《游褒禪山記》(課件)(正式)

1、游褒禪山記游褒禪山記 王安石王安石臨川：王安石紀(jì)念館臨川：王安石紀(jì)念館 華山洞華山洞學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)2 2 掌握重要實(shí)詞、虛詞的意義和用法，掌握重要實(shí)詞、虛詞的意義和用法，歸納本文的文言現(xiàn)象；歸納本文的文言現(xiàn)象；目標(biāo)解讀目標(biāo)解讀解題解題 “記記”是一種是一種文體文體，有奏記、游記，有奏記、游記、雜記。、雜記。 “記記”：是古代游記中的一種特殊是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題輔，議論又涉及哲理問題 。文體提示文體提示為四類：為四類： 記游、記事記游、記事 、記亭臺樓閣、記亭臺樓閣、記物（小石潭記，書林紀(jì)事，黃記物（小石潭記，

2、書林紀(jì)事，黃州快哉亭記，核舟記）州快哉亭記，核舟記）本朝人尚理本朝人尚理 嚴(yán)羽嚴(yán)羽滄浪詩話滄浪詩話利用游記進(jìn)行說理利用游記進(jìn)行說理 列寧稱其為列寧稱其為“中國十一中國十一世紀(jì)的改革世紀(jì)的改革家家”王安石其人王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文學(xué)家思想家、文學(xué)家。字。字介甫介甫，號，號半山半山，撫州撫州臨川臨川（今江西臨川）人。他（今江西臨川）人。他“少少好讀書好讀書”。10421042年登進(jìn)士第。年登進(jìn)士第。10611061年年上萬言書，提出變法主張，上萬言書，提出變法主張，10701070年任年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派宰相，推行新

3、法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于的猛烈攻擊，于10741074年罷相，次年再年罷相，次年再為相。為相。10761076年再次辭去相位，退居江年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封。封舒國公，又改封荊國公荊國公，故世稱，故世稱“荊公荊公”。10861086年司馬光執(zhí)政，廢盡年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱又稱“王文公王文公”。知人論世知人論世王安石其人王安石在文學(xué)上也是個革新派王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動的積極參加者，

4、反對革新運(yùn)動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章章“務(wù)為有補(bǔ)于世務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存臨川集（即臨川集（即臨川先生文臨川先生文集）集）臨川集拾遺臨川集拾遺等。等。 “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一臨川：王安石塑像臨川：王安石塑像 成文背景 游褒禪山記是王安石的一篇重要游游褒禪山記是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（記，寫于宋仁宗至和元年（10541054），當(dāng)時他），當(dāng)時他3434歲，正在

5、舒州任通判上辭職，在回家的路歲，正在舒州任通判上辭職，在回家的路上與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，三上與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，三個月后以追憶的形式寫下此文記游，并由此個月后以追憶的形式寫下此文記游，并由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了理，并辨證地提出了“物物”、“志志”、“力力”的關(guān)系，抒發(fā)了自己的獨(dú)特而深刻的感想的關(guān)系，抒發(fā)了自己的獨(dú)特而深刻的感想。 慧空禪院慧空禪院圖游褒禪圖游褒禪華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞1 1、廬、廬冢冢（ ） 2 2、今言、今言“華華（ ）”如如“華華（ ）

6、實(shí)實(shí)”之之“華華（ ）”者者3 3、蓋音、蓋音謬謬（ ）也）也 4 4、有穴、有穴窈窈（ ）然）然 5 5、則或、則或咎咎（ ）其欲出者）其欲出者 6 6、無物以、無物以相相（ ）之）之 7 7、何可、何可勝勝（ ）道也哉）道也哉 8 8、王回深、王回深父父（ ）識形正音識形正音zhnzhnmimiyoyojijixinxinshnshnffhuhuhuhuhuhu 褒禪山亦謂之華山，褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始唐浮圖慧褒始舍舍於於其其址址，而，而卒卒葬之；以故葬之；以故其其後後名名之曰之曰“褒禪褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也冢也。距其院。距其院東東五里，五里，

7、所謂華所謂華陽陽洞者，洞者，以以其其乃華山之陽名之也乃華山之陽名之也。距洞百馀步，。距洞百馀步，有碑有碑仆仆道道，其其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰曰“花山花山”。今言今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者，蓋音者，蓋音謬謬也。也。 第一自然段第一自然段課文解析課文解析褒禪山亦謂之華山，褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始唐浮圖慧褒始舍舍於於其其址址，而而卒卒葬之；葬之；以以故故其其後後名名之曰之曰“褒禪褒禪”。今今所謂慧空禪院者，褒之所謂慧空禪院者，褒之廬冢廬冢也也。距其院。距其院東東五五里，里，所謂華陽洞者，所謂華陽洞者，以以其其乃華山之乃華山之陽陽名之也名之也。狀語后置狀語

8、后置名作動，名作動，筑舍定居筑舍定居代詞，代詞，華山華山并且并且 去世去世 因?yàn)橐驗(yàn)?緣故緣故代詞，慧褒代詞，慧褒名作動，命名名作動，命名判斷句判斷句偏義復(fù)詞，屋舍偏義復(fù)詞，屋舍東邊東邊判斷句判斷句南面南面因?yàn)橐驗(yàn)?代指華陽洞代指華陽洞省略句省略句距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文漫滅，獨(dú)文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰其為文猶可識曰“花山花山”。今言今言“華華”如如“華華實(shí)實(shí)”之之“華華”者，者，蓋蓋音音謬謬也。也。省略句省略句 仆于道仆于道 代指碑代指碑判斷句判斷句大概大概錯誤錯誤第一段：重點(diǎn)詞句第一段：重點(diǎn)詞句唐浮圖慧褒始唐浮圖慧褒始舍舍于其址于其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禪褒

9、禪”以其以其乃乃華山之陽華山之陽名名之也之也名名動，筑舍定居。動，筑舍定居。名名動，命名，起名。動，命名，起名。表判斷，為，是表判斷，為，是判斷句判斷句今所謂慧空禪院今所謂慧空禪院者者，褒之廬冢，褒之廬冢也。也。所謂華山洞所謂華山洞者者，以其乃華山之陽名之，以其乃華山之陽名之也也。今言今言“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者者，蓋音謬，蓋音謬也。也。而卒葬而卒葬（于）（于）之。之。有碑仆有碑仆（于）（于）道。道。唐浮圖慧褒始舍唐浮圖慧褒始舍于其址于其址省略句省略句：介賓短語后置句：介賓短語后置句為什么說為什么說“華（華（ ）山）山”是是“音謬音謬”？漢字最初無漢字最初無“花花”字，字，“花花”小篆中寫小

10、篆中寫為為 ，像花形；，像花形；“花花”是后起字，有此字后是后起字，有此字后“花花”與與“華華”分開，分開，“華華”才讀才讀“hu ”。王安石認(rèn)為碑文上的。王安石認(rèn)為碑文上的“花花”是按照古音是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀寫的今字，仍然應(yīng)讀“hu ”，而不應(yīng)該，而不應(yīng)該讀成讀成“hu ”。其下平曠，有泉其下平曠，有泉側(cè)側(cè)出，而記游者甚眾，出，而記游者甚眾，所所謂前洞也謂前洞也。由山。由山以以上五六里，有穴窈然，入上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其之甚寒，問其深深，則其雖好游者不能，則其雖好游者不能窮窮也，也，謂之後洞。余與四人擁火謂之後洞。余與四人擁火以以入，入之愈深入，入之愈深，其其進(jìn)愈難，而

11、其進(jìn)愈難，而其見見愈奇。有怠而欲出者，愈奇。有怠而欲出者，曰：曰：“不出，火不出，火且且盡盡”；遂與之俱出。蓋余；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能所至，比好游者尚不能十一十一，然視其左右，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其來而記之者已少。蓋其又深，則其至至又加少又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明明也。也。既其出，則或既其出，則或咎咎其欲出者，而余亦悔其其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得隨之，而不得極夫極夫游之樂也。游之樂也。 第二自然段第二自然段其其下平曠，有泉下平曠，有泉側(cè)側(cè)出，出，而而記游者甚眾，記游者甚眾，所謂所謂前洞也前洞也。由由

12、山山以以上上五六里，有穴窈然，入之甚寒五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其，問其深深，則其則其好游者不能好游者不能窮窮也，也，謂之後謂之後洞。余與四人擁火洞。余與四人擁火以以入，入之愈深，入，入之愈深，其其進(jìn)愈難，進(jìn)愈難，代指前洞代指前洞名作狀，從旁邊名作狀，從旁邊 因而因而判斷句判斷句表修飾表修飾順著順著往上走往上走形作名，深度形作名，深度就是那些就是那些形作動，到盡頭形作動，到盡頭表修飾表修飾 那；那； 無實(shí)義的助詞。無實(shí)義的助詞。（有爭議）（有爭議）而而其其見見愈奇。有怠愈奇。有怠而而欲出者，曰：欲出者，曰：“不出，火不出，火且且盡盡”；遂與遂與之之俱出。俱出。蓋蓋余所至，比好游者尚余所至，

13、比好游者尚不能不能十一十一，然視然視其其左右，來而左右，來而記之者記之者已少。蓋已少。蓋其其又又深，則深，則其其至又加少矣。方是時，予之力尚至又加少矣。方是時，予之力尚足以足以入入，火尚足，火尚足助詞，無意助詞，無意動作名，看到的風(fēng)景動作名，看到的風(fēng)景并且并且將要將要代詞，欲出者代詞，欲出者 發(fā)語詞，大概發(fā)語詞，大概不及不及 十分之一十分之一洞壁洞壁題字記游的題字記游的后洞后洞更更 游玩的人游玩的人足夠用來足夠用來 繼續(xù)前進(jìn)繼續(xù)前進(jìn)以明也。以明也。既既其其出，則出，則或或咎咎其欲出者，而余亦悔其欲出者，而余亦悔其其隨之隨之而而不得不得極極夫夫游之樂也。游之樂也。 助詞，無意助詞，無意有人有人

14、責(zé)怪，埋怨責(zé)怪，埋怨自己自己遞進(jìn)，以至于遞進(jìn)，以至于 盡情享受盡情享受助詞，無意助詞，無意有泉有泉側(cè)側(cè)出出有穴有穴窈然窈然問其問其深深則其好游者不能則其好游者不能窮窮也也余與四人擁火余與四人擁火以以入入其進(jìn)愈難，而其其進(jìn)愈難，而其見見愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一則其則其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也則則或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重點(diǎn)詞句第二段：重點(diǎn)詞句名名狀，從旁邊狀，從旁邊形形名，深度名，深度形形動，照明。動，照明。幽深的樣子。然，形容詞詞尾幽深的樣子。然，形容詞詞尾形形動，到盡頭動，到盡頭“而而”，表修飾，表修飾動動名，見到的景象名，見到的景象十分之一十

15、分之一動動名，到達(dá)的人名，到達(dá)的人 / 更更有人有人 / 責(zé)怪，埋怨責(zé)怪，埋怨 於是余有嘆焉：於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至至者少。而世之奇者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、偉、瑰怪、非常非常之觀，常在於之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也不隨以止也，然力，然力不足者亦不能至也。有志與力，不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以

16、怠而又不隨以怠，至於至於幽暗昏惑而無物以幽暗昏惑而無物以相相之，亦不能至也。然力足以至焉之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人而不至，於人為為可譏，而在己為有悔；可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，不能至者，可以無悔矣，其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？此余之所得此余之所得也！也！ 第三自然段第三自然段于是于是余有嘆余有嘆焉焉：古人之觀於天地、山川、草木、古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸蟲魚、鳥獸，往往有得，往往有得，以以其其求求思思之深，之深，而而無不無不在也。夫夷在也。夫夷以以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者至者少少。而而世之奇?zhèn)?、瑰怪?/p>

17、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常非常之觀，常在於之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)，而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有，故非有志志者不能至也。有志矣者不能至也。有志矣對于這種情況對于這種情況語氣詞語氣詞狀語后置狀語后置因?yàn)橐驗(yàn)?他們他們 探求探求思考思考表遞進(jìn)表遞進(jìn)表并列，而且表并列，而且到達(dá)的人到達(dá)的人但是但是不同尋常不同尋常形作名，險(xiǎn)阻偏遠(yuǎn)的地方形作名，險(xiǎn)阻偏遠(yuǎn)的地方表因果表因果代詞，那里代詞，那里意志意志含讓步假設(shè)關(guān)系，含讓步假設(shè)關(guān)系，雖然雖然，不隨以止也不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與，然力不足者亦不能至也。有志與力，力，而又不隨以怠而又不隨以怠，至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑而而無物以無物以相相之之，亦不

18、能至也。然力足以至焉，亦不能至也。然力足以至焉，于于人人為為可可譏，而在己為有悔；譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可盡吾志也而不能至者，可以無悔矣以無悔矣，其其孰能譏之乎孰能譏之乎？此余之所得也！此余之所得也！ 省略句省略句之之省略句省略句之之到了那到了那但是但是卻卻幫助幫助而不至而不至在在是是判斷句判斷句反問語氣反問語氣判斷句判斷句形作名形作名往往有往往有得得以以其求思之深其求思之深而而無不在無不在夷夷以以近近險(xiǎn)險(xiǎn)以以遠(yuǎn)遠(yuǎn)古人之古人之觀觀于天地于天地非常非常之之觀觀常在于常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)至于至于幽暗昏惑而無物以幽暗昏惑而無物以相相之之第三段：重點(diǎn)詞句第三段：重點(diǎn)詞句心得，收獲，名詞心得，

19、收獲，名詞因?yàn)橐驗(yàn)?/ 并且，連詞并且，連詞而且，表并列，連詞而且，表并列，連詞觀察，動詞觀察，動詞不平常不平常 / / 景觀，名詞景觀，名詞到達(dá)到達(dá) / / 幫助幫助形形名，名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑于于人人為為可譏可譏其其孰能譏之乎孰能譏之乎古人之觀古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸不隨以止也不隨以止也 此余之所得此余之所得也也其其孰能譏之孰能譏之乎乎形形名，名，讓人迷惑的地方讓人迷惑的地方難道，副詞，表反問語氣難道，副詞，表反問語氣第三段：重點(diǎn)詞句第三段：重點(diǎn)詞句對于對于 / / 是，算得上，動詞是，算得上，動詞狀語后置句狀

20、語后置句=不隨（之）以止也。省略句不隨（之）以止也。省略句判斷句判斷句固定句式：難道固定句式：難道嗎？嗎？ 余於仆碑，余於仆碑，又以悲夫古書之不又以悲夫古書之不存存，后世之，后世之謬謬其傳而莫能其傳而莫能名名者，何者，何可勝道也哉！可勝道也哉！此此所以所以學(xué)者學(xué)者不可以不不可以不深思而慎取之也。深思而慎取之也。 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。至和元年七月某日，臨川王某記。第四、五段第四、五段省略句省略句之之取獨(dú)取獨(dú)使動使動名作動，識其本名名作動，識其本名古書古書盡盡原因原因

21、判斷句判斷句判斷句判斷句第四段：重點(diǎn)詞句第四段：重點(diǎn)詞句又又以以悲夫古書之不存悲夫古書之不存而而莫莫能能名名者者何可何可勝道勝道也哉也哉此此所以所以學(xué)者不可以不深思學(xué)者不可以不深思又以悲夫古書之不存。又以悲夫古書之不存。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。沒有人沒有人 / 名名動，識其本名動，識其本名的原因的原因盡，完盡，完 / 說，動詞說，動詞因?yàn)橐驗(yàn)榇舜怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古書之不存。悲夫古書之不存。省略句省略句判斷句判斷句1 1、這一段依次記述（每格一字）：、這一段依次記述（每格一字）：

22、山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？文字？ 為文章后面的議論提供依據(jù)。為文章后面的議論提供依據(jù)。 3 3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過空間的變化，其作用是（不超過1010個字）：個字）： 清楚說明作者游褒禪山的蹤跡。清楚說明作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況第一段：介紹褒禪山概況記游華山記游華山洞的經(jīng)過洞的經(jīng)過略述前洞略述前洞后洞概況后洞概況詳記游后詳記游后洞的經(jīng)過洞的經(jīng)過前

23、洞前洞后洞后洞第二自然段第二自然段悔悔 對比對比補(bǔ)敘出洞補(bǔ)敘出洞后的心情后的心情 深深 難難 奇奇 第二段有哪些對比？第二段有哪些對比？ 1、前后洞環(huán)境的對比。、前后洞環(huán)境的對比。 2、到前后洞人數(shù)的對比。、到前后洞人數(shù)的對比。 3、吾與好游者對比。、吾與好游者對比。 4、進(jìn)洞時與進(jìn)洞后的心情的對比。、進(jìn)洞時與進(jìn)洞后的心情的對比。 5、王安石與眾人在出來之后的態(tài)度的對比。、王安石與眾人在出來之后的態(tài)度的對比。 思考題：思考題： 1 、第三段從哪三方面進(jìn)行論、第三段從哪三方面進(jìn)行論述的呢述的呢? “志志”、“力力”、“物物” 2 在志、力、物幾方面，什么最重要？在志、力、物幾方面，什么最重要？

24、力與物也重要，但有時難以強(qiáng)求，只力與物也重要，但有時難以強(qiáng)求，只有有“盡吾志盡吾志”才能才能“無悔無悔”、無、無“可可譏譏”。在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？ 仆仆 碑碑其文漫滅其文漫滅音音 謬謬古書之不存古書之不存謬謬 其其 傳傳何可何可勝道勝道也哉也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯邏輯嚴(yán)密嚴(yán)密第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議 作者為什么寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡作者為什么寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受？人的感受？見聞見聞感受感受借實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)定的實(shí)現(xiàn)

25、理想要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力志向和頑強(qiáng)的毅力治學(xué)不可以不深思慎取治學(xué)不可以不深思慎取闡明闡明提出提出緣事說理緣事說理古人在游記中寫感受常用一句話古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的語句。中能概括全文主旨的語句。 1 1、盡吾志而不能至者，可以無悔矣：、盡吾志而不能至者，可以無悔矣：凡事凡事盡了自己的主觀努力，便可以無盡了自己的主觀努力，便可以無所悔恨所悔恨。 2 2、所以學(xué)者不可以不深思而慎取之所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也也：無論治學(xué)處事，首先要有百折不無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深入思考而謹(jǐn)慎選撓的意志，也

26、要有深入思考而謹(jǐn)慎選取的態(tài)度。取的態(tài)度。1 1、緣事說理，敘議結(jié)合、緣事說理，敘議結(jié)合 寫作手法寫作手法 第五段補(bǔ)充注釋：第五段補(bǔ)充注釋： 廬陵蕭君圭君玉：廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜。（比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（）直稱姓名（2）稱字、號、）稱字、號、齋名、謚號（齋名、謚號（3）稱官名、爵名（）稱官名、爵名（4）稱籍）稱籍貫。有時幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是貫。有時幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是先稱先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。 至和元年：至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，最

27、早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀(jì)年法。叫年號紀(jì)年法。通通“甫甫”，古代對男子的美稱，古代對男子的美稱 十分之一。十分之一。 基數(shù)詞十一?；鶖?shù)詞十一。 不平常。不平常。 程度副詞，很，十分。程度副詞，很，十分。 文言現(xiàn)象文言現(xiàn)象 對此對此 。連詞，表順承。連詞，表順承。 助詞助詞“所所”和介詞和介詞“以以”結(jié)合，相當(dāng)于結(jié)合，相當(dāng)于“的緣故的緣故”。 常用來有因因果關(guān)系的連詞。學(xué)者：古義：泛指常用來有因因果關(guān)系的連詞。學(xué)者：古義：泛指求學(xué)的人，讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。求學(xué)的人，讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。 到。到。 a.a.表示達(dá)到某種程度。表示達(dá)到某種程度。b.b.表示

28、另提一事。表示另提一事。 以：以故其后名之曰以：以故其后名之曰 由山以上五六里由山以上五六里 余與四人擁火以入余與四人擁火以入 予之力尚足以入予之力尚足以入 夫夷以近夫夷以近 不隨以止也不隨以止也 至于幽暗昏惑而無物以相之至于幽暗昏惑而無物以相之 介詞，因?yàn)榻樵~，因?yàn)?介詞，往、到介詞，往、到 連詞，表修飾連詞，表修飾 連詞，用來連詞，用來 連詞，表并列連詞，表并列 連詞，而連詞，而 目的連詞，來目的連詞，來 名：以故其后名之曰名：以故其后名之曰 后世之謬其傳而莫能名者后世之謬其傳而莫能名者 動詞，命名、稱呼動詞，命名、稱呼 動詞，識其本名動詞，識其本名蓋：蓋音謬也蓋：蓋音謬也 蓋余所至蓋余所

29、至 句首發(fā)語詞，表原因句首發(fā)語詞，表原因 ，“原因是原因是”句首發(fā)語詞，表推測，句首發(fā)語詞，表推測，“大概大概”得：而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也得：而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 此余之所得也此余之所得也 動詞，能夠動詞，能夠名詞，心得名詞，心得3、一詞多義（用）、一詞多義（用）那，代詞，指代慧褒那，代詞，指代慧褒, ,那，代詞，指代慧空禪院那，代詞，指代慧空禪院 詞，指代詞，指代“有穴窈然有穴窈然”的的“穴穴”；后；后“其其”，那些，那些， 前前“其其”，它的，代，它的，代代詞，指代好游者代詞，指代好游者 自己，代自己，代難道，語氣助詞，表反問語氣難道，語氣助詞，表反問語氣 語氣副詞，

30、可譯為語氣副詞，可譯為“還是還是” 埋葬的時間埋葬的時間 詞，稱代作者詞，稱代作者 既其出：既其出：助詞，無實(shí)義助詞，無實(shí)義 “其其”字的用法補(bǔ)充字的用法補(bǔ)充 、以故、以故其其后名之曰后名之曰、距、距其其院東五里院東五里、獨(dú)、獨(dú)其其為文猶可識為文猶可識、問、問其其深，則深，則其其好游者不能窮也好游者不能窮也 、蓋、蓋其其又深，則又深，則其其至又加少矣至又加少矣 代詞，那（指褒禪埋葬之時）代詞，那（指褒禪埋葬之時） 代詞，那（指慧空禪院）。代詞，那（指慧空禪院）。 代詞代詞, ,代代“仆碑仆碑”。前前“其其”：代詞，它的（代：代詞，它的（代“穴穴”）。）。 后后“其其”：代詞，那些：代詞，那些前

31、前“其其”：代詞，它（代后洞）。：代詞，它（代后洞）。 后后“其其”：代詞，那（代游客）。：代詞，那（代游客）。、以、以其其求思之深而無不在也求思之深而無不在也 7、而余亦悔、而余亦悔其其之而不得極夫游之樂也之而不得極夫游之樂也8、視、視其其左右左右9、謬、謬其其傳傳10、咎、咎其其欲出者欲出者11、其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？1212、既、既其其出出代詞，他們（指古人）。代詞，他們（指古人）。代詞，指自己。代詞，指自己。代詞，它（指洞壁）。代詞，它（指洞壁）。代詞，它（代山的名稱）。代詞，它（代山的名稱）。代詞，那些（指欲出者）代詞，那些（指欲出者）語氣副詞，表反問，豈、難道。語氣副詞，表反

32、問，豈、難道。助詞，無義。助詞，無義。 延伸歸納延伸歸納“其其”字用法字用法 1、代詞代詞（1）人稱代詞：）人稱代詞：他他、他們、它、他們、它例例“以以其其求思之深而無不在也求思之深而無不在也” “以以其其乃華山之陽名之也乃華山之陽名之也”（2）人稱代詞）人稱代詞 ：他的他的、他們的他們的、它的、它的 例：例：“其賢不及孔子其賢不及孔子”（3）指示代詞：）指示代詞：那那、那些、那些例：例：“其其好游者不能窮也好游者不能窮也”（4）人稱代詞：）人稱代詞：活用為第一人稱，我、自己活用為第一人稱，我、自己例例“余亦悔余亦悔其其隨之而不得極夫游之樂也隨之而不得極夫游之樂也” （5）指示代詞：）指示代詞

33、：其中的其中的 例例“不能名不能名其其一處一處” 2、語氣副詞、語氣副詞 （1）表示反問的語氣：）表示反問的語氣：“難道難道”“”“怎么怎么” 例：例：“其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？” （2）表示測度、委婉的語氣：）表示測度、委婉的語氣：“大大概概”“”“可能可能” 例：例：“其其皆出于此乎？皆出于此乎？” （3）表示希望、商量、勸勉的語氣：）表示希望、商量、勸勉的語氣：“還還是是” 例：例：“吾吾其其還也還也” （）表示祈使語氣：（）表示祈使語氣：“一定一定” 例：例：“爾其勿忘乃父之志爾其勿忘乃父之志”3、連詞、連詞（）表選擇：（）表選擇：“還是還是”例：例：“其真耶，其真耶，其其假耶？假耶？”（）表轉(zhuǎn)折（）表轉(zhuǎn)折例：眾悅之，例：眾悅之，其其為士者笑之為士者笑之（）表假設(shè)（）表假設(shè)例：例：其其濟(jì)，君之靈也濟(jì)，君之靈也名詞作動詞，筑舍定居名詞作動詞，筑舍定居 名詞作狀語，從旁邊名詞作狀語，從旁邊 深：形容詞用深：形容詞用作名詞，深度。窮：形容詞用作動詞，走到盡頭作名詞，深度。窮：形容詞用作動詞，走到盡頭 動詞用作名詞，到達(dá)的人動詞用作名詞，到達(dá)的人 形容詞用作動詞，照明形容詞用作動詞，照明 動詞用作名詞，動詞用作名詞，見到見到的景象的景象形容詞用作名詞形容詞用作名詞, ,險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方使動，弄錯，使使動，弄錯，使