他要百折不撓地 實(shí)現(xiàn)自己濟(jì)世安民的抱負(fù)，這體現(xiàn)了他人生價值的高度自覺。四、課時總結(jié) 孔子和孟子信念堅定，舍我其誰；反對避世，積極入世。亂世無道，積極入世，用行動為改更突出其精神革社會而努力， 具有強(qiáng)烈的憂患意識與社會責(zé)任心。 即使不能做到齊家治國平天下， 也要獨(dú) 善其身， 做一個有道德修養(yǎng)的人。 這和道家的消極避世的思想形成鮮明對比， 可貴。以后

10、同。五、課堂練習(xí)（ 32 分） 注：所有練習(xí)，文科必做；文言材料閱讀題，理科不必做。1. 名句默寫（ 6 分）往者不可諫，來者猶可追。（論語？微子）子曰 :君子不怨天，不尤人。 ”（論語 ?憲問）孟子曰: “五百年必有王者興，其間必有名世者。”孟子 ?公孫丑下 ）孟子曰: “如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也！”（孟子 ?公孫丑下子曰 :天下有道，丘不與易也。 ”（論語 ?微子）集大成也者，金聲而玉振也。（孟子？萬章下）圣之時者2. 閱讀下面文字，完成問題（ 16 分） 孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子， 也。孔子之謂集大成者。集大成也者，金聲而玉振也。金

11、聲也者，始條理也；玉振之也者， 終條理也。始條理者，智之事也；終條理也，圣之事也。智，譬則巧也；圣，譬則力也。由射于百步之外，其至，爾力也；其中，非爾力也?！泵献?萬章下 ） 寫出文中加點(diǎn)字的意思。 （4分） 清：清高任：負(fù)責(zé)和：隨和時：識時務(wù) 翻譯劃線的句子。 （6 分） 集大成也者，金聲而玉振也。由射于百步之外，其至，爾力也；其中，非爾力也。這段話中，作者用了幾個比喻？有何作用？ （6 分） 答：比喻演奏音樂；射箭。作用：用這兩個比喻形象地闡明了孔子是集大成者，其特點(diǎn) 是圣智兼?zhèn)?、巧力融通，具有審時度勢順應(yīng)時代的膽識和魅力。譯文】孟子說： “伯夷是圣人中清高的人，伊尹是圣人中有責(zé)任感的人，柳下惠是圣人中就像奏樂時）隨和的人， 孔子是圣人中重時勢的人。孔子可以說是集大成的。所謂集大成， 先由镈鐘奏出聲音，后用玉磬收束。鎛鐘的聲音，是旋律節(jié)奏的開始；玉磬收束，是旋律節(jié) 奏的終結(jié)。開始奏出旋律節(jié)奏，靠智慧；最后奏出旋律節(jié)奏，靠圣德。智慧好比技巧，圣德 好比力氣。就像在百步之外射箭，射到那個地方，是靠你的力氣；射中那個目標(biāo)，就不是單 靠你的力氣了。 ”評析】孔子集大成，一是集伯夷伊尹柳下惠三圣的特點(diǎn)，二是集巧與力、圣明與智慧，三 是集三代及其以上圣王德業(yè)，四是集古代思想文化。3. （文科必做）閱讀材料，完成各題（ 10分） 伯夷， 目不視