設計概論課件PPT學習教案

1、會計學1設計概論課件設計概論課件設計的歷史淵源設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 概述概述 設計作為人類生物性與社會性的生存方式，其淵源是伴隨“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。 而早期人類有關設計的經(jīng)驗性總結，如中國古代的考工記和古羅馬老普林尼(Plini the Elder)的博物志，都可視作設計學作為一門理論的最初萌芽和起點。 然而設計學成為一門獨立的學科，并且被學者們作出思辨的歸納和論理的闡述，則是20世紀以來的產(chǎn)物。 第2頁/共34頁設計學的三個分支設計史設計批評設計理論設計學設計美學、設計經(jīng)濟學、設計社會學、設計色彩學、設計心理學、設計民俗學、設計傳播學、設計倫理

2、學等設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究范圍設計學的研究范圍中國設計史外國設計史工業(yè)設計史環(huán)境設計史平面設計史手工藝設計史裝飾設計史設計的科學性、適用性及藝術性 技術評價、功能評價、經(jīng)濟評價、安全性評價、美學評價、創(chuàng)造性評價、人機工程評價 染織服裝設計史第3頁/共34頁2.1 設計史 作為設計學的研究方向之一，設計史是一個極為年輕的課題，盡管設計的歷史同人類的歷史一樣久遠，可是對于設計史的研究只是近幾十年的事情。 1977年，英國成立了設計史協(xié)會，這標志著設計史正式從裝飾藝術史或應用美術史中獨立出來而成為一門新的學科， 設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的

3、研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究范圍設計學的研究范圍第4頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究范圍設計學的研究范圍2.1 設計史 由于設計史與美術史的這種至為重要的關系，我們不可能不以美術史研究的基礎作為設計史研究的基礎。就美術史研究的基礎而言，我們應當注意到美術史學史上19世紀的兩位巨人森珀和里格爾。 德國建筑家、理論家森珀(18031979年)是將達爾文進化論運用于美術史研究的第一人。出版了極富思辨性的三卷本巨著工藝美術與建筑的風格 奧地利美術史家阿洛伊斯里格爾(18581905年) 1893年出版了被認為是有關裝飾藝術歷史的最重要的著作風格問題

4、第5頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究范圍設計學的研究范圍2.2 設計理論 傳統(tǒng)上來講，設計理論一直為它的學科美術和建筑理論所包容，這是因為設計這一概念本身就是從美術與建筑實踐中引申出來的理論總結。 設計作為美術與建筑理論中的一個重要概念，在西方有著深厚的理論傳統(tǒng)。在西方，一般以荷加斯的著作美的分析為最早的設計理論專著。 西方美術史之父瓦薩里(Giorgio Vasari，15ll一1574年)在全面討論設計這一概念時說道：“設計是三項藝術(建筑、繪畫、雕塑)的父親。瓦薩里將設計與比例關系聯(lián)系在一起討論，這有著相當悠久的歷史傳統(tǒng)，而且也是人類對自

5、然和人自身觀察的理論歸納。 第6頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究范圍設計學的研究范圍2.2 設計理論 第二種類型的設計理論是針對工業(yè)革命的影響作出的反響，其中最有影響力的人物是普金(Augustus Pugin)、拉斯金(John Ruskin)和莫里斯(William Morris)。 二戰(zhàn)之后，設計理論與商業(yè)管理和科學方法論的新理論相結合。 包豪斯(Bauhaus)設計學校的校長格羅佩斯(Waher Gropius，18831969年)所提出的設計理論有著更為深遠的影響。 第7頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其

6、現(xiàn)狀 設計學的研究范圍設計學的研究范圍2.3 設計批評 在理論上講，設計批評與設計史是不可分割的，因為設計史家的工作建立于他的批評判斷之上，而設計批評家的工作基礎在于設計史教育和經(jīng)驗。 然而在實踐上我們能夠將設計史與設計批評區(qū)別開來討論，這是由于設計史家的關注點是設計的歷史，設計批評家的關注點卻是當代的設計作品 。 再創(chuàng)造性的設計批評和批判性的設計批評卻不同于設計史。再創(chuàng)造性設計批評是確定設計作品的獨特價值，并將其特質與消費者的價值觀與需要相聯(lián)系。 第8頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1對當代西方設計思潮的一般看法 1.

7、 符號學理論 ：根據(jù)符號學的理論，而人的意識過程就是一個符號化過程，思維無非是對符號的一種組合、轉換、再生的操作過程。符號是人類認識事物的媒介，符號又是表達思想情感的物質手段，簡言之，人類的意識領域就是一個符號的世界。 人們從設計對象可以被規(guī)劃、實施和應用這一觀點出發(fā)，由此區(qū)分出三個階段：(1)規(guī)劃階段，(2)實施階段，(3)應用階段。第9頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1對當代西方設計思潮的一般看法 德國哲學家本塞對符號學在設計領域的應用作了開拓性的研究。 按照本塞的符號學對象理論劃分，他分為四種對象：自然對象、技術對

8、象、設計對象和藝術對象，它們分別通過三種參量，即固有性、確定性、預期性來規(guī)定。 設計對象不像自然對象那樣是現(xiàn)存的，而是被建構的。它像技術對象那樣是可以預期的，也就是說它是按計劃制成的，但是它不完全像技術對象那樣是由其技術功能的自然規(guī)律所決定的。 第10頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1對當代西方設計思潮的一般看法 2. 結構主義：結構主義理論是一種社會學方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動的手段。 最著名的結構主義倡導者是法國人類學家萊維施特勞斯。對當代設計學產(chǎn)生重大影響的兩位法國結構主義哲學家是福柯和羅蘭巴特。福

9、柯提出“無意識結構”概念 ；羅蘭巴特的著作對設計師們有著巨大的影響，他的神話一書享有近似傳奇式的地位。 羅蘭巴特?？碌?1頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1對當代西方設計思潮的一般看法 3. 解構方法：按照解構主義理論，我們可以運用科學的 符號學原理來分析圖像，并且分別說明其視覺的、文化的、以及語言的意義，這一分析過程被解構主義理論家稱之為解碼(Decoding)。 解構主義理論自60年代后期由法國哲學家德里達在其論語法學一書中確立，之后便作為一種批評類型被理論家們用于對一切研究領域里的方法問題的全面探討。 一般認為，解

10、構主義揭露傳統(tǒng)的偏見和自相矛盾，注重詳細解讀，具有濃厚的哲學興趣。 埃森曼的建筑作品波卡米塞里亞吊燈蓋里的古根海姆博物館 第12頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1對當代西方設計思潮的一般看法 4混沌理論?；煦缋碚撌且蛭覀冋f明，我們才剛剛開始理解自然界的復雜性，即自然現(xiàn)象及其事件的連鎖反應。 混沌理論是由60年代的哈佛科學家們發(fā)展，在80年代，將混沌理論的概念運用到設計領域成了一種時髦的事。 如日本建筑家、設計家黑川紀章的作品，美國的格爾雷設計的酒吧；在歐洲，像英國的建筑師哈迪德和意大利設計群體阿基米亞和孟菲斯的作品，其

11、中創(chuàng)造性的混沌也隨處可見。 索特薩斯設計的博古架 黑川紀章的黑川紀章的凡凡高美術館新館高美術館新館 第13頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1 對當代西方設計思潮的一般看法 5綠色設計。起自于旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場運動，雖然它迄今仍處于萌芽階段，但卻已成為一種極其重要的新趨向。 在今天，尤為重要的是，環(huán)境保護問題已提到了立法的高度。例如歐洲經(jīng)濟共同體已提出了一項環(huán)保政策：制造污染者必須對污染的后果負責。綠色設計本身已成為了一門工業(yè)。 2004年8月1日，“FIA Alternative Energ

12、ies Cup”國際太陽能車汽車賽在日本鈴鹿國際賽車場舉行。32輛太陽能汽車參加了此項比賽。來自日本Pandasan車隊的Akira Tomitaka獲得冠軍。第14頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1 對當代西方設計思潮的一般看法 今天，人們要求設計家避免使用非生物降解塑料或使用重新利用的產(chǎn)品，來考慮其設計的長期意義和材料特征。 目前流行的所謂“生態(tài)平衡”一詞，是一種評估方法，它主要考慮能源消耗、回收、原材料使用、污染和廢棄物等方面的因素。也出現(xiàn)了一些有趣的新趨向。比如，IBM已引入一項回收利用舊計算機的計劃。 這樣的進

13、展標志著人們觀念上的改變，同時也使人們看到了未來的希望。第15頁/共34頁4混沌理論?；煦缋碚撌且蛭覀冋f明，我們才剛剛開始理解自然界的復雜性，即自然現(xiàn)象及其事件的連鎖反應。5綠色設計。起自于旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場運動，雖然它迄今仍處于萌芽階段，但卻已成為一種極其重要的新趨向。6信息技術。對于設計學而言，計算機技術和通信技術這兩大領域的發(fā)展，已經(jīng)改變了20世紀以來設計的過程和生產(chǎn)。設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1 對當代西方設計思潮的一般看法 6信息技術。信息技術主要是指信息的獲取、傳遞、處理等技術，它以

14、微電子技術為基礎，包括通信技術、自動化技術、微電子技術、光電子技術、光導技術、計算機技術和人工智能等。 作為信息技術核心的微電子技術，它的發(fā)展首先引起了計算機技術的巨大變革。 對于設計學而言，計算機技術和通信技術這兩大領域的發(fā)展，已經(jīng)改變了20世紀以來設計的過程和生產(chǎn)。第16頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1 對當代西方設計思潮的一般看法 網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展正以摧枯拉朽之勢蕩滌著舊的觀念和秩序，整個世界似乎一夜被它“一網(wǎng)打盡”，以一種目不暇接而又細無聲的方式潛入生活的方方面面。 它改變著工業(yè)革命時代形成的、以“原子”為基礎的

15、人類生活方式和價值觀念，形成以“比特”為基礎的信息社會；創(chuàng)造著人類與所有物質環(huán)境的聯(lián)系；且使我們進入了新的文藝復興。 第17頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1 對當代西方設計思潮的一般看法 全球化傳播技術縮短了時空，全球化影響構筑了新的社會交往體系 現(xiàn)代文化將呈現(xiàn)出高度的開放性、多元性、交互性、時空的重組性、民族國家的超越性以及體系的多維性、包容性等特點。第18頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1 對當代西方設計思潮的一般看法 從主體“在世”到“在網(wǎng)

16、”、“時空擴張”與“時空壓縮”，構成人們新的生活感受；經(jīng)濟正在主要地通過文化的手段獲得財富，文化的力量正在迅速上升；科技正與社會人文科學整合。 在這種形勢下，設計、藝術、美學開始面臨重大的轉變，特別是新媒體藝術和信息產(chǎn)品的出現(xiàn)，開始動搖基于物質環(huán)境的美學觀念，審美的取向從形象轉為形象形成的過程。 第19頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1 對當代西方設計思潮的一般看法 面對如此復雜情境，如何整合科技、傳播、藝術的研究領域，結合信息文化的價值理念，借助數(shù)字化交互媒體，為人類創(chuàng)造有價值的交流和體驗，創(chuàng)造符合持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品、環(huán)境

17、、學科? 同時又要考慮新的物質環(huán)境缺乏文化歸屬與認同、數(shù)字鴻溝、信息泛濫、認知與行為的變化，以及本土文化特色的設計表達等問題。 要從一個全新的視角去考慮，采取跨學科研究方法來對社會作整體的分析。第20頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1 對當代西方設計思潮的一般看法 信息社會 在信息社會的經(jīng)濟、技術框架下，設計主體、對象、環(huán)境、方法、表現(xiàn)、觀念、美學等方面的特征設計要素變化的方向和特點。 主體：從“在世”到“在網(wǎng)” ,“空間是非連續(xù)的、異質的” 。 應對信息社會生活、工作和娛樂等方式的需求，結合信息文化的價值理念，借助數(shù)字

18、化的交互媒體，為人創(chuàng)造有價值的、有吸引力的、有效用的交流和體驗的方法或學科。第21頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1 對當代西方設計思潮的一般看法 信息時代的設汁，需要建立在新的美學基礎上。“今天的藝術家，重新引入了具有原始人類學功能的美術學，作為一個符號和行為系統(tǒng)的美學，促使一種新型的交流美學的新生，這就是交流美學。” 由此，美學經(jīng)歷了從早期的“形象美學”到日常的“實物美學”再到動態(tài)的“姿態(tài)美學”或“事件美學”的轉變?！边@種新的美學媒體經(jīng)常是“非物質”，交流美學涉及的是交互參與、交流與表現(xiàn)的系統(tǒng)。 第22頁/共34頁設

19、 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1 對當代西方設計思潮的一般看法 信息媒體 法國虛擬現(xiàn)實設計師凱奧指出，“傳統(tǒng)意義上的空間康德所說的空間是經(jīng)歷的先天條件：沒有空間就不可能有在其中的經(jīng)歷。 “可是虛擬空間不同，它不是經(jīng)歷的條件，它本身就是經(jīng)歷。虛擬空間可以隨著人們對它的探索而產(chǎn)生。它們不但本質上是語言的空間，而且是在人們對它的體驗過程中產(chǎn)生的?！?這里所談的虛擬空間是軟件層面的空間，它具有主體依賴性，它是因人而存在的。 第23頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.1 對

20、當代西方設計思潮的一般看法 虛擬環(huán)境的創(chuàng)造 信息技術營造了一個新的環(huán)境，它反映了信息之間、人與信息之間、人與人之間的一系列聯(lián)系，這些聯(lián)系的基礎環(huán)境是網(wǎng)絡空間，它不僅是信息存在的空間也是人交互的場所， 網(wǎng)絡空間的組織和結構反映了人們的需求、活動、價值觀，它的特征是虛擬現(xiàn)實。 它不同于真實的人工環(huán)境，信息環(huán)境發(fā)展了時空的概念，并賦予虛擬時空新的內涵和表現(xiàn)。第24頁/共34頁4混沌理論?；煦缋碚撌且蛭覀冋f明，我們才剛剛開始理解自然界的復雜性，即自然現(xiàn)象及其事件的連鎖反應。5綠色設計。起自于旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場運動，雖然它迄今仍處于萌芽階段，但卻已成為一種極其重要的新趨向

21、。6信息技術。對于設計學而言，計算機技術和通信技術這兩大領域的發(fā)展，已經(jīng)改變了20世紀以來設計的過程和生產(chǎn)。設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.2 對中國古代設計思想的初步研究 在我國傳統(tǒng)的學科分類史中，設計學當屬技藝門類。人類為擺脫其自然狀態(tài)而作的首次巨大努力據(jù)說是創(chuàng)造出了工具，伴隨著工具設計行為的產(chǎn)生，人類文明得以進一步拓展。 遠古時代的文化遺存所殘留的深邃的超自然感使我們對此深信不疑，而且，我們無法忽視古人所使用的與工具有著同樣遺傳基因的語言符號，正是這些思接千載、歷經(jīng)千古的文獻典籍，使我們得以恢復對遙遠的先哲們思想的記憶。 古代造紙生產(chǎn)過程示意圖 藏民使用的牛皮船 人類早期使用的筏 第25頁/共34頁設 計 概 論 | 第 一 章 設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀 設計學的研究現(xiàn)狀設計學的研究現(xiàn)狀3.2 對中國古代設計思