《離騷》長太息以掩涕兮 （課堂PPT）

1、12請看下面兩副對聯(lián)，看看說的是誰？天問千聲天問千聲悲悲故國故國, , 江咽萬語吊斯人。江咽萬語吊斯人。沉思高舉潔白清忠沉思高舉潔白清忠, ,汨羅江上萬古汨羅江上萬古悲悲風(fēng)風(fēng)。3天問千聲悲故國天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人江咽萬語吊斯人2000多年前，有一位偉大的詩人因多年前，有一位偉大的詩人因忠誠而被流放，容顏枯槁，行吟江畔忠誠而被流放，容顏枯槁，行吟江畔，抱石沉江。，抱石沉江?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”“”“江山代江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，風(fēng)、，風(fēng)、騷自古并稱，風(fēng)指什么？騷指什么？騷自古并稱，風(fēng)指什么？騷指什么？結(jié)合課文注解讀課文，并劃分節(jié)

2、拍結(jié)合課文注解讀課文，并劃分節(jié)拍4導(dǎo)入新課 我國第一部詩歌總集我國第一部詩歌總集詩經(jīng)詩經(jīng)開創(chuàng)開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的詩風(fēng)，與之相提并論的了現(xiàn)實主義的詩風(fēng)，與之相提并論的_則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，以，“_”_”就成了文學(xué)的代名詞。就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)今天，我們就來學(xué)習(xí)楚辭楚辭中的名中的名篇篇離騷離騷。5屈原與楚詞 1 1、 簡介屈原簡介屈原 （約前 339 約前 278 ），我國最早的大詩人。名平，字原 ，又自云名正則 ，字靈均。戰(zhàn)國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國，西抗強秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后

3、遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國的滅亡，政治理想無法實現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有離騷、天問、九歌、九章等。其作品 6 2 2、“楚辭楚辭” ” 詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。 總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。 特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。 7學(xué)習(xí)目標1、了解屈原和離騷，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。2、誦讀課文，結(jié)合課后第一題體味作者

4、的情感。第一課時8離騷代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。 “離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。解題9 離騷前半部分，作者反復(fù)傾訴其對于楚國命運的關(guān)懷，表達了他要求革新政治、與權(quán)貴集團斗爭的強烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。 作品運用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對后世文學(xué)有深遠的影響。全詩 372 句， 93 節(jié)， 2464 字，課文是節(jié)選。

5、10離騷圖1112 屈原離騷一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。 前半部分自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污； 后半部分表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻身理想的愛國感情。課文串講13屈原畫像14自沉汨羅江15長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。語氣助詞，相當(dāng)于語氣助詞，相當(dāng)于“啊啊”百姓的生活百姓的生活嘆息嘆息唯唯 愛慕愛慕修潔而美好修潔而美好束縛束縛 句首

6、語氣詞句首語氣詞 諫諍諫諍廢棄、廢棄、貶斥貶斥薰草薰草 佩帶佩帶重復(fù)重復(fù)采集采集香草香草神仙，這里指懷王神仙，這里指懷王 荒唐荒唐高尚德行高尚德行造謠造謠淫蕩淫蕩本來本來善于取巧善于取巧背向、違背背向、違背通通“措措”措施措施16背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指準則墨斗，指準則茍合取容茍合取容準則準則憂悶憂悶通通“郁悒郁悒” 失意的樣子失意的樣子原指（路）原指（路）阻塞不通，阻塞不通，引申為走投引申為走投無路

7、無路突然突然通通“圓圓”合合責(zé)罵責(zé)罵侮辱侮辱忍受忍受保持保持17悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。觀察、選擇觀察、選擇道路道路久久久久久立久立返回返回回原路回原路緩行，使緩行，使動用法動用法長坐蘭草的水邊高地長坐蘭草的水邊高地長著長著椒樹的山岡的山岡通“罹”未出仕前未出仕前服裝，指服裝，指原先志向原先志向荷花荷花荷花荷花不知吾不知吾完完只要只要確實確實美好美好18高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀

8、乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 形容詞用做動詞形容詞用做動詞形容詞用做動詞形容詞用做動詞高聳的樣子高聳的樣子修長的樣子修長的樣子芳香芳香光澤光澤光明純潔的本質(zhì)光明純潔的本質(zhì)回頭看回頭看放眼四望放眼四望指遼闊大地指遼闊大地繁多繁多芳香濃烈芳香濃烈更加明顯。章，更加明顯。章，通通“彰彰”美好美好受創(chuàng)而改變受創(chuàng)而改變19 悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延佇延佇乎吾將乎吾將反反。 后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。佇立而想返回。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未

9、遠。 掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠。途還不算遠。 相：選擇。延：久久。佇：相：選擇。延：久久。佇：久立。反：久立。反：“返返”，返回。，返回。 分析：痛定思痛，詩人后悔自己當(dāng)初分析：痛定思痛，詩人后悔自己當(dāng)初沒有看清形勢，選錯了道路，現(xiàn)在趕快迷沒有看清形勢，選錯了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。毅然作出抉擇。20（9） 步步余馬于蘭皋兮，余馬于蘭皋兮，馳馳椒丘且椒丘且焉止息焉止息。 趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫

10、時休息。高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。 進不進不入入以以離離尤兮，退將復(fù)修吾尤兮，退將復(fù)修吾初服初服。 在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。 步步:步行，使動用法，使步行，使動用法，使走。走。 馳：快跑。馳：快跑。 焉：于彼，在那里。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。止息：停下來休息。入入:被君王所用。離：通被君王所用。離：通“罹罹”，遭受。，遭受。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。 分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著倔強，潔

11、身自好。倔強，潔身自好。21（10） 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 沒人了解我也就算了罷，只要我的本心沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實是美好的。確實是美好的。 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 把頭上的高帽再戴高些啊，把長長的把頭上的高帽再戴高些啊，把長長的佩帶再加長些。佩帶再加長些。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我我的芳香和

12、光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。22 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。方廣大的土地。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。會更加芬芳。 分析：詩人從各個方面描寫衣飾的高潔，分析：詩人從各個方面描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴。意在表明他修身之嚴。23（10） 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 世上的人們

13、各有各的樂趣啊，而我獨世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨獨愛美并且習(xí)以為常。獨愛美并且習(xí)以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 即使把我肢解了我還是不會改變啊，難即使把我肢解了我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？道我的志向還會因受挫折而改變？ 分析：詩人為自己堅持真理而自豪，分析：詩人為自己堅持真理而自豪，并堅信自己，至死不變。并堅信自己，至死不變。24 我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。我雖然是愛好修著人民的生涯多么艱苦。我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被潔而自制花環(huán)，在清

14、早做成，晚上便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。說到頭是我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，體察民心。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來善于投機誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來善于投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。參考譯文25違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人

15、奉作法度。我憂郁失意啊，我孤獨悅于人奉作法度。我憂郁失意啊，我孤獨地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，有曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。人之所稱許。2

16、6 后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠趕快罷休。把馬轡解要趁著這迷途未遠趕快罷休。把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時休息。我不想再上前者以遭受禍殃，暫時休息。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒人知道我也就罷了，只要我的下裳。沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。內(nèi)心是真正地芬芳。27要把頭上

17、的冠戴加得高而又高，要把項要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項下的環(huán)佩增得長而又長。芳香和污垢縱下的環(huán)佩增得長而又長。芳香和污垢縱使會被人混淆呀，只我這清白的精神是使會被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。我忽然又回過頭來放開眼界，絲毫無恙。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會向是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會向四方遠飏。世上的人們?nèi)螒{他各有所好，四方遠飏。世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。就把我車而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心還會怕裂了我也不肯變更，難道

18、我的心還會怕受人威脅？受人威脅？28第二課時第二課時29整體感知，體味作者的思想情感。整體感知，體味作者的思想情感。1.速讀課文，找出誶，替，悔（退），往觀速讀課文，找出誶，替，悔（退），往觀等字，并概括所節(jié)選兩段的主要內(nèi)容。等字，并概括所節(jié)選兩段的主要內(nèi)容。2.因為因為“惠纕惠纕”“”“攬茝攬茝”遭嫉，被貶，反映遭嫉，被貶，反映出怎樣的現(xiàn)實？出怎樣的現(xiàn)實？3.對于這種社會現(xiàn)實，對自己遭受的不公正對于這種社會現(xiàn)實，對自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者報以怎的待遇，作者是否一味哀怨？作者報以怎樣的態(tài)度？樣的態(tài)度？4.上文是上文是“九死未悔九死未悔”，這里是，這里是“悔相道之悔相道之不

19、察不察”?！安换诓换凇迸c與“悔悔”是否矛盾呢？是否矛盾呢？30 君不圣相空賢苦求美政感天地君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚蛾眉觀四荒信見疑忠被謗高揚蛾眉觀四荒31合作探究：合作探究：1、一首詩是一個心靈活的雕塑，一首詩是一個心靈活的雕塑，那么，作者在這首詩中塑造了一個那么，作者在這首詩中塑造了一個怎樣的人物形象？請從外部、內(nèi)部怎樣的人物形象？請從外部、內(nèi)部兩個角度來把握兩個角度來把握。32 首先，他有著突出的外部形象的特征。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙诟哂喙谥пз?，長余佩之陸離。之岌岌兮，長余佩之陸離?！薄啊薄爸栖梁梢詾橐沦?，集制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。芙蓉以為裳

20、?！?” 其次，他具有鮮明的思想性格。其次，他具有鮮明的思想性格。 第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規(guī)規(guī) 矩矩”“”“繩墨繩墨”），主張舉賢授能。），主張舉賢授能。 第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（用（“哀民生之多艱哀民生之多艱” “” “怨靈修之浩蕩兮，終不察怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。利。 離騷一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？ 33 第三，他追求真理，堅強不屈（第三，他追求真理，堅強不屈（“

21、亦余心之所善亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔兮，雖九死其猶未悔”“”“雖體解吾猶未變兮，豈雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲余心之可懲”）。）。 這個形象，是中華民族這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。以品格與行為的示范，也給了他們以力量。 賈誼：賈誼：“國而忘家，公而忘私國而忘家，公而忘私” 范仲淹范仲淹“先天下之憂而憂，先天下之憂而憂，” 顧炎武顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)” 林則徐林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 孫中山：孫中山：“振興

22、中華振興中華” 鄧小平：鄧小平：“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。我的祖國和人民?！?4美政美政”是是屈原屈原政治理想的內(nèi)容。政治理想的內(nèi)容。 即圣君賢相的政治。他認為只有圣君賢即圣君賢相的政治。他認為只有圣君賢相才能改變相才能改變楚國楚國的政治和社會的現(xiàn)實，使楚的政治和社會的現(xiàn)實，使楚國強大起來，即國強大起來，即“舉賢而授能兮，循繩墨而舉賢而授能兮，循繩墨而不頗不頗”的思想。他本人就是在忠君愛國的思的思想。他本人就是在忠君愛國的思想支配下才敢于堅持真理，不想邪惡勢力低想支配下才敢于堅持真理，不想邪惡勢力低頭的。二是宣揚他的民本思想頭的。二是宣揚

23、他的民本思想 ，他的所謂，他的所謂圣君賢相的標準，就是看能否解決民生疾苦圣君賢相的標準，就是看能否解決民生疾苦。能否致民于康樂之境。能否致民于康樂之境。35找一找找一找表現(xiàn)作者剛正不阿、一身正氣的句子：表現(xiàn)作者剛正不阿、一身正氣的句子：表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不同流合污的句子：表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不同流合污的句子：表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子：表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子：表現(xiàn)作者堅持真理、獻身理想的句子：表現(xiàn)作者堅持真理、獻身理想的句子：表現(xiàn)作者憂國憂民、熱愛祖國的句子：表現(xiàn)作者憂國憂民、熱愛祖國的句子：36表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句：表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句： 剛正不阿，一身正氣

24、：剛正不阿，一身正氣： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾惡如仇，不同流合污：疾惡如仇，不同流合污： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ 潔身自好，自我完善：潔身自好，自我完善： 民生各所樂兮，余獨好修以為常民生各所樂兮，余獨好修以為常。 堅持真理，獻身理想：堅持真理，獻身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 憂國憂民，熱愛祖國：憂國憂民，熱愛祖國： 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 37 1 、深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合 離騷離騷作為一首宏偉瑰麗、

25、令人回腸蕩氣的政作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。社會的深廣憂憤和精神上的追求。 2、 語言特色 以六字句為基本句式，加上虛字以六字句為基本句式，加上虛字“兮兮”，參差變，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。地方色彩。 文

26、章特色 38 3、 賦的運用 本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?” 用于抒情的：用于抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” ” 4 4、 比興手法比興手法 王逸把王逸把離騷離騷的意象體系分為三類：社會性的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以文中的意象體系多為第一、

27、二類，即主要以“香草香草美人美人”為喻（蕙，為喻（蕙， 茝茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。 此外，屈原善于運用打比方來說理。此外，屈原善于運用打比方來說理。39如：如：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙蕙纕纕”“”“攬茝攬茝” ” 比喻自己的美德）比喻自己的美德）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（謠諑謂余以善淫。（“靈修靈修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王?！氨娕娕庇髦冈S多小人。喻指許多小人。

28、“蛾眉蛾眉” ” 喻指高尚德行）喻指高尚德行）背繩墨以追曲兮，（背繩墨以追曲兮，（“繩墨繩墨” ” 喻指準繩、準則）喻指準繩、準則）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）子不能與小人同流合污）進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服初服”比喻比喻原先的志向）原先的志向）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好比喻自

29、己要保持芳潔與美好 ）40明確：詩經(jīng)詩經(jīng)中的比興比較簡單，分量很小；中的比興比較簡單，分量很??；離騷離騷中的比興內(nèi)容復(fù)雜，對象眾多，中的比興內(nèi)容復(fù)雜，對象眾多，分量較重。分量較重。詩經(jīng)詩經(jīng)中比興的位置也比較固定；中比興的位置也比較固定；離離騷騷比興在全文中的位置隨處可見。比興在全文中的位置隨處可見。離騷離騷發(fā)展了發(fā)展了詩經(jīng)詩經(jīng)的比興手法，使的比興手法，使表現(xiàn)的內(nèi)容更加具體形象，色彩更加鮮明表現(xiàn)的內(nèi)容更加具體形象，色彩更加鮮明，人物形象更加突出，豐富了詩歌的表現(xiàn)，人物形象更加突出，豐富了詩歌的表現(xiàn)力，從而具有了浪漫主義特色。力，從而具有了浪漫主義特色。41 其次，運用了對偶的修辭手法其次，運用了

30、對偶的修辭手法，如，如“屈心屈心而抑志兮，忍尤而攘詬而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳集芙蓉以為裳”“”“背繩墨以追曲兮，競周容背繩墨以追曲兮，競周容以為度以為度”“”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將等，將“兮兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。對仗無異。 再次再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用個用“兮兮”字連接的若連若斷的上下句組成，字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進行，具有

31、很強的節(jié)奏感的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。 42還有一個突出的特點是還有一個突出的特點是“移情移情”技法的運用，后六節(jié)最為明顯技法的運用，后六節(jié)最為明顯。移移情情法法 離騷離騷中作者常以中作者常以“香草香草”“”“美人美人”來比喻自己、來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是賢士和君王，并表達政治理想，這是離騷離騷的一大的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法移情法”即不直接說出自即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移移情于物情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政

32、治不清明的時代，借用不清明的時代，借用“移情移情”，可言難言之語，可言難言之語 ，可，可抒難抒之情。抒難抒之情。 （托物言志）（托物言志）“離騷離騷之文，依之文，依詩詩取興，引類譬諭，故善鳥香取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君。媲於君。”（漢（漢王逸王逸離騷離騷序）序）43這種移情的技法就如余光中先生在這種移情的技法就如余光中先生在鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁這首詩中所運用的，這首詩中所運用的，“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁”是是“郵票郵票”、“船票船票”、“墳?zāi)箟災(zāi)埂?、“海峽海峽”等等就是移情的等等就是移情的寫法，寫法，“花濺淚花濺淚”“”“鳥

33、驚心鳥驚心”也是移情的寫法也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。例：例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！碧瞥鸥@兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱，表達作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。負不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。 44 端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。

34、五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。知識延伸45 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。4647路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！4849生命的弧度“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯

35、我足。以濯我足?！眱汕昵?，你吟唱著這憂傷的歌，兩千年前，你吟唱著這憂傷的歌，在汨羅江畔縱身一躍，用生命在楚國劃出一道美的在汨羅江畔縱身一躍，用生命在楚國劃出一道美的弧線弧線 這道弧線，承載著你滿腔的愛國情懷；這道弧線，這道弧線，承載著你滿腔的愛國情懷；這道弧線，或許是你生命最完美的結(jié)局；這道弧線，又書寫出或許是你生命最完美的結(jié)局；這道弧線，又書寫出多少無奈與不甘。多少無奈與不甘。一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。但是一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。但是，你的名字卻傳頌千古，你的名字卻傳頌千古屈原。同樣不朽的還有屈原。同樣不朽的還有你對楚懷王的忠貞不渝。你對楚懷王的忠貞不渝。你杰出的治國才能，可與日月齊輝，對楚懷王的忠你杰出的治國才能，