教研員理論與科研素養(yǎng)的提升概要

1、教研員理論與科研素養(yǎng)的提升灞橋進(jìn)校楊光瑋一、意義-兩個(gè)需要專業(yè)化與發(fā)展的需要指導(dǎo)引領(lǐng)新課程改革與教學(xué)的需要第一個(gè)需要：專業(yè)化與發(fā)展的需要（一對(duì)教研員專業(yè)化發(fā)展的一般認(rèn)識(shí)學(xué)生要發(fā)展，教師要發(fā)展，教研員同樣要發(fā)展，而且應(yīng)當(dāng)優(yōu)先、超前地發(fā)展目前，從 全國講中小學(xué)教研員隊(duì)伍有將近10萬人。這批人員大多是從有較高業(yè)務(wù)水平的一 線教師中挑選出來的。多年來，教研員在穩(wěn)定正常教學(xué)秩序、執(zhí)行國家課程計(jì)劃 （教 學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱、加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)管理與指導(dǎo)、組織教改實(shí)驗(yàn)、開展教學(xué)研究、總 結(jié)推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、普及教育科學(xué)、提高教師的業(yè)務(wù)能力等方面，做了大量工作，起到了獨(dú)特的作用。當(dāng)前，正在穩(wěn)步推進(jìn)之中的新一輪基礎(chǔ)教育課程

2、改革高揚(yáng)人文精神，倡導(dǎo) 以人的發(fā)展為本”的發(fā)展理念。只有教研員發(fā)展了 ，才能推動(dòng)區(qū)域的課程改革， 才能將理想的課程變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的課程。教研員專業(yè)化發(fā)展同教師專業(yè)化發(fā)展一樣，是教研員個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程， 本質(zhì)上是個(gè)體成長的歷程，是教研員不斷接受新知識(shí)和增長專業(yè)能力的過程。教師 職業(yè)從經(jīng)驗(yàn)化、隨意化到專業(yè)化，經(jīng)歷了一個(gè)較長的發(fā)展過程。20世紀(jì)60年代中期, 許多國家對(duì)教師 量”的急需逐漸被對(duì)教師 質(zhì)”的急需所代替，對(duì)教師素質(zhì)的關(guān)注達(dá) 到了前所未有的高度。20世紀(jì)80年代以來，教師專業(yè)化發(fā)展已成為國際教師教育改 革的趨勢(shì),受到許多國家的重視。進(jìn)入新世紀(jì)，教師專業(yè)化發(fā)展也成為了我國教師教 育改革的一個(gè)

3、重要取向，成為了教師教育實(shí)踐的主流話語。同樣，教研員專業(yè)化發(fā)展 問題也被重視起來。從總體上看，目前經(jīng)驗(yàn)型、管理型的教研員較多，研究型的明顯偏少。因此，對(duì)教 研員進(jìn)行角色定位，已是一切關(guān)注基礎(chǔ)教育發(fā)展的人們所無法回避的重要課題。我 們應(yīng)當(dāng)感謝一些有遠(yuǎn)見的人們的善意提醒，如中國教育報(bào)記者李建平就認(rèn)為我 國的教研工作面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”教研員在教育觀念和業(yè)務(wù)能力方面面 臨著巨大的挑戰(zhàn)”教研員的角色定位應(yīng)當(dāng)是：研究、服務(wù)、指導(dǎo)。1教研員應(yīng)當(dāng)是教學(xué)工作的研究員。所謂 研究”是指教研員應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國特別 是當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育教學(xué)工作發(fā)展的需要，在先進(jìn)教育理論的指導(dǎo)下開展應(yīng)用性研究，力 求能夠站得高，看得遠(yuǎn),

4、推動(dòng)學(xué)科教學(xué)工作的與時(shí)俱進(jìn)。目前，教師的專業(yè)化已提上教 育改革的議事日程，作為教師專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)者之一，教研員自身的專業(yè)化已成為緊 迫任務(wù)。教研員應(yīng)當(dāng)有自覺的意識(shí)和實(shí)際的行動(dòng)。當(dāng)然 ，盡管搞些純專業(yè)的研究對(duì) 提高教研員自身的學(xué)術(shù)水平也是極有益處的，但還是主張教研員在學(xué)科專業(yè)方面主 要應(yīng)當(dāng)是汲取而不是獨(dú)立探究，即要及時(shí)地廣泛地閱讀，把學(xué)術(shù)界已基本形成共識(shí)的 研究成果內(nèi)化為自己的認(rèn)識(shí)，并通過適當(dāng)?shù)耐緩浇榻B給教師們。2、教研員應(yīng)當(dāng)是教學(xué)工作的服務(wù)員。所謂 服務(wù)”是指教研員應(yīng)當(dāng)有自覺的服務(wù)意識(shí)，主動(dòng)而有效地為基層服務(wù)、為教學(xué)服務(wù)、為教師服 務(wù)。目前，新課程改革正在迅速推進(jìn)，出現(xiàn)了許多要求較高、富有挑戰(zhàn)

5、性的新任務(wù) 作 為教研員理應(yīng)抱嚴(yán)肅認(rèn)真之態(tài)度、積極創(chuàng)新之精神努力應(yīng)戰(zhàn)，如參與校本培訓(xùn)工 作、地方課程的開發(fā)工作、教學(xué)評(píng)價(jià)的改革與試驗(yàn)工作等。服務(wù)，要特別注意兩點(diǎn)：一是貼近學(xué)校與教師的實(shí)際需要，二是要深入到學(xué)校中， 深入到課堂中，深入到教師中。3. 教研員應(yīng)當(dāng)是教師專業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)員。所謂指導(dǎo)”是指教研員要主動(dòng)地為中 小學(xué)教師的專業(yè)成長提供引領(lǐng)。-經(jīng)常性的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。這是常規(guī)性工作，可以通過教學(xué)調(diào)研、深入課堂聽課及 評(píng)課、閱讀并點(diǎn)評(píng)教師們的論文、組織各類教研活動(dòng)、有計(jì)劃地進(jìn)行專題講座等傳統(tǒng)途徑進(jìn)行，還可以通過參與教師們的課題研究、發(fā)表專業(yè)論文、推薦閱讀書目、 在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開設(shè)主題專欄等新途徑進(jìn)行。教

6、研員要善于將自己追蹤到的教育教學(xué) 改革信息、研究成果及時(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)給教師們并組織學(xué)習(xí)、研究與實(shí)踐，如新教材的培訓(xùn)工作，新教學(xué)理念的內(nèi)化工作等；還要將自己與教師們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中解決疑難問題 的成果與方法及時(shí)地介紹給其他教師，如優(yōu)秀課件和校本課程的共享等。-對(duì)骨干教師和有潛質(zhì)的青年教師加強(qiáng)指導(dǎo)。這應(yīng)當(dāng)是教研員在近幾年中的 一項(xiàng)重點(diǎn)工作。除了對(duì)教師們的個(gè)別幫助，如師徒結(jié)對(duì)、跟蹤指導(dǎo)等，在目前更應(yīng)充 分地利用好專業(yè)團(tuán)隊(duì)的共振作用。要提高教師隊(duì)伍的整體水平，對(duì)骨干教師和有潛質(zhì)的青年教師有計(jì)劃有組織地進(jìn)行群體專業(yè)指導(dǎo)至關(guān)重要。為此，教研員要以創(chuàng)新的思路和扎實(shí)的工作，進(jìn) 行艱苦的探索，形成有效的專業(yè)團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)模式，

7、為優(yōu)秀教師群體的成長提供平臺(tái)，也為 發(fā)揮他們的幅射作用創(chuàng)造條件。-對(duì)參賽教師進(jìn)行指導(dǎo)。這是為了給教師的發(fā)展提供機(jī)會(huì)，為了促進(jìn)教師群體的專業(yè)發(fā)展。每逢重要的評(píng)比活動(dòng)，教研員應(yīng)當(dāng)認(rèn)真發(fā)動(dòng)，精心組織，并作范例式指 導(dǎo)。如可以通過推薦閱讀書目、共同討論整體設(shè)計(jì)、對(duì)主要教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行微格研究 等步驟，讓更多的教師參與備課過程。這樣的備課過程，獲益者將是一個(gè)專業(yè)群體，因 而可以達(dá)到典型引路、團(tuán)隊(duì)共振的目的，從而促成教師群體專業(yè)素質(zhì)的提高。當(dāng)然，指導(dǎo)絕不能是居臨下式的。教研員應(yīng)當(dāng)是以參與者、合作者與研究者的身份，與教師交流、對(duì)話與互動(dòng)。事實(shí)上，也只能在這樣的過程中，教研員才能更快地 促進(jìn)自身的專業(yè)成長，逐步地

8、建立起自己的學(xué)術(shù)權(quán)威，才能建立一支凝聚力強(qiáng)、專業(yè) 水平高的骨干教師隊(duì)伍。研究、服務(wù)、指導(dǎo)”應(yīng)當(dāng)怎樣排序？研究”是教研員完成 服務(wù)”與指導(dǎo)”這兩大任務(wù)的前提。教研員的全稱就是教學(xué)研究員，教研室本應(yīng)是學(xué)科教學(xué)專家云集之處?？上覀兂３０堰@一淺顯的常識(shí)忘了。必須明白，在新形勢(shì)下，教研員的權(quán)威主要將來自學(xué) 術(shù)水平而非來自行政權(quán)力；教研員只有進(jìn)行較高水平的研究，才有可能造就自身的學(xué) 術(shù)威信，也才可能會(huì)有較高水平的服務(wù)與指導(dǎo)。遺憾的是，目前還有相當(dāng)多的同仁們 對(duì)此缺乏緊迫感。如果在這方面不迅速地加以突破，那么除了祭出 行政權(quán)力”這面大旗, 就別無良法。問題在于，行政權(quán)力”在現(xiàn)代學(xué)校制度面前必定會(huì)失去其曾有

9、過的靈 光。屆時(shí)，教研員將何以生存？服務(wù)”是教研員順利進(jìn)行 研究”與指導(dǎo)”的基石須知,學(xué)校是教研員進(jìn)行研究的主要基地，教師既是教研員研究的對(duì)象，也是主要 的依靠力量。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，能否為學(xué)校和教師們提供有效的服務(wù)將成為教研 員能否生存與發(fā)展的關(guān)鍵。因此，服務(wù)不僅涉及態(tài)度問題，還涉及學(xué)術(shù)水平問題。服 務(wù)應(yīng)當(dāng)以滿足學(xué)校與教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，以高水平、有針對(duì)性的研究為基 礎(chǔ)。其實(shí)，不管我們是否愿意，隨著現(xiàn)代學(xué)校管理制度的逐步確立，教研員對(duì)教師的指 導(dǎo)，也只能主要是服務(wù)性指導(dǎo)，而不是過去的管理性指導(dǎo)。指導(dǎo)”是 研究”與 服務(wù)”的最主要目的，也是學(xué)科教研員的立身之本。有效的專業(yè)指導(dǎo)是學(xué)校與教師所

10、真正需要和歡迎的，無論是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代還 是目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。況且教研員的最基本最重要職責(zé)就是指導(dǎo)教學(xué)和幫助教師 實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。 指導(dǎo)”之所以位移至第三位，不是因?yàn)樗牡匚幌陆盗?，而是因?yàn)橹?導(dǎo)必須建立在深入 研究”與真誠 服務(wù)”基礎(chǔ)之上!只有這樣的指導(dǎo)才可能是針對(duì)性 強(qiáng)和有效的，才可能真正得到學(xué)校與教師的歡迎。應(yīng)當(dāng)看到，面對(duì)新課程的實(shí)施與教 師的專業(yè)發(fā)展這兩大任務(wù)，學(xué)校與教師都亟需水平高、針對(duì)性強(qiáng)的專業(yè)引領(lǐng)，但有部 分教研員卻因自身的學(xué)術(shù)水平不夠而心有余力不足 ，導(dǎo)致工作不太理想，以至于有些 領(lǐng)導(dǎo)與教師產(chǎn)生了教研員有何用”的疑問。關(guān)鍵就是要加大 研究”的力度，并運(yùn)用 研究”的力量促進(jìn)教研員

11、的專業(yè)發(fā)展，使 其能及早完成向 研究型”的轉(zhuǎn)變當(dāng)然，在 研究”這一問題上需要注意的是，學(xué)科教研員的研究主要是為教學(xué)服務(wù) 的，因而應(yīng)當(dāng)圍繞實(shí)際工作中遇到的主要問題展開。作為市縣級(jí)學(xué)科教研員，目前的研究重心主要有：-教學(xué)實(shí)踐研究。如新課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)，教材教法研究，地方課 程資源開發(fā)，教改實(shí)驗(yàn),教學(xué)參考資料的編寫，考試的組織與評(píng)價(jià)方案的制定等。-教師群體專業(yè)發(fā)展研究。如對(duì)教師進(jìn)行全員培訓(xùn)，對(duì)青年教師的教學(xué)指導(dǎo)，對(duì) 名師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和成才規(guī)律的探究等。第二個(gè)需要：新課程改革與教學(xué)的需要追問一新課程新”在哪里？追問-新課程 新”在哪里？新課程新”在哪里？問題:實(shí)施新課程需要多久？n 1-3 年?n

12、5-8 年？n 50-100 年?二、理論-四種基礎(chǔ)新課程的四個(gè)理論基礎(chǔ)4構(gòu)主義理論畛元智能理論祇本主義理論現(xiàn)代主義哲學(xué)、建構(gòu)主義理論K對(duì)新課程改革進(jìn)行理論分析必須首先回答這樣幾個(gè)問題：為什么要改變以 教師為中心、課堂為中心和書本為中心”的局面？為什么要把 讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí) 質(zhì)性的變化”作為本次課程改革的重點(diǎn)？為什么要提倡自主、探究與合作的學(xué)習(xí)方 式”這些意向和做法的心理學(xué)理論依據(jù)是什么 ？皮亞杰建構(gòu)主義的代表人物瑞士心理學(xué)家認(rèn)為：爪識(shí)不是所謂單向的主體對(duì)客體刺激的消極接受和被動(dòng)反映(S-R的過程,而是刺激、反映雙向作用(S<R的過程。后來他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：認(rèn)識(shí)是“Sf ATR的過程，這

13、里的S是客體的刺激,A是同化作用,T是主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu),R是主體的反 映。也就是說，在認(rèn)識(shí)過程中,主體并不能直接對(duì)客體作出反映，而是將客體納入自身 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，然后才能對(duì)客體作出反映的。與傳統(tǒng)教育觀念中赫爾巴特主張的三中心”相反，建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)人的主體能動(dòng)性.即要求學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地參與教學(xué)，在與 客觀教學(xué)環(huán)境相互作用的過程中，學(xué)習(xí)者自己積極地建構(gòu)知識(shí)框架。建構(gòu)主義方法在皮亞杰的理論基礎(chǔ)之上，建構(gòu)主義的另一代表人物維果茨基提出了著名的最近發(fā)展區(qū)”理論，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有效指導(dǎo)下逐步發(fā)展的過程。與建構(gòu)主義相關(guān)的重要人物還有美國的教育心理家布 魯納，他也反對(duì)行為主義者以強(qiáng)化為主的教學(xué)，認(rèn)為那種程

14、序式的教學(xué)只能導(dǎo)致學(xué)生 的呆讀死記，而不能啟發(fā)學(xué)生在另一種情境中創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。布魯納強(qiáng) 調(diào)認(rèn)識(shí)是在舊知識(shí)結(jié)構(gòu)之上建構(gòu)新結(jié)構(gòu)的過程，所以力倡 發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)”布魯納 說：發(fā)現(xiàn)不只限于尋求人類尚未知曉的事物的行為，確切地說，它包括用自己的頭腦 親自獲得知識(shí)的一切形式”盡管學(xué)生所要獲得的知識(shí)，大多都是人類已知曉的事物 但如果這些知識(shí)是依靠學(xué)生自己的力量引發(fā)出來的，那么對(duì)學(xué)生來說仍可稱作是一種發(fā)現(xiàn)”建構(gòu)主義©上奠基建構(gòu)主義理論基石的先驅(qū)們給我們現(xiàn)時(shí)代教育教學(xué)有益的啟示是：教學(xué)決不是教師給學(xué)生灌輸知識(shí)、技能的過程，而是學(xué)生通過驅(qū)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī) 制積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的過程。課堂的中心應(yīng)

15、該在于學(xué)生而不在于教師，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。（二、多元智能理論（美霍華德.加德納我不相信生活是公平的：有些人很幸運(yùn)，具有多方面的智能強(qiáng) 項(xiàng),而另一些人則不幸運(yùn)，沒有任何一方面的特殊強(qiáng)項(xiàng)。當(dāng)然幾乎所有的人 ，都可能在 某些方面相對(duì)擅長一些。多元智能理論認(rèn)為人們的特長不是平面的，也就是說某一方面可能是你強(qiáng)項(xiàng)，另一方面可能就是你的弱項(xiàng)，而在其他一或兩個(gè)方面你很一般。比如你在語言智能方面很”幸運(yùn)“你在音樂智能方面或者自然認(rèn)知智能方 面就不那么”幸運(yùn)。多元智能理論德納美國哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為：傳統(tǒng)的智能概念太狹窄，不能 全面而準(zhǔn)確地反映人的智力情況，如果采用傳

16、統(tǒng)的智力定義，許多孩子都會(huì)被認(rèn)為是 愚蠢的，人們可能忽視他們具有的許多其它方面出類拔萃的能力。加德納對(duì)整個(gè)腦 進(jìn)行了深入研究并對(duì)大量的心理學(xué)實(shí)例與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行了仔細(xì)的觀察和分析，發(fā)現(xiàn)不同的人有著不同的認(rèn)知能力和認(rèn)知方式，于是提出了多元智能理論”他認(rèn)為智能 的內(nèi)涵是多元的，它是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，由九種相對(duì)獨(dú)立的智能成分構(gòu)成，它們是: 言語智能、邏輯-數(shù)理智能、空間智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人 際交往智能、自我反省智能、自然觀察智能、存在智能。加德納的觀點(diǎn)德納認(rèn)為每種智能都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)相互作用產(chǎn)生外顯的 行為。幾乎所有人身上都體現(xiàn)數(shù)種智力的組合，個(gè)體間的差異是由于智力之間的不

17、同組合，即不同的人以不同的方式運(yùn)用不同的能力解決不同的問題，并且在不同的領(lǐng)域發(fā)展。在創(chuàng)造的心智（1993 書中，加德納談到：天才在智力的某個(gè)方面都有 超常的表現(xiàn)，在其它方面可能非常平凡，例如弗洛伊德的空間和音樂智力是二流的，但 他擁有超乎尋常的自我認(rèn)識(shí)能力；畢加索是一個(gè)不入流的學(xué)者，但在使用空間能力創(chuàng) 作繪畫方面有杰出的才能。多元理論的啟示德納提出的這九種智能顯然比傳統(tǒng)的智力理論所認(rèn)為的言語智力和數(shù)理智 力更為廣闊，更可貴的是它為我們提供了一種多維地看待人的智力的視野和方法。 多元智力理論的廣闊性和開放性對(duì)于我們?nèi)妗⒄_地認(rèn)識(shí)學(xué)生具有很高的借鑒價(jià) 值，它需要我們的教師以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為最終目的

18、，用一種更寬容的心態(tài)從不同的視 角、不同的層面去看待每一個(gè)學(xué)生：不同的學(xué)生在其智力的發(fā)展方向與速度上是不 一樣的，人各有所短亦各有所長；各種智力只有領(lǐng)域的不同，而沒有優(yōu)劣之分、輕重之 別。多幾把尺子，就能多量出幾批好的學(xué)生來。多元智力理論為每一個(gè)學(xué)生都能體 驗(yàn)成功提供了可能性，由可能性變成現(xiàn)實(shí)性，關(guān)鍵在于用什么樣的尺度衡量學(xué)生、怎 樣衡量，這不僅是中國教育要關(guān)注的問題，而且也是全球教育的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。多元智能理論對(duì)我們當(dāng)前教育改革的啟示有助于轉(zhuǎn)變教育觀有助于端正學(xué)生觀有助于形成多樣化的教學(xué)觀有助于豐富素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)有助于促進(jìn)教師的教學(xué)行為多元智能理論之影響美霍華德加德納1983年創(chuàng)立,1

19、987年譯成中文，近百部關(guān)于多元智能理論的 專著和譯著在中國出版受到各個(gè)階層熱烈歡迎，無數(shù)大中小學(xué)校長、教師、家長、教科研人員甚至國家領(lǐng)導(dǎo)人都肯定并接受了這一理論。加德納20多年5次訪問過中國。多元理論在中國受歡迎的原因1、是多年的研究成果，以多學(xué)科的理論和實(shí)驗(yàn)試驗(yàn)為根據(jù)2、是橫跨東西方文化研究的產(chǎn)物3、恰好為中國的素質(zhì)教育政策提供了理論支持4、中國實(shí)行獨(dú)生子女政策5、迎合了當(dāng)前的藝術(shù)教育熱（三、人本主義理論然人與人智力是不同的，那么教育教學(xué)方法的確立是否也應(yīng)該反映這個(gè)差異 以努力確保每個(gè)人所受的教育都有助于最大限度地發(fā)揮其智能潛力。要真正做到 以學(xué)生為中心”就十分有必要深刻研究 以人為本”的

20、人本主義理論與教育教學(xué)改 革的關(guān)系。我認(rèn)為前面談到的建構(gòu)主義理論和多元智力理論只是本次新課程改革的 底色,而人本主義思想才是最上位的教育理念。人本主義矽杰斯（人本主義的代表人物認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是機(jī)械的刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)的總合，而 是學(xué)習(xí)者對(duì)外界情境或刺激的解釋或看法的形成，即學(xué)生形成有意義的心理過程。 而教學(xué)的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境，使學(xué)生能夠成為選擇 和塑造自己行為并從中得到滿足的人。因此，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為中心，教師主要 應(yīng)該幫助學(xué)生強(qiáng)化對(duì)變化的環(huán)境和對(duì)自我的理解 ，而不應(yīng)該象行為主義學(xué)習(xí)理論那樣，用安排好的各種強(qiáng)化去控制或塑造學(xué)生的行為人本主義如何看待傳統(tǒng)教育L乎所有的人

21、本主義教育家都對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行過嚴(yán)厲的批判。羅杰斯引用專 門的調(diào)查資料、報(bào)告和個(gè)人的參訪所見，生動(dòng)地揭示出美國當(dāng)時(shí)各級(jí)學(xué)校里普遍存 在的死氣沉沉的教學(xué)景象。網(wǎng)如大學(xué)里普遍存在的混學(xué)分的現(xiàn)象，中小學(xué)生許多都反映學(xué)校是一個(gè)煩人 的地方”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)期間是個(gè) 從有到無”的變化過程。羅杰斯分析產(chǎn)生 這些情況的原因是當(dāng)時(shí)美國的一些教育制度把學(xué)校和教師的積極性、創(chuàng)造性都扼殺 掉了，在那些舊制度下，教師只好按部就班地照章辦事，他們不敢有也不愿意有新想 法、新花樣，只要不捅漏子就行，于是教學(xué)變成了一件枯燥乏味又煩人的日常工作。人本主義對(duì)我們的啟示趙觀一下我們的教育教學(xué)現(xiàn)狀，你會(huì)看到我們也存在著與羅杰斯當(dāng)

22、時(shí)所指出的 同樣的種種弊端，中國教育也到了不得不改革的時(shí)候。在進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革時(shí)，我們必須首先反思的一個(gè)根本問題是：教育究竟要以什么為本？是以書本為本”還是以 人為本”本次基礎(chǔ)教育課程改革綱要中列出了六項(xiàng)具體改革目標(biāo)，提得很全面、很豐富。在我看來，一言以蔽之,即關(guān)注學(xué)生的發(fā)展”。也有人用三句話來表 示:一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”這正是人本主義思想在教育中的 體現(xiàn)。（四、后現(xiàn)代主義哲學(xué)»計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)通訊事業(yè)的發(fā)展，學(xué)生們?cè)谡n堂外能獲得大量的遠(yuǎn) 遠(yuǎn)超過課堂內(nèi)的知識(shí)，這無疑給我們學(xué)校教育教學(xué)帶來極大的挑戰(zhàn)；教師不再是知識(shí) 的占有者，教師學(xué)科知識(shí)的捉襟見肘以及師生

23、之間價(jià)值觀念的沖突也一再使教師的 威信受到嚴(yán)重的動(dòng)搖。在信息爆炸的今天，學(xué)生哪些知識(shí)可以通過其他渠道獲得？哪 些知識(shí)才有必要在學(xué)校里學(xué)習(xí)？什么樣知識(shí)才是最有教育價(jià)值的知識(shí) ？我們?cè)撛趺唇蹋?要解決這些問題，只在心理學(xué)的角度來思考是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須從哲學(xué)上做一個(gè)更深 刻的反思。后現(xiàn)代主義的教育學(xué)闡釋酢次課改，試圖改變過去課程內(nèi)容那種 繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識(shí) 的現(xiàn)象，特別強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生的生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展相聯(lián)系 ，關(guān)注學(xué) 生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。有人說這些觀點(diǎn)是杜威的實(shí)用主義哲學(xué)主張 ，我想說這 只是看到了表面現(xiàn)象，我認(rèn)為本次課改的真正哲學(xué)背景是 后現(xiàn)代主義哲學(xué)”后現(xiàn)代主

24、義的認(rèn)知論W現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為 知識(shí)并非是對(duì)客觀事物本質(zhì)的揭示。一切知識(shí)都是可 錯(cuò)的，都有待于進(jìn)一步檢驗(yàn)和修正。在人類的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中，根本不存在對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的 終極解釋”在工業(yè)革命時(shí)期，人們一度認(rèn)為世界是客觀的，知識(shí)是對(duì)客觀事物本質(zhì) 的揭示;隨著人類文化的不斷更新和精進(jìn)，越來越多的人認(rèn)識(shí)到 知識(shí)只是人類對(duì)認(rèn)識(shí) 對(duì)象的特征及其聯(lián)系的一種猜測(cè)或一種暫時(shí)的認(rèn)識(shí)策略，所有的證據(jù)都是不充分 的”后現(xiàn)代主義對(duì)我們的啟示f現(xiàn)代主義哲學(xué)的這些觀點(diǎn)很好地說明了新課程為什么要改革課程實(shí)施過于 強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，為什么要大力培養(yǎng)學(xué)主動(dòng)參與、勤于 動(dòng)手生的創(chuàng)新精神，為什么要鼓勵(lì)學(xué)生去進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，為

25、什么要培養(yǎng)學(xué)生的搜集 和處理信息的能力，而不再如傳統(tǒng)教學(xué)那樣死抱著所謂的 標(biāo)準(zhǔn)答案”不放。我們的評(píng)價(jià)4構(gòu)主義 知識(shí)不是被動(dòng)吸收的，而是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的”后現(xiàn)代主義強(qiáng) 調(diào)課程的生成性，師生互動(dòng)、共同發(fā)展；杜威主張?jiān)谏钪袑W(xué)習(xí)知識(shí)；加德納的多元智 力理論，使我們突破了長期以來只重文理智力的狹小天地，成為落實(shí)素質(zhì)教育的重要 理論基礎(chǔ)；人本主義堅(jiān)定了我們確立以學(xué)生為中心”的思想,馬克思關(guān)于人的全面發(fā) 展理論，更是我國長期以來一貫堅(jiān)持的教育方針。所有這一切，無不都體現(xiàn)了以人為 本的合理內(nèi)核，都是人類優(yōu)秀的研究成果，在我國已廣為人知，已經(jīng)并將繼續(xù)給我國新 課程改革以重要影響。當(dāng)前理論界討論的熱點(diǎn)話題古

26、為今用的問題L子的教育思想：倫理為中心.啟發(fā)教學(xué)L子提倡啟發(fā)教育,包括，學(xué)思結(jié)合：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆."（論語.為政。時(shí)習(xí)溫故：學(xué)而時(shí)習(xí)之”倫語學(xué)而 溫故而知新”倫語, 為政啟發(fā)思維：不憤不啟，不排不發(fā)?！眰愓Z。述而由博返約，博學(xué)于文,約之以 理?！闭撜Z。雍也一以貫之（論語。衛(wèi)靈公。等等，充分體現(xiàn)了因材施教的方法。從 中外教育史看，孔子是樂學(xué)的創(chuàng)造者。”t宋哲學(xué)家教育家朱熹的教育模式。朱熹執(zhí)教 50年，興辦和發(fā)展 書院”提倡 和實(shí)踐了一種新的教育模式，即書院”富有中國特色的教育模式。這種教育模式可 以簡要概括為：讀書為中心，研討教學(xué)”。主張大學(xué)教育要始于讀書，終于修身。強(qiáng)調(diào)

27、博學(xué)”、審問”、"慎思”明辨","篤行"0里斯多德的教育思想里斯多德提出了體、德、智、美和諧發(fā)展的教育思想。他指出 ，在教育兒 童時(shí)，我們當(dāng)然應(yīng)該先把功夫用在他們的習(xí)慣方面。”道德教育的目的在于通過實(shí)際 活動(dòng)和反復(fù)練習(xí)，逐漸養(yǎng)成具有 中庸,適度 的”公正,節(jié)制”和勇敢”的美好德行。踣樂教育是亞里斯多德的和諧發(fā)展教育思想的核心部分。在亞里士多德看來 音樂不僅是實(shí)施美育的最有效的手段，而且它還擔(dān)負(fù)著智育的部分職能，并且又是實(shí) 施道德教育不可缺少的內(nèi)容。他認(rèn)為，音樂是形成人的性格的一種重要的力量J代希臘教育理論的先驅(qū)者 一一柏拉圖的教育思想白拉圖論述了普通教育

28、，主張?bào)w、智、德、美和諧發(fā)展。按照他的意見，男孩 和女孩從七歲到十七、八歲，應(yīng)分別接受普通教育，其主要內(nèi)容是體、智、德、美方 面的知識(shí)，主要形式是音樂和體育，以體操鍛煉身體，以音樂陶冶心靈?！彼J(rèn)為在音 樂教育中應(yīng)包含著智育與美育；體育不僅包括體操，而且還包括舞蹈、角力與軍事鍛 煉。巴班斯基-教學(xué)最優(yōu)化理論體系最優(yōu)化教學(xué)：在教養(yǎng)、教育學(xué)生方面保證達(dá)到當(dāng)時(shí)條件下盡可能大的成效 ，而師 生用于課堂教學(xué)和課外作業(yè)的時(shí)間又不超過學(xué)校衛(wèi)生學(xué)所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。總體最優(yōu)化 局部最優(yōu)化教學(xué)過程最優(yōu)化：在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)形式和方法的情況下 ， 在全面考慮教學(xué)系統(tǒng)的特征及其外部條件的基礎(chǔ)上，組織對(duì)教學(xué)

29、過程的控制，以保證 過程發(fā)揮（在最優(yōu)化的范圍內(nèi)發(fā)揮從一定標(biāo)準(zhǔn)來看最有效的作用。布魯納（美國發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論通曉某一學(xué)科領(lǐng)域的基本觀念，不但包括掌握一般原理，而且包括培養(yǎng)從事學(xué)習(xí) 研究的態(tài)度，以及獨(dú)立解決難題的可能性，一個(gè)重要的因素是關(guān)于發(fā)現(xiàn)的興奮感。這 就是說，發(fā)現(xiàn)以前未曾認(rèn)識(shí)的各種觀念之間的關(guān)系和相似的規(guī)律性，以及伴隨著對(duì)自 身能力的自信感?！卑l(fā)現(xiàn)不限于人類尚未知曉的事物，確切地說,它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí) 的一切方法?！迸c傳統(tǒng)講授法為主的不同之處發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的特點(diǎn)不是把現(xiàn)成結(jié)論提供給學(xué)習(xí)者，而是從青少年好奇、好聞、好動(dòng)的心理特點(diǎn)出 發(fā)，依靠教師和教材所提供的材料，讓學(xué)習(xí)者自己去發(fā)現(xiàn)問題、回

30、答和解決問題，使他 們成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，而不是消極的接受者。布魯納的觀點(diǎn)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的 發(fā)現(xiàn)”與科學(xué)家的 發(fā)現(xiàn)”只是形式和程度的不同，性質(zhì)是 相同的。瞰學(xué)不能是講解式的，而應(yīng)是假設(shè)式的，應(yīng)盡可能保留些讓人興奮的觀念系列， 引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。S讓學(xué)生理解掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，能夠獨(dú)立解決問題，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求， 就得讓學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)知識(shí)和探究問題的方法。發(fā)現(xiàn)法能造成研究問題的情境，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式的核心與精髓，就是要求學(xué)習(xí)者有 被動(dòng)接受”知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng) 發(fā)現(xiàn)”江蘇邱學(xué)華嘗試教學(xué)理論嘗試教學(xué)的界定一種帶有嘗試特征的特殊教學(xué)活動(dòng)，他把嘗試思想應(yīng)用到教學(xué)中，既是嘗試活動(dòng), 又是

31、教學(xué)活動(dòng)。三要素:嘗試活動(dòng)主體嘗試問題嘗試過程主張讓學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí) ，沖破 先講后 練”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建 先練后講”的新型教學(xué)模式。以充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，注重以人為本。相信學(xué)生能嘗試，嘗試能 成功，成功能創(chuàng)新。相信大腦的潛能是巨大的，學(xué)生思維發(fā)展的空間是廣闊的。先試后導(dǎo)，先練后講（四前四后學(xué)生在前，教師在后；嘗試在前，指導(dǎo)在后；練習(xí)在前，講解在后；活動(dòng)在前，結(jié)論在后。嘗試教學(xué)模式七步:教師準(zhǔn)備練習(xí)一一出示嘗試試題一一自學(xué)課本一一嘗試練習(xí)一一學(xué)生討論 講解一一第二次嘗試練習(xí)江蘇李吉林情境教學(xué)一一情境教育理論A、情境教學(xué)四部曲”創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行片斷語言訓(xùn)練；帶入情境,提供作文題材；

32、運(yùn)用情境,進(jìn)行審美教育；憑借情境,促進(jìn)整體發(fā)展B、情境教學(xué)六個(gè)途徑” 以生活展現(xiàn)情境 以實(shí)物演示情境 以圖畫再現(xiàn)情境 以音樂渲染情境 以表演體會(huì)情境 以語言描繪情境李吉林情境教學(xué)一一情境教C、情境教學(xué)四個(gè)特點(diǎn)”形真、情切、意遠(yuǎn)、寓理其中D、情境教學(xué)五種類型實(shí)物情境、模擬情境、想象情境、推理情境、語言情境E、情境教學(xué)五原則-以培養(yǎng)興趣為前提，誘發(fā)主動(dòng)性;-以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ)，強(qiáng)化感受性；-以發(fā)展思維為核心，突出創(chuàng)造性；-以陶冶情感為動(dòng)因，滲透教育性；-以訓(xùn)練學(xué)科能力為手段，貫穿實(shí)踐性。三、科研-五個(gè)要點(diǎn)一、學(xué)校教育開展教育科研的意義二、當(dāng)前中小學(xué)教育科研存在的主要問題三、學(xué)校教育科研要注重五個(gè)結(jié)合

33、四、教師怎樣參與教育科研五、學(xué)校教育科研的一般流程（一、學(xué)校教育開展教育科研的意義教育科學(xué)研究是衡量一個(gè)國家教育發(fā)展水平的重要標(biāo)志，重視教育科研已成為,教研”與科研”正漸當(dāng)今世界教育改革與發(fā)展的潮流。隨著教育改革的不斷深化 漸趨于融合。向教育科研要教學(xué)質(zhì)量，向教育科研要教育水平”已成為越來越多的 教育工作者的共識(shí)。校本培訓(xùn)教師隊(duì)伍最有效的途徑1. 學(xué)校教育科研能促進(jìn)教師在課題研究的過程中，自覺地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)和鉆研 教育科學(xué)的理論，從而有助于提高教師的教育理論水平，自覺的按教育規(guī)律辦事。2. 學(xué)校教育科研能促使教師在各自課題研究的實(shí)踐中，互相合作、取長補(bǔ)短，從 而有助于不斷提高教師的科研意識(shí)和科

34、研能力。3. 學(xué)校教育科研有助于激發(fā)教師的自主意識(shí)和創(chuàng)造精神 ，使教師重新發(fā)現(xiàn)自身 的價(jià)值，發(fā)掘自身的潛能，不斷激勵(lì)自己向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。教育教學(xué)能力，有力于學(xué) 校整體教育教學(xué)水平的提升。促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要1. 學(xué)校教育科研能為學(xué)校科學(xué)決策，確立辦學(xué)理念和確定辦學(xué)目標(biāo)，提供科學(xué)的 思路和科學(xué)的手段，有助于學(xué)校形成自己的辦學(xué)特色和辦學(xué)品牌，不斷提升辦學(xué)水 平。2. 學(xué)校教育科研有助于學(xué)校對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育作積極的、科學(xué)的探索，從而從學(xué)校辦學(xué)的實(shí)際出發(fā)，尋找實(shí)施素質(zhì)教育突破口。3. 學(xué)校教育科研有助學(xué)校通過課題研究，有針對(duì)性地解決學(xué)校教育教學(xué)和管理工 作中出現(xiàn)的各種問題，不斷提到學(xué)校教育教學(xué)

35、質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展。匚、當(dāng)前中小學(xué)教育科研存在的主要問題1、思想認(rèn)識(shí) 科研興?！敝皇峭Ａ粼诳谔?hào)上。在實(shí)施過程中認(rèn)為遠(yuǎn)水救不了近 火，甚至認(rèn)為科研是專家的事，教師本職工作是教書。2、價(jià)值取向?yàn)樽非笳兣c轟動(dòng)效應(yīng)，提高知名度而搞教育科研；3、操作策略重寫”文章，輕做”課題，重發(fā)表”論文、獲獎(jiǎng)等結(jié)果，輕研究過程；4、科研方式:下移學(xué)院式的研究，旨在貼標(biāo)簽;5、實(shí)施行為：依賴專家、顧問，而輕本校教師參與，滿足于 點(diǎn)”上開花，忽視 面”上結(jié)果。中小學(xué)教育科研存在三種錯(cuò)誤傾向-是功利主義作怪。個(gè)別地方教育行政部門急于出政績 ，喜歡 擺花瓶”津津樂 道于有多少課題，至于課題的內(nèi)容則并不關(guān)心。這種 有嘩眾

36、取寵之心,無實(shí)事求是之 意”的課題研究，成了一些領(lǐng)導(dǎo)追逐功利的方式。X是利益使然。一些教育科研主管部門，搞教育科研是假，搞金錢創(chuàng)收是真。下面報(bào)上來的課題越多，所收的立項(xiàng)費(fèi)用就越多。實(shí)施科研培訓(xùn)的人數(shù)增加了 ，培訓(xùn) 費(fèi)用自然也會(huì)增加。中國教育報(bào)2008年1月29日第4版【讀者來信】E是貪大求全，好高騖遠(yuǎn)。一些校長和教師希望自己的研究能夠解決中國教育 的重大難題，一些校長和教師希望創(chuàng)立一套嶄新的教育理論。但是由于理論水平有 限，教育教學(xué)事務(wù)繁忙，他們往往會(huì)將課題束之高閣，直到臨近結(jié)題之時(shí)，才不得不手忙 腳亂地照搬他人的研究成果濫竽充數(shù)，造成教育科研質(zhì)量嚴(yán)重下降。如果這三種錯(cuò)誤傾向不消除，中小學(xué)教育

37、科研就難以走上正軌。實(shí)現(xiàn)中小學(xué)教 育科研的進(jìn)步，必須從徹底轉(zhuǎn)變這三種錯(cuò)誤傾向開始中國教育報(bào)2008年1月29日第4版【讀者來信】（三、學(xué)校教育科研要注重五個(gè)結(jié)合1、理論與實(shí)踐相結(jié)合。2、工作與研究相結(jié)合。3、研究成果與成果推廣應(yīng)用相結(jié)合。4、長與短相結(jié)合5、分散與集中相結(jié)合。中小學(xué)教育科研的主要特點(diǎn)十對(duì)教育中的實(shí)際問題T眼于改進(jìn)工作略常性的反思、總結(jié)毗進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)的引領(lǐng)t效的分享與合作教師在傳統(tǒng)教學(xué)背景下形成的一些習(xí)慣工作方式殳運(yùn)工式教學(xué)困綁式教學(xué)S縛了兩個(gè)創(chuàng)造性淡化改革及科研的功利性，還教育科研以本來面目硏研是手段不是目的罷脫浮躁，寧靜致遠(yuǎn)硏研是教師智慧生成的重要途徑提倡教師在日常工作中作一

38、些科學(xué)研究瞰師不僅在把自己的知識(shí)傳授給兒童，而且也是兒童精神世界的研究者，是復(fù) 雜的腦力勞動(dòng)過程和人的個(gè)性形成過程中從事一些研究工作者。只有善于分析自己 的工作的教師，才能成為得力的、有經(jīng)驗(yàn)的教師。在自己的工作中分析各種教育現(xiàn) 象,正式向教育的指揮攀登的第一步。蘇霍姆林斯基給教師的建議p493正如蘇霍姆林斯基所說：如果你想讓你的教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來一些樂趣 使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研 究這條幸福的道路上來?！保ㄋ?、教師怎樣參與教育科研立足基礎(chǔ)，著眼發(fā)展一一選擇合適的研究課題1、我在教育教學(xué)實(shí)踐中，遇到哪些令人困惑和頭痛的問題？其中什么問題都與

39、當(dāng)今的教改是至關(guān)重要的？2、我通過 聚焦”所形成的要研究的問題該如何陳述？3、我從事這項(xiàng)研究，對(duì)我的成長和專業(yè)發(fā)展有何關(guān)系？4、我從事這項(xiàng)研究的基本條件是什么？站在巨人的肩膀上一一查閱文獻(xiàn)與文獻(xiàn)研究1、為什么要查閱文獻(xiàn)？2、什么是文獻(xiàn)研究？查閱文獻(xiàn),初步調(diào)查了解叭人做了些什么？»些問題已經(jīng)解決？»些是遺留下來尚待解決的問題？1們采用什么研究方法？1們所得結(jié)論的科學(xué)性如何？牛頓在1676年寫給胡克的一份封信中說：如果說我看得比別人更遠(yuǎn)，那是因?yàn)?我站在巨人的肩上?！辈殚喚W(wǎng)絡(luò)資源S家基礎(chǔ)教育資源網(wǎng) n/in dex.jsp國基礎(chǔ)教育網(wǎng) 國教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng) n/國教育資源網(wǎng) 國中小學(xué)教育教學(xué)網(wǎng) 打鐵用錘，砍樹用斧研究方法與研究內(nèi)容相匹配1、教育研究的方法論酣學(xué)方法L、理一一邏輯方法K統(tǒng)論、控制論、信息論2、教育研究常用的專業(yè)方法觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、文獻(xiàn)研究法、行動(dòng)研究法行動(dòng)研究0