流逝的古典教案

1、流逝的古典教學設(shè)計案例 一、學情分析： 學生對讀本作品是陌生的，盡管人手一冊，卻沒有興趣了解和感受。如果老師不講，讀本基本上成了擺設(shè)。學習自覺的同學，可能會把整本書看一遍。一般的同學，看看目錄選幾篇看看就不讀了。 對此，教師有必要引導學生掌握一定的方法，進行有效的閱讀。我希望通過對這篇課文的學習授學生以“漁”，讓學生收獲更多的“魚”。二、教材分析： 本文是一片雜文。雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。特點是短小、鋒利、雋永，具有獨特的藝術(shù)感染力。雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。對作者觀點的把握和評價是本文的一個難點。通過學生交流探討和教師的點撥啟發(fā)，去深層次、多角

2、度地理解作者的思想，學會辯證地看問題。雜文有以下四個特點： 一、篇幅短小，取材廣泛。 雜文篇幅雖然短小，取材卻廣泛多樣。點滴的感受，片斷的思想，鱗爪的觀察，大至宇宙， 小到微塵，天南海北，古今中外，新聞時事，奇談趣聞，皆可入文。作者評人、議事、說理 、錄言、記聞均可。 二、敏銳迅速，潑辣犀利 。雜文對生活的反映敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。三、冷嘲熱諷，幽默風趣 。雜文常常運用諷刺和幽默的寫法。即通過輕松風趣的語言，采用影射、諷喻、雙關(guān)、夸張、 反語等修辭手法，在善意的微笑或無情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、丑。四、說理形象，議論生動 。雜文評人議事應該形象、生動。它要求通過具體事物的描繪，把“

3、理”寓于形象之中，使讀者通過藝術(shù)形象自然而然地得出結(jié)論。 雜文是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷。 “雜文，是以議論為主，夾以敘事、抒情的文藝性議論文，特點是能迅速反映社會問題，生動活潑、富于戰(zhàn)斗性。” 雜文的本質(zhì)特征 雜文主要是通過“說理”來表達作者的思想觀點的，亦即通過“說理”達到社會批判、文明批判、政治批判的目的。文章表達了對古典詩詞所描繪的人與自然和諧相處的畫面不復存在，人類賴以生存的環(huán)境被破壞的悲痛之情。王開嶺借此直指教育的弊端：把培養(yǎng)美好的心靈變成了單純的知識傳播

4、。三、教學設(shè)想教學目標： 1.了解雜文的一般特點和本文的獨特之處。 2. 把握作者獨特而復雜的思想觀點。3. 思考作者的觀點，學會辯證思維。4培養(yǎng)學生的環(huán)保意識和反思能力。教學重難點及方法引導： 1. 重點： （ 1 ）瀏覽全文，整體感知，理清文章思路，讓學生走進作品，體會作者的思想感情。 （ 2 ）通過誦讀，揣摩品味文章優(yōu)美的語言；品味作者描繪的古典詩歌那寧靜、淡雅、柔和、和諧的美妙景色和意境。尤其是1 4 段精彩詩句的賞析，品味文章語言美，學習作者運用語言的技巧。方法一：走進去，立足文本整體把握作者觀點。分析雜文常見思維模式：提出問題 分析問題 解決問題是什么 為什么 怎么辦2. 難點：

5、（ 1 ）評價作者的觀點，學會辯證地看問題。通過學生交流探討和教師的點撥啟發(fā)，去深層次、多角度地理解作者的思想。（ 2 ）聯(lián)系現(xiàn)實，讓學生思考自己能做什么，培養(yǎng)學生積極的人生態(tài)度。 方法二：跳出來，運用邏輯思維辯證分析作者觀點。發(fā)揮主觀能動性，讓世界變得更美好。盡信書不如無書 思考一切2. 課時安排 兩課時 第一課時：把握文章總體布局，理清作者思路。引導學生找出自己喜歡的詩句并進行賞析。通過誦讀，把學生帶入特定的情境之中，激起學生情感共鳴；培養(yǎng)學生的環(huán)保意識和審美能力。 第二課時：通過學生交流探討和教師的點撥啟發(fā)，去深層次、多角度地理解作者的思想。理性地評價作者的觀點，學會辯證地看問題。聯(lián)系現(xiàn)

6、實，讓學生思考自己能做什么，培養(yǎng)學生積極的人生態(tài)度。 教學步驟： 第一課時 一 導入： 授人以魚，不如授人以漁二 走進文本，分析課文。知人論世王開嶺：男，1969年生，山東滕州人。曲阜師大政治系87級畢業(yè)。大學期間開始在人民文學發(fā)表詩歌作品。91年畢業(yè)后客居濟寧，先后創(chuàng)作散文、思想性隨筆、文學評論一百五十余萬字。近年寫作以關(guān)注體制文化和國民生態(tài)為主，同時兼顧文學性思考。n 無論是廓清歷史、還是批判當代生態(tài)和權(quán)力之弊，他截取的往往是那些最不引人矚目、最易被喧囂的學界和民間所忽略、而又極具人文品質(zhì)的片段和細節(jié)，用他自己的話說，叫“精神事件”（這是他常用的一個概念）和“心靈事件”。這幾乎成了他選題的

7、一個標準。 n 國學大師王國維在人間詞話中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！蓖ㄋ字猓环矫嬉朴趯W習，理解本源，才能有所感悟；另一方面又要敢于跳出來，不隨波逐流，才能獲得更多的雅趣。這則文字所含的哲學思想，對為文、處事、做人以及認識社會皆具指導意義。1.自讀課文，初步感知課文內(nèi)容。 瀏覽全文，整體感知，理清文章思路，了解作者的批判對象。文章哪幾段集中寫“流逝的古典”？其他幾段些什么？n 本文的觀點主要體現(xiàn)在哪一段？作者想批判什么？主要用了什么論證方法？n 提示：n 1-5段寫古典的流逝n 6-9段贊美國外護樹的青年及其所受的教育n 第

8、10段批判我國的教育 對比論證2.找出自己最喜歡的詩句；描述詩中的景象。1你能從文中找出一個描繪自然美景的詩句并略作表述嗎? 水光瀲滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人蘇軾任杭州通判期間。首句“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句“山色空蒙雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙?！爸x公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼”出自唐朝詩人李白的古詩作品夢游天姥吟留別他看到：謝公投宿過的地方如今還在，那里淥水蕩漾，清猿啼叫，景色十分幽雅?！爸x公”，指的是魏晉貴族詩人謝靈運。謝靈運喜

9、歡游山，以寫山水詩著稱，浙江的名山他差不多都到過。謝靈運在登天姥山的時候，曾經(jīng)在剡溪這個地方住宿過，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的詩句。詩人張志和漁歌子描寫了江南水鄉(xiāng)春汛時期捕魚的情景。首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節(jié)鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現(xiàn)暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態(tài)。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸。“斜風”指微風。全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現(xiàn)

10、了漁父悠閑自在的生活情趣。 桃花盛開，江水猛漲，這時節(jié)鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現(xiàn)暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。西塞山附近，白鷺展翅飛。桃花盛開，流水潺潺，鱖魚肥美。好一幅秀麗宜人的水鄉(xiāng)風光。人行明鏡中，鳥度屏風里。清溪行，唐代李白所作，五言律詩。詩云：“清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。”主要描寫清溪水色的清澈，寄寓詩人喜清厭濁的情懷。長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征。李白的子夜吳歌 秋歌。秋夜，長安城一片皎潔的月光，家家戶戶都傳來搗衣聲，每一聲都心系玉門關(guān)戰(zhàn)地的親

11、人，任憑秋風吹也吹不盡這思念之聲，什么時候把敵人平定了，丈夫就可以結(jié)束這漫長的遠征。 蒹葭是秦國的民歌，這是一首愛情詩，寫在戀愛中一個癡情人的心理和感受，十分真實、曲折、動人。“蒹葭”是荻葦、蘆葦?shù)暮戏Q，皆水邊所生。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當此時此景的心情?！拜筝缟n蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環(huán)境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。詩人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現(xiàn)。給我們呈現(xiàn)出

12、一對多情、矜持的情人形象。詩通過描寫青青的蘆葦、籠罩于蘆葦之上的白露和河邊的霜氣，創(chuàng)造了一種凄清的氛圍，非常得體地烘托了主人公對意中人可望而不可求的無限悵惘之情。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。/吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。/呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。/視民不恌，君子是則是效。/我有旨酒，嘉賓式燕以敖。/呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。/鼓瑟鼓琴，和樂且湛。/我有旨酒 以燕樂嘉賓之心。詩經(jīng)這組句子，以百度百科上的解讀，說的是：“一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蘋草。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調(diào)。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照

13、。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請佳賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調(diào)。彈瑟彈琴奏樂調(diào)，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請佳賓心中樂陶陶?！笨偢杏X鹿鳴是最接近大自然的聲音，屬於一種安靜的境界，一旦喧噪介入，就會驚動甚至打破那個畫面。韻譯：傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。一去不復返：一去之后就不再回來。語出史記刺客列傳：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”一：副

14、詞。一旦，一經(jīng)。千載：千年。悠悠：這里形容白云浮蕩的樣子這首詩運用了豐富的想象力，有比喻，有夸張，顯示出廬山瀑布奇麗雄偉的獨特風姿，也反映了李白這位大詩人胸襟開闊、超群出俗的精神面貌。第三、四兩句進一步描寫瀑布，“飛流直下”，寫瀑布從高高的山壁上筆直地奔瀉而下的迅疾情況?！叭С摺笔且粋€夸張數(shù)字，它和上面提到的“掛流三百丈”一樣都是夸大地形容瀑布從陡峭的山壁的極高處飛流而下的氣勢。最后一句“疑是銀河落九天”，意思說讓人懷疑那是銀河從極高的天空降落下來了。銀河本是晴朗的夜晚環(huán)繞天空的銀白色光帶，它既很壯觀，又富于神秘的美，是大自然的一種天象奇觀，用銀河比喻瀑布，顯示出瀑布銀光閃閃，氣勢磅礴的壯麗

15、奇觀，真是別出心裁的聯(lián)想。詩人在運用這個比喻時，不取“像”“似”之類的字，而用一個“疑”字，故意說它若真若假，卻更強調(diào)了兩者相似的逼真程度?！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力?！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉毼?，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空

16、而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降?？梢?，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術(shù)風格。青山橫亙在城郭的北側(cè)，白亮亮的河水環(huán)繞在城郭的東方。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。這是一首充滿詩情畫意的送別詩，詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動人肺腑。首聯(lián)“青山橫北郭，白水繞東城”，點出告別的地點。

17、詩人已經(jīng)送友人來到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。只見遠處，青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過。這兩句，“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯(lián)即寫成工麗的對偶句，確是別開生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗?！皺M”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫白水的動態(tài)。詩筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。詩中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。朗讀溫習一下這些句子吧：水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥人行明鏡中，鳥度屏風里長安一片月，萬戶搗衣聲蒹葭蒼蒼，白露為霜呦呦鹿鳴，食野之蘋

18、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天品味古典之美n 聯(lián)想想象n 你還能想起哪些描寫自然美景的詩句？n 這些詩大都給你什么感覺，你能用一兩個詞概括一下嗎？ 美3. 根據(jù)學生情況，尋找切入點，進入對文章第3-5段的賞析。 (1) 小組討論，思考以下問題：那些美麗的“雎鳩”、“鹿鳴”哪里去了? 假如詩人活在當下，他又會作何吟? 16 / 16悼念一棵楓樹 牛漢我想寫幾頁小詩，把你最后的綠葉保留下幾片來摘自日記湖邊山丘上那棵最高大的楓樹被伐倒了在秋天的一個早晨幾個村莊和這一片山野都聽到了，感覺到了楓樹倒下的聲響家家的門窗和屋瓦每棵樹，每根草每一朵野花樹上的鳥

19、，花上的蜂湖邊停泊的小船都顫顫地哆嗦起來是由于悲哀嗎？這一天整個村莊和這一片山野上飄著濃郁的清香清香落在人的心靈上比秋雨還要陰冷想不到一棵楓樹表皮灰暗而粗獷發(fā)著苦澀氣息但它的生命內(nèi)部卻貯蓄了這么多的芬芳芬芳使人悲傷楓樹直挺挺的躺在草叢和荊棘上那么龐大，那么青翠看上去比它站立的時候還要雄偉和美麗伐倒三天之后枝葉還在微風中簌簌地搖動葉片上還掛著明亮的露水仿佛億萬只含淚的眼睛向大自然告別哦，湖邊的白鶴哦，遠方來的老鷹還朝著楓樹這里飛翔呢楓樹被解成寬闊的木板一圈圈年輪涌出了一圈圈的凝固的淚珠淚珠也發(fā)著芬芳不是淚珠吧它是楓樹的生命還沒有死亡的血球村邊的山丘縮小了許多仿佛低下了頭顱伐倒了一棵楓樹伐倒了一個

20、與大地相連的生命回歸文本，思考總結(jié)：1 請說出標題“流逝的古典”的含義。 指已經(jīng)消逝了的古代美麗的自然風光，人類與自然最親近和諧的美好歲月 。 n 2古典為什么會流逝？n 環(huán)境惡化，古典風景的流失，意味著眾多美學價值的流失。自然史上最純真的童年風景、生命與自然最相愛和諧的“蜜月之歲”永遠同我們告別了!閱讀竟成了永訣和追悼!3 我們教育的弊端是什么？把培養(yǎng)美好的心靈變成了單純的知識傳播。我們的教育大多停留在了概念說教和灌輸上，而在最重要的“審美”和“感動”上，做得遠遠不夠。古典自然信息和生命審美的流失，使孩子在人文課堂不能樹立起熱愛生命的信仰，使人們難以具有美麗而健康的心靈。4談談你對文中 “他

21、為孩子接種了一支珍貴的精神疫苗” 這句話的理解? 老師向?qū)W生傳達了一種理念，教他們學會敬畏自然，珍愛生命，這種教育將影響學生的一生，使得他們面對種種對待自然和生命的無知與粗魯時，有種免疫力。 5作者在文末熱切呼喚“像樹一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人”，綜觀全文，他希望我們的教育培養(yǎng)出什么樣的人來?作者希望我們的教育培養(yǎng)的人是這樣的：他們能夠敏銳的感受豐饒的自然信息，具有相當?shù)纳鼘徝酪庾R，熱愛自然，尊重生命，心靈美麗而健康，勇敢而純潔，有著健全的人文精神和正確的情感態(tài)度和價值觀 6怎樣讓古典不再流逝，作者認為教育可以做些什么？老師可以啟蒙學生的自然意識，教學生學會感受豐饒的自然信息，具有生命審美意

22、識，擁有豐富的人文資源和精神力量。樹立起一種敬畏自然，珍愛生命的信仰，讓學生心靈美麗而健康，勇敢而純潔，有著健全的人文精神和正確的情感態(tài)度和價值觀 這種教育將影響學生的一生，使得他們面對種種對待自然和生命的無知與粗魯時，有種免疫力。6. 小結(jié)： 文章從我們熟悉的古典名句入手，提示我們古典不再，警醒世人反思自身，找出根源，重視教育的人文資源和精神含量，從小給孩子以積極而深遠的影響。兩則報道都和“樹”有關(guān)，由此過渡到“樹人”，談到塑造心靈，行文巧妙自然。文章追古思今，涉獵中外，敘事、抒情、議論多種表達方式綜合運用，感染力極強，能引起讀者心靈的震憾。流逝的古典一文，作者對流逝的古典作了特殊的詮釋。文

23、章以古典名句中的潔凈的山光水色開始，講到古人的世界要比現(xiàn)代人豐富得多，健康而優(yōu)雅得多，講到自然狀態(tài)下的物種滅絕極為緩慢，而在人類活動的干擾下，目前地球上的動植物滅絕速度要比2000年前快近千倍，于是，多少珍貴的動植物已永遠地淪為了標本，多少鮮活的生態(tài)活頁從我們的視野中被生生扯去，多少詩詞風景像“廣陵散”般成了遙遠的絕響。那自然史上最純真的自然風景永遠地同人類告別了，作者內(nèi)心產(chǎn)生了莫名的冰涼、疼痛和顫栗，接下來作者提出在我們的語文教學甚至所有的教學中存在的問題，振聾發(fā)聵地呼吁讓孩子樹立起“熱愛自然”“尊重生命”“保護動物”的信仰。 有人說，影響一個人終生價值觀的，定是童年的記憶和生命印象那些最早

24、深深感動過心靈的細節(jié)！如果，教育工作者，生活的導師，道德的引路人，在每一天的工作中，在每一節(jié)課上，不求過程的完美，只求細節(jié)能引起孩子情感上的波瀾、心靈上的撞擊!如果，每節(jié)課都有那么一點收獲，一點點累積，一天天匯集，那么會生出怎樣一片美麗的心靈來！本文所提出的問題，不僅僅是學校教育存在的問題，更應是全社會共同關(guān)注的問題。對比手法的巧妙運用是本文的一大特色，設(shè)問收束全文，警人耳目，啟人思索，韻味無窮。這是一篇對古典的流失充滿了憂患意識的雜文。作者引用大量的詩詞，描繪了充滿詩情畫意的古典場景，古典場景的流失，更意味著眾多美學價值的流失，使人們難以具有美麗而健康的心靈。 雜文具有很強的針對性。你認為作

25、者這篇文章是想給什么人看？7. 板書設(shè)計：知人論世方法一：入乎其內(nèi)方法二：出乎其外第二課時 一、導入新課 教學過程： 一、問題探究：（一）人民網(wǎng) 姜文來 誰該對中國環(huán)境惡化負責？（1）環(huán)境管理者政府（2）環(huán)境破壞的受益者環(huán)境破壞的受益者包括：（a） 環(huán)境破壞實施者；（b）與環(huán)境保護相關(guān)的產(chǎn)業(yè)部門；（c）具有環(huán)境影響評價資質(zhì)的機構(gòu)；（d）環(huán)境保護科研部門；（e） 發(fā)達國家投資者和消費者；（f） 相關(guān)的環(huán)境保護管理部門。（3）環(huán)境保護相關(guān)的智囊團（4）環(huán)境產(chǎn)品的消費者環(huán)境產(chǎn)品的消費者包括直接消費環(huán)境和間接的消費環(huán)境。直接消費環(huán)境，理所當然對環(huán)境保護負有責任，不能任意地破壞環(huán)境，不攀折花草樹木，除了

26、留下腳印之外，什么都不能留下是文明消費環(huán)境者遵循的基本準則。另一種環(huán)境產(chǎn)品的消費對環(huán)境影響可能更富有破壞力。藏羚羊被大量撲殺就是因為藏羚羊相關(guān)的產(chǎn)品有很好的市場，為撲殺著帶來可觀的利潤。在國際市場，1公斤藏羚羊生絨價格可達10002000美元，一條用300400克藏羚羊絨織成的圍巾價格高達500030000美元，如此高額的利潤，強烈地激發(fā)了盜獵者貪欲，瘋狂地盜獵藏羚羊，使藏羚羊處于危險的境地。逃獄的月亮（臺灣）羅青各式各樣的煙囪重重疊疊的在空中竟像書寫各種新發(fā)明的化學方程式把天空寫得昏頭脹腦幾乎無法呼吸于是天空開始忽冷忽熱扭曲變形有如一塊巨大無比的壓克力玻璃在要落未落將碎未碎之際卻隱約反映出一

27、輪誤入工業(yè)園區(qū)的月亮正急急忙忙翻出高高的鐵絲網(wǎng)落荒而逃當沙塵暴一次又一次蠻橫地闖入人們的生活，當水資源嚴重匱乏影響到人們的生存，當物種滅絕、環(huán)境污染、沙漠化等種種生態(tài)問題撲面而來時，生態(tài)安全問題向一個民族生存和發(fā)展提出了嚴峻挑戰(zhàn)。環(huán)保，需要全民族全社會的共同支持和努力。實現(xiàn)了生態(tài)安全，就保證了公民自身的生活質(zhì)量，那么，有什么理由不從我做起，從今天做起呢？（二）誰該為教育負責任A. 典型材料：三字經(jīng) B. 延伸材料：正如高爾基所說：“單單愛孩子，這是連母雞也會的事，可是在善于教養(yǎng)他們，卻是一樁偉大的公共事業(yè)?！痹诿绹羞@樣兩個家族：一個是愛德華家族，一個是珠克家族，兩者都已傳至第八代。愛德華是

28、個博學多才的哲學家，為人嚴謹勤奮。他的子孫，有13位當過大學校長，100多位是教授，80多個是文學家，60多個是醫(yī)生，還有1人當過副總統(tǒng)，1人當過大使，20多人當過議員。珠克是個遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生渾渾噩噩。他的子孫，有300多人當過乞丐和流浪者，7個是殺人犯，60多個犯過詐騙和盜竊罪，400多人因酗酒致殘或夭亡。這兩個家族的歷史說明什么？父母的素質(zhì)如何，對下一代的影響很大。蘇霍姆林斯基有一句教育名言：“父親和母親們，你們在孩子身上延續(xù)自己！” 孩子在父親和母親的潛移默化中啟蒙成長，父母是什么樣，孩子就會跟著學什么樣。這句話提醒著家長：一定要嚴格要求自己，要做到言傳身教。何謂家風？父傳子

29、，子傳孫，子子孫孫相互濡染。什么才是負責任的教育再談如何破解家校種種矛盾主講：顧曉鳴 第一個問題： 教育的最核心的東西是什么？可能誰都懂，但為什么我們做的和說的懂的是不一樣呢？是僅僅由于教育體制甚至是教育制度不好嗎？ 為什么在相同的教育體制和制度下，還有一部分人能夠做的很好？ 原因是什么？差距是什么？ 第二個問題： 這種教育最核心的東西主要應該由什么教育來解決？是學校教育，還是社會教育，還是家庭教育？排序應該是什么樣的？ 現(xiàn)在主要問題是應試教育只抓了學生們的成績而忽視了引領(lǐng)家庭教育，更忽視了促進學校教育和家庭教育要在育人高位上形成合力。結(jié)果是培養(yǎng)了一些“成績”好的孩子但人格存在較大偏差，同時更

30、嚴重的是制造出批量的“問題”孩子。當我們無法改變和解決這樣不良的功能教育現(xiàn)狀時，如果我們再讓孩子缺失良好家庭教育，那才是更可悲的。 宏觀上推進學校教育和家庭教育并舉并重點格局，讓育人高于知識傳授成為學校教育和家庭教育的可能和現(xiàn)實。 微觀上作為老師和家長個體掌握現(xiàn)代育人理念和方法：平等、民主、寬容、溝通、自省，學會按照孩子的成長規(guī)律和特點幫助和引導他們快樂健康成長，而不是按照應試成績和我們自己的情緒。 現(xiàn)象一： 上海市教科院公布了對1304名中小學教師進行工作壓力調(diào)研的結(jié)果：近八成教師感覺壓力重。令人驚訝的是，九成教師認為家長的“過度干預”是導致教師工作壓力的最大來源。調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，小學老師壓力最

31、大。一位小學老師表示：“那些高學歷的家長在和我說話時表現(xiàn)出的優(yōu)勢感，讓我壓力很大。”調(diào)查發(fā)現(xiàn)，75的教師認為自己缺乏促進學生家長參與的策略；70的教師認為自己缺乏與家長溝通的技能。由此看來，我們教師的家校合作技能是亟待提高。（來源：網(wǎng)絡(luò)） 問題出在那里？ 原因一：家長的學歷越高，越容易對教育產(chǎn)生意見，也越容易挑老師的毛病，甚至與老師發(fā)生爭執(zhí)。 來自上海市教科院最新出爐的2009年上海市基礎(chǔ)教育滿意度調(diào)查報告，證實了這一點：隨著家長學歷的提升，他們對教育的滿意度在降低，其中研究生學歷的家長對教育的滿意度最低。 原因二：老師容易受不良的應試教育誤導，往往會把成績高低看作是評價學生的標準，而容易忽視

32、學生身上存在的優(yōu)點和天賦。這一點正好有當今學歷較高家長對孩子評價的標準產(chǎn)生較大沖突，自然就會造成老師與家長、老師與學生的關(guān)系緊張。 原因三：我們在指導家庭教育上的能力還不適應當前的學校教育發(fā)展的需要，也就是說我們還不能站在育人的高位上與家長形成合力。 原因四：家長的家庭教育素養(yǎng)有待全面提升，這是普遍存在的一個大問題，是我們多少年來主動放棄了全面、大面積提升家長自身家庭教育素養(yǎng)的責任。最后，我們的許多老師一定是傳統(tǒng)育人也就是我說的單一學校教育的犧牲品，直到干脆不管放棄對學生的教育。 說到底，一切教育都是自我教育，一切學習都是自學。就精神能力的生長而言，更是如此。我贊成約翰亨利的看法：對于受過基礎(chǔ)

33、教育的聰明學生來說，大學里不妨既無老師也不考試，任他們在圖書館里自由地涉獵。我要和蕭伯納一起嘆息：全世界的書架上擺滿了精神的美味佳肴，可是學生們卻被迫去啃那些毫無營養(yǎng)的乏味的教科書。 第五條箴言：忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育 我最早在愛因斯坦的文章中看到這句話，是他未指名引用的一句俏皮話。隨后我發(fā)現(xiàn)，它很可能脫胎于懷特海的一段論述，大意是：拋開了教科書和聽課筆記，忘記了為考試背的細節(jié)，剩下的東西才有價值。 知識的細節(jié)是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書中查到的。所以，把精力放在記住知識的細節(jié)，既吃力又無價值。假定你把課堂上所學的這些東西全忘記了，如果結(jié)果是什么也沒有剩下，那就

34、意味著你白受了教育。 那個應該剩下的配稱為教育的東西，用懷特海的話說，就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動的習慣，一種充滿學問和想象力的生活方式，用愛因斯坦的話說，就是獨立思考和判斷的總體能力。按照我的理解，通俗地說，一個人從此成了不可救藥的思想者、學者，不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學習、思考、研究的習慣和愛好，方可承認他是受過了大學教育。對于為什么要殘害動物，劉海洋說：“我曾經(jīng)從書中看到過熊的嗅覺敏感，分辨東西能力特別強。但人們又總說笨狗熊，所以我就想驗證一下狗熊到底笨不笨?！边@種解釋實在令人驚詫，但卻基本是事實。知識和缺失劉海洋事件帶給社會和很多正直善良的人們一種警惕：一度被譽為

35、品學兼優(yōu)的大學生劉海洋的罪惡舉動僅僅是偶然的喪失理智嗎？但是老師、家長、學校又在他的成長過程中扮演了什么樣的角色呢？教育問題又一次被凸現(xiàn)，人性教育，保護環(huán)境，人與自然等等命題進入關(guān)注劉海洋事件的人們的視線。為了探詢劉海洋硫酸潑熊事件的真正原因，媒體的記者走進他的家中，進行了詳細地采訪。據(jù)介紹，劉海洋自小就沒有父親，母親又要上班支撐整個家，是外婆一直帶著他?！八际畾q了我還摟著他睡覺呢?！眲⒑Ｑ蟮耐馄耪f，“這孩子很聰明，他不會講話時就認識字?！痹趧⒑Ｑ筮€不到一歲的時候，她就用有圖案的識字卡片教他。令人感到意外的是，劉海洋稱他從小就喜歡小動物，小時候還養(yǎng)過一只鸚鵡。在大學讀機電系的劉海洋對所學專業(yè)

36、興趣一般，對生物學特別感興趣。但既然喜歡動物為什么又要摧殘動物？“從書上看到熊的嗅覺特靈敏，我就想試一下，第一次用火堿沒看到熊的反應；一個月后又想試驗一下熊對硫酸有什么反應，但沒想到后果這么嚴重。當時看到熊那么痛苦，我心里也慌了。”可悲的是，劉海洋身為著名高等院校四年級的學生，卻說當時并不知道其行為是違法：“我們一上大學就學了法律基礎(chǔ)課，學了民法和刑法等，但我只知道獵殺野生動物違法，但用試劑燒動物園里的動物是不是違法就不清楚了，但現(xiàn)在知道是違法了?！北本┙炭圃旱掠芯恐行闹魅伍h樂夫認為，當前，無論是學校教育還是家庭教育，都非常重視學生的智育，注重給學生提供豐富的物質(zhì)生活，但對學生的愛心培養(yǎng)和道

37、德建設(shè)卻有所欠缺。獨生子女只知道接受別人的愛，并視為當然，這種教育背景下培養(yǎng)的學生，易形成冷漠、殘忍的情感，對生命不珍惜、形成不良性格。其實劉海洋的這種行為并不是孤立的，比如他就曾見過小孩若無其事地把螞蟻踩死、把蛤蟆腿扯斷。在學校和家庭教育中要有情感教育和尊重、敬畏生命的教育。公民道德是因為情感而產(chǎn)生的自律行為，不是人所強迫的。道德喪失，只能走向違法和犯罪。一個高材生為了驗證關(guān)于硫酸和熊的嗅覺知識，就可以隨意踐踏生命，這種做法喪失了基本的道德情感。道德建設(shè)對個人的成長及社會的發(fā)展至關(guān)重要。試想，如果一個人沒有愛心，特別自私，怎么可能全身心愛他的伴侶？怎么會給家庭和社會帶來安全和愛？中國政法大學

38、刑法教研室教授馬登民先生認為，從法律上講，劉海洋的這種行為是對自身行為的放任，這種放任從主觀上講是間接故意行為，從客觀上講，他也確實投喂食物對熊造成了極大的傷害，同時在社會上產(chǎn)生了惡劣的影響。我國頒布的中華人民共和國刑法對于野生動物的保護作出了明確規(guī)定，其中“非法獵捕、殺害珍貴瀕危野生動物”一條規(guī)定最高量刑可達年。劉海洋的行為雖然沒有觸及這一條，但很可能構(gòu)成“故意毀壞公私財物罪”。雖然他的行為已經(jīng)明顯觸犯法律了，但他似乎一點也沒有意識到。劉海洋的這種無知代表了目前我國的一部分大學生，也可以說代表了我國一部分公民法律意識的淡薄。我國國民道德素質(zhì)的整體提高，僅僅依靠道德上的調(diào)整是不夠的，必須有明確

39、的法律作為后盾。目前，我國已有了較為完善的法律條文，但如何使每一個公民真正知法、守法還需進一步努力。一些社會學方面的人士也對劉海洋事件背后的心理動因進行了分析。他們認為劉海洋用硫酸潑傷黑熊事件，從根本上暴露出來的問題是現(xiàn)階段青少年情感教育的缺失。當前學校和家庭教育中存在一個不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質(zhì)化，這導致了部分青少年情感的荒漠化。所謂情感荒漠化是指一個人的注意力只集中在知識或技術(shù)等某一個狹窄的領(lǐng)域，而忽略了豐富的情感世界，主要表現(xiàn)為情感冷漠，對人缺乏同情關(guān)懷之心，為實現(xiàn)個人目標很少考慮后果。而學?，F(xiàn)在經(jīng)常對學生進行的道德教育和法制教育，往往難以達到預期的效果，癥結(jié)在于這些教育沒

40、有針對青少年的心理特點和情感需求來進行，對于他們在情感問題和人際關(guān)系上的困惑，學校教育和家庭教育缺少適合他們年齡特征的指導。在應試教育意識的支配下，成績成為評價學生的惟一標準，成績好的學生的人格問題和情感問題也就容易被漠視，他們情感上的苦悶無法向老師和父母訴說，等到出現(xiàn)問題時，往往已經(jīng)對社會造成了難以想象的后果。法律的難題人們在譴責劉海洋道德品質(zhì)欠缺的同時，也對他法律意識的淡薄深表遺憾。然而，劉海洋卻自稱學過刑法，但“只知道獵殺野生動物違法，但用試劑燒動物園的動物是不是違法就不清楚了”。對劉海洋的行為如何定性，依據(jù)什么法律對其進行處罰，引起了法律界人士的思考。據(jù)一位法律專家分析，在我國刑法中只

41、有非法獵捕、殺害珍貴、瀕危野生動物罪，刑法第341條是這樣規(guī)定的：“非法獵捕、殺害國家重點保護的珍貴、瀕危野生動物的，處五年以下有期徒刑或者拘役，并處罰金?！倍谛堋ⅠR熊是否列在我國重點保護的動物名目中，且圈養(yǎng)的動物并非野生狀態(tài)，因而他認為，劉海洋的行為難以適用刑法的這一規(guī)定。但該專家同時還認為，在我國刑法中還有故意毀壞公私財物罪。刑法第275條規(guī)定，“故意毀壞公私財物數(shù)額較大或者有其他嚴重情節(jié)的，處三年以下有期徒刑，拘役或者罰金。”公私財物不僅包括沒有生命的財產(chǎn)，也包括活著的動物。針對動物園里的動物而言，它們被飼養(yǎng)、被游人觀賞，具有經(jīng)濟價值，就應該屬于國家的財產(chǎn)。如果對劉海洋的傷熊行為追究刑

42、事責任，可以適用刑法的這款規(guī)定。著名刑法專家、北京大學法學院教授陳興良也表示了自己的困惑：劉海洋的行為是傷害、虐待動物的行為，但談不上殺害，刑法上的傷害、虐待都是針對人的，而非動物。按照罪行法定原則，這里確實存在法律空白。也有些人認為，無論是刑法還是野生動物保護法以及司法解釋都沒有對這種行為做出規(guī)定，但劉海洋仍然觸犯了刑法規(guī)定的故意毀壞財物罪。因為對動物園和國家來說，被傷害的熊是寶貴的財富，是一種特殊的“物” ，因此應定為故意損壞公私財物罪。還有一些支持此觀點的人認為，動物園里人工繁殖的黑熊，在法律性質(zhì)上已不屬于野生動物，而應視為國家財產(chǎn)。國家培育一只黑熊花費了大量的人力、物力，因此應屬于“財

43、物”的損壞。動物到底能不能算是“財物”，也有學者持相反意見，認為這里的“財物”是不包括動物在內(nèi)的。劉海洋的行為到底觸犯了什么法律？應該如何制裁？從這些疑問當中已經(jīng)可以發(fā)現(xiàn)在保護動物，無論是野生動物還是馴養(yǎng)動物方面的立法還很不完善，尤其是針對傷害、虐待動物的行為沒有作出規(guī)定。因此很多專家呼吁：應盡快修改野生動物保護法，增加嚴懲虐待、殘害野生動物(包括人工馴養(yǎng)野生動物)的法律條款，以使那些嚴重殘害、虐待動物的人及行為受到法律制裁。中華人民共和國刑法第三百四十一條明確規(guī)定：“非法獵捕、殺害國家重點保護的珍貴、瀕危野生動物的處五年以下有期徒刑或者拘役，并處罰金；情節(jié)嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑，

44、并處罰金；情節(jié)特別嚴重的，處十年以上有期徒刑，并處罰金或者沒收財產(chǎn)。”北京市公安局西城分局正是依照這個法律規(guī)定將劉海洋進行刑事拘留。最新的消息是他被依法刑事拘留一個月，并于3月26日被取保候?qū)彙⒑Ｑ蟮哪感Ｇ迦A大學定在新學期開學之前向社會公布了對劉海洋的處理決定。根據(jù)清華大學學生違紀處分條例的規(guī)定，給予劉海洋留校察看處分。這個決定，給劉海洋今后的人生道路，留出了回旋的空間。教育要補關(guān)愛生命一課國際愛護動物基金會的張立博士認為，這個事件表明一些人還有舊意識，認為動物不過是牲畜，不如人高貴，可以隨意對待。他們這些人缺了一課不懂得怎樣尊重生命，更沒想到如何關(guān)愛它們。比如，動物園曾發(fā)生過游人投喂食物，

45、有動物被塑料袋撐死的事件，雖批評了這類行為，但沒有有效措施制止，以至于發(fā)生了如此嚴重的悲劇。因此，我國的環(huán)保教育、宣傳、學校道德教育都應當加上愛護動物、珍惜生命的課程。（中國青年報2002.2.27張可佳文）懲治虐待動物亟待立法中國人民大學法學院韓玉勝教授認為，按照新刑法對保護野生動物的規(guī)定，劉海洋的作案行為應該屬于情節(jié)嚴重或者特別嚴重。但問題是，他并沒有非法狩獵或者殺害野生動物，其行為只能算是對熊的一種故意“傷害或者虐待”，劉海洋的行為的確觸及到了法律的空白。但是，劉海洋的行為依然觸犯了刑法中規(guī)定的故意毀壞財物罪。因為熊是動物園中飼養(yǎng)的珍貴動物，是公眾應該保護的對象，是一種特殊的“物”。按照

46、該罪名，故意損害公私財物，數(shù)額較大或者有其他嚴重情節(jié)的，處三年以下有期徒刑、拘役或者罰金。三在作者比較中外教育時你覺得作者的在論證上有什么漏洞？挽救千年古樹江西某知府欲砍掉一棵數(shù)百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩一首： “遙知此去作棟材，無復清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來?！敝x了后，為古樹感傷，于是撤消了砍樹的命令。環(huán)保宣傳的口號標語有什么作用?一萬只被吃的貓死不瞑目 金羊網(wǎng) 2002-11-26 23:59:12 調(diào)查對象：吃貓的情況 調(diào)查緣起 本月初，本報美食版上刊出一則不起眼的廣告：“進補，我們吃貓?！睕]想到，這則小廣告卻引發(fā)了一場軒然大波：數(shù)十份

47、表示強烈抗議的帖子飛往金羊網(wǎng)，并由此引發(fā)一場論戰(zhàn)：我們該不該吃貓？ 本報記者為此作了一個調(diào)查，從中卻有驚人發(fā)現(xiàn)：廣東人寒冬季節(jié)每日要吃掉萬只貓！這些貓相當部分是從外省收購來的或偷來的貓！ 文圖本報記者杜星實習生許遵亮 食肆見聞：貓抓住籠子哀叫 愛貓者在火車站打橫幅發(fā)起救貓運動(圖)2008年12月19日01:27金羊網(wǎng)-新快報 貓友們在廣州火車站聚集本報訊 (記者 鐘起龍 實習生 喻莎) 1000只貓從武昌運到廣州待宰!這則消息牽動了廣州愛貓人士的心。17日下午5時許，“熙熙森林廣州貓”的100多名網(wǎng)友開展愛心營救行動。活動組織者“聞貓即興”告訴記者，盡管當日并未發(fā)現(xiàn)待宰貓的蹤影，但愛貓人士還

48、是發(fā)現(xiàn)疑似果子貍的動物。她說要讓更多的廣東人接受“拒吃貓肉”的飲食習慣。觀點PK吃不吃貓肉網(wǎng)友有爭議新快報訊 (記者 鄧毅富)對“熙熙森林廣州貓”發(fā)起救貓的行動，網(wǎng)友們也有不同的看法。網(wǎng)友“阿拉甲”認為：“這是一群虛偽的人，你們吃肉嗎？難道豬肉、牛肉不是來源于生命嗎？難道生命有高低貴賤之分嗎？”而網(wǎng)友“搖葉”說：“看看這些貓貓多可愛，吃不得。”網(wǎng)友“海闊天空”也稱：“我家養(yǎng)了只貓咪，我看到它我就很開心，它每天在我們腳跟睡覺，虐待貓狗的人不是人，完全沒有人性。”網(wǎng)友“藍風箏”則認為：“廣東這么多人口，吃貓肉狗肉的只是一小部分人，像我身邊的朋友都不吃貓肉的。”記者輾轉(zhuǎn)找到了一位參與這次行動的貓友，

49、這位叫“我愛寶貓”的網(wǎng)友仍然沉浸在救貓行動的興奮中，她說：“到了現(xiàn)場，才能體會到這次救貓行動的價值。”對于有的網(wǎng)友認為貓友們是假慈悲，瞎折騰，她反駁道：“豬、鴨、雞、魚是可以人工繁殖的，而貓卻不行，它是陪伴人類的好朋友。”而參加了此次活動的網(wǎng)友“小魚”則認為，護貓人不用“怕丑”。他說：“雖然沒有找到貓，但我也沒有失望，并不是每次行動都能有收獲，但行動還是必需的，不動更不會有收獲?！蓖瑫r，小魚對行動提出了建議：“如果在火車站現(xiàn)場，有媒體要求給貓友們拍照，要大方一點。給你拍個照你都躲躲閃閃，如此又怎么能讓外人信服，而來支持我們的信念呢？”家說法：吃貓是非常不安全的 圖：我們有什么權(quán)利剝奪貓生存的權(quán)

50、利？圖為在市場上待售的貓 廣東省營養(yǎng)學會理事長、中山大學醫(yī)學院公共衛(wèi)生學院教授蘇宜香在接受記者采訪時明確指出：吃貓是非常不安全的。 她說，首先，人類的動物性食物來源有家禽、家畜，但必須指出家畜是不含貓的。因為不是人類食物，所以也就沒有人分析貓的蛋白質(zhì)及肉質(zhì)，無論國內(nèi)國外的營養(yǎng)書籍及食物成分表，均沒有貓肉記載。 其次，貓是家養(yǎng)的，但中國貓不像外國貓吃商品貓食，而是吃剩飯剩菜，以及生的魚蟹和老鼠，所以感染寄生蟲的比例相當高。如肺吸蟲、弓形蟲等，即使貓肉煮熟也不容易殺死。而狂犬病、瘋牛病及老鼠的出血熱等貓也可能感染。同時貓的糞便有大量致病菌，如屠宰不規(guī)范可能污染到肉而引起食物中毒。所以蘇教授勸告人們

51、：吃貓非常不安全，人們最好不要獵奇吃貓。 吃貓可能會得瘋牛病 東方網(wǎng)年月日消息：瑞士獸醫(yī)部門的一名官員月日說，他們懷疑一只貓得了與瘋牛病相關(guān)的疾病，于是決定近日將其宰殺。 據(jù)路透社報道，這是瑞士首次發(fā)現(xiàn)貓科海綿狀腦?。ǎ?，但在英國有關(guān)該種大腦退化疾病的病例已經(jīng)有起，該病與瘋牛病的某些癥狀極為相似。 米勒在接受瑞士一家電視臺采訪時說，就像瘋牛病一樣能夠?qū)е轮袠猩窠?jīng)系統(tǒng)的嚴重錯亂，如果人類吃了貓，就會被傳染上此病。 縱觀人類文明的進步，是在不斷的自我約束中發(fā)展的。在早期人類社會，人類相食的習俗可謂屢見不鮮，一些部落以異族戰(zhàn)俘為食物，被認為理所當然。但是，回過頭來，這種行為在今天被視為粗鄙、野蠻，更是人類文明史中令人遺憾的部分。而到了未來，人類會不會為今天的吃貓、狗等“人類摯友”、“生活伙伴”而悔恨不已呢？再說，隨著香料、調(diào)味料的不斷發(fā)展，人類烹飪水平也在不斷提升，人類可以品嘗的