設(shè)計(jì)素描(最新完整版)--PPT

1、設(shè)計(jì)素描設(shè)計(jì)素描為了設(shè)計(jì)的造型訓(xùn)練l第一章第一章 設(shè)計(jì)素描概述設(shè)計(jì)素描概述 什么是設(shè)計(jì)素描？ “ 除了對形態(tài)的形和明暗作正確寫除了對形態(tài)的形和明暗作正確寫實(shí)的傳統(tǒng)外，那些能充分表現(xiàn)出作者意圖實(shí)的傳統(tǒng)外，那些能充分表現(xiàn)出作者意圖的造型的造型不管它是抽象的還是具象的訓(xùn)不管它是抽象的還是具象的訓(xùn)練，都應(yīng)歸于素描的范圍，凡能成為藝術(shù)練，都應(yīng)歸于素描的范圍，凡能成為藝術(shù)基礎(chǔ)的一切造型活動(dòng)都可稱為素描基礎(chǔ)的一切造型活動(dòng)都可稱為素描” 伊頓伊頓 隨著我國藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的興起,設(shè)計(jì)素描已經(jīng)成為該專業(yè)的主干基礎(chǔ)課程之一，素描是藝術(shù)造型的基本功，同時(shí)也是設(shè)計(jì)專業(yè)基本攻。 美術(shù)的意義不僅僅是再現(xiàn)和模仿自然，還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造

2、出更多的自然界看不到的藝術(shù)形象。l設(shè)計(jì)素描是設(shè)計(jì)與素描的結(jié)合，擺脫傳統(tǒng)思維模式的束縛，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。l設(shè)計(jì)素描在工業(yè)設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)師收集形象材料、表現(xiàn)造型創(chuàng)意、交流設(shè)計(jì)方案的語言和手段。l1919年包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院開創(chuàng)了設(shè)計(jì)素描教學(xué)，把素描引入設(shè)計(jì)領(lǐng)域。l20世紀(jì)80年代設(shè)計(jì)素描開始進(jìn)入我國，90年代開始開始深入高等藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)教學(xué)體系中。 1、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描的意義？、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描的意義？l設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表。設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表。 高水準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)帶來高水準(zhǔn)設(shè)計(jì)，而高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)則又促進(jìn)人類物質(zhì)生活和精神生活向更高的水準(zhǔn)躍遷。l設(shè)計(jì)概念的出現(xiàn)設(shè)計(jì)概念的出現(xiàn) 考工記：造物、創(chuàng)物

3、，沒有設(shè)計(jì)； 辭海：1936年版中對設(shè)計(jì)的解釋； 現(xiàn)代漢語詞典： 1983年版中對設(shè)計(jì)的解釋；l設(shè)計(jì)的發(fā)展設(shè)計(jì)的發(fā)展 一戰(zhàn)后，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院把設(shè)計(jì)用于課程名稱； 2、什么是設(shè)計(jì)？、什么是設(shè)計(jì)？l素描和設(shè)計(jì)素描在造型核心理念上是一致的，設(shè)計(jì)素描屬于素描。l設(shè)計(jì)素描不僅僅是對大自然的復(fù)制，更主要的任務(wù)是“創(chuàng)造型”。l設(shè)計(jì)素描是圍繞平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)所需要的思維、觀察與表現(xiàn)方法而展開的基礎(chǔ)造型訓(xùn)練。3、什么是設(shè)計(jì)素描？、什么是設(shè)計(jì)素描？l設(shè)計(jì)素描有別于傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)素描l主要研究客觀對象的內(nèi)在構(gòu)成關(guān)系與外觀形式的整體感，從而超越模仿，達(dá)到主動(dòng)性的認(rèn)識與創(chuàng)造，并將藝術(shù)表現(xiàn)形式以及藝術(shù)表現(xiàn)的視覺造型語言

4、與專業(yè)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。設(shè)計(jì)素描傳達(dá)給學(xué)生一些新的概念：設(shè)計(jì)素描傳達(dá)給學(xué)生一些新的概念：素描不僅僅是對大自然的復(fù)制，素描更主要的任務(wù)是“創(chuàng)造型”；“創(chuàng)造型”不僅僅大膽就行，而是有邏輯的和規(guī)律可循的；“創(chuàng)造型”不僅僅是感性的，而是可以通過造型要素進(jìn)行推演產(chǎn)生的；造型的諸要素不僅僅是為了“再現(xiàn)自然物象”服務(wù)的，而是可以獨(dú)立存在，并自成體系的。素描的造型要素是可以單獨(dú)提取出來，加以認(rèn)識、研究和發(fā)展的；素描不是以技術(shù)性為主的簡單繪制，而是注重理性因素的；素描的理性研究與應(yīng)用，是我們所缺乏的；造型就是造型，不受具象、意象、抽象限制的；素描應(yīng)是視覺語言多元表達(dá)的基礎(chǔ)；素

5、描是通過形象進(jìn)行思維最直接的方式；素描是通過形象進(jìn)行創(chuàng)造性思維最有效的方式。l傳統(tǒng)素描設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)素描設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)；l傳統(tǒng)素描以單色線條或塊面塑造形體；傳統(tǒng)素描以單色線條或塊面塑造形體；l設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)形式比較多樣。設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)形式比較多樣。4、設(shè)計(jì)素描與傳統(tǒng)素描的異同設(shè)計(jì)素描與傳統(tǒng)素描的異同l研究性素描：偏重造型基礎(chǔ)的素描；研究性素描：偏重造型基礎(chǔ)的素描；l表現(xiàn)性素描：偏重藝術(shù)表現(xiàn)形式的素描；表現(xiàn)性素描：偏重藝術(shù)表現(xiàn)形式的素描；l設(shè)計(jì)素描：研究表現(xiàn)性素描，偏重創(chuàng)意表設(shè)計(jì)素描：研究表現(xiàn)性素描，偏重創(chuàng)意表 現(xiàn)方面的研究與探索?，F(xiàn)方面的研究與探索。l傳統(tǒng)素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)素描是傳統(tǒng)

6、素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)素描是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。 畢加索的素描系列畢加索的素描系列牛牛素描的變化方向及蘊(yùn)含在其素描的變化方向及蘊(yùn)含在其中的設(shè)計(jì)意識中的設(shè)計(jì)意識l聯(lián)系a 工具材料 鉛筆 紙張 橡皮等b 表現(xiàn)語言 單色 黑白灰 線條 塊面 肌理 造型 光影 明暗等l區(qū)別a 目的不同b 思維不同c 觀察方法不同l設(shè)計(jì)素描和傳統(tǒng)素描的區(qū)別主要在于前者是將素描放在設(shè)計(jì)的立場上進(jìn)行表現(xiàn)，后者是把素描看成是純粹繪畫基礎(chǔ)造型的基本手段來發(fā)揮。l設(shè)計(jì)素描借助樸素的素描語言，再結(jié)合理想的設(shè)計(jì)創(chuàng)意進(jìn)行表現(xiàn)，因而可以擺脫自然對它的束縛，在一般素描基礎(chǔ)上，巧妙的與思維創(chuàng)意連接起來，使素描語言在視覺上形成

7、一種超越客觀層面的特殊效應(yīng)，并且按照作者的設(shè)計(jì)意圖將素描從視覺上推向理想的、具有創(chuàng)造性的藝術(shù)作品來欣賞。l如果說一般意義上的素描更多的是傾向?qū)τ诳陀^自然狀態(tài)的視覺描述，那么，設(shè)計(jì)素描就需要跳出自然這個(gè)圈子，從內(nèi)心喚起作者創(chuàng)造的潛能，在一切可能性中使素描的視覺呈現(xiàn)出新穎的審美效果。l設(shè)計(jì)素描涉及的專業(yè)和服務(wù)范圍是服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域、視覺傳播領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域等，涵蓋了平面、立體和空間三大領(lǐng)域。重視再現(xiàn)（描摹和寫生）、表現(xiàn)（創(chuàng)意）和美學(xué)（發(fā)現(xiàn)）意識。注意對二維、三維和多維觀察和表現(xiàn)的訓(xùn)練繪畫性素描實(shí)例 解析性素描實(shí)例 創(chuàng)意表現(xiàn)性素描實(shí)例 超寫實(shí)描寫素描實(shí)例 l結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素

8、描；l裝飾設(shè)計(jì)素描；裝飾設(shè)計(jì)素描；l創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描；創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描；l具象設(shè)計(jì)素描；具象設(shè)計(jì)素描；l數(shù)字化設(shè)計(jì)素描；數(shù)字化設(shè)計(jì)素描；l材料與肌理表現(xiàn)的設(shè)計(jì)素描；材料與肌理表現(xiàn)的設(shè)計(jì)素描；l抽象設(shè)計(jì)素描。抽象設(shè)計(jì)素描。5、設(shè)計(jì)素描種類設(shè)計(jì)素描種類6、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描的目的、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描的目的l不僅僅是以繪制效果圖與設(shè)計(jì)草圖為目的，更是通過對形態(tài)的線性描寫，以及對形態(tài)關(guān)系和規(guī)律的分析，使在描繪形態(tài)中，透過現(xiàn)象找出形態(tài)的構(gòu)成共性，提高創(chuàng)造表現(xiàn)新形態(tài)的能力。l訓(xùn)練手的表達(dá)能力l記錄設(shè)計(jì)思維l收集設(shè)計(jì)素材l開發(fā)創(chuàng)造性思維l表達(dá)設(shè)計(jì)意圖l培養(yǎng)眼、手、腦三位一體的協(xié)作與配合能力及操作能力、觀察能力、思辨能力。l培養(yǎng)

9、和發(fā)展對形體概念的理解能力，以便能敏銳地把握住各種造型因素：輪廓、比例、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、量感、肌理等相互間的關(guān)系，以及形體之間的正負(fù)、凹凸、離合、內(nèi)外、虛實(shí)等矛盾關(guān)系。l同時(shí)配合大量的作業(yè)來提高記錄對象和表達(dá)思路的基本能力。l設(shè)計(jì)素描是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，它可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)素描的缺陷與不足，是鏈接繪畫基礎(chǔ)課與設(shè)計(jì)課的過渡性課程。7、設(shè)計(jì)素描的方法、設(shè)計(jì)素描的方法l從自然中來l從生活中來l從歷史中來l從具象到抽象l從拆散到組合8、作畫思維的區(qū)別、作畫思維的區(qū)別l傳統(tǒng)素描 造型 明暗結(jié)構(gòu) 構(gòu)圖完整 重心平穩(wěn)等l設(shè)計(jì)素描 順向 逆向 歸納 演繹 具象 抽象等9、設(shè)計(jì)素描語言研究、設(shè)計(jì)素描語言

10、研究 設(shè)計(jì)素描要對素描的表現(xiàn)語言有充分的、全新的認(rèn)識，從而更深刻的體悟設(shè)計(jì)素描的語言。A 點(diǎn)的元素 B 線的元素C 平面意向 D 形體結(jié)構(gòu)E 空間構(gòu)筑 F 肌理刻畫G 視覺默寫 H 視覺通感 I 自然構(gòu)成 J 解構(gòu)與重構(gòu)10、設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)工具和材料、設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)工具和材料l筆：鉛筆、炭筆、木炭、鋼筆、圓珠筆等l擦改工具 ：橡皮、橡皮泥等l紙：素描紙、卡紙、水彩紙、牛皮紙、皮 紋紙、有色紙、包裝紙等。11、畫法也是觀察法、畫法也是觀察法A 描繪步驟嚴(yán)謹(jǐn)，從大到小，從輪廓逐漸走向局部。強(qiáng)調(diào)畫面整體性。-對認(rèn)識空間，形體角度有益。-削弱了對于局部的感知。一旦整體輪廓有差錯(cuò)，難從局部進(jìn)行調(diào)整。B

11、從光感和黑白入手，先整體再局部，但觀察描繪的重點(diǎn)是光影，不是輪廓和形。-適合對光影敏感，膽子大的人 C“一點(diǎn)畫法” ，具體方法與整體畫法相反，粗略的用線將輪廓大致勾勒出。對形象的控制僅憑感覺，不強(qiáng)調(diào)上下左右來回比對，從最感興趣的某一局部畫起，推至其他部分，不刻意進(jìn)行整體處理。第第2章章 造型的概念與原理造型的概念與原理 本章目標(biāo): 對造型的基本要素形體和形狀的空間、結(jié)構(gòu)有明確的認(rèn)識。能夠分析作品中所運(yùn)用的形體和形狀以及結(jié)構(gòu)的類型，并且能徒手繪制出簡單的結(jié)構(gòu)方式分析圖，在此基礎(chǔ)上理解解構(gòu)與重構(gòu)的概念和方式，掌握基本的形式美法則。1 造型的基本要素造型的基本要素l形體和形狀l空間l結(jié)構(gòu)（2）類型

12、形體，按其形態(tài)的特點(diǎn)可以分為機(jī)械幾何形、有機(jī)體、不規(guī)則形體和趣味形體等。機(jī)械幾何體：指主要是由基本幾何形體組成，造型規(guī)則、呆板的形體。不規(guī)則形體：指造型相對自由并結(jié)合了多種形體特點(diǎn)的形體。有機(jī)形體：指具有生命形態(tài)及遵循自然法則的形體。趣味形體：指造型的自由度相對較為寬泛，是人有意識與無意識創(chuàng)造出來的，表達(dá)一定的情趣和意味的形體。 形狀，依據(jù)形態(tài)的特點(diǎn)可以分為：自然形、機(jī)械幾何形、有機(jī)形、不規(guī)則形、偶然形和趣味形等。機(jī)械幾何形：是指由較為規(guī)則的直線或曲線構(gòu)成的面，呈現(xiàn)出對稱、規(guī)則、呆板的平面形狀。自然形：是指天然的或未經(jīng)過人為因素加工過的形。如樹葉的形體、水滴的形體等。有機(jī)形：是指遵循自然的法則

13、，具有生命的形體和節(jié)律的形。規(guī)則形：是指人有意識與無意識創(chuàng)造出來的，表達(dá)一種情趣和意味，表達(dá)的自由度較為寬泛的平面圖形。趣味形：是指人有意識與無意識創(chuàng)造出來的，表達(dá)一種情趣和意味，表達(dá)的自由度較為寬泛的平面圖形。（3）形體和形狀的獲取方法 形體和形狀除了可以直接描繪產(chǎn)生外，可以通過多種方法進(jìn)行獲取。形體的獲取 可以運(yùn)用透視原理、光影規(guī)律和虛實(shí)對比的技巧，在紙上描繪出可視物象的形體，造成空間映像的真實(shí)體積感和立體感如立方體、圓形體等。形狀的獲取 形狀的獲取就是要從自然形態(tài)中提取和概括出物象的平面圖形，物化為具體的直觀形象，成為可視的形狀。提取輪廓和剪影 如果將客觀物象的外輪廓提取出來，它就脫離客

14、觀物象的三維性而呈現(xiàn)為一個(gè)平面圖形。拍照、拓印 有些物象本身就是與形狀的方式呈現(xiàn)出來，只要善于觀察就可以發(fā)現(xiàn)，我們的周圍有許多這樣的自然圖形。通過一些方法就可以將這些自然圖形提取出來：如拍照、復(fù)印、拓印、撕裂、燒紙、滴灑等方式。(4)圖形美的分析判斷一個(gè)圖形的“美”與“丑”就是要看那個(gè)圖形是否能夠喚起更長時(shí)間的強(qiáng)烈視覺注意和更大的吸引力。它蘊(yùn)涵的意味是否能夠給人一種新奇、奇妙、振奮的感覺。1.2 空間空間二維空間是指有畫面（紙面）幾其四邊圍合成的空間，是只有長度和寬度的平面空間。三維空間是指在二維空間的畫面空間內(nèi)創(chuàng)造的三維深度錯(cuò)覺，除了具有空間的長度和寬度外還可以感知到深度的存在。1.3 結(jié)構(gòu)

15、結(jié)構(gòu)1.3.1 形體的結(jié)構(gòu)形體的結(jié)構(gòu)方式主要是指三維空間內(nèi)形體的結(jié)構(gòu)。（1）結(jié)構(gòu)方式的分類形體的結(jié)構(gòu)方式大致有：并置、榫接、纏繞、透疊等。1.3.2形狀的結(jié)構(gòu)方式形狀的結(jié)構(gòu)方式主要是指二維空間內(nèi)平面圖形的組合方式。（1）結(jié)構(gòu)方式的類型平面形狀的結(jié)構(gòu)方式大致有：并置并接、遮擋、透疊、咬合和編織形式。2、設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)形式、設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)形式l結(jié)構(gòu)分析l明暗研究l線條推敲l平面意象l空間構(gòu)筑l有機(jī)造物l局部描繪l結(jié)構(gòu)重構(gòu)l形象聯(lián)想2.1結(jié)構(gòu)分析l結(jié)構(gòu)是形的內(nèi)在本質(zhì)構(gòu)造。特定的結(jié)構(gòu)決了特定結(jié)構(gòu)是形的內(nèi)在本質(zhì)構(gòu)造。特定的結(jié)構(gòu)決了特定的外形特征，所以結(jié)構(gòu)不是感性的、直覺的；而的外形特征，所以結(jié)構(gòu)不是感性的、

16、直覺的；而主要是知解的、悟性的，并與視覺概念緊密相關(guān)主要是知解的、悟性的，并與視覺概念緊密相關(guān)的。的。l結(jié)構(gòu)本身不是目的，它只是一種方法的訓(xùn)練，是結(jié)構(gòu)本身不是目的，它只是一種方法的訓(xùn)練，是獲取視覺信息的良好手段。因此，重過程輕結(jié)果，獲取視覺信息的良好手段。因此，重過程輕結(jié)果，重分析輕描繪。重分析輕描繪。2.2 明暗研究明暗研究l在各種各樣的光線下，物象的各種反應(yīng)給人帶在各種各樣的光線下，物象的各種反應(yīng)給人帶來各種豐富的感受。來各種豐富的感受。l不同的光線是營造氣氛的重要手段，是設(shè)計(jì)的不同的光線是營造氣氛的重要手段，是設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。重要內(nèi)容。l作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的素描，光影研究的訓(xùn)練，應(yīng)著重于強(qiáng)調(diào)對

17、物體形態(tài)的把握，對體積感、空間感的理解，對物體質(zhì)感的表現(xiàn)。l黑白調(diào)子的訓(xùn)練，應(yīng)著重于強(qiáng)調(diào)色調(diào)的韻律感、節(jié)奏感、情緒感的表現(xiàn)，藉此培養(yǎng)學(xué)生掌握在畫面中黑、白、灰布局變化的技能2.3 刻畫表面刻畫表面l所謂質(zhì)感，廣泛地是指材料、材質(zhì)及表面肌理。 在人類對客觀形態(tài)審美意念中，除造型及色彩諸因素之外，物體所具有的材質(zhì)和肌理美也是一種要素。l材質(zhì)的美感與其他的視覺美感相比，有其獨(dú)特之處：它不僅是訴諸視覺的，同時(shí)，也是觸覺的。也就是說材質(zhì)、肌理不僅可以看出來，也可以通過視覺上的感受轉(zhuǎn)化判斷其觸覺感受。l現(xiàn)實(shí)中的材質(zhì)是多種多樣的，因此給予人的感受也是特殊的，下面一些有關(guān)材質(zhì)感對比性的感念：軟與硬、干與濕、光

18、滑與毛糙、耀眼與暗啞、圓潤與枯澀、明凈與斑駁等等，都是我們在日常生活中經(jīng)常碰到的與材質(zhì)美有關(guān)的概念，可作為我們觀察與描繪時(shí)的參考。l我們仔細(xì)觀察和分析自然界的各種物質(zhì)肌理時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們或是由許多小顆粒組成，例如：沙粒；或是由許多條紋所組成，例如：木紋；或是各種線與面的交織，例如：蜂巢；或是各種圖形的組合。但無論其組合格局如何得不同，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)都具有一種天然的韻律感和節(jié)奏感。2.4 線條推敲線條推敲l線條是造型藝術(shù)與視覺形式中最本質(zhì)的語言要素，自然實(shí)際中并不存在純粹的線條，它是自然物質(zhì)存在與藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)之間的一種藝術(shù)概括形式。l一方面，它來自于個(gè)人對形體的認(rèn)識，另一方面，它來自

19、于由此產(chǎn)生的理念和情緒。 兩種功能： 表達(dá)客觀對象的輪廓與結(jié)構(gòu) （輪廓線與結(jié)構(gòu)線） 表達(dá)主觀情感與畫面結(jié)構(gòu)（細(xì)線與粗線，直線與曲線）2.5 有機(jī)造物有機(jī)造物l該課題的要求：面對大自然，充分地去認(rèn)識它的造物規(guī)律和造物法則，使我們能夠?qū)ζ渖L模式和成型的原因有所把握和認(rèn)識，并準(zhǔn)備將這種認(rèn)識運(yùn)用到以后的創(chuàng)造性課題中去。2.6 局部描繪局部描繪l康定斯基從自己一副倒放的繪畫中發(fā)現(xiàn)了抽象繪畫。l當(dāng)我們改變了常規(guī)性的觀察方法后，會(huì)從對象身上發(fā)現(xiàn)嶄新的形象，使我們對其產(chǎn)生新的認(rèn)識和理解。局部描繪就是改變視覺常規(guī)性觀察方式的一種最為直接的方法。2.8 平面意象平面意象l所謂“平面意象”，也就是說再組合與描繪形

20、象時(shí)，不依靠焦點(diǎn)透視法，而是某些特殊的概念與做法來取代焦點(diǎn)透視。改變視覺的常規(guī)性觀察，為開啟我們的想象力提供了契機(jī)，它能引發(fā)出眾多新穎而獨(dú)特的視覺因素，并導(dǎo)致新的理解和發(fā)現(xiàn)。l思路 簡化被描繪物體的形體結(jié)構(gòu)，對比它們的畫面框架，體驗(yàn)畫面的構(gòu)成類型。l兩個(gè)課題： 單個(gè)二維平面形象的分析 多個(gè)二維平面形象的分析 在進(jìn)行描繪之前，首先必須對被描繪的對象進(jìn)行分析，并從分析的進(jìn)程中，逐步對其圖形與結(jié)構(gòu)進(jìn)行選擇。選著的過程，也是對形象的處理過程。藉此發(fā)現(xiàn)對象潛在的審美形式，并進(jìn)一步探索這種潛在形式的發(fā)展，從中展開一系列想象，使之轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袌D形意義的平面意象。2.9 透疊透疊 2.10 空間構(gòu)筑空間構(gòu)筑l空

21、間與時(shí)間是宇宙間一種存在。而造型藝術(shù)是以通過視覺感受空間為特征的，所以也可以叫做空間的藝術(shù)。l在素描與繪畫中，描繪的畫面都是平面的，即是二維的。但它要表現(xiàn)和傳達(dá)的對象往往是立體的，即是三維的。這樣就產(chǎn)生了如何將三維空間變?yōu)槎S空間，將現(xiàn)實(shí)空間變?yōu)殄e(cuò)覺空間的問題。也就是說，通過視覺感受來組成空間意識，以視覺的觀念來探討空間的性質(zhì)以及視覺對平面、體積的感受。l“一切美術(shù)形體都依賴空間而存在，并且產(chǎn)生美學(xué)價(jià)值”。這種依賴性我們可以把它稱為空間的表現(xiàn)形式。 空間的表現(xiàn)形式大致可以分為以下幾種：1. 空間的二維平面表現(xiàn)2.空間的三維立體表現(xiàn)3.空間的四維運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)4.空間的散點(diǎn)并置表現(xiàn)l畫面空間1.正、負(fù)

22、形2.正形與負(fù)形的交界邊緣 邊緣最能體現(xiàn)物體的量度，同時(shí)也最能體現(xiàn)正形與負(fù)形之間的關(guān)系。3.多個(gè)形之間的關(guān)系 當(dāng)畫面中有一個(gè)以上的物體存在時(shí)，它們之間則構(gòu)成了相互依托與相互制約的關(guān)系。l空間想象空間想象 立方體的添加和挖空立方體的添加和挖空 建筑形象的空間想象建筑形象的空間想象2.11 解構(gòu)與重構(gòu)解構(gòu)與重構(gòu)l原理：大多物體都是由一些相同的基本元素有原理：大多物體都是由一些相同的基本元素有規(guī)律地重復(fù)組合而成。它們具有被其他性質(zhì)的規(guī)律地重復(fù)組合而成。它們具有被其他性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位替換和以新的模式重組的可能性結(jié)構(gòu)單位替換和以新的模式重組的可能性。2.12 形象聯(lián)想形象聯(lián)想l藝術(shù)心理學(xué)把想象分為再現(xiàn)想象

23、（直覺想象）和創(chuàng)造想象（思維想象）兩種。 再現(xiàn)想象：形象的記憶與聯(lián)想 創(chuàng)造想象：在某種外在物象的誘發(fā)之下，引起一種超越記憶的同時(shí)又具有審美形式感的聯(lián)想。 “想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識功能?！狈椒ǎ簂用兩種以上不同性質(zhì)不同性質(zhì)的事物進(jìn)行變換變換、轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移或融合融合，使其形成一個(gè)全新的形態(tài)。l用電影中的“蒙太奇”手法，將多種不同時(shí)空不同時(shí)空的形象進(jìn)行組接組接與轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換，使其離開原有的時(shí)空秩序，而一種全新的時(shí)空秩序?qū)⒃诋嬅嬷行纬伞C(jī)器和昆蟲這兩種完全不同的概念、不同的形象組合在一起，使其成為一個(gè)嶄新的形態(tài)。將蝴蝶身上的圖案和豹臉上的斑紋巧妙地結(jié)合在一起。將機(jī)械零件（表）和人體器官（子宮）這兩種完全不

24、同概念、不同性質(zhì)的形象組合在一起，使其成為一個(gè)嶄新的形象。將女人體與蘋果這兩種萬千不同的概念、不同的形象組合在一起。而蘋果的外形與女人體的臀部巧妙地吻合在一起。本章包括以下六本章包括以下六 節(jié)；節(jié)；l第一節(jié) 創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)(自我準(zhǔn)備與起步階段)l第二節(jié) 形態(tài)同構(gòu)的異變表現(xiàn)(形態(tài)創(chuàng)意的具體思路與方法 )l第三節(jié) 物質(zhì)屬性的異變表現(xiàn)l第四節(jié) 比例的異變表現(xiàn)l第五節(jié) 空間的異變表現(xiàn)l第六節(jié) 抽象到具象的異變表現(xiàn)第三章第三章 設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意形態(tài)造型設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意形態(tài)造型第一節(jié) 創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)l繪畫：一般的單一記錄與表達(dá)“逼真”的描繪與細(xì)膩表現(xiàn)更側(cè)重主觀反映與個(gè)性的張揚(yáng)。l早在19世紀(jì)表現(xiàn)主義、立體主義

25、、“達(dá)達(dá)”主義、超現(xiàn)實(shí)主義、“帕羅代”、錯(cuò)視覺藝術(shù)、波普藝術(shù)等流派就以強(qiáng)烈的視覺沖擊取代了傳統(tǒng)繪畫的典雅、崇尚、唯美，而得以普遍應(yīng)用和推廣。他們并非或不僅僅對生活現(xiàn)實(shí)漫無目的的“模仿”，而是依據(jù)自己對生活現(xiàn)實(shí)的不同感受和頭腦中的不同理念來綜合形成畫面的形象處理。從而產(chǎn)生出一種新的，甚至是一種超現(xiàn)實(shí)的、前衛(wèi)的藝術(shù)形態(tài)，其表現(xiàn)手法、媒介、形式更是豐富多樣。l在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先行者，早在20世紀(jì)的二、三十年代，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院就已經(jīng)開始突破以“模擬說”為理論核心的傳統(tǒng)素描，分流出設(shè)計(jì)與創(chuàng)意素描。 l包豪斯的領(lǐng)軍人物伊頓曾說：“除了對形態(tài)的形和明暗作正確寫實(shí)描繪的傳統(tǒng)外，那些能充分表現(xiàn)出作者意

26、志的造型不管它是抽象還是具象訓(xùn)練，都應(yīng)歸于素描的范圍，凡能成為藝術(shù)基礎(chǔ)的一切造型活動(dòng)都可成為素描?！痹O(shè)計(jì)素描設(shè)計(jì)素描= =形形+ +光、色、質(zhì)光、色、質(zhì)+ +創(chuàng)意創(chuàng)意可以應(yīng)用的造型語言可以應(yīng)用的造型語言: :l構(gòu)圖語言（位置、切割、構(gòu)圖與被畫圖像、錯(cuò)覺與心理、構(gòu)圖與明暗關(guān)系等）。l形形態(tài)語言與線的語言（重心、外部輪廓與內(nèi)外結(jié)構(gòu)線、線的質(zhì)感與組織、線的處理、對象結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)、線與情感、造型與形式）。l光、色明暗語言（光、調(diào)子與物象、明暗與心理等）。l質(zhì)材質(zhì)語言（不同材質(zhì)與肌理的生理和與心理感受、材質(zhì)對比與基調(diào)組織等）。主要解決兩個(gè)直接的問題：主要解決兩個(gè)直接的問題： 創(chuàng)意形態(tài)素描，不再拘泥于現(xiàn)實(shí)形

27、態(tài)，而是從更多方面進(jìn)行突破創(chuàng)新，特別是表現(xiàn)性方面與表意方面。通過創(chuàng)意造型素描的訓(xùn)練，我們將主要解決兩個(gè)直接的問題：l一、在培養(yǎng)造型能力的同時(shí)，培養(yǎng)靈敏、靈活的意識，避免死板無思想地“死畫”或“畫死”。l二、在素描與設(shè)計(jì)之間建立起更緊密和直接的聯(lián)系。 創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)：創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)：“從身邊做起從身邊做起”、“從眼前做從眼前做起起”。 “六多六多”l為了方便、好記，我們把創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)總結(jié)成“六多”。借助“六多”，將讓你從自我開始，進(jìn)行積累，并從已有的習(xí)慣性思維模式中解放出來，從而由一個(gè)“自然人”的思考模式逐步轉(zhuǎn)換到“設(shè)計(jì)人”的思考模式。1)多觀察2)多體驗(yàn)3)多表情4)多想像5)多嘗試6)多與

28、設(shè)計(jì)相結(jié)合1) 1) 多觀察多觀察l生活是距離我們最近的形象語言的源泉，畫面是形象具體反映的場所。觀察既是捕捉形象的行為，又是判斷畫面是否符合畫意的行為。1) 1) 多觀察多觀察l實(shí)際上，生活中許多形態(tài)，特別是細(xì)節(jié)，以及跨時(shí)空的可動(dòng)觀察，都會(huì)勾引、觸發(fā)你的許多意想不到的基本靈感和形態(tài)變化。2) 2) 多體驗(yàn)多體驗(yàn)“風(fēng)聲 雨聲 讀書聲 聲聲入耳 家事 國事 天下事 事事關(guān)心”生活中的物象是一個(gè)由里及外的東西，僅僅通過視覺獲取外表顯然是不夠的。作為造型藝術(shù)不僅是把握物象的外在，還要挖掘物象的內(nèi)在、內(nèi)涵。假借聽覺、嗅覺、味覺、觸覺進(jìn)行綜合性、通感性的聲音、氣味、味道、溫度、重量、材質(zhì)的形態(tài)表現(xiàn)，相信

29、也會(huì)使你自己大為驚喜的。 3) 3) 多表情多表情l“自作多情”可能是一個(gè)貶義詞，但多我們來說，如果情感不豐富，就會(huì)卻失去多創(chuàng)意。l創(chuàng)意形態(tài)素描與“模仿”形態(tài)的素描，最本質(zhì)的區(qū)別就是會(huì)通過特定的視覺形態(tài)試圖表達(dá)作者一定的情感與信息，而這一點(diǎn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能性傳達(dá)、展示設(shè)計(jì)的展區(qū)信息傳達(dá)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的圖形傳達(dá)、建筑設(shè)計(jì)的“符號”傳達(dá)等中都具有實(shí)際的意義。l通過典型的形態(tài)及不同的材料與藝術(shù)處理手法，我們可以表達(dá)豐富的喜、怒、哀、樂等特定信息，如白鴿代表和平，紅絲帶代表愛護(hù)艾滋病患者等。4) 4) 多想像多想像 愛因斯坦：“想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步

30、，并且是知識進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！?l相比較而言，想像是更主觀、更自我，也是更主動(dòng)的一種造型方式。他可以擴(kuò)展我們的思維方式，并適當(dāng)增強(qiáng)我們的逆向思維的意識。l聯(lián)想 l自由想象l逆向思維想象 聯(lián)想聯(lián)想l聯(lián)想是由一人、一物或一概念想到別的人、事物或概念的心理過程?？陀^事物總是相互聯(lián)系的，把具有類似特征的現(xiàn)象，或時(shí)空上接近的實(shí)物，或相對立的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，會(huì)產(chǎn)生許多新奇的形態(tài)。如接近聯(lián)想（如水庫水力發(fā)電機(jī)）、類似聯(lián)想（如魯迅高爾基）、對比聯(lián)想（如光明黑暗）、因果聯(lián)想（如火熱）、等。l具象元素發(fā)散聯(lián)想 l抽象概念發(fā)散聯(lián)想 l形態(tài)的漸進(jìn)與漸變聯(lián)想 l特性發(fā)散聯(lián)想 自由想象

31、自由想象l又稱意志幻想，即意象，是指人的主觀情意，是通過對客觀自然物象的觀察認(rèn)識所產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)現(xiàn)象；也就是在感性形象的基礎(chǔ)上，用自由、新的方法提煉、組合，使這些記憶和印象“重生”，創(chuàng)造出新的形態(tài)的心理過程。l追溯起來，意志幻想是怎樣產(chǎn)生的呢。人們在長期的為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，會(huì)遇到許多困難甚至失敗。伴隨著這些遭遇與挫折，就會(huì)滋生出去多幻想，從而在精神上有了另外一種與眾不同的表現(xiàn)。雖然他們是虛幻的，但這些形象語言傳達(dá)了特定的愿望與最終的目標(biāo)，也豐富了我們的思維，創(chuàng)造出了美好的、超越現(xiàn)實(shí)的，甚至是無所不能的新奇形態(tài)。 逆向思維想象逆向思維想象l茅野健 :l逆向蜂擁而入法 （意為

32、在考慮某一設(shè)想的構(gòu)成中，若努力朝著與目的相反的方向思考，反而會(huì)茅塞頓開） l更上一層樓法 （意為目前認(rèn)為的理所當(dāng)然的方法未必最好，予以否定） l順勢反擊法 （對于在理論上被認(rèn)為正確的，也應(yīng)敢于反過來進(jìn)行思考） l形式逆向法（意為在考慮設(shè)想時(shí)， 應(yīng)設(shè)法在形式上顛倒過來考慮以下） l掉頭法（調(diào)轉(zhuǎn)方向進(jìn)行思考） l翻里作面法（意為推翻對某一設(shè)計(jì)的評價(jià)，可輕易找到新設(shè)想的新線索） 5) 5) 多嘗試多嘗試l創(chuàng)意形態(tài)素描主要在兩方面著手： （一）形態(tài)創(chuàng)意 （二）表現(xiàn)性l其目的主要是在于開發(fā)同學(xué)的思維、創(chuàng)造能力和實(shí)踐動(dòng)手能力，使眼、腦、心、手的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。5) 5) 多嘗試多嘗試l在形態(tài)創(chuàng)造過程中，無論是觀

33、察，還是思維、表現(xiàn)，既是訓(xùn)練過程中不同性質(zhì)、不同階段的活動(dòng)，又是互相聯(lián)系的整體活動(dòng)，可以通過創(chuàng)意稿多形式、多思路、多表現(xiàn)方法的立體式、多方位的嘗試，從而與設(shè)計(jì)創(chuàng)意的原理一樣，升化出多種創(chuàng)意形態(tài)。6) 6) 多與設(shè)計(jì)相結(jié)合多與設(shè)計(jì)相結(jié)合l通過與如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)的多多結(jié)合，也可以更具目的性地增強(qiáng)我們的創(chuàng)新素質(zhì)與習(xí)慣。第二節(jié)第二節(jié) 形態(tài)同構(gòu)的異變表現(xiàn)形態(tài)同構(gòu)的異變表現(xiàn)l一、相似性形態(tài)變異（統(tǒng)一性）1) 拼置形態(tài)2) 仿生形態(tài)3) 共生形態(tài)4) 交像形態(tài)5) 迭視形態(tài)6) 填充形態(tài)l二、相異性形態(tài)變異（排斥性）1) 換置形態(tài)2) 異面形態(tài)3) 延異形態(tài)拼置形態(tài)拼置形態(tài)l在兩種以上的物象中，找

34、出并利用形的相似或相同之處，巧妙地將其嫁接在一起，從而達(dá)到形成一種新形態(tài)的目的。l丟勒（Albrecht Duier 1471-1528）可謂是早期運(yùn)用拼置構(gòu)形方法的大師，他說：“任何人若想做夢幻畫，就必須把所有東西混為一體。”l拼置形態(tài)是各種物形的混合體，是激發(fā)想象力的動(dòng)力。 仿生形態(tài)仿生形態(tài) “仿生學(xué)”是從“生物學(xué)”派生出來的一門新學(xué)科，就是從生物的形態(tài)、運(yùn)動(dòng)的原理和系統(tǒng)中，捕捉靈感，并將其轉(zhuǎn)換、應(yīng)用的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)方法。1505年，L.達(dá).芬奇就曾模仿蝙蝠的結(jié)構(gòu)，描繪過飛行器的草圖，后經(jīng)400年發(fā)明了飛機(jī)。1960年，由J.E.斯蒂爾在俄亥俄州迪通邀請了700余位生物學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家及

35、心理學(xué)家，舉行了仿生學(xué)會(huì)議，給仿生學(xué)下了定義和命名。 仿生形態(tài)仿生形態(tài)l借助仿生的原理，我們可以進(jìn)行形態(tài)的創(chuàng)意，當(dāng)然也可用于進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。共生形態(tài)共生形態(tài) 就是形與形的輪廓線之間相互成為對方的一部分，相互借用，組成巧妙的兩形公用一條輪廓線的形態(tài)，彼此之間相互依存又相互制約。 最典范的共生形態(tài)可能就是中國明代銅鑄四喜像：四個(gè)童子公用兩個(gè)頭、四條腿、四條胳膊，互相融入，互相借用，構(gòu)成一個(gè)非客觀存在的共形形態(tài)。再如敦煌的三兔飛天藻井，大家可以看到一幅十分熟悉的圖案：三支相互追逐的兔子。簡潔明快，巧妙生動(dòng)。 現(xiàn)代立體派繪畫中，畢加索作品中亦可經(jīng)?？吹焦采鷺?gòu)形方法的應(yīng)用。如和平的面容，女人臉、和平鴿和

36、橄欖枝三種形狀有機(jī)地結(jié)合，顯現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果。交像形態(tài)交像形態(tài)l我們可能都注意過棋盤格或竹編物品中相鄰體快的相互依托與獨(dú)立。交像形態(tài)就是我們在勾形時(shí)，在考慮到交像形態(tài)重復(fù)形狀的確定組合的同時(shí)，又使各邊出現(xiàn)的空白處能夠添入不同的形態(tài)，并通過正負(fù)形顯現(xiàn)出來，從而相互作用形成新的形態(tài)。 迭視形態(tài)迭視形態(tài)l當(dāng)一個(gè)物形部分地遮蓋了位于后面的另一個(gè)物形時(shí)，就產(chǎn)生了遮迭。遮迭既可以發(fā)生在一個(gè)物體內(nèi)，又可以發(fā)生在多個(gè)物體的排列中。遮迭的物形會(huì)形成一個(gè)完整的新物形，并且，被遮擋的物形非但不會(huì)殘缺不全，反而使人感到他在極力爭取自己的完整，并暗示出被遮蓋的特征，從而使它們之間的關(guān)系更加緊密、深?yuàn)W，并富有戲劇性。l

37、實(shí)際上，疊視在早期的巖畫和繪畫中早有應(yīng)用。在歐洲的投影法、描繪法尚未出現(xiàn)之前，要在二維平面獲得三維立體效果或是遠(yuǎn)與近的表現(xiàn)，主要依靠疊視來實(shí)現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)繪畫，由于對透視研究不足，對之的研究就更為深刻與熟練。 填充形態(tài)填充形態(tài)l就是化多為一的整體構(gòu)形方法，無論是二維的還是三維的形態(tài)皆可應(yīng)用。我們主要依靠物體之間的相互關(guān)聯(lián)、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，使其有效、準(zhǔn)確地組成新形態(tài)。當(dāng)然，他們不是憑空產(chǎn)生的，而是在特定的限制中，借助視覺、經(jīng)驗(yàn)和積累，突破時(shí)空限制，根據(jù)其信息傳達(dá)的需要來創(chuàng)意。換置形態(tài)換置形態(tài)l即“偷梁換柱”。 異面形態(tài)異面形態(tài)l即“張冠李戴”。早期，大都表現(xiàn)在一些有關(guān)鬼神的形象中，如中國的“牛頭

38、馬面”等，后以其強(qiáng)烈的視覺效果以及豐富的含義被大量應(yīng)用，如漫畫創(chuàng)作、展示櫥窗設(shè)計(jì)的應(yīng)用等。互悖形態(tài)互悖形態(tài)l這是荷蘭著名畫家埃舍爾（Maurits Corneli Escher 18981971）于1948年創(chuàng)作的作畫的手，是否讓你備感驚奇、沖突、而且矛盾。這就是互悖創(chuàng)意形態(tài)的獨(dú)特魅力。l其具體展現(xiàn)方法有兩種：一種是讓兩種物形共同去補(bǔ)充、完成對方的一部分形狀；另一種是自我補(bǔ)充、完成自己的一部分形狀。延異形態(tài)延異形態(tài)l就是動(dòng)態(tài)演變，即漸變。任何一個(gè)系統(tǒng)都是一個(gè)不斷演化的過程，新系統(tǒng)的誕生就是舊系統(tǒng)消亡的過程。如埃舍爾（Maurits Corneli Escher 18981971）的經(jīng)典之作天與

39、水。延異形態(tài)當(dāng)然，作為設(shè)計(jì)來說，在形態(tài)創(chuàng)意過程中，也是需要這種動(dòng)態(tài)的演變意識的。 第三節(jié) 物質(zhì)屬性的異變表現(xiàn)l質(zhì)地屬性改變：1）移植形態(tài) 2）肖形形態(tài)l特性改變：1）仿透、仿結(jié)、仿曲、斷置形態(tài) 2）異影形態(tài)l重力改變 ：1）改變視覺體重形態(tài) 2）飄浮形態(tài)l內(nèi)在改變：1）顯異形態(tài)l非邏輯、反方向改變移植形態(tài)移植形態(tài)：將一個(gè)物體的材料特征轉(zhuǎn)嫁到另一個(gè)物體的表面上，完成：將一個(gè)物體的材料特征轉(zhuǎn)嫁到另一個(gè)物體的表面上，完成物體質(zhì)地轉(zhuǎn)換。物體質(zhì)地轉(zhuǎn)換。 肖形形態(tài)肖形形態(tài)l就是直接使用現(xiàn)成的、另外的物體（包括其質(zhì)地屬性）來組成另外的物體，從而使觀者在組合成的物形與與那有物形之間產(chǎn)生往復(fù)聯(lián)想。通過實(shí)物與想象

40、的這種融合，會(huì)使你置身于充滿魅力的奇想世界。仿透形態(tài)、仿結(jié)形態(tài)仿透形態(tài)、仿結(jié)形態(tài)l像我們之前所講的，現(xiàn)實(shí)生活中許多事情都會(huì)給我們以提示與靈感。如衣服破了，用針線穿透衣料縫合好，或在墻面上打一個(gè)洞，把水管從一個(gè)房間接到另一個(gè)房間等，都是一些普通的事情，但如果應(yīng)用到一些不可透，或著不可彎曲、不可打結(jié)、不可斷開的形體上面，則會(huì)產(chǎn)生令人驚異的效果與形態(tài)。 仿曲形態(tài)、斷置形態(tài)仿曲形態(tài)、斷置形態(tài)l在這一創(chuàng)意方法中，二維、三維形態(tài)均可應(yīng)用，其中三維立體的展現(xiàn)，由于逼真的描繪，會(huì)以其特有的：“客觀存在”產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。異影形態(tài)異影形態(tài)l當(dāng)你在陽光下行走時(shí)，是不是經(jīng)常被投射在凹凸不平的路面上的奇形怪狀的影

41、子所詫異呢?，F(xiàn)在，我們來進(jìn)一步改變物體影子的性質(zhì)，那就會(huì)產(chǎn)成異影形態(tài)。異影形態(tài)具有難于想象的魔力，會(huì)引起人們豐富的想象和夢一樣的幻想。改變視覺體重形態(tài)改變視覺體重形態(tài)飄浮形態(tài)飄浮形態(tài)l抽取物質(zhì)的重量，將地球引力消失，使之失重飄浮起來。 顯異形態(tài)顯異形態(tài)l“金玉其表，敗絮其內(nèi)”內(nèi)外的不同，并下顯示出來，即為顯異。 二十世紀(jì)初的超現(xiàn)實(shí)主義畫家，對顯異形態(tài)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不同程度的影響。超現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為，物體的形狀與名稱之間不存在非有不可或不可轉(zhuǎn)換的關(guān)系，像“樹葉”一詞，就完全可以用一幅大炮的畫面來代表。換句話來說，就是任何東西都可以用另一種東西來代替。五、非邏輯、反方向改變五、非邏輯、反方向改變l福田

42、繁雄（Fukuda）有一幅我們都熟識的有關(guān)和平的作品，其彈管與飛回來的子彈就是反方向的、非邏輯的。其他再如魚原本在水中游動(dòng)，卻偏讓它空中去飛翔；水從高處向低處流淌，讓它反過來從低處向高處流等等。第四節(jié) 比例的異變表現(xiàn) 素描并不僅僅是單一地為繪畫服務(wù)，它還可以為其他美術(shù)門類、藝術(shù)設(shè)計(jì)門類甚至甚至生活中的各種門（如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等）類服務(wù)，充當(dāng)更為廣泛的“創(chuàng)意角色”、“草圖角色”。如在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，為了使創(chuàng)造物更符合理想、更新穎、更吸引受眾，通過把頭腦中的各種各樣的構(gòu)想形象化，并記錄在畫面上，進(jìn)行反復(fù)的推敲、比較、選擇、修改，從而產(chǎn)生出更

43、深入、完善的創(chuàng)意方案。這其中就包括比例調(diào)整、變異的創(chuàng)意。比例的變異l大千世界，任何事物都具有自然相對的比例。人為地違反這種相對的正常比例，改變常規(guī)下物態(tài)的大小比例關(guān)系的“思維定式”，突破常規(guī)習(xí)慣的比例秩序。在保持原來形象不變的前提下，使所表現(xiàn)的物體比例發(fā)生根本的變化。使大的變小、小的變大，突破事物之間固有的比例關(guān)系，使自由創(chuàng)造變?yōu)榭赡?。通過這種超常規(guī)的比例變化訓(xùn)練，來刺激學(xué)生對新事物探索的好奇心。通過鍛煉學(xué)生對形體比例改變和重新組合的能力，尋找創(chuàng)造新事物、新形象的可能性。 第五節(jié) 空間的異變表現(xiàn)l單體空間的異變1) 添加與摳挖形態(tài)2) 軸線變化形態(tài)l整體畫面空間的異變1) 空間重構(gòu)2) 空間懸

44、浮3) 空間虛幻4) 空間矛盾單體空間的異變單體空間的異變l作為單體的或個(gè)體的空間來說，我們可以通過形體的添加與摳挖（這是空間想象的起步，同時(shí)又是空間想象的方法，也是產(chǎn)品、建筑空間想象的基礎(chǔ)）與軸線的變化（一般是指圓柱體中心線，他也可以延伸為方形體的中心線）。 空間重構(gòu)空間重構(gòu)l在本階段，將眾多復(fù)雜的對象無序地?cái)[置在較大的空間環(huán)境中，要求同學(xué)通過主觀性思考，有秩序的組織對象并路基的重構(gòu)畫面的空間的關(guān)系。l充分理解對象在不同空間關(guān)系與形態(tài)組織中的不同性質(zhì)變化。一個(gè)物象，當(dāng)他在不同的對象組合、不同的角度與不同的空間環(huán)境中時(shí)，他所充當(dāng)?shù)慕巧峭耆煌模臻g占位、空間結(jié)構(gòu)、主次關(guān)系，甚至形態(tài)本身都會(huì)

45、發(fā)審相應(yīng)的變化。l空間重構(gòu)。根據(jù)不同觸動(dòng)與靈感，要求同學(xué)從空間的角度觀察、理解、認(rèn)識對象的基礎(chǔ)上，從空間的角度重新建立畫面的主次關(guān)系與畫面秩序。為爭取建立與表現(xiàn)這種關(guān)系，構(gòu)思與分析時(shí)，可以將空間中的物象假設(shè)秩序地建構(gòu)在一個(gè)透明的玻璃箱內(nèi)，這樣便于同學(xué)的理解與表達(dá)?？臻g懸浮空間懸浮l空間懸浮將更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對同學(xué)的邏輯推理能力、判斷能力和想象能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。l過去很長一個(gè)時(shí)期內(nèi)，由于我們沿襲了傳統(tǒng)素描的研習(xí)方法，過多地依賴對象，使得我們在離開對象之后的再造型舉步維艱，甚至無從下手。而設(shè)計(jì)過程卻又是一個(gè)十分注重思辨、創(chuàng)意與再創(chuàng)造的過程，是一個(gè)無從參照的過程。l因此，在本階段，要求學(xué)生假設(shè)將對象從某

46、個(gè)角度剖開并在空間中進(jìn)行位移與旋轉(zhuǎn)。其訓(xùn)練目的就是要培養(yǎng)學(xué)生勇敢的形象思維能力及從透視的角度來自由探討空間的知覺。空間虛幻空間虛幻l虛畫空間形態(tài)在三維形體上，描繪二維形體，從而對其三維立體的物形與二為平面圖樣的差別產(chǎn)生迷惑。l混維空間形態(tài)正常的三維表現(xiàn)，主要是利用透視、遮疊、明暗、色彩的差別來實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在我們就試著拋棄傳統(tǒng)透視，可以回到“迷茫狀態(tài)”，展現(xiàn)出具有超現(xiàn)實(shí)的平式和豎式維度合為一體的總錯(cuò)三維立體化的三維立體形態(tài)，從而徹底解體正?？臻g，展現(xiàn)夢幻的視覺效果和令人深思的創(chuàng)意。l幻想空間形態(tài)幻想空間幻想空間 空間矛盾空間矛盾l矛盾空間是以三度空間透視中的視點(diǎn)與滅點(diǎn)的變動(dòng)，來形成的一種特殊的空間效果（這一點(diǎn)有點(diǎn)像中國畫中的散透視）。他在現(xiàn)實(shí)中不存在，同時(shí)自身又相互矛盾，因此也叫“不合理空間”，或者超三度空間的四度空間。這種空間既