《學(xué)前兒童美術(shù)教育》題庫(kù)及答案

1、學(xué)前兒童美術(shù)教育題庫(kù)及答案注：本學(xué)期開(kāi)設(shè)的此課程為考查科目，不再參加課程考試！考查內(nèi)容包含兩部分：學(xué)期課程作業(yè)、依照考查辦法需完成的相應(yīng)文檔或作品，缺一不可！請(qǐng)各位考生屆時(shí)參照主頁(yè)上所發(fā)布的通知附件：本學(xué)期考查辦法提交相關(guān)文檔或作品！一、名詞解釋題1、美術(shù)2、曼陀羅3、建筑4、表現(xiàn)目標(biāo)5、意愿畫(huà)6、DBAE7、繪畫(huà)&最近發(fā)展區(qū)9、涂鴉期10、情節(jié)畫(huà)11、雕塑12、意象造型13、兒童美術(shù)14、物體畫(huà)15、工藝美術(shù)16、過(guò)程目標(biāo)二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述里德的藝術(shù)與教育完全交互融合的理論2、請(qǐng)用“知覺(jué)分化”理論解釋幼兒的蝌蚪人形象3、試分析美術(shù)取向與教育取向的幼兒美術(shù)教育的不同內(nèi)涵4、簡(jiǎn)述齊塞克兒童美術(shù)班

2、的特色5、為什么說(shuō)運(yùn)用圖形與圖形融合的方式是幼兒繪畫(huà)一種較高級(jí)的表現(xiàn)方式6、簡(jiǎn)述艾斯納關(guān)于美術(shù)的功能理論7、如何評(píng)價(jià)教師的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)&如何評(píng)價(jià)幼兒美術(shù)作品9、美術(shù)的基本表現(xiàn)形式是什么？10、簡(jiǎn)述羅恩菲爾德的兒童畫(huà)發(fā)展階段11、簡(jiǎn)述幼兒美術(shù)教育的個(gè)體性目的12、簡(jiǎn)述幼兒園活動(dòng)方案設(shè)計(jì)要素13、簡(jiǎn)述羅恩菲爾德的兒童美術(shù)發(fā)展階段的理論14、簡(jiǎn)述美術(shù)與其他藝術(shù)的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)15、幼兒美術(shù)中的曼陀羅圖形有何發(fā)展意義？16、眾多學(xué)者都認(rèn)為藝術(shù)與游戲在本質(zhì)上具有一致性，請(qǐng)談?wù)勊鼈兣c幼兒成長(zhǎng)的關(guān)系三、論述題1、試述阿恩海姆的視知覺(jué)的理論2、試述幼兒美術(shù)教育的功能與目的3、談一談?dòng)變簣@藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及對(duì)幼兒

3、的影響4、談一談?dòng)變簣@藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及對(duì)幼兒的影響5、試分析幼兒早期涂鴉的原因及意義幼兒園美術(shù)教育平時(shí)作業(yè)參考答案、解釋題1美術(shù)美術(shù)也稱造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)，是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段（如繪畫(huà)用顏料、紙、布、絹；雕塑用木、石、泥、銅等等），通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言（線條、形體、色彩等等）所塑造的靜態(tài)的、在一定范圍內(nèi)展現(xiàn)的視覺(jué)形象來(lái)完成作品，表達(dá)作者對(duì)主客觀世界的情感和美化生活的一種藝術(shù)形式。美術(shù)包括以下幾方面的特點(diǎn)：一、美術(shù)活動(dòng)必須借助一定的物質(zhì)材料進(jìn)行，如繪畫(huà)需要運(yùn)用筆、紙、墨、顏料、布、絹等等；雕塑需要運(yùn)用泥、木、石、銅、刀等等。二、美術(shù)形象的存在方式依賴具體的空間”（平面或立體）。三、美術(shù)的基本

4、表現(xiàn)形式和手段是線條、形體和色彩。四、美術(shù)形象的感知方式通過(guò)“視覺(jué)”，即通過(guò)作用于人的視覺(jué)感官來(lái)引起人們的情感律動(dòng)，給人以美的享受，陶冶人們的思想情操。2 曼陀羅曼陀羅（mandalas）在梵語(yǔ)中是“魔圈”的意思。它常用來(lái)指所有那些包括圈形主題的符號(hào)圖形，有時(shí)又特別指那種其中結(jié)合著直線的圓圈樣式。曼陀羅是兒童和成人共同喜愛(ài)的、具有良好視覺(jué)形象的、平衡而協(xié)調(diào)的圖形組合。這類圖形的組合，兒童會(huì)將它貯存在記憶中，并在以后美術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)中不斷地加以重復(fù)運(yùn)用。榮格把曼陀羅看成是人類大腦的結(jié)構(gòu)及人類的意識(shí)和無(wú)意識(shí)的終極根源，是人類一種最高的、和諧的印象。里德則把曼陀羅看作是幾十萬(wàn)年以來(lái)殘留在人類內(nèi)心深處的原

5、型遺跡中的一種。曼陀羅具有圓滿、完整無(wú)缺、統(tǒng)合的映象，它包含了自足完滿和無(wú)限的冥想。3.建筑建筑是人們用石材，木材等建筑材料搭建的一種供人居住和使用的場(chǎng)所，如住宅，橋梁，體育館等等。廣義上來(lái)講，園林也是建筑的一部分。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動(dòng)的生活場(chǎng)所，所以，實(shí)用性是建筑的首要功能；只是隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來(lái)越具有審美價(jià)值。建筑是凝固的音樂(lè)，建筑是一部石頭史書(shū)。建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。4 .表現(xiàn)目標(biāo)在美術(shù)教育活動(dòng)中，教師較少地期望兒童產(chǎn)生預(yù)期的行為，而一般希望兒童能獨(dú)特而富于想象地運(yùn)用和處理美術(shù)材料。在解決問(wèn)題以及美術(shù)創(chuàng)造方面，

6、也不存在單一的正確答案。因此，艾斯納認(rèn)為，當(dāng)教師要求兒童想象性地運(yùn)用技能，創(chuàng)造出與眾不同的視覺(jué)形象的時(shí)候，應(yīng)為兒童設(shè)立表現(xiàn)目標(biāo)。艾斯納“發(fā)明”了表現(xiàn)目標(biāo)，以此補(bǔ)充行為目標(biāo)，而不是取代行為目標(biāo)。行為目標(biāo)使兒童得到了系統(tǒng)的技能訓(xùn)練，使表現(xiàn)成為可能，而表現(xiàn)目標(biāo)則鼓勵(lì)兒童運(yùn)用已有的技能，拓展并探索他的觀念、意象和情感。表現(xiàn)目標(biāo)關(guān)注的是兒童在美術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)的某種程度上的首創(chuàng)性的反應(yīng)形式，而不是預(yù)期的結(jié)果。它只為兒童提供活動(dòng)的范圍，活動(dòng)的結(jié)果是開(kāi)放性的。這種目標(biāo)可讓兒童擺脫行為目標(biāo)的束縛，鼓勵(lì)幼兒自己去表現(xiàn)自我，探索自己感興趣的問(wèn)題。5 .意愿畫(huà)意愿畫(huà)是兒童根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，由自己獨(dú)立確定繪畫(huà)主題和內(nèi)容

7、，綜合地運(yùn)用所掌握的美術(shù)知識(shí)和技能，自由地表達(dá)自己情感的繪畫(huà)形式。意愿畫(huà)特別強(qiáng)調(diào)兒童通過(guò)自己的想象和思維作畫(huà)，對(duì)自己在日常生活中看到的、聽(tīng)到的，或是自己想象的內(nèi)容大膽地進(jìn)行構(gòu)思、加工，組合成一幅有一定主題情節(jié)內(nèi)容的畫(huà)面。意愿畫(huà)給兒童以充分的心理自由、想象自由、表現(xiàn)自由，從而促進(jìn)兒童進(jìn)行積極思維，發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造力。6. DBAEDBAE即以學(xué)科為中心的美術(shù)教育（英文縮寫(xiě)），美國(guó)斯坦福大學(xué)教授艾斯納認(rèn)為，美術(shù)教育的主要價(jià)值在于它對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。兒童美術(shù)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果，必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能獲得，而嚴(yán)格的課程設(shè)計(jì)是美術(shù)教育取得良好玫果的前提。與艾斯納的觀點(diǎn)相似，格里主張以美術(shù)學(xué)科的基

8、本內(nèi)容作為美術(shù)教育的課程內(nèi)容，在他發(fā)表的一種以科目為中心的美術(shù)教育：將美術(shù)作為一種科目研究的方法的文章中引用了“以科目為中心的美術(shù)教育”（審美、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)批評(píng)和美術(shù)史，簡(jiǎn)稱DBAE）的術(shù)語(yǔ)，反映了60年代提出的，80年代重新強(qiáng)調(diào)的以學(xué)科為中心的美術(shù)教育思想。7.繪畫(huà)繪畫(huà)一一以色彩和線條在平面上造型的一種美術(shù)樣式。即運(yùn)用筆、刷、刀等工具，將顏料、墨汁、油墨等有色物質(zhì)，用揮灑、涂抹、拓印、腐蝕等各種手段轉(zhuǎn)移描繪在紙張、紡織物、木板、皮革、墻壁或巖石等二維空間上，以線條、塊面、色彩、明暗等造型因素，通過(guò)構(gòu)圖形成視覺(jué)形象的畫(huà)面、圖像，以表達(dá)作者的審美感受的藝美術(shù)形式。&最近發(fā)展區(qū)前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果

9、茨基認(rèn)為，教師至少應(yīng)該確定兒童的兩種發(fā)展水平一一“現(xiàn)有發(fā)展水平”和“最近發(fā)展區(qū)”。他批評(píng)傳統(tǒng)的教育學(xué)，認(rèn)為它是以兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平為依據(jù)的教學(xué)，定向于兒童思維已經(jīng)成熟的特征，定向于兒童能夠獨(dú)立做到的一切，然而這只是教學(xué)的最低界限。他指出，除了最低教學(xué)界限外，還存在著最高教學(xué)界限，這兩個(gè)界限之間的期限就是“教學(xué)最佳期”，它是由“最近發(fā)展區(qū)”決定的。他認(rèn)為，發(fā)展過(guò)程并不總是符合教學(xué)過(guò)程的，發(fā)展過(guò)程跟隨著建立“最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)。教學(xué)必須走在發(fā)展的前面，促進(jìn)兒童的發(fā)展，這樣的教學(xué)才是好的教學(xué)。9涂鴉期大約在1歲半左右，幼兒在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下所畫(huà)的隨意的線條，這類線條被稱為涂鴉線。畫(huà)涂鴉線的時(shí)期被稱作涂

10、鴉期，它可能要持續(xù)到3-4歲。兒童開(kāi)始畫(huà)畫(huà)時(shí)，似乎完全沉湎于自己的動(dòng)作，滿足動(dòng)覺(jué)是最基本的動(dòng)機(jī)。此時(shí)的兒童只是將筆抓握在手中，靠手臂的來(lái)回?cái)[動(dòng)決定線條的方向和長(zhǎng)短，雖需經(jīng)由眼的控制，但無(wú)需手腕部做太多的動(dòng)作。這種涂鴉動(dòng)作，與嬰兒無(wú)意識(shí)地?fù)u動(dòng)手臂，或者用手舉著玩具揮舞的動(dòng)作是相類似的。在涂鴉過(guò)程中，兒童逐漸能夠控制涂鴉的動(dòng)作，進(jìn)而發(fā)展了眼、手、腦的協(xié)調(diào)能力。10.情節(jié)畫(huà)情節(jié)畫(huà)是在物體畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它是兒童將個(gè)別物體與其他物體相配合，表達(dá)一定的情節(jié)內(nèi)容的繪畫(huà)形式，比單一的物體畫(huà)有了更高的要求。如“小朋友做操”、“小熊過(guò)橋”、“快樂(lè)的星期天”等。在情節(jié)畫(huà)教學(xué)中,教師不僅要求兒童進(jìn)一步表現(xiàn)物體形象

11、，而且還要求兒童根據(jù)主題內(nèi)容，把相互關(guān)聯(lián)的各個(gè)形象恰當(dāng)?shù)匕才旁诋?huà)面上，以形成一個(gè)情節(jié)，表達(dá)一定的主題思想。因此，情節(jié)畫(huà)教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)兒童繪畫(huà)的目的性、計(jì)劃性，培養(yǎng)兒童構(gòu)圖、布局的能力有著重要的意義。11雕塑雕塑以實(shí)體性的（耐磨的或可塑的）物質(zhì)材料，塑造占有三度空間的立體形象的藝術(shù)。作為造型藝術(shù)之其用料堅(jiān)固，傳世恒久，又兼具直觀性的特點(diǎn)，與觀者處于同一空間，極易為人們所接受和喜愛(ài)。按其在空間中呈現(xiàn)的形式一般分為圓雕和浮雕兩種。12意象造型意向是一種造型樣式，它源于感知但比感知表象更概括，更抽象，是一種即能反映事物外在特征有能表現(xiàn)內(nèi)在意義的心理映象。在美術(shù)創(chuàng)造中的意象更多的來(lái)源與審美感知，它所捕捉的

12、是事物中具有情感表現(xiàn)性的一般結(jié)構(gòu)特征，因而，這種由感知生成的意象融合了形與情、記憶表象和創(chuàng)造想象，充滿了生命的活力。與現(xiàn)實(shí)中的形象不同，幼兒繪畫(huà)的形象大多為意象造型，它反映了幼兒感知與表現(xiàn)事物是以情感為媒介的特點(diǎn)，是經(jīng)幼兒主體反思獲得的一種情感符號(hào)系統(tǒng)。13 .兒童美術(shù)兒童美術(shù)指的是兒童所從事的造型藝術(shù)活動(dòng)，它反映了兒童對(duì)其周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)、情感和思想。3-6歲學(xué)齡前兒童所從事的美術(shù)活動(dòng)，從種類上說(shuō)，大致可以分為繪畫(huà)、手工和美術(shù)欣賞。繪畫(huà)活動(dòng)從使用的工具、材料及表現(xiàn)形式上可分成蠟筆畫(huà)、彩色鉛筆畫(huà)、粉筆畫(huà)、水墨畫(huà)、彩色水筆畫(huà)、手指畫(huà)、棉簽畫(huà)和水彩畫(huà)等；從性質(zhì)上可分為命題畫(huà)、想象畫(huà)、故事畫(huà)、填色畫(huà)和

13、集體合作畫(huà)等；從內(nèi)容上可分為物體畫(huà)、情景畫(huà)、意愿畫(huà)和裝飾畫(huà)等。手工活動(dòng)可分紙工和泥工等。欣賞活動(dòng)是對(duì)各種造型藝術(shù)作品和社會(huì)、自然環(huán)境的觀賞。14 .物體畫(huà)物體畫(huà)是由教師確定某一物體，并教給兒童關(guān)于該物體形狀、色彩、結(jié)構(gòu)的畫(huà)法，從而使兒童掌握物體的基本特征。物體畫(huà)是繪畫(huà)活動(dòng)的初步訓(xùn)練方式，也是培養(yǎng)兒童造型能力的基礎(chǔ)。對(duì)于發(fā)展兒童的觀察力，提高其繪畫(huà)技能，有著非常重要的作用。15 工藝美術(shù)工藝美術(shù)一一通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合,包括以實(shí)用為主要目的，具有審美特性的工藝品；以及用特種材料制成的具有欣賞價(jià)值的工藝品。故通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又

14、具有不同程度精神方面的審美性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺(jué)形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。一般分為兩大類：一、日用工藝，即經(jīng)過(guò)裝飾加工的生活實(shí)用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等；二、陳設(shè)工藝，即專供欣賞的陳設(shè)品，如一些玉石雕刻、裝飾繪畫(huà)等。16 .過(guò)程目標(biāo)過(guò)程取向的目標(biāo)關(guān)注的不是預(yù)先規(guī)定的目標(biāo)，而是強(qiáng)調(diào)教師在活動(dòng)過(guò)程中提出的相應(yīng)目標(biāo)。如果說(shuō)，行為目標(biāo)關(guān)注的是活動(dòng)的結(jié)果，那么過(guò)程目標(biāo)注重的則是活動(dòng)的過(guò)程。英國(guó)學(xué)者斯滕豪斯（L.Stenhouse）認(rèn)為，教育由4個(gè)不同的過(guò)程構(gòu)成。它們是：（1）技能的掌握；知識(shí)的獲

15、?。唬?）社會(huì)價(jià)值和規(guī)范的確立；（4）思想體系的形成。如果說(shuō)，前兩個(gè)過(guò)程尚能用行為目標(biāo)陳述的話，那么后兩個(gè)過(guò)程則是無(wú)法用行為目標(biāo)表述的。他認(rèn)為，設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)不應(yīng)以事先規(guī)定的目標(biāo)為中心，而要以過(guò)程為中心加以展開(kāi)。、簡(jiǎn)答題（共4小題，每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述里德的藝術(shù)與教育完全交互融合的理論英國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)教育家里德在通過(guò)藝術(shù)的教育一書(shū)中闡釋了柏拉圖對(duì)藝術(shù)在教育上的功能的意見(jiàn)，即藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。里德認(rèn)為，人類的不幸，窮本探源，是因?yàn)閭€(gè)人的自發(fā)創(chuàng)造力受到壓制，這種現(xiàn)象是現(xiàn)行教育制度的缺失所產(chǎn)生的后果。藝術(shù)是個(gè)人借以達(dá)到內(nèi)心世界和他所生存的社會(huì)秩序之間的和諧的過(guò)程，教育唯有運(yùn)用藝術(shù)，方能

16、解脫人類心靈所受的壓制，才能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，才能真正為人類的未來(lái)帶來(lái)幸福的機(jī)遇。藝術(shù)以兩個(gè)一般性原則為基礎(chǔ)，其一是，成長(zhǎng)中的人應(yīng)該了解存在明顯變異世界中的關(guān)聯(lián)性與相似性，這個(gè)原則以統(tǒng)合為基礎(chǔ)，并且以藝術(shù)對(duì)于這個(gè)統(tǒng)合性的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)；其二是，用盧梭的話來(lái)說(shuō)，兒童“應(yīng)該全然依賴具體事物”，這就是說(shuō)，兒童應(yīng)該通過(guò)感覺(jué)的培養(yǎng)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，應(yīng)該通過(guò)感覺(jué)直接接觸事物而學(xué)習(xí)，因?yàn)槲ㄓ型ㄟ^(guò)這種直接接觸，才能為其抽象思維打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。里德認(rèn)定教育不僅是一種完成個(gè)人化的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程，所謂統(tǒng)整就是個(gè)人的獨(dú)特性與社會(huì)的統(tǒng)一性協(xié)調(diào)，那么，我們不難理解里德的所謂藝術(shù)即教育，教育即藝術(shù)，藝術(shù)與教育完全交

17、互融合，教育應(yīng)以藝術(shù)作為基礎(chǔ)的命題。2請(qǐng)用“知覺(jué)分化”理論解釋幼兒的蝌蚪人形象“人”是兒童美術(shù)作品中最為常見(jiàn)的題材之一。兒童早期畫(huà)的“人”使人聯(lián)想到蝌蚪，光光的腦袋上長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，于是，人們將這一類的圖像統(tǒng)稱之為蝌蚪人。阿恩海姆從他的“知覺(jué)分化”理論出發(fā)，解釋兒童畫(huà)蝌蚪人的理由有其合理之處。根據(jù)阿恩海姆的理論，早期兒童由于知覺(jué)尚未分化，其繪畫(huà)樣式十分簡(jiǎn)略。隨著兒童的成長(zhǎng)，其知覺(jué)能力不斷分化，繪畫(huà)樣式也越趨復(fù)雜。在早期階段，兒童用圓表現(xiàn)的不只是人的頭部，而往往是整個(gè)人體，在兒童的知覺(jué)中，人體的各部分尚未分化，隨著兒童的成長(zhǎng)，兒童所畫(huà)的圖形的象征意義才越來(lái)越狹窄，越來(lái)越具有特定的含義。3-4歲的

18、幼兒一般都會(huì)根據(jù)成人的要求指出人體的一些部位和器官，或者在別人所畫(huà)的人物中找出這些部位和器官，但是，兒童繪畫(huà)的樣式仍服從于其知覺(jué)分化的水平，用圓和最簡(jiǎn)單的圖形表現(xiàn)人體的各個(gè)部位。實(shí)際上，正如美國(guó)心理學(xué)家凱洛格所言，兒童畫(huà)“人”不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活，而是兒童從動(dòng)作到表征發(fā)展美術(shù)符號(hào)系統(tǒng)，并表現(xiàn)自我的一個(gè)環(huán)節(jié)。3 試分析美術(shù)取向與教育取向的幼兒美術(shù)教育的不同內(nèi)涵美術(shù)取向的幼兒美術(shù)教育著眼美術(shù)本身，即以美術(shù)為本位，以教育為手段，對(duì)學(xué)前兒童傳授美術(shù)知識(shí)和技能，以發(fā)展和延續(xù)美術(shù)文化。作為延續(xù)和發(fā)展人類美術(shù)文化的主要方式，美術(shù)教育是伴隨著美術(shù)的誕生而誕生的。從原始人類從事美術(shù)活動(dòng)起，人類就通過(guò)各種方式傳播已有

19、的美術(shù)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。美術(shù)文化正是在這種教育的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，美術(shù)的諸多功能也正是在這種教育的過(guò)程中得到增強(qiáng)的。美術(shù)取向的幼兒美術(shù)教育旨在延續(xù)和發(fā)展人類的美術(shù)文化而實(shí)施的教育的最初環(huán)節(jié)，這種價(jià)值取向?qū)⒚佬g(shù)本身及其功能視為首要的東西。幼兒階段是實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值的最初階段，它為這種價(jià)值的完全實(shí)現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。教育取向的幼兒美術(shù)教育著眼教育，即以美術(shù)作為教育的媒介，通過(guò)美術(shù)教育，追求一般幼兒教育的價(jià)值。具體地說(shuō)，就是通過(guò)幼兒美術(shù)教育，順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，保證兒童身心健康地成長(zhǎng)，培養(yǎng)兒童的道德感、審美情趣、認(rèn)知能力、意志品質(zhì)以及創(chuàng)造性等。教育取向的學(xué)前兒童美術(shù)教育立足于真、善、美的和諧統(tǒng)一，要求藝術(shù)滲透

20、整個(gè)教育，使幼兒能按其本來(lái)面目健康成長(zhǎng)，最終成為藝術(shù)的、完美的人。美術(shù)取向的幼兒美術(shù)教育和教育取向的幼兒美術(shù)教育反映了人們對(duì)幼兒美術(shù)教育的涵義的認(rèn)識(shí)存在著不同的傾向性。前者更多考慮的是幼兒美術(shù)教育的社會(huì)性功能，后者則更多顧及的是幼兒美術(shù)教育的個(gè)體性功能。汲取幼兒美術(shù)教育這兩種取向中的有價(jià)值部分，使之有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，能使我們?cè)诟邔哟紊习盐沼變好佬g(shù)教育的涵義。廣義的幼兒美術(shù)教育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，也包含對(duì)整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境間接的影響作用。如通過(guò)幼兒美術(shù)教育去影響社會(huì)文化氛圍，改變生活和生存環(huán)境，發(fā)展和延續(xù)美術(shù)文化。幼兒美術(shù)教育的終極目標(biāo)在于為培養(yǎng)全面發(fā)展的人打下基礎(chǔ)。幼兒美術(shù)教育是對(duì)幼兒實(shí)施的全

21、面發(fā)展教育的一個(gè)有機(jī)組成部分。4 .簡(jiǎn)述齊塞克兒童美術(shù)班的特色1904年，奧地利的兒童美術(shù)教育者齊塞克，在他供職維也納應(yīng)用藝術(shù)學(xué)校時(shí)，創(chuàng)辦了兒童美術(shù)班。首先提出兒童的基本繪畫(huà)能力是天賦的，人的繪畫(huà)天賦的發(fā)展，一般起始于兒童期。他的觀點(diǎn)得到了美國(guó)少數(shù)美術(shù)先驅(qū)者的贊同，在齊塞克創(chuàng)辦的兒童美術(shù)班中，他取消了酷似自然物的繪畫(huà)教學(xué)，而是鼓勵(lì)兒童用視覺(jué)形式表達(dá)他們對(duì)生活中發(fā)生事物的反應(yīng)。在齊塞克的指導(dǎo)下，兒童以玩的方式表現(xiàn)自己，并做那些真正使他們感興趣的事情。傳統(tǒng)的幾何圖案或透視畫(huà)，被兒童自己所創(chuàng)造的、具有獨(dú)特魅力的視覺(jué)形象所替代。齊塞克將發(fā)展兒童的創(chuàng)造力作為美術(shù)教育的一個(gè)目標(biāo)。他的工作表明了兒童能用獨(dú)特

22、的、具有創(chuàng)造性的和可以被接受的方式表達(dá)他們的情感和認(rèn)知。5 為什么說(shuō)運(yùn)用圖形與圖形融合的方式是幼兒繪畫(huà)一種較高級(jí)的表現(xiàn)方式？在幼兒的畫(huà)中，所畫(huà)的各種物體一般都是由橢圓、矩形、三角形和梯形等圖形拼搭而成的，各種圖形常常清晰可辨。隨著兒童認(rèn)知的發(fā)展和眼手的逐漸協(xié)調(diào)，兒童畫(huà)中的各個(gè)獨(dú)立圖形會(huì)出現(xiàn)融合的趨勢(shì)。兒童會(huì)用輪廓線勾畫(huà)出兩個(gè)或者兩個(gè)以上圖形的外部界線，而圖形之間相互結(jié)合的部位則融合成一體，圖形之間的界線消失了。這種圖形與圖形的融合使線條具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，圖形更具整體感，事物的形象更為生動(dòng)。運(yùn)用圖形與圖形相互融合的方式繪畫(huà)，既是一種較為高級(jí)的思維活動(dòng)，也是一種需要視覺(jué)與動(dòng)作較高程度協(xié)調(diào)的活動(dòng)。兒

23、童必須對(duì)其所畫(huà)事物的整體結(jié)構(gòu)特征有較為清晰的認(rèn)識(shí)，把一個(gè)復(fù)雜的物體看成是一個(gè)整體，在視覺(jué)上較為準(zhǔn)確地把握它的外部輪廓線，引導(dǎo)畫(huà)筆沿著視覺(jué)印象中的輪廓準(zhǔn)確地運(yùn)動(dòng)，勾畫(huà)出復(fù)雜的封閉式圖形。兒童逐漸能領(lǐng)會(huì)這種方式，使輪廓線變得流暢起來(lái)，畫(huà)面表現(xiàn)事物的準(zhǔn)確性也提高了。所以，運(yùn)用圖形與圖形融合的方式是幼兒繪畫(huà)一種較高級(jí)的表現(xiàn)方式。簡(jiǎn)述艾斯納關(guān)于美術(shù)的功能理論美國(guó)著名的美術(shù)教育家艾斯納在論述美術(shù)的功能時(shí)指出：美術(shù)的功能之一是為人類提供視覺(jué)感。該功能的實(shí)現(xiàn)至少靠?jī)蓷l途徑：首先，美術(shù)常被用以表現(xiàn)人類最美好的視覺(jué)意象，被用作通過(guò)塑造形象而將人類精神變得形象化的手段。當(dāng)美術(shù)發(fā)揮這種功能時(shí)，它會(huì)將個(gè)體的言語(yǔ)難以表達(dá)

24、的東西轉(zhuǎn)換為別人能理解的東西，于是對(duì)文化的理解就有了共同的意義；其次，美術(shù)還被用以表現(xiàn)人類特有的視覺(jué)意象，為其恐懼、夢(mèng)和回憶提供視覺(jué)隱喻。美術(shù)的第二個(gè)功能是能使人的感覺(jué)敏銳，能提供訓(xùn)練人的潛能的題材和媒體。美術(shù)的第三個(gè)功能是能使其他事物變得生動(dòng)，美術(shù)構(gòu)成了人的視野，捕捉了瞬間。艾斯納認(rèn)為美術(shù)的功能還不止以上這些，它還能幫助人們發(fā)現(xiàn)視覺(jué)世界的涵義，發(fā)展感知的活力；它還能借助打動(dòng)情感的力量，在人與人之間傳播親情，制造凝聚力。作為人類文化的重要組成部分，美術(shù)在人類適應(yīng)和改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)揮了難以取代的作用，同時(shí)，也對(duì)人類自身的不斷充實(shí)和完善發(fā)揮極為重要的功能。6 .如何評(píng)價(jià)教師的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)教師

25、在美術(shù)活動(dòng)中的行為可以從以下四方面著手：(1) 活動(dòng)目標(biāo)活動(dòng)目標(biāo)是指教師期望通過(guò)活動(dòng)所達(dá)到的教育結(jié)果。評(píng)價(jià)活動(dòng)的目標(biāo)應(yīng)從兩方面著手，一是活動(dòng)目標(biāo)與分類目標(biāo)、年齡目標(biāo)以及總目標(biāo)之間的聯(lián)系是否緊密一致；二是活動(dòng)目標(biāo)與本班幼兒的實(shí)際情況是否相適應(yīng)。(2) 活動(dòng)內(nèi)容和工具材料活動(dòng)內(nèi)容和工具材料與活動(dòng)目標(biāo)是相互聯(lián)系、相互影響的，因此，在評(píng)價(jià)活動(dòng)內(nèi)容和工具材料時(shí)，必須考慮相關(guān)的因素，從活動(dòng)的整體效果來(lái)評(píng)價(jià)各個(gè)因素存在狀況的合理性?；顒?dòng)的工具材料的準(zhǔn)備要充分，并且要根據(jù)美術(shù)活動(dòng)的主題準(zhǔn)備相應(yīng)的工具材料，各種繪畫(huà)材料都有其不同的用法和不同的特性。(3) 活動(dòng)過(guò)程1) 教師的活動(dòng)準(zhǔn)備主要包括能否熟悉活動(dòng)的內(nèi)容，

26、了解幼兒的知識(shí)水平與技能水平的高低，了解幼兒一般水平和個(gè)別差異，對(duì)活動(dòng)所需的材料、工具、場(chǎng)地因素的考慮充分。2）教師的活動(dòng)設(shè)計(jì)主要包括活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是否明確，結(jié)構(gòu)是否合理，內(nèi)容是否為幼兒所理解、所接受，是否具有獨(dú)創(chuàng)性。3）教師的活動(dòng)組織主要包括教師能否發(fā)揮和調(diào)動(dòng)大多數(shù)幼兒的活動(dòng)積極性、主動(dòng)性，教師能否有次序地執(zhí)行教育活動(dòng)的計(jì)劃，教師能否靈活地根據(jù)幼兒的實(shí)際情況調(diào)整活動(dòng)目標(biāo)與計(jì)劃等。4）教師的活動(dòng)指導(dǎo)主要包括講解示范是否準(zhǔn)確、熟練、清晰，能否了解幼兒的活動(dòng)意圖，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的構(gòu)思，能否通過(guò)提問(wèn)有效地激發(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望，能否適時(shí)地給幼兒以具體幫助，針對(duì)個(gè)別差異進(jìn)行指導(dǎo)。（4）活動(dòng)效果主要指從幼

27、兒的行為表現(xiàn)和創(chuàng)作的作品中反映出來(lái)的教育效果。主要包括：活動(dòng)中，幼兒的情緒是否愉快，注意力是否集中，是否堅(jiān)持完成作品，完成作品的積極性、主動(dòng)性如何，幼兒創(chuàng)作的作品的好與差等。&如何評(píng)價(jià)幼兒美術(shù)作品一幅好的幼兒美術(shù)作品應(yīng)該具備以下要點(diǎn)：（1）創(chuàng)意想象獨(dú)特（2）富于童趣一一表現(xiàn)的是幼兒眼中的世界（3）藝術(shù)語(yǔ)言具表現(xiàn)力：1）線條有力度，節(jié)奏感強(qiáng)。2）造型完整，特征鮮明。3）畫(huà)面布局飽滿、均衡。4）色彩表現(xiàn)豐富、具有個(gè)性。9.美術(shù)的基本表現(xiàn)形式是什么？作為藝術(shù)的一大門(mén)類，美術(shù)具有同其他藝術(shù)門(mén)類不同的特征：其一是造型性與視覺(jué)性。各種類型的美術(shù)作品都體現(xiàn)為具體可視的、占有一定空間形式的實(shí)體。美術(shù)創(chuàng)作的目的

28、就是造型，所采用的題材主要是通過(guò)外在形狀來(lái)表現(xiàn)人和事物。但是，美術(shù)作品的造型應(yīng)當(dāng)是外形與內(nèi)涵的統(tǒng)一體，即通過(guò)可視的外形來(lái)表達(dá)蘊(yùn)藏在深層的神韻與情感，即中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論所說(shuō)的“以形寫(xiě)神”，從而達(dá)到“形神兼?zhèn)洹焙汀扒榫敖蝗凇?。其二是瞬間性和永固性。美術(shù)作品是靜止的，即使描繪一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程也只能截取其中的一個(gè)瞬間。這個(gè)瞬間一旦被美術(shù)作品創(chuàng)造為形象，就永久固定下來(lái)。美術(shù)的上述特點(diǎn)決定了它在反映現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)題材方面的某種局限性：這就是不能直接表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)或情節(jié)發(fā)展過(guò)程，也難以表現(xiàn)圖像所能顯示的視覺(jué)范圍之外的事物。但美術(shù)作品中理想的直觀形象所表現(xiàn)出來(lái)的凝煉及獨(dú)特的美感又使它在藝術(shù)世界中能獨(dú)樹(shù)一幟，魅力無(wú)窮。10簡(jiǎn)述羅

29、恩菲爾德的兒童畫(huà)發(fā)展階段羅恩菲爾德在將兒童畫(huà)的發(fā)展劃分為以下幾個(gè)階段：（1）涂鴉期：24歲。大致有三個(gè)過(guò)程：無(wú)控制地涂抹滿足動(dòng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；重復(fù)性運(yùn)動(dòng)的控制運(yùn)動(dòng)和視覺(jué)行為的協(xié)調(diào)性加強(qiáng)；開(kāi)始命名繪畫(huà)形式一一顯示出動(dòng)覺(jué)重點(diǎn)向形象思維過(guò)渡。兒童開(kāi)始認(rèn)識(shí)到繪畫(huà)形象與外界之間存在的關(guān)系。（2）圖式前期：47歲。自我中心一一自我是空間思維的中心。在自我意識(shí)基礎(chǔ)上用符號(hào)表示人。畫(huà)其所知而非所見(jiàn)，透明或X光畫(huà)面表示所知的存在，盡管無(wú)邏輯的可觀性；此時(shí)的兒童繪畫(huà)開(kāi)始顯示出對(duì)環(huán)境的關(guān)注，并開(kāi)始依靠幾何線或幾何形進(jìn)行描繪。(3)圖式期：7-9歲。(4)寫(xiě)實(shí)萌發(fā)期:911歲。(5)擬寫(xiě)實(shí)期：1113歲。(6)青春危機(jī)期:1

30、317歲。11.簡(jiǎn)述幼兒美術(shù)教育的個(gè)體性目的幼兒美術(shù)教育的個(gè)體性目的包括創(chuàng)造、欣賞和評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)三個(gè)方面：（1）創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，美術(shù)表現(xiàn)是幼兒的基本需求。他們有創(chuàng)作這種藝術(shù)作品的沖動(dòng)，對(duì)美術(shù)活動(dòng)有更多的自覺(jué)性、依戀性。通過(guò)創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)，應(yīng)讓幼兒：（1）提高使用和掌握美術(shù)材料的技能，理解運(yùn)用美術(shù)材料的過(guò)程；（2）學(xué)習(xí)運(yùn)用創(chuàng)造性的方式使用美術(shù)材料；（3）有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)參與美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)；（4）發(fā)展選擇和運(yùn)用材料進(jìn)行有目的創(chuàng)作的能力以及通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)組織和表達(dá)情感和思想的能力。（2）欣賞視覺(jué)藝術(shù)人是按美的理想來(lái)改造世界的。教育能使人的審美水平達(dá)到新的境界，包括提高對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)、擴(kuò)大視

31、覺(jué)藝術(shù)的視野、陶冶情操、凈化心靈、完善人格。通過(guò)欣賞視覺(jué)藝術(shù)，應(yīng)讓幼兒：（1）認(rèn)同和尊重自己的和他人的視覺(jué)藝術(shù)工作；（2）理解和接受視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作的不同目的和表現(xiàn)手法；（3）通過(guò)活動(dòng)，熟悉視覺(jué)藝術(shù)的基本內(nèi)容，例如線、形狀、顏色、質(zhì)地、平衡等等；（4）培養(yǎng)在生活中追求能喚起良好視覺(jué)意象的事物的動(dòng)機(jī)。（3）評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)幼兒不僅需要學(xué)習(xí)創(chuàng)造和欣賞視覺(jué)藝術(shù)，而且需要學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)，會(huì)尊重自己和他人的美術(shù)創(chuàng)作。通過(guò)評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)，應(yīng)讓幼兒：(1)探索和初步理解人們創(chuàng)造美術(shù)作品的立場(chǎng)和角度；(2)命名和討論視覺(jué)藝術(shù)的基本內(nèi)容；(3)感悟美學(xué)原理，發(fā)展初步的審美意識(shí)。評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)的目的主要強(qiáng)調(diào)通過(guò)教學(xué)讓幼兒習(xí)

32、得評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)的能力，使幼兒在評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)作品中即具有自己的立場(chǎng)，又趨向接近美學(xué)的基本原理和原則。12簡(jiǎn)述幼兒園活動(dòng)方案設(shè)計(jì)要素幼兒園活動(dòng)方案設(shè)計(jì)包括：(2) (1)活動(dòng)名稱一一活動(dòng)的種類和題目目的要求一一包括三個(gè)方面，一是技能技巧即在技能運(yùn)用和表現(xiàn)上要達(dá)到的程度；二是過(guò)程與方法；三是在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的內(nèi)涵。(3) 方法和步驟一一對(duì)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)(4) 材料的準(zhǔn)備一一包括教師上課用的材料和幼兒練習(xí)需要的材料。(5) 講評(píng)要點(diǎn)一一根據(jù)目的和要求及幼兒實(shí)際水平擬講評(píng)要點(diǎn)。13簡(jiǎn)述羅恩菲爾德的兒童美術(shù)發(fā)展階段的理論美國(guó)著名的美術(shù)教育家羅恩菲爾德的貢獻(xiàn)主要在于美術(shù)發(fā)展心理理論的建構(gòu)以及

33、教材教法的研究。他的代表著作創(chuàng)造活動(dòng)的本質(zhì)1939和創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)1947。推理期和青春危機(jī)是遺傳程式的自然展這種相似性不僅表現(xiàn)羅恩菲爾德把兒童美術(shù)發(fā)展的過(guò)程分為涂鴉期、前圖式期、圖式期、寫(xiě)實(shí)萌發(fā)期、期等6個(gè)階段。羅恩菲爾德認(rèn)為，兒童美術(shù)發(fā)展的這些階段是人類發(fā)展的自然層面，開(kāi)，雖然每個(gè)兒童的發(fā)展速率各不相同，但是整體的樣式和發(fā)展的序列卻十分相似。在每一個(gè)發(fā)展階段的內(nèi)部，而且還表現(xiàn)在兒童必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，才能進(jìn)入下一個(gè)發(fā)展階段。羅恩菲爾德認(rèn)為，在美術(shù)這樣一種游戲活動(dòng)中，兒童內(nèi)在的需求得到了真正的滿足，而這種滿足有助于其成為協(xié)調(diào)和幸福的人，而不會(huì)成為只具有知識(shí)，情感不平衡，與周?chē)荒苋谇⒌娜恕?/p>

34、由此，羅恩菲爾德強(qiáng)烈反對(duì)在美術(shù)教育中讓兒童去抄襲與模仿，他認(rèn)為這樣做只會(huì)有礙于兒童美術(shù)的成長(zhǎng)。他主張教師切不可將成人的表達(dá)形式強(qiáng)加于兒童，任何一種美術(shù)創(chuàng)造的風(fēng)格都必須作為創(chuàng)造者個(gè)人意向和需要的必然產(chǎn)物來(lái)加以理解和給予尊重。無(wú)疑，他的思想對(duì)盛行于美術(shù)教學(xué)中的以傳授“正確”的作畫(huà)技能為主的課堂教學(xué)是一種沖擊，起了矯枉過(guò)正的作用。然而，羅恩菲爾德的激進(jìn)主張也給教育實(shí)踐帶來(lái)了一些負(fù)面影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童的自由表現(xiàn)和自我創(chuàng)造，往往會(huì)導(dǎo)致美術(shù)教育空有過(guò)程而無(wú)結(jié)果。14.簡(jiǎn)述美術(shù)與其他藝術(shù)的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)美術(shù)與戲劇、電影、音樂(lè)、舞蹈、攝影文學(xué)等等藝術(shù)有相同之處，即它們都是通過(guò)塑造一定的具體形象來(lái)表現(xiàn)客觀生活和

35、作者的主觀感受，具有藝術(shù)的一般特征，但是它又有與其他各種藝術(shù)的不同之處，具有自己的獨(dú)特性。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，美術(shù)運(yùn)用的物質(zhì)材料與其他藝術(shù)不同。聲樂(lè)用發(fā)聲器官,舞蹈用形體，器樂(lè)用樂(lè)器，攝影用照相器材，電影用攝影機(jī)等；美術(shù)用的則是筆、紙、墨、刀、顏料、泥等。第二，表現(xiàn)形式與其他藝術(shù)不同。音樂(lè)的基本表現(xiàn)手段是旋律、節(jié)奏，舞蹈的基本表現(xiàn)手段是經(jīng)過(guò)提煉和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作，而美術(shù)的基本表現(xiàn)手段是線條、形體、色彩，通過(guò)造型、構(gòu)圖、設(shè)色來(lái)創(chuàng)造可視的具體形象。15幼兒美術(shù)中的曼陀羅圖形有何發(fā)展意義？曼陀羅在梵語(yǔ)中是“魔圈”的意思。它常用來(lái)指所有那些包括著圈形主題的符號(hào)圖式，有時(shí)又特別指那種其中結(jié)合著

36、直線的圓圈樣式。榮格把曼陀羅看成是人類大腦的結(jié)構(gòu)及人類的意識(shí)和無(wú)意識(shí)的終極根源，是一種最高和諧的印象。里德則把曼陀羅看作是幾十萬(wàn)年以來(lái)殘留在人類內(nèi)心深處的原型遺跡中的一種。曼陀羅具有圓滿、完整無(wú)缺、統(tǒng)合的映象，它包含了自足圓滿和無(wú)限的冥想。兒童所畫(huà)的曼陀羅，以橢圓（含圓）、矩形與正或斜十字形構(gòu)成的結(jié)合體居多，其次是橢圓、矩形與正、斜兩種十字形構(gòu)成的集合體，此外，同心圓和同心正方形等結(jié)合體或集合體等也是兒童畫(huà)中常見(jiàn)的曼陀羅。曼陀羅和“太陽(yáng)”這樣一些兒童所喜愛(ài)的圖形，常被兒童反復(fù)地運(yùn)用，成為兒童以后表現(xiàn)較為復(fù)雜的事物時(shí)的組成單位和符號(hào)。曼陀羅是一種結(jié)合體或者集合體，與許多種理論上假設(shè)存在的結(jié)合體或

37、者集合體不同，曼陀羅是兒童和成人共同喜愛(ài)的、具有良好視覺(jué)形象的、平衡而協(xié)調(diào)的圖形組合。這類圖形的組合，兒童會(huì)將它貯存在記憶中，并在以后美術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)中不斷地加以重復(fù)運(yùn)用。曼陀羅對(duì)兒童具有如此吸引力，其理由其一在于它是以橢圓為基本形態(tài)，易于表現(xiàn)且完全均衡；其二它是由抽象符號(hào)演繹成繪畫(huà)形象的重要一環(huán)，也是溝通兒童美術(shù)與成人美術(shù)之間的一座不可或缺的橋梁。16.眾多學(xué)者都認(rèn)為藝術(shù)與游戲在本質(zhì)上具有一致性，請(qǐng)談?wù)勊鼈兣c幼兒成長(zhǎng)的關(guān)系？著名美術(shù)教育家里德和羅恩菲爾德都相信，藝術(shù)和游戲在本質(zhì)上有相通之處。所不同的是，羅恩菲爾德把藝術(shù)看成是游戲的一種形式，而里德卻把游戲看成是藝術(shù)的一種形式。在沒(méi)有任何強(qiáng)制的條件

38、下，兒童通過(guò)游戲?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中得不到滿足的需求，從而達(dá)到情感和智慧上的平衡。在游戲中，幼兒完全不考慮事物的客觀特征，而只是為了滿足自我的需要和愿望去活動(dòng)，去表現(xiàn)。但是，幼兒尚不能運(yùn)用成人的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)充分地表達(dá)自己的需要、經(jīng)驗(yàn)和情感。在這種情況下，幼兒就創(chuàng)造出屬于自己的、能滿足其自我表現(xiàn)需要的符號(hào)系統(tǒng)。在游戲中，包括“美術(shù)語(yǔ)言”在內(nèi)的各種象征性語(yǔ)言能夠按照幼兒自身的需要而加以改變，能使幼兒?jiǎn)酒疬^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，使自我得到滿足，而不是去被迫地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，解決了在適應(yīng)客觀世界過(guò)程中的情感沖突。兒童在游戲中實(shí)驗(yàn)自己的行為、行動(dòng)和知覺(jué)，無(wú)須害怕失敗或報(bào)復(fù)，從而使整個(gè)身心處于自由和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。游戲中的反復(fù)嘗試

39、與體驗(yàn)，使難以理解和適應(yīng)的周?chē)澜缱兊每梢员焕斫夂瓦m應(yīng)了，也達(dá)到了情感上的滿足和認(rèn)知上的平衡。游戲是學(xué)齡前期兒童發(fā)展的主要源泉，是幼兒的基本活動(dòng)，更是幼兒園的重要教育手段。三、論述題（共2小題，每題20分，共40分）1試述阿恩海姆的視知覺(jué)的理論德國(guó)心理學(xué)家阿恩海姆以格式塔心理學(xué)的理論為依據(jù)，認(rèn)為感知力是從整體到局部，通過(guò)一個(gè)知覺(jué)分化的過(guò)程發(fā)展而來(lái)的。知覺(jué)的過(guò)程是自然賦予有機(jī)體的，在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們的感知能力日趨分化。由此，阿恩海姆推斷，兒童筆下的簡(jiǎn)化圖形并非是兒童缺乏繪畫(huà)技能，而是其感知能力尚未分化的反映。例如，兒童先會(huì)畫(huà)圓，然后才會(huì)畫(huà)矩形?！安⒉皇且?yàn)樗麄儗?duì)圓形的發(fā)現(xiàn)比對(duì)方形和直線形的

40、發(fā)現(xiàn)更早一些。當(dāng)兒童畫(huà)處于圓形式樣為主的階段時(shí)，他還根本不能分辨形狀。因此對(duì)于這些兒童來(lái)說(shuō)，圓圈并不代表圓形性，而是代表事物的更為普遍的性質(zhì)一一事物性?！卑⒍骱Ｄ氛J(rèn)為，在兒童繪畫(huà)時(shí)，他所面對(duì)的是把觀察到的事物轉(zhuǎn)化為二維平面的艱巨任務(wù)，在畫(huà)紙上創(chuàng)作出與他所見(jiàn)的物體具等同結(jié)構(gòu)的形象。格式塔心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有些完形給人的感受是愉悅的，這就是那些在特定條件下視覺(jué)刺激物被組織得最好、最規(guī)則（對(duì)稱、統(tǒng)一、和諧）和具有最大限度的簡(jiǎn)單、明了的完形。一些不能給人以愉悅感受的形體，都會(huì)在人的知覺(jué)中產(chǎn)生一種改變它們并使之成為完美的結(jié)構(gòu)的傾向，這種竭力將視覺(jué)刺激物加以組織、改造或糾正的現(xiàn)象，最突出地表現(xiàn)在兒童繪畫(huà)中。兒

41、童畫(huà)并不像一般人認(rèn)為的那樣是依葫蘆畫(huà)瓢的，而是對(duì)原物作了大幅度改造之后的形象，因而看上去極為簡(jiǎn)約。這種現(xiàn)象不能完全歸結(jié)為兒童的智力或繪畫(huà)能力的水平較低，而是歸之于兒童知覺(jué)中占優(yōu)勢(shì)的簡(jiǎn)化傾向，即那種把客觀事物改造為完美簡(jiǎn)潔的（或好的）圖形的傾向。正是在這種傾向的支配下，兒童畫(huà)大都是二維的和較規(guī)則的圓形和橢圓形。這種傾向似乎毫不顧及原形，只以簡(jiǎn)潔為準(zhǔn)。阿恩海姆指出，當(dāng)兒童致力于創(chuàng)造與所觀察的物體結(jié)構(gòu)上等同的形象時(shí)，他傾向于忽略所畫(huà)的物體之間所存在的關(guān)系，這種忽略就是在兒童畫(huà)中常見(jiàn)的因局部解決問(wèn)題而導(dǎo)致的忽略畫(huà)面整體關(guān)系的表現(xiàn)方式。一些美學(xué)方面的權(quán)威性人士給予阿恩海姆的理論以極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他的理論

42、思想新、風(fēng)格新，對(duì)美學(xué)作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。阿恩海姆從格式塔心理學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，解釋了兒童美術(shù)發(fā)展中的現(xiàn)象以及產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原理，其中不少的道理為兒童美術(shù)教育工作者所信服。2試述幼兒美術(shù)教育的功能與目的（一）幼兒美術(shù)教育的社會(huì)性功能與目的幼兒美術(shù)教育的社會(huì)性功能與目的，除了激發(fā)幼兒的愛(ài)國(guó)主義精神、培養(yǎng)幼兒的精神文明行為外，還在于通過(guò)美術(shù)教育能對(duì)整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境產(chǎn)生一種間接的、潛移默化的影響，形成良好的社會(huì)性文化氛圍，以影響和改變?nèi)祟惖纳姝h(huán)境。美術(shù)是文化的重要組成部分。美術(shù)作品不僅是個(gè)人的創(chuàng)造物，而且對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的傳播和發(fā)展，對(duì)外來(lái)文化的兼容和吸收都影響深遠(yuǎn)。通過(guò)美術(shù)教育，培養(yǎng)兒童以審美的態(tài)度對(duì)

43、待人類賴以生存的物質(zhì)環(huán)境，以審美的立場(chǎng)去創(chuàng)造環(huán)境，使環(huán)境更為藝術(shù)化。學(xué)前兒童美術(shù)教育理當(dāng)為此提供必要的準(zhǔn)備。（二）幼兒美術(shù)教育的個(gè)體性功能與目的幼兒美術(shù)教育的個(gè)體性功能和目的又是與幼兒教育的個(gè)體性功能和目的辯證統(tǒng)一的。學(xué)前兒童美術(shù)教育的目的是幼兒教育目的的一個(gè)組成部分，旨在促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，為順利進(jìn)入義務(wù)教育階段作好準(zhǔn)備；學(xué)前兒童美術(shù)教育的目的又有其獨(dú)特之處，它是與美術(shù)的特征緊密相聯(lián)。這一特點(diǎn)反映了學(xué)前兒童美術(shù)教育的目的與其他科目或領(lǐng)域的教育目的的差異性。幼兒美術(shù)教育的個(gè)體性目的包括創(chuàng)造、欣賞和評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)三個(gè)方面：（1）創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，美術(shù)表現(xiàn)是幼兒的基本需求。他們有創(chuàng)作這種

44、藝術(shù)作品的沖動(dòng)，對(duì)美術(shù)活動(dòng)有更多的自覺(jué)性、依戀性。通過(guò)創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)，應(yīng)讓幼兒：（1）提高使用和掌握美術(shù)材料的技能，理解運(yùn)用美術(shù)材料的過(guò)程；（2）學(xué)習(xí)運(yùn)用創(chuàng)造性的方式使用美術(shù)材料；（3）有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)參與美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)；（4）發(fā)展選擇和運(yùn)用材料進(jìn)行有目的工作的能力以及通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)組織和表達(dá)情感和思想的能力。創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)的目的既強(qiáng)調(diào)兒童的自我表現(xiàn)和自由創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)順應(yīng)兒童的天性；又強(qiáng)調(diào)了兒童運(yùn)用和掌握所必須的技能技巧，旨在促進(jìn)幼兒在最大程度上得到發(fā)展的有序軌道。（2）欣賞視覺(jué)藝術(shù)教育能使人的審美水平達(dá)到新的境界，包括提高對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)、擴(kuò)大視覺(jué)藝術(shù)的視野、陶冶情操、凈化心靈、完善人格。通過(guò)欣賞視覺(jué)藝術(shù)，應(yīng)讓幼兒：（1）認(rèn)同和尊重自己的和他人的視覺(jué)藝術(shù)工作；（2）理解和接受視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作的不同目的和表現(xiàn)手法；通過(guò)活動(dòng)，熟悉視覺(jué)藝術(shù)的基本內(nèi)容，例如線、形狀、顏色、質(zhì)地、平衡等等；培養(yǎng)在生活中追求能喚起良好視覺(jué)意象的事物的動(dòng)機(jī)。欣賞視覺(jué)藝術(shù)的目的同樣具有尊重幼兒愛(ài)美天性和培養(yǎng)幼兒審美能力兩個(gè)側(cè)面。（3）評(píng)價(jià)視覺(jué)藝術(shù)幼兒不僅需要學(xué)習(xí)創(chuàng)