“生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境學(xué)的關(guān)系“

1、生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境學(xué)的關(guān)系什么是生態(tài)文明，我認(rèn)為對生態(tài)文明應(yīng)該有兩種解釋：一是從詞源學(xué)意義上看，生態(tài)文明與生態(tài)野蠻相對，指的是在工業(yè)文明成果的基礎(chǔ)上，用更文明的態(tài)度對待自然。不野蠻開發(fā)，不粗暴對待大自然，努力改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，認(rèn)真保護(hù)和積極建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。這是通常意義上被大多數(shù)人理解并廣泛使用的生態(tài)文明含義，也是生態(tài)文明所具有的初級形態(tài)。在推進(jìn)中國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的道路上，我們現(xiàn)在努力建設(shè)的也是這個層次的生態(tài)文明。二是從社會形態(tài)建構(gòu)意義上看，生態(tài)文明主要應(yīng)包括這樣幾個方面：第一，在文化價值觀上，明確認(rèn)識自然的價值，樹立符合自然生態(tài)原則的價值需求、價值規(guī)范和價值目標(biāo)。第二，在生產(chǎn)方式上

2、，轉(zhuǎn)變高生產(chǎn)、高消費、高污染的工業(yè)化生產(chǎn)方式，代之以生態(tài)技術(shù)為基礎(chǔ)，實現(xiàn)社會物質(zhì)生產(chǎn)的生態(tài)化。第三，在生活方式上，摒棄對物質(zhì)財富的過度享受，轉(zhuǎn)而追求既滿足自身需要又不損害自然生態(tài)的生活方式。第四，在社會結(jié)構(gòu)上，生態(tài)化將滲入到社會結(jié)構(gòu)的某些方面。2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，從10個方面繪出生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)特征，十八大報告強(qiáng)調(diào)：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”,由此，生態(tài)文明建設(shè)不但要做好其本身的生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約等，更重要的是要放在突出地位，

3、融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，這就意味著生態(tài)文明建設(shè)既與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相并列從而形成五大建設(shè)，又要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)過程中融入生態(tài)文明理念、觀點、方法。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的政策方針，十八大報告要求：“堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針”。我所學(xué)的專業(yè)是環(huán)境工程，下面我就結(jié)合本專業(yè)來談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)與環(huán)境學(xué)的關(guān)系。環(huán)境工程只是環(huán)境學(xué)的一個分支，整個環(huán)境學(xué)有一種分法可以將其分為：環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程、環(huán)境管理、環(huán)境人文和環(huán)境社會五大類。環(huán)境工程在環(huán)境學(xué)的范圍內(nèi)可以概括為生產(chǎn)生活的末端處理

4、手段，這對于整個生態(tài)文明建設(shè)而言顯得有些局限，所以這里我都是站在環(huán)境學(xué)的角度談與生態(tài)文明的關(guān)系。首先，我們必須了解什么是環(huán)境。環(huán)境是一個相對的概念，它是以某個中心事物相關(guān)的周圍事物的總稱。在環(huán)境學(xué)科中涉及的環(huán)境，其中心事物通常是狹義上的人類，但是從廣義上將是地球上所有的生物。環(huán)境學(xué)科所研究的環(huán)境應(yīng)該包括自然環(huán)境和人工環(huán)境兩種。顯然人們通常所認(rèn)為的環(huán)境僅僅是指自然環(huán)境，但是作為環(huán)境工程學(xué)生的我，深知環(huán)境的意義不僅僅局限在自然，更包括人與人，人與自熱的和諧關(guān)系，這一點與我們生態(tài)文明建設(shè)的思想不謀而合。其次，環(huán)境學(xué)科都是做什么的。這里我以一次性餐盒污染治理的例子來做解釋：一次性餐盒污染是一種典型的白

5、色污染（本身無法講解，焚燒又產(chǎn)生二噁英等劇毒性氣體），在我國城市和廣大農(nóng)村地區(qū)是一種久治不愈的污染頑癥。因此，針對一次性餐盒污染問題，環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程、環(huán)境管理學(xué)等學(xué)科都展開了大量研究，具體內(nèi)容可見下表研究內(nèi)容環(huán)境科學(xué)研究塑料餐盒化學(xué)組分，潛在的有害成分，自然環(huán)境降解規(guī)律，對土壤、大氣、景觀的環(huán)境影響等等環(huán)境工程研究制造污染較少的紙質(zhì)餐盒或更容易降解的塑料餐盒，研究塑料餐盒的工程填埋、處理、焚燒、資源化技術(shù)等環(huán)境管理學(xué)通過法規(guī)、行政、經(jīng)濟(jì)等多種手段，規(guī)范、控制和調(diào)整一次性塑料餐盒生產(chǎn)、消費、回收、處理，其中涉及一次性餐盒“生命周期”中的各個環(huán)節(jié)中多個主體利益和行為關(guān)系，形成表現(xiàn)為制度、機(jī)制、

6、體系、體制等形式的相關(guān)主體的行為規(guī)則，從而達(dá)到預(yù)防和消除污染的目的通過這個表，我們可以看到，整個環(huán)境學(xué)科各個分支學(xué)科對于白色污染治理所做的事情與付出的努力。但是我們必須結(jié)合本國國情來看待這一問題，在過去的數(shù)年里，我們的確曾經(jīng)明令禁止使用一次性餐盒，我們也明白它的危害，為去尋找了它的替代物，也去投入了很多人力物力去管理一次性餐盒。但是，我國是一個發(fā)展中的國家，不是發(fā)達(dá)國家，制定政策必須考慮國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素，一次性餐盒雖然對環(huán)境的破壞很大，但是它極低的成本使得它的替代物無法廣泛的推行下去，于此帶來的更是巨大的管理成本，而且它的替代物僅僅只是比原來的危害性小了一些，也并不是真的環(huán)境友好型的餐盒。所

7、以經(jīng)過了很多年的禁令后，政府再次放開了一次性餐盒的生產(chǎn)，只是象征性的收了一些環(huán)境管理的費用。還有一點就是我們中國的飲食文化源遠(yuǎn)流長，區(qū)別于西方甚至我們的鄰居日本。我們的食物中湯湯水水很多，這迫使我們必須使用餐盒。而西方國家，他們似乎就沒有這樣的問題，用紙包起來的食物就可以直接帶走。還有一種情況是，我們吃完飯，極少會有人自己帶飯盒去拿走剩菜，以前曾經(jīng)飯館的餐盒要收費，這使得很大一部分人選擇不帶走剩菜這樣的確減少了餐盒的使用，卻另一方面加大了飯菜的浪費。由此可見，一個小小的餐盒，它所帶來的環(huán)境問題、經(jīng)濟(jì)問題、管理問題和文化問題，都于社會生態(tài)文明建設(shè)息息相關(guān)。似乎解決每一個問題都很困難，與我們所設(shè)想

8、的生態(tài)文明還有很大的差距。然后再談一談環(huán)境工程在生態(tài)文明建設(shè)中所遇到的問題。環(huán)境工程其實就是末端治理，首先它是一個交叉學(xué)科，不可能深入的了解生產(chǎn)環(huán)節(jié)的每一個步驟。環(huán)境工程這個學(xué)科，實際上是建立在出了問題后怎么處理這個維度上的，它的邏輯是先出問題，再想辦法解決。這可以說是一個怪圈。水被污染了，我們就修建污水處理廠；大氣污染了我們就增加尾氣處理裝置；土壤被污染了我們就對其進(jìn)行修復(fù)(目前土壤修復(fù)技術(shù)還很落后)。給人的感覺就是料理后事，不是在生態(tài)文明的系統(tǒng)中，而是置身于事外做非常費事的工作。在環(huán)境問題治理中，有一個新提出的叫3R的原則：減量化(Reducing),再利用(Reusing)和再循環(huán)(Re

9、cycling)三種原則的簡稱。其中減量化是指通過適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄伪M可能減少廢棄物的產(chǎn)生和污染排放的過程，它是防止和減少污染最基礎(chǔ)的途徑；再利用是指盡可能多次以及盡可能多種方式地使用物品，以防止物品過早地成為垃圾；再循環(huán)是把廢棄物品返回工廠，作為原材料融入到新產(chǎn)品生產(chǎn)之中。這個原則是人類經(jīng)過漫長的環(huán)境治理過程中總結(jié)出來的心思路，因為在老思路中，就治水一樣，總是在“堵”而忽視了“疏。'通過3R原則這樣一個新概念，可以使我們走上正確的環(huán)境友好的發(fā)展道路，這一點是可以令人期待的。根據(jù)我國資源的基本狀況建設(shè)資源節(jié)約型社會，關(guān)鍵在于促進(jìn)資源的節(jié)約杜絕資源浪費降低資源消耗，提高資源利用率以緩解資源

10、供需矛盾，搞好生態(tài)文明建設(shè)達(dá)到生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護(hù)目的。因此，加大節(jié)能減排力度，生產(chǎn)方式由“原料低投人、產(chǎn)品高產(chǎn)出、環(huán)境低污染”轉(zhuǎn)變，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)力爭做到資源無害化廢物最小化。最后我想再以“新能源汽車”這個例子談?wù)勎覈?dāng)前生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境的尷尬關(guān)系。新能源汽車(主要是電池驅(qū)動的車)，這是政府近年來大力推廣的一個新事物，對于普通百姓而言，電能肯定是比汽油來的更清潔。但是作為環(huán)境工程的學(xué)生，肯定知道一個道理，那就是污染是可以轉(zhuǎn)移的。我國的電能主要來自于煤的燃燒，而且在將來很長的一段時間內(nèi)都會是以煤為主要的發(fā)電能源。所以新能源汽車能源的本質(zhì)還是化石燃料，而且煤是比汽油更對污染環(huán)境的燃料。所以我們政府大力推行的所謂新能源汽車，它的本質(zhì)只是把城市的大氣污染的一部分轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)下。這首先對于鄉(xiāng)村人來說是不公平的，然后還是“污染轉(zhuǎn)移”這個道理，北