人教版高中語文竇娥冤優(yōu)秀教案

1、竇娥冤優(yōu)秀教案竇娥冤教學(xué)目標(biāo)：1 . 了解元雜劇的有關(guān)常識。2 .理清竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。3 .理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。4 .分析體會元雜劇的語言特點。教學(xué)重點、難點：1 、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。2、對端正好滾繡球等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。3、情節(jié)沖突和人物形象。教學(xué)方法：賞讀法討論法教學(xué)媒體 多媒體課時：3課型：教讀課第一課時一 .教學(xué)導(dǎo)入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情

2、人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！ 今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案 竇娥冤。二 .元雜劇與關(guān)漢卿：（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（ 1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如竇娥冤： “秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨” 。（ 2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如竇娥冤。個別的有五折、六折或多本連演，如西廂記。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的幕”有的雜劇還有 粗?”，通常在第一折之前起交代作用。相

3、當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。 （其他角色只有說白），分別稱為 “末本 ”或 “旦本 ”。也有變例，如西廂記第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。竇娥冤屬旦本。（ 3）角色：扮演的角色有末、且、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主 角稱正旦。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵ku 0丑：俗稱 小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有學(xué)（bo）老（老頭兒）、卜兒（老婦人

4、）、孤（官員）、彳來l近兒（小嘯，）。（ 4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角、徵zh!羽、變微、變宮。以宮為主的調(diào)式稱 “宮 ”，余稱“調(diào)” ，合稱“宮調(diào) ” 。不同宮調(diào)之聲情不同。竇娥怨第三折用正宮，適于表現(xiàn) “惆悵雄壯 ”的思想感情。（ 5）套數(shù)：亦稱聯(lián)套， 是將同一宮調(diào)的若干支曲子， 按照一定規(guī)則連綴起來， 每套必有尾 ， 亦稱 煞 。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 竇娥冤 用正宮， 其聯(lián)套形式為端正好、 滾繡球倘秀才 叨叨令 快活三 鮑老兒 耍孩兒 二煞一煞 煞尾 共 10 支曲子。（ 6）曲詞：劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字

5、數(shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。竇娥冤套曲，押的是 “先天 ”韻。（ 7）賓白：指劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。所謂 “曲白相生，方盡劇情之妙” 。（ 8）科介：科是戲劇動作的總稱。 包括舞臺的程式、 武打和舞蹈。如 “再跪科 ”“ 鼓三通、鑼三下科” 。（二）作者關(guān)漢卿關(guān)漢卿，號i齋金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（倩女離魂）、白秤（墻頭馬上）、馬致遠（漢宮秋）一同被稱為 元曲四大家并居 “元曲四大家”之

6、首。關(guān)漢卿的作品主要有竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會等。其中竇娥冤被稱為中國十大悲劇之一。他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家 “戲劇之父 ” 莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。 1838 年竇娥冤就有英譯本流傳海外， 1958 年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之 首。三、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：楔子（序幕）： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。第一折（開端）：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。第二折（發(fā)展）：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。第三折（高潮）：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了

7、哪些事？課文可分為幾場？赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）五、布置作業(yè)：1 、預(yù)習(xí)：熟讀 “端正好 ” 、 “滾繡球 ” 兩支曲子；2 、 通讀節(jié)選部分，掌握字詞。第二課時元雜劇的有關(guān)知識節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)二、分析文意：閱讀欣賞第一場戲：外扮監(jiān)斬官上，云下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。凈扮公人，鼓三通，鑼三下科，劊子磨旗、提刀、押正旦帶枷上，劊子云行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了。正旦唱1 、開場的舞臺提示（賓白、科介）寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？開場科白描寫了押解死囚的情景。渲染了一種陰森緊張、肅殺可怕的氣氛，

8、更加重了故事的悲劇氣氛。閱讀 “端正好 ”這支曲子：【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。1. 【端正好】這支曲子中，竇娥主要訴說了什么？竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。作者借助于竇娥由 “屈 而 “怨”的情感刻畫，自然地引出了下一支曲子滾繡球 。2. 【端正好】這支曲子里 “沒來由 ”“不提防 ”“動地驚天 ”三個詞有什么樣地表達效果？沒來由：更能突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無辜；對于官府，實則諷刺其誣陷得逞。不提防：突顯出世道、人心的險惡。動地驚天：主人公自知在人間已沒有可以伸冤處，只能希望天

9、地能感應(yīng)，還自己一個清白。弱者地?zé)o奈，反映出了人間的黑暗。 “動地驚天 ”可說是戲文之眼，為后面的三樁誓愿的實現(xiàn)埋下伏筆。3. 有人說竇娥的“鳴冤 ”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？ .曲子中竇娥的鳴冤”不是哀婉地哭泣，主人公開頭就發(fā)起了對黑暗勢力的反抗與控訴，有動地驚天的舞臺效果，有目的地塑造出一種憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈的特有的氣氛。 .曲子中 演刻間游魂先赴森羅殿”，是主人公在臨刑前的最真實的心理刻畫，不單流露出一個弱女子的恐怖心理，更包含了自己不甘心蒙冤受屈的巨大的悲痛等多種情愫s閱讀 “滾繡球 ” 這支曲子?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨

10、，可怎生糊突了盜顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻 原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。劊子云快行動些，誤了時辰也。正旦唱1. 這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？寫了主人公先前認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但接下來悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑， 而后憤怒地揭露了社會的不公， 階級的對立， 以及對天地鬼神大膽地徹底否定。2 .竇娥是被昏耳ku E官吏屈判成殺人死罪的，在滾繡球中為何要對天地日月鬼神進 行猛烈的譴責(zé)呢？ .封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時觀念，天地

11、鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信 “青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。 .在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了 衙門自古向南開，就中無個不冤哉（孔子 說：雍，可使南面”出自論語 雍也,意思是說他的學(xué)生冉雍可以做大官?？梢娔厦婢?意味著皇位官爵與權(quán)力的象征和尊嚴(yán)。）”的社會真相。 .主人公對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。3 .曲子中，作者筆下的主人公反映出封建社會下婦女的社會地位如何？地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做大！哎，只

12、落得兩淚漣漣。”突顯竇娥的天大冤屈，怨恨，最終也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣了事。作者借竇娥之口，對封建社會進行了 猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神。閱讀倘繡才:【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。劊 子云你有甚么話說？正旦唱前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。劊子云你如今到法場上面，有什么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。正旦唱【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。劊子云難道你爺娘家 也沒的？正且云只有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。唱早已是十 年多不睹爹爹面。劊子云你適才要我往后街里去，是甚么主

13、意？正且唱怕則怕前街 里被我婆婆見。劊子云你的性命也顧不得，怕他見怎的？正旦云俺婆婆若見我披枷 帶鎖赴法場餐刀去呵，唱枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人 行方便。卜兒哭上科，云大那，兀的不是我媳婦兒！劊子云婆子靠后。正旦云 既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑付他幾句話咱。劊子云那婆子，近前來，你媳婦要囑 付你話哩。卜兒云孩兒，痛殺我也。正旦云婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆 婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有流不了的 漿水飯，流半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與

14、竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上。唱1 .竇娥為何哀求走后街？怕則怕前街里被我婆婆見"、枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后 讓婆婆傷心。2 .這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥什么樣的精神品質(zhì)？對揭示主題有何作用？ .縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良 的一側(cè)面，（失堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公 的死罪?！保┦垢]娥的形象更加清晰與豐富。 而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤 屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。 .一個乎時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手， 足見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽。 突出了竇娥

15、所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實的殘酷。從而激起人們對竇娥的深切同情。 .從側(cè)面反襯出當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。3.竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭d隙她，是出于怎樣的思想感情？、體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；、安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；、增強悲劇氣氛；、白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，這樣的場景更加突出社會黑暗，無公道可言。閱讀 快活三 鮑老兒 ：【快活三】念竇娥的產(chǎn)提當(dāng)罪'資；念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆

16、婆也, 你只看竇少爺無娘面。【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿dM ;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。卜兒哭科，云孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也。正旦唱婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗， 負(fù)屈銜冤。劊子做喝科，云兀那婆子靠后，時辰到了也。 正旦跪科 劊子開枷科 正旦云竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。監(jiān)斬官云你有什么事？你說。正旦云要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。監(jiān)斬官云這個就依你，打什么不緊。劊子

17、做取席，站科，又取白練掛旗上科正旦唱1 .思考上一段的科介、賓白及快活三、MI老兒,看科白和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系？都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。（注：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為 “曲白相生 ” 。 ）2 .竇娥說自己 沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解？因為現(xiàn)實難合人意，她在是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，突顯她的孝順。3、簡析藝術(shù)手法： .懸念： 哀告走后街 .巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆 .曲白相生： 說白與唱詞相互補充。閱讀第三場戲：【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺。若沒些兒靈圣與

18、世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱chg弘化碧，望帝啼鵑。劊子云你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那？正旦再跪科，云大人， 如今是三伏天道， 若竇娥委實冤枉， 身死之后， 天降三尺瑞雪， 遮掩了竇娥尸首。 監(jiān)斬官云這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！正旦唱【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？正旦再跪科，云大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。監(jiān)斬官云打嘴！那有這等說話！正旦

19、唱【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。劊子做磨旗科， 云 怎么這一會兒天色陰了也？ 內(nèi)做風(fēng)科， 劊子云 好冷風(fēng)也！正旦唱【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。做哭科，云婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，唱那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。劊子做開刀，正旦倒科監(jiān)斬官驚云呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事！劊子云我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個竇娥的血，都飛在那丈二白練上，并無半點落地，委實奇怪。監(jiān)斬官云這死罪必有冤枉，早兩樁兒應(yīng)驗了，不知亢旱三年的說話，準(zhǔn)也不準(zhǔn)？且看

20、后來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。眾應(yīng)科，抬尸下1 、竇娥的三樁誓愿分別是哪三樁？其實質(zhì)分別是什么？（ 1）血濺白練希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈。（ 2）六月飛雪希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)。（ 3）三年干旱不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。2、這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系？在全劇中地位如何？這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗。是她反抗性格的頂點，是全劇高潮。3、三樁誓愿的實現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術(shù)效果？浪漫主義手法。既能證明竇娥冤情實在是真，又能增強悲劇氣氛。從觀眾角度來看，符合一般民眾善

21、惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴，也表現(xiàn)了作者鮮明的愛zt嗎思考題：4劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿 ”這樣的情節(jié)呢？ .竇娥臨刑時發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，一愿比一愿深刻而強烈，不僅要把自己的冤情zh°示世人，而且要感天動地，讓人們都知道這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言 .這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏耳貴ku:法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力 “爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現(xiàn)。

22、.運用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上發(fā)生并得以應(yīng)驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。5、這部分內(nèi)容上，作者還運用了什么樣的寫作手法？主要是典故：chfg弘化碧、望帝啼鵑、 六月飛霜、東海孝婦。四、課堂小結(jié)：前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。尤其是最后三樁誓愿，更是竇娥個性的最高展現(xiàn)，是全劇最震撼人心的地方。五、布置作業(yè)：背誦 “端正好 ”與 “滾繡球 ”二曲。附：板書設(shè)計：訴說冤屈 赴法場懷疑質(zhì)問 怨（反抗精神）徹底否定 揭露社會哀告走后街 （懸念） （怕見蔡婆） 善良見蔡婆遇見蔡婆 （巧