《天上的街市》修辭分析

1、?天上的街市?修辭分析為什么這首詩會有如此強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力呢?這不僅因?yàn)樗阮愃埔皇桌世噬峡诘膬焊?，又類似一篇娓娓動聽的神話，還在于詩人巧妙地發(fā)揮了我國文學(xué)語言的魅力，創(chuàng)造性地運(yùn)用了文學(xué)語言的多種修辭手段。1、積極修辭的范例：積極修辭與消極修辭不同，它要借助于一切感性因素的中介物，給人以生動的感受和鮮明的聯(lián)想，每個說及的事物，都象寫說者經(jīng)歷過似地，帶有寫說者的體驗(yàn)性，而能在讀者的心理喚起了一定的具體的影象。(陳望道：?修辭學(xué)發(fā)凡?)?天上的街市?，雖然只有短短的四節(jié)，十六行，一百三十三個字，但卻描繪出一連串的視覺可見的畫面。請看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈，天上的明星;美麗的天街，陳列的珍奇物品;既淺又不甚寬

2、的天河，騎牛來往的牛郎織女;還有那朵流星，是牛郎織女閑逛時手提的燈籠。詩人帶著我們忽而振翅高飛，忽而巡天遙看。長夜的街頭，一片光明燦爛;縹緲的空中，如此絢麗多姿。你熟悉的、體驗(yàn)過的，早已折服;你不熟悉的、未體驗(yàn)過的，也對定然是、定能夠置信不疑。虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，全然到達(dá)了以虛帶實(shí)，以假代真的境地。這首詩為我們展示的連續(xù)性的視覺畫面，還有著如下的特點(diǎn)：在取景構(gòu)圖時，從遠(yuǎn)景到特寫，愈感凝煉;在表現(xiàn)對象時，從物到人，愈感親切;在勾劃態(tài)勢時，由靜到動，愈見活潑;在造型處理時，從平凡到神奇，愈見高超。這些正是詩人進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思和運(yùn)用積極修辭的特性及其手段所取得的預(yù)期效果。2、修辭格式的運(yùn)用： 比喻。這首

3、詩是以比喻中的明喻辭格開篇的。其第一節(jié)寫道：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了好似是閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好似是點(diǎn)著無數(shù)的街燈。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈和天上的明星有許多極其相似之點(diǎn)。其中一是視覺體積的相近;其二是一般只能在夜間出現(xiàn)的可見光體，并由于大氣透視的作用而閃閃爍爍、隱隱約約;其三是因街道的縱橫交錯和路面上下不平而造成的街燈顛連起伏，近似于明星在夜空中的星羅棋布。但是街燈同明星在整體上又極不相同。街燈是人造發(fā)光物，明星卻是宇宙中碩大無朋的天體。詩人用我們極為熟悉的事物作比，使眼前這兩種事物十分密切。加之，在茫茫的夜色中，遠(yuǎn)處地平線消失了，延伸的街燈與散布的明星連成一體，這就使兩者的聯(lián)系進(jìn)一步密切;在此根底上，

4、詩人又采取本體與喻體互換的方法，造成了一種辭格、一種觀點(diǎn)、兩件事物的對襯，使街燈與明星交輝相映，活生生地勾勒出天上人間的奇妙境界。 示現(xiàn)。這首詩的后三節(jié)，反復(fù)運(yùn)用思想示現(xiàn)辭格，五次用斷定式來表現(xiàn)推定。定然有美麗的街市，定然是世上沒有的珍奇，定然是不甚寬廣，定能夠騎著牛兒來往，定然在天街閑游。這些定然有、定然是、定能夠，不僅不令人覺得突兀，反而使人感到推定得合情合理。其主要原因就是詩人形象思維的脈絡(luò)引起了讀者強(qiáng)烈的共鳴，在推定之前又作了吻合現(xiàn)實(shí)的鋪墊。例如：天上的明星既是地上的街燈，那天上定然有街市;地上街市既然有物品陳列，天上街市陳列的物品，定然是比地上珍奇;天河既然淺淺的，定然不會太寬;地上

5、的牧童可以騎牛涉水，天上的牛郎織女定能夠騎牛在天河來往;既然如此，他們定然可以無阻礙地在天街閑游。這種斷定式地表示推定，既不是追述過去，也不是描摹未來，而是對此時此刻、此情此景進(jìn)行不容置疑的判定，使你覺得這些想象的事情就如真在眼前一般。 引用。這首詩的第三節(jié)引用了我國人民所熟知的古代神話故事。那隔著河的牛郎織女一句是正引，因?yàn)楣适碌脑急磉_(dá)確是說王母用金簪劃出一道天河，把兩人隔開。秋夜仰望河漢，我們也會很容易找到此岸挑著一雙兒女的牛郎星和此岸清澈秀麗的織女星。下一句定能夠騎著牛兒來往，卻是反引了，因?yàn)樵猩裨捁适轮械耐跄阜o窮，她劃出的天河自是深不可測，浩瀚無邊，故牛郎織女每年只能在七月七日

6、的鵲橋上才能一會。詩人在這里未囿于原故事的情節(jié)，而是有意地把牛郎織女寫成能夠自由地騎著牛來往。本來么，從世間遙望星空，那無數(shù)的星星似都鑲嵌在同一個平面上，而且天河兩岸清晰可見，這自然是淺的和窄的，自然可以騎牛往來無阻。這樣寫既順于理，又成乎章，讀者不僅不會責(zé)難作者寫走了形，相反卻會認(rèn)為本來應(yīng)是這樣。 移就。這首詩的結(jié)尾兩句運(yùn)用了移就辭格，實(shí)屬神來之筆。不信，你看那朵流星，是他們提著燈籠在走。提著燈籠在走不同于遠(yuǎn)處佇立的街燈，其區(qū)別在于前者是相對運(yùn)動，后者是相對靜止。動感是提著燈籠在走的特定性狀，把這種屬于人類行為的性狀移屬到非人的星空中，自然也只能同劃破夜空、倏忽即逝的流星連在一起了。這兩句，詩中用了一個絕妙的朵字，是移就格的一種修辭格方式。我們知道朵字作為量詞使用，通常是和云、花聯(lián)在一起的，如一朵白云一朵鮮花，很少會有人講一朵流星。但詩人沒有寫那顆流星，而是寫那朵流星，不但使人聯(lián)想到流星有如白云、鮮花般美麗可愛，而且陡然降低了流星的速度，使它可與閑游同步。 標(biāo)點(diǎn)。這并不是辭格，但在修辭中確能起到不容無視的作用。特別是語氣和感情的表達(dá)上，其效果往往不是一般有聲語言所能企及的，這首詩的后兩節(jié)，齊整的句式有兩處被逗點(diǎn)隔開。你看，那淺淺的天河，不信，請看那