《藤野先生》復(fù)習(xí)閱讀訓(xùn)練(1)

1、八年級(jí)下藤野先生閱讀訓(xùn)練 班級(jí) 姓名_（一）閱讀下面文字，回答16題。東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般， 還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。中國(guó)留學(xué)生會(huì)館的門房里有幾本書買，有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn)，倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞?！钡絼e的地方去看看，如何呢？1、概括本文段的主要內(nèi)容 寫

2、了“清國(guó)留學(xué)生”賞櫻花和學(xué)跳舞的事情2、“東京也無(wú)非是這樣”中的“無(wú)非”的意思是只不過， ，表現(xiàn)了“我”的 失望 思想感情。3、本文段主要針對(duì)清國(guó)留學(xué)生的 和 進(jìn)行描敘，表現(xiàn)了作者的 的思想感情，其中從 這個(gè)詞中可以看出，它運(yùn)用的修辭是 。憎惡、諷刺，標(biāo)致，反語(yǔ)4、本文段描述清國(guó)留學(xué)生的生活方式，表現(xiàn)了清國(guó)留學(xué)生行尸走肉、醉生夢(mèng)死 的丑惡靈魂。5、從本文段可以看出魯迅離開東京去仙臺(tái)的原因是看不慣清國(guó)留學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)、醉生夢(mèng)死的生活方式 6、文段最后一句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用是承上啟下的過渡作用。（二）閱讀下面文字，回答712題。我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里

3、。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙臺(tái)是一個(gè)市鎮(zhèn)，并不大；冬天冷的厲害；還沒有中國(guó)的學(xué)生。大概是物以稀為貴。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。我先是住在監(jiān)獄旁邊一個(gè)客店里，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還很多，后來(lái)用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方蚊子竟無(wú)從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜。幾次三番

4、，幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得另尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠(yuǎn)，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。7、魯迅去仙臺(tái)的途中談及日暮里、水戶這兩處驛站，用意是表達(dá)自己的愛國(guó)主義的情感8、“物以稀為貴”具體表現(xiàn) 9、“我在仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待”中的“這樣的優(yōu)待”具體指不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心10、本文段寫在仙臺(tái)受到優(yōu)待，作用是反映日本人民的友好熱情，正襯藤野先生的精神品質(zhì) 12、本文段在全文內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的作用是什么？為全文奠定愛國(guó)主義的感情基調(diào)鋪墊下文；承上啟下的過渡作用（三）閱讀下面文字，回答1322題。 過了一星期，大約是

5、星期六，他使助手來(lái)叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭骨中間，他其時(shí)正在研究著頭骨，后來(lái)有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來(lái)。“我的講義，你能抄下來(lái)么？”他問。“可以抄一點(diǎn)?！薄澳脕?lái)我看?！?我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每星期要送他看一回。我拿下來(lái)打開看時(shí)，很吃一驚，同時(shí)感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課；骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管

6、，指著，向我和藹的說道：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。” 但是我不服氣，口頭答應(yīng)著，心里卻想道：“圖還是我畫的不錯(cuò)；至于實(shí)在的情形，我心里自然記得的?！睂W(xué)年實(shí)驗(yàn)完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學(xué)校，成績(jī)?cè)缫寻l(fā)表了，同學(xué)100余人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔(dān)任的功課，是解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)。 解剖實(shí)習(xí)了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說道：“我因?yàn)槁犝f中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)

7、在總算放心了，沒有這回事?！钡才加惺刮液転殡y的時(shí)候。他聽說中國(guó)的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事？”13、概括本文段的主要內(nèi)容“我“與藤野先生的相處 14、“這樣一直繼續(xù)到教完他所擔(dān)任的功課”中的“這樣”是指“我”的講義已經(jīng)從頭到尾都用紅筆添改過了也都一一訂正15、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文段“我”和藤野先生相處的四件事。添改講義；糾正解剖圖；關(guān)心解剖圖；了解裹腳答（1） （2） （3） （4） 16、藤野先生對(duì)魯迅的關(guān)心是見諸行動(dòng)的，而且極為認(rèn)真負(fù)責(zé)的，這從他看魯迅抄的講義中得到了具體的體現(xiàn)。其中最能表現(xiàn)“及時(shí)”

8、的詞語(yǔ)是 ；最能體現(xiàn)“全面”的詞語(yǔ)是 ；最能體現(xiàn)“細(xì)致”的詞語(yǔ)是 ；最能體現(xiàn)“始終如一”的詞語(yǔ)是 ?！暗诙臁保弧皬念^到尾”；“一一訂正”；一直17、“我拿下來(lái)打開看時(shí)，很吃一驚，同時(shí)感到一種不安和感激”，“我”因何“吃了一驚” ；“我”又因何“感到一種不安” 藤野先生竟然為一個(gè)外國(guó)留學(xué)生細(xì)心地添改講義；“我”的講義錯(cuò)誤多，讓先生費(fèi)神18、“實(shí)物是那樣，我們沒法改換它”這句話反映了藤野先生對(duì)學(xué)生的 和對(duì)科學(xué)的 態(tài)度?？茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)19、由上文段可以反映“我”對(duì)藤野先生相處的前兩件事的態(tài)度是 （用文中的語(yǔ)言回答）很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安與感激；還不服氣20、“我”與藤野先生相處的后兩件事分別體

9、現(xiàn)了藤野先生 和 的高貴精神。熱情誠(chéng)懇；求實(shí)21、本文段主要采用語(yǔ)言、行動(dòng) 、 的描寫方法來(lái)表現(xiàn)人物形象。2、我的母親一）課文從哪一段開始寫母親的？哪一段是前后部分的分界線？這樣可以把課文分成兩部分，它們分別寫了哪些內(nèi)容？答：課文第4段是過渡段，將課文分成兩部分。1至3段，寫我童年時(shí)代性情安靜，愛看書寫字，卻失去學(xué)音樂畫畫的機(jī)會(huì)。412段，寫母親的言傳和身教。13段，寫作者感激愛戴母親的無(wú)比深情。（二）質(zhì)疑：既然題目叫我的母親，為什么還要寫跟母親關(guān)系似乎不大的瑣碎小事呢？課文前后兩部分內(nèi)容上有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系呢？答：課文前三段寫作者童年的愛好、快樂、性情以及單調(diào)和失落（遺憾），同時(shí)也暗示環(huán)境對(duì)一

10、個(gè)人性格養(yǎng)成所起的奠基作用。作者在這三段里是想表明，他的童年生活，除了看書之外，是貧乏的，因此，母親給我的良好教育才更顯得彌足珍貴，母親可謂是他人生道路上的第一恩師，她教會(huì)“我”做人的道理。（三）文章是通過哪些事件寫她對(duì)兒子的言傳和身教的？ 1、言傳：兒子犯錯(cuò)時(shí)，母親只是用眼神暗示，不當(dāng)眾打罵。每天清晨坐在床邊指出他前一天錯(cuò)在哪里，犯大錯(cuò)時(shí)有時(shí)候要罰跪。 2、身教：母親與兩位嫂子的溫和相處，她處理家庭特殊事務(wù)的方法，她善待外人的態(tài)度等等，都給胡適留下深刻的印象，產(chǎn)生了良好而深遠(yuǎn)的影響。（四）文中能體現(xiàn)母親優(yōu)秀品格的詞句有哪些，請(qǐng)分別找出來(lái)，說說是怎樣具體體現(xiàn)在一件件小事之中

11、的。答：寬容隱忍、仁慈溫和、自尊剛氣，對(duì)兒子嚴(yán)教慈愛。句子賞析：課后第二題還應(yīng)當(dāng)回過頭來(lái)說說我的第一本書，我真應(yīng)當(dāng)為它寫一本比它還厚的書，它值得我用崇敬的心靈去贊美。我們那里管“上學(xué)”叫“上書房”。每天上書房，我家的兩條狗（一大一?。└摇Ｕn本上的第一個(gè)字就是“狗”，我有意把狗帶上。兩條狗像小學(xué)生一般規(guī)規(guī)矩矩地在教室的窗戶外面等我。我早已把狗調(diào)教好了，我說“大狗叫”，大狗就汪汪叫幾聲，我說“小狗叫”，小狗也立即叫幾聲。“弄不成”在教室里朗讀課文時(shí)，我的狗卻不叫，它們聽不慣“弄不成”的聲調(diào)，拖得很長(zhǎng)，而且沙啞。我提醒我的狗，輕輕喊一聲“大狗”，它就在窗外叫了起來(lái)。我們是四個(gè)年級(jí)十幾個(gè)學(xué)生在同一

12、教室上課，引得哄堂大笑。課沒法上了。下課后，“弄不成”把我叫去，狠狠地訓(xùn)斥了一頓，說：“看在你那知書識(shí)禮的父親的面子上，我今天不打你手板了。”他罰我立在院當(dāng)中背書，我大聲地從頭到尾地背了出來(lái)。兩只狗蹲在我的身邊，陪我背書，汪汪地叫著。后來(lái)老師“弄不成”還夸我的狗聰明，說比二黃毛會(huì)念書?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，二黃毛打仗不怕死，負(fù)了幾回傷。他其實(shí)并不真傻，只是心眼有點(diǎn)死，前幾年去世了。他的一生受到鄉(xiāng)里幾代人的尊敬。聽說喬元貞現(xiàn)在還活著，他一輩子挎著籃子在附近幾個(gè)村子里叫賣紙煙、花生、火柴等小東西。1就是那么普普通通的半本書，為什么“值得我用崇敬的心靈去贊美”？“我的第一本書”不僅僅指那半本課本，也指“我”

13、人生的第一課，這人生的第一課，蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣，那本書里深藏著苦難的生活和惡劣的學(xué)習(xí)條件與環(huán)境，同時(shí)也映照著那個(gè)時(shí)代人們不幸的命運(yùn)，以及在那種荒寒的背景下特別可貴的一點(diǎn)樂趣和溫情，它對(duì)作者一生影響非常大，因此“真應(yīng)當(dāng)為它寫一本比它還厚的書，它值得我用崇敬的心靈去贊美?！?2帶狗上學(xué)這一細(xì)節(jié)寫出了什么？這與前文中的“最初的快樂和夢(mèng)幻”有什么關(guān)系？這一細(xì)節(jié)寫出了人與狗的默契和情趣 。在學(xué)習(xí)條件那么惡劣、生活處境那樣窘迫的情形下獲得的一點(diǎn)樂趣，照應(yīng)了“生命最初的快樂和夢(mèng)幻”。 3作者補(bǔ)敘喬元貞的“出息”說明了什么？“我”考第二名成了詩(shī)人，喬元貞考第一名只成了小商販

14、。兩個(gè)人的命運(yùn)如何理解？說明了“知識(shí)改變命運(yùn)”。喬元貞考第一，說明他聰明，但因生活所迫，他不能上學(xué)，人生成長(zhǎng)的第一個(gè)階梯就這樣永遠(yuǎn)失去了。而“我”到了條件好的學(xué)校上學(xué)， 成了詩(shī)人。表現(xiàn)了作者對(duì)苦難生活中小伙伴們寄予深切同情，啟示讀者從喬元貞的命運(yùn)中嚴(yán)肅思考著生活與人生。二閱讀理解、分析。（二）1. （1）中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀全是用電影來(lái)顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊，給俄國(guó)人做偵探，被

15、日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人：在講堂里的還有一個(gè)我。 “萬(wàn)歲！”他們（A）都拍掌歡呼起來(lái)。 這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們（B）也何嘗不酒醉似的喝采，嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。 （2）這一學(xué)年沒有完業(yè)，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。 摘自

16、吶喊·自序 1.（1）段中第句話“所以”連接的兩個(gè)分句之間有因果關(guān)系嗎？作者為什么要這樣說呢？不是因果關(guān)系，這是在匿名信事件后，對(duì)日本軍國(guó)主義分子們歧視中國(guó)人的行為表現(xiàn)出憤激的感情。 （2分）2.（2分）（1）段中的第句“那時(shí)那地”指的是 “那”是指示代詞，指的是日本仙臺(tái)講堂里看影片時(shí)。 ，“我的意見卻變化了”指的是： 棄醫(yī)學(xué)文。 3.作者為什么感到“這一聲特別聽得刺耳”？（2分）民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷。 4.“何嘗”對(duì)表達(dá)句意起什么作用？ 用反問的語(yǔ)氣表示未曾，和“不”連用，表示看槍斃犯人的人無(wú)一例外地喝采，表現(xiàn)這些人精神麻木，也表現(xiàn)了作者對(duì)這種狀況的悲哀。 5.“嗚呼，無(wú)法可想！

17、”的含義是什么？ 這些中國(guó)人精神上愚昧麻木，毫不覺悟，作者感到萬(wàn)分痛苦而又無(wú)可奈何，所以發(fā)出這樣的感嘆。 6.（2）段中“那一回”指的是: 在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院講堂里看電影，電影中日本人槍斃中國(guó)人，周圍還有許多中國(guó)人圍觀 7.從（2）中看“我的意見都變化了”的原因是什么？ 我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要的事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何茁壯， 也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所 以我們的第一要著是改變?nèi)说木瘢朴诟淖兙竦氖?，我那時(shí)以為當(dāng) 然是文藝了，所以棄醫(yī)學(xué)文。 （五）閱讀下面文字，回答3137題。但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我

18、鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀(jì)念。不幸7年前遷居的時(shí)候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內(nèi)了。責(zé)成運(yùn)送局去找尋，寂無(wú)回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之

19、流所深惡痛疾的文字。 32、文中說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”，結(jié)合對(duì)全文的理解，請(qǐng)簡(jiǎn)述其原因。答 藤野先生沒有民族偏見，真誠(chéng)關(guān)心和幫助中國(guó)留學(xué)生、 33、為什么“為中國(guó)”，“希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)”是“小而言之”；“為學(xué)術(shù)”，“希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去”是“大而言之”？答 “小而言之”是為了中國(guó)的進(jìn)步，指一個(gè)國(guó)家；“大而言之”指為學(xué)術(shù)、為科學(xué)，指的是人類進(jìn)步、34、本文主要采用的表達(dá)方式是 記敘、抒情、議論35、作者對(duì)藤野先生懷念的具體行為是 收藏講義、懸掛照相、繼續(xù)寫作36、“我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣”的含義是自己的愛國(guó)思想和斗爭(zhēng)精神受到觸動(dòng)而增加斗爭(zhēng)的勇氣和力量1吳均在與朱元思書

20、中描寫水尤清澈的文句，“水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙?！弊髡甙l(fā)表議論，流露出對(duì)鄙視名利、愛慕自然、歸隱避世的高潔志趣的句子：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。2.陶淵明的五柳先生傳描繪五柳先生安貧樂道的語(yǔ)句是“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：短褐穿潔，簞瓢屢空，晏如也?！蔽闹信c“不慕榮利”相呼應(yīng)的評(píng)論性贊語(yǔ)是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！蔽闹小昂米x書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！睂?duì)我們讀書學(xué)習(xí)很有啟示3韓愈馬說中流傳千古的名句是“千里馬常有，而伯樂不常有”。文中描寫“千里馬”終身遭遇的句子是“祗辱于奴隸人之乎，駢死于槽櫪之間！”寫出千里馬被埋沒的根本原因的句子是食馬者 不知其能

21、千里而食也；寫庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！比藗兂Ｓ谩扒Ю锺R”來(lái)比喻人才，用“伯樂”比喻發(fā)現(xiàn)人才的人。懷才不遇的人時(shí)常感嘆的兩句話是“千里馬常有，而伯樂不常有”。4宋濂在送東陽(yáng)馬生序中寫自己在老師面前畢恭畢敬，不敢出言的句子是：“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！庇嘘P(guān)刻苦讀書的故事還有：“程門立雪、囊螢夜讀、鑿壁借光、懸梁刺股、孫康映雪、王冕僧寺夜讀”。5、劉禹錫在酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中，表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣，新事物必

22、將取代舊事物）的詩(shī)句是：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”。飽含詩(shī)人無(wú)限辛酸，流露出內(nèi)心的憤懣不平的詩(shī)句是懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。6杜牧的赤壁一詩(shī)蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句是：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。7過零丁洋中用比喻抒寫國(guó)破家亡悲哀的句子是：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。 表明文天祥誓死報(bào)國(guó)的崇高的愛國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)（表明作者忠心不改，大義凜然、舍生取義）的名句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。8、蘇軾的水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有一詞中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古

23、難全。從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過寫明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，表達(dá)詞人對(duì)親人的懷念、祝愿和慰藉的詞句是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。直接寫明月的句子是轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。表達(dá)作者想逃避現(xiàn)實(shí)，又擔(dān)心恐懼的矛盾心理的句子是：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。 9張養(yǎng)浩在潼關(guān)懷古中暗示潼關(guān)是兵家必爭(zhēng)之地的句子是峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。用“聚”和“怒”寫出了潼關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)要；“興，百姓苦；亡，百姓苦！”道出了詩(shī)的主旨，表達(dá)詩(shī)人憂民思想。與朱元思書    1、作者：吳均，南朝梁文學(xué)家。解題：“與”：給予?！皶保盒?。   &

24、#160; 2、解釋重點(diǎn)字。 風(fēng)煙：指煙霧。 共色：同樣的顏色。 俱：都。 許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于“光景”“左右”。 獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二；絕，到了極點(diǎn)。從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動(dòng)的，省略了主語(yǔ)。（7）急湍：急流的水 （8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。（9）負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”。（10）軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個(gè)字在這里作動(dòng)詞用，意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。（11）泠泠：形容水聲的清越。 （12）相鳴：互相和鳴 （13）戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。 （

25、15）經(jīng)倫：籌劃、治理。（16）忘反：流連忘返；“反”同“返” （17）橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。（20）見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。 (21)縹碧：青白色。   3、中心：.與朱元思書一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。流露出作者對(duì)追求利祿之徒的蔑視，蘊(yùn)含傳達(dá)出愛慕美好自然，避世歸隱的高潔志趣。   4、結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水。   第二段 以簡(jiǎn)練傳神的筆法從

26、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：。 第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。    全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來(lái)寫；第二自然段寫異水，運(yùn)用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點(diǎn)）形象地表現(xiàn)出來(lái)；第三自然段寫“奇山”（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來(lái)寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。   5結(jié)合文中語(yǔ)句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（4分）   （1）從“從流飄蕩，

27、任意東西”句中表現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望；   （2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”句中表現(xiàn)作者對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生命的歌頌；（3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！本渲斜憩F(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）   6、 理解背誦。按要求寫出句子。    寫登舟縱目總體感受的：（風(fēng)煙俱凈，天山共色）   寫江上放舟自由情態(tài)的：（從流漂蕩，任意東西）    總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）（奇山異水，天下獨(dú)絕）&#

28、160;  寫富春江水清澈的：（水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙）   寫江流氣勢(shì)磅礴的：（急湍甚箭，猛浪苦奔）   寫聽覺感受的：（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕（對(duì)偶句）    寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。   文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫水流湍急，三峽一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。   7、重點(diǎn)句翻譯。  

29、0; 風(fēng)煙俱凈，天山共色。-煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。   急湍甚箭，猛浪若奔。飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。   夾岸高山，皆生寒樹。緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹木。   鳶飛戾天者，望峰息心。那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)平 息他那熱衷于功名利祿的心。   橫柯上蔽，在晝猶昏。橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。   經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會(huì)事物的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。   橫柯

30、上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時(shí)那樣陰暗。   8、欣賞。 急湍甚箭，猛浪若奔.特點(diǎn)是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個(gè)比喻，將急水猛浪的迅捷之勢(shì)表現(xiàn)得十分生動(dòng)形象   9、中心：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）（也是本文表現(xiàn)作者的思想感情）   10、討論?！捌嫔疆愃?，天下獨(dú)絕”是對(duì)這里的山水的總的評(píng)價(jià)，試根據(jù)作者的描寫，分析這里的山“奇”在何處？答：奇在“負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰?！本渲羞B用“負(fù)、竟、軒、邈、爭(zhēng)、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡(jiǎn)直是一只自然交響曲，使人感到山間處處五柳先生傳（晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家，陶淵明）  1、 文學(xué)常識(shí)：陶淵明：晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家。五柳先生傳出自，陶淵明集還學(xué)過他的文章桃花源記，詩(shī)有飲酒 歸園田居其三  2、 人物欣賞：（1）五柳先生的形象：安貧樂道，不慕榮利，獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。  （2）從三方面描寫其形象