《肖邦故園》課件

1、雅伊瓦什凱維奇雅伊瓦什凱維奇 弗利得利克弗利得利克肖肖邦是偉大的波蘭音樂邦是偉大的波蘭音樂家。家。18101810生于華沙的生于華沙的近郊熱那佐瓦沃拉。近郊熱那佐瓦沃拉。從小就顯示出特殊的從小就顯示出特殊的音樂才能，八歲舉行音樂才能，八歲舉行了第一次公開演奏，了第一次公開演奏，被人們譽為神童。被人們譽為神童。 1826 1826年起，肖邦正年起，肖邦正式成為音樂學院的學生。式成為音樂學院的學生。這些年里，肖邦經常去這些年里，肖邦經常去鄉(xiāng)間度假，欣賞自然風鄉(xiāng)間度假，欣賞自然風光，傾聽農民歌唱、奏光，傾聽農民歌唱、奏樂，參加鄉(xiāng)村的舞會和樂，參加鄉(xiāng)村的舞會和婚禮。婚禮。 十八世紀末至十十八世紀末至十

2、九世紀中期的波蘭是九世紀中期的波蘭是一個多災多難的國家，一個多災多難的國家，19301930年德軍攻占波蘭，年德軍攻占波蘭，以后肖邦大部分時間以后肖邦大部分時間在法國度過。在法國度過。 肖邦的朋友、詩人肖邦的朋友、詩人維茨凱維支在給肖邦的維茨凱維支在給肖邦的信中寫道信中寫道: :“民族性，民族性，民族性，最后還是民族民族性，最后還是民族性。正像波蘭有祖國的性。正像波蘭有祖國的大自然一樣，也有祖國大自然一樣，也有祖國的旋律。高山、森林、的旋律。高山、森林、河流、草地都有自己內河流、草地都有自己內在的、祖國的音響。在的、祖國的音響?！?1830 1830年年1111月，在蕭月，在蕭瑟的寒風和動蕩不

3、安的瑟的寒風和動蕩不安的國家局勢中，肖邦帶著國家局勢中，肖邦帶著一只滿盛祖國泥土的銀一只滿盛祖國泥土的銀杯告別故國輾轉來到巴杯告別故國輾轉來到巴黎。他鄉(xiāng)作客、舉目無黎。他鄉(xiāng)作客、舉目無親。三十年代中期，他親。三十年代中期，他的身體越來越虛弱。的身體越來越虛弱。 1849 1849年，年，3939歲的肖歲的肖邦在對故國的無限追思邦在對故國的無限追思中離開人世，身后留下中離開人世，身后留下大量的音樂杰作，其作大量的音樂杰作，其作品中的愛國主題歷來備品中的愛國主題歷來備受世界的尊重。離世前，受世界的尊重。離世前，肖邦囑人在自己死后把肖邦囑人在自己死后把心臟運回波蘭。心臟運回波蘭。 肖邦畫像肖邦故居.

4、jpg肖邦塑像 讀準下列字音 分分 析析 課課 文文課文可以分為哪幾個部分？請概課文可以分為哪幾個部分？請概括每部分的內容。括每部分的內容。第一部分第一部分( (第第1 12 2段段) )，對肖邦故居的歷史，對肖邦故居的歷史回顧?；仡櫋５诙糠值诙糠? (第第3 38 8段段) )，重點闡述肖邦故居，重點闡述肖邦故居以及它周圍的環(huán)境與藝術家創(chuàng)作的密切聯(lián)以及它周圍的環(huán)境與藝術家創(chuàng)作的密切聯(lián)系，強調了肖邦故居的樸素、簡陋，周圍系，強調了肖邦故居的樸素、簡陋，周圍景致的形、聲、色的微妙變化，以及它們景致的形、聲、色的微妙變化，以及它們在肖邦音樂中的完美體現(xiàn)。在肖邦音樂中的完美體現(xiàn)。第三部分第三部分

5、( (第第9 91212段段) )，作者滿含深情地寫了肖，作者滿含深情地寫了肖邦對這片故土的熱愛。從出生地，到少年時代的邦對這片故土的熱愛。從出生地，到少年時代的探望故里，青年時代的故園告別，再到在異國他探望故里，青年時代的故園告別，再到在異國他鄉(xiāng)的夢中思念，直至用音樂來寄托自己對祖國的鄉(xiāng)的夢中思念，直至用音樂來寄托自己對祖國的滿腔熱愛和對故土的無限眷戀。滿腔熱愛和對故土的無限眷戀。第四部分第四部分( (第第13131919段段) )，寫肖邦故居的現(xiàn)狀，人，寫肖邦故居的現(xiàn)狀，人們從這座小屋以及肖邦音樂中所獲得的精神力量。們從這座小屋以及肖邦音樂中所獲得的精神力量。主題在這里得到升華，強調了肖邦

6、之家已經成為主題在這里得到升華，強調了肖邦之家已經成為波蘭民族的精神支柱和堅韌紐帶。波蘭民族的精神支柱和堅韌紐帶。 分分 析析 課課 文文第五部分第五部分( (第第20202727段段) )，這是本文中最華美的樂，這是本文中最華美的樂章，作者以細膩的筆觸描寫了肖邦故園春、夏、章，作者以細膩的筆觸描寫了肖邦故園春、夏、秋、冬四季美景，并把它們與肖邦的音樂融合在秋、冬四季美景，并把它們與肖邦的音樂融合在一起，如詩如歌如畫，令人陶醉、回味不已。一起，如詩如歌如畫，令人陶醉、回味不已。 分分 析析 課課 文文 古跡古跡 圣地圣地 殿堂殿堂通過對比來襯托肖邦的偉大沈從文沈從文(1902-1988）原名沈

7、岳煥，湖南鳳凰縣人，）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，有漢苗土家血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、有漢苗土家血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，至三十年代起他開始用小說構京派小說代表人物，至三十年代起他開始用小說構造他心中的造他心中的“湘西世界湘西世界”，完成一系列代表作，如，完成一系列代表作，如邊城邊城、長河長河等。等。 “拿起我這支筆來，想寫點我在這地面上二十年拿起我這支筆來，想寫點我在這地面上二十年所過的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣所過的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是說我真真實實所受的人生教育，首先提味，也就是說我真真實實所受的人生教育，首先提到

8、一個我從那兒生長的邊疆僻地小城到一個我從那兒生長的邊疆僻地小城 . 我就生長到這樣一個小城里，將近十五歲時方離我就生長到這樣一個小城里，將近十五歲時方離開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現(xiàn)在為開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現(xiàn)在為止，那城門我不曾再進去過。但那地方我是熟悉的。止，那城門我不曾再進去過。但那地方我是熟悉的?，F(xiàn)在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活現(xiàn)在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里。在那個小城過去給我的印象里?！?魯迅（魯迅（1881年年9月月25日日1936年年10月月19日），日），中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字中國

9、文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。豫才，浙江紹興人。 朝花夕拾朝花夕拾是魯迅是魯迅1926年所作回憶散文的年所作回憶散文的結集，共結集，共10篇。最初以篇。最初以舊事重提舊事重提為總題目陸為總題目陸續(xù)發(fā)表于續(xù)發(fā)表于莽原莽原半月刊上。這十篇散文，是半月刊上。這十篇散文，是“回憶的記事回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難于忘到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗一面，是情，生動地描繪了清

10、末民初的生活風俗一面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。術文獻。故鄉(xiāng)故鄉(xiāng) 祝福祝福 社戲社戲 孔乙己孔乙己，都，都是以紹興的風土人情、文化心態(tài)、和社會狀況為是以紹興的風土人情、文化心態(tài)、和社會狀況為原型的。原型的。近代波蘭近代波蘭 波蘭的三次被瓜分波蘭的三次被瓜分 1772年年5月，沙皇俄國、普魯士、奧地利三月，沙皇俄國、普魯士、奧地利三國在彼得堡會談，于國在彼得堡會談，于8月月5日簽署日簽署第一次瓜分波蘭第一次瓜分波蘭的條約。據(jù)此，波蘭喪失了約的條約。據(jù)此，波蘭喪失了約35%的領土和的領土和33%的人口，波蘭成為俄、普、奧的保護國。

11、的人口，波蘭成為俄、普、奧的保護國。1793年年1月月23日，俄、普在彼得堡簽訂日，俄、普在彼得堡簽訂第二次瓜分波蘭第二次瓜分波蘭的的協(xié)定，經第二次瓜分，波蘭成為僅剩領土協(xié)定，經第二次瓜分，波蘭成為僅剩領土20萬平萬平方公里，人口方公里，人口400萬的小國，成為沙俄的傀儡國，萬的小國，成為沙俄的傀儡國，波蘭國王未經沙皇許可，不得與外國宣戰(zhàn)與媾和。波蘭國王未經沙皇許可，不得與外國宣戰(zhàn)與媾和。 1795年年1月月3日，俄、奧簽訂日，俄、奧簽訂第三次瓜分波蘭第三次瓜分波蘭的協(xié)的協(xié)定，定，10月月24日，普魯土也在協(xié)定上簽署。根據(jù)該日，普魯土也在協(xié)定上簽署。根據(jù)該協(xié)定，協(xié)定，波蘭領土被全部瓜分波蘭領土

12、被全部瓜分。至此，存在了。至此，存在了800多多年的波蘭國家滅亡了。經歷了這三次瓜分之后，波年的波蘭國家滅亡了。經歷了這三次瓜分之后，波蘭亡國，波蘭就從歐洲地圖上消失長達蘭亡國，波蘭就從歐洲地圖上消失長達123多年之多年之久。久。閱閱 讀讀 思思 考考 經過歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至經過歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，整個世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園那么肖邦故園 如今有什么樣的故事？如今有什么樣的故事？ 文本第二節(jié)說肖邦故園是文本第二節(jié)說肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地，波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會的殿堂，參觀游覽的古跡，

13、噴射創(chuàng)作音舉行精神宴會的殿堂，參觀游覽的古跡，噴射創(chuàng)作音樂的不竭源泉樂的不竭源泉”，肖邦的故園從某種層次上已經不再，肖邦的故園從某種層次上已經不再是具體的、實在的、有形的一個故居，而是一種無形是具體的、實在的、有形的一個故居，而是一種無形的、抽象的象征，一個連接波蘭民族的凝聚力的符號，的、抽象的象征，一個連接波蘭民族的凝聚力的符號，一個音樂拓荒者的橋頭堡，肖邦的音樂之路，人生之一個音樂拓荒者的橋頭堡，肖邦的音樂之路，人生之路就是在這里起航的。路就是在這里起航的。 閱閱 讀讀 思思 考考肖邦、肖邦音樂和肖邦故園對世界產生了哪些肖邦、肖邦音樂和肖邦故園對世界產生了哪些影響？影響？ 肖邦被后世稱為神

14、童，肖邦被后世稱為神童，“音樂詩人音樂詩人”，是第二，是第二個莫扎特，是始終心懷祖國的愛國者。他的音樂是個莫扎特，是始終心懷祖國的愛國者。他的音樂是后世音樂家創(chuàng)作的清流源泉，能給人以最大的精神后世音樂家創(chuàng)作的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一尊享受，更是一尊“藏在花叢中的大炮藏在花叢中的大炮”，它已經滲，它已經滲透進了波蘭民族的最深層，可以這樣說，肖邦的音透進了波蘭民族的最深層，可以這樣說，肖邦的音樂已經成為民族的最堅韌的紐帶，成為民族精神的樂已經成為民族的最堅韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎，作為一種斗爭武器有不可估量的威力。支柱和基礎，作為一種斗爭武器有不可估量的威力。肖邦故園在這

15、里已經不在是波蘭的文化遺產，它已肖邦故園在這里已經不在是波蘭的文化遺產，它已經超越了歐洲，甚至對整個世界產生了極其廣泛的經超越了歐洲，甚至對整個世界產生了極其廣泛的影響，偉大的藝術作品是民族的，更是世界的，它影響，偉大的藝術作品是民族的，更是世界的，它成為一種那些客居他鄉(xiāng)，漂泊異地者的精神家園和成為一種那些客居他鄉(xiāng)，漂泊異地者的精神家園和歸宿，已經是一個象征，一個符號，一個圖騰，被歸宿，已經是一個象征，一個符號，一個圖騰，被后人所景仰和膜拜。后人所景仰和膜拜。 這篇文章的景色描寫十分出眾，鏡頭時而拉遠這篇文章的景色描寫十分出眾，鏡頭時而拉遠，時而推近，顯得優(yōu)裕自如，那些原本看似平淡無奇的時而推近，顯得優(yōu)裕自如，那些原本看似平淡無奇的景物，在作者的筆下卻展現(xiàn)出令人矚目的光彩，景物，在作者的筆下卻展現(xiàn)出令人矚目的光彩，它仿它仿佛在為我們演奏一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，描繪一幅佛在為我們演奏一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，描繪一幅清新秀麗的田園山水畫。清新秀麗的田園山水畫。 不僅僅如此，本文的與眾不同之處，還在于作者不僅僅如此，