新材料作文運(yùn)用材料開頭的五重境界

1、新材料作文運(yùn)用材料開頭的五重境界 新材料作文，由于避免了話題作文過于寬泛易于背范文應(yīng)考的弊端，也避免了材料作文限制過死，思維單一，一個中心的弊端，而成為目前高考作文命題的主要樣式。近年的作文備考，大家著力點(diǎn)基本放在新材料作文上。在作文教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生扣材料寫開頭呈現(xiàn)五重境界?，F(xiàn)以早年汕頭二模作文為例，展示點(diǎn)評如下：【作文呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）有個四五歲男孩，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的

2、，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！”上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目，自定文體。不少于800字。不得套作，不得抄襲。一、材料解讀與立意參考角度1.兒子角度（關(guān)鍵詞：自知、適合自己、堅持自己的做法、親身體驗）與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵語句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！” 這應(yīng)該是本次作文立意的關(guān)鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)然，對于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴(yán)扣分。從另一個角度看，材料還有一個如

3、何看待他人與外物的角度，這就給學(xué)生留下了辯證思維的空間。解讀此關(guān)鍵語句，可有以下立意：（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；   （2）堅持自己的正確判斷；（3）勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的；   （4）只要適合自己，就應(yīng)該被尊重；（5）堅持符合自己發(fā)展的做法；     （6）人生如人穿襪子，苦樂自知；（7）別人只是觀眾；           （8）快樂的感受因人而異；（9）實踐出真知，行不行

4、要靠親身體驗（實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)）；（10）人要根據(jù)需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價值在為人所用，而非為了好看。） 2.父親角度 （關(guān)鍵詞：別人的感受、合乎習(xí)慣常規(guī)、站在孩子的角度）與父親角度相關(guān)的關(guān)鍵語句是“有一次父親生氣地問他：你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”父親想引導(dǎo)孩子照常規(guī)穿襪，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實感受上的，看似違反常規(guī)，卻不違反常理，對孩子的成長沒有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對培養(yǎng)孩子的個性很重要。孩子的童真不應(yīng)該被扼殺，只要孩子的

5、舉動不違背常理，只要適合其成長軌跡都應(yīng)該被理解、尊重、甚至引導(dǎo)、鼓勵。因此，面對孩子的另類表現(xiàn)，家長怎樣處理就是一門成長教育的高深學(xué)問。 解讀此關(guān)鍵語句，可有以下立意：（1）教育孩子時要尊重孩子的真實感受，因勢利導(dǎo)；（2）人要努力適應(yīng)、遵守社會規(guī)范（我們的行為舉止要合乎習(xí)慣，順乎常規(guī)。）（3）要多考慮他人感受。3.綜合角度人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應(yīng)社會規(guī)范。寫作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點(diǎn)立意。對人物觀點(diǎn)可以贊成，也可以反對，言之有理即可。二、對材料片面和錯誤的讀解1.從“走自己的

6、路，讓別人說去”的方向立意的，應(yīng)視學(xué)生行文的情況評分，如果行文能緊扣原材料，并凸顯“走自己的路”這層意思，內(nèi)容可判二等；如果未能扣緊原材料，行文過多地突出“讓別人去說”這層意思，內(nèi)容可判在三等中至二等下。2. 從“變通”的方向立意的，視行文情況，內(nèi)容可判在三等中至二等下。3.從“外表美與內(nèi)在美”“尊重父母，孝敬父母，傾聽父母的教誨”的方向立意，內(nèi)容可判三等?！揪辰?】：照抄材料有個四五歲男孩，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。當(dāng)父親因嫌難看而責(zé)罵他時，男孩理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪

7、子翻過來！”我們的祖先，因抵御寒冬冷風(fēng)編織了衣服；因畏懼迢迢路途制造了車子；因懼怕野獸侵襲建筑了房屋。同樣，襪子的使用是為了保暖和更舒適地行走。（丟失的初衷）【點(diǎn)評】此類基本照抄材料作為作文開頭的寫作，應(yīng)盡量避免。一是沒有看點(diǎn)，不能開篇就先聲奪人，給評卷老師留下好的第一印象。二是直接暴露出作者作文的機(jī)械與生硬?！揪辰?】：轉(zhuǎn)述材料有則小故事講道：一個四五歲男孩總愛將父親為其穿好的襪子脫下來反著穿。一次面對父親的責(zé)問，他理直氣壯回答道襪子是他在穿，線在里頭會讓他難受，當(dāng)然要把襪子翻過來。故事雖小，卻意味深長。父親以“線在外頭，多難看”外界的眼光來規(guī)定孩子要把襪子穿正；而男孩則以“線在里頭，會使我

8、的腳步舒服”自我的感受來決定自己怎么穿。這里就涉及到一個觀念問題：我們生活著，是該以他人的看法為準(zhǔn)則呢，還是自己的感受？顯然，男孩選擇了后者。（不要迷失自我）【點(diǎn)評】此類開頭，與照抄材料開頭在內(nèi)容上雖然沒多大差別，但作者寫作的那么一點(diǎn)點(diǎn)靈活性，閱卷者是可以感受到的。一是，作者通過改換人稱對材料進(jìn)行了得體的轉(zhuǎn)述；二是作者巧妙地把材料轉(zhuǎn)化成了他第2自然段的論據(jù)，材料已經(jīng)與作文渾然一體，而不是像境界1的開頭，材料就是材料?！揪辰?】：截取材料男孩理直氣壯地回答父親：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！”小男孩的回答應(yīng)該能引起不少人的共鳴：反穿不是更舒

9、服嗎，為什么我們都要將線頭對準(zhǔn)自己的腳呢？因為從小我們就被灌輸這樣的概念：襪子、衣服穿正面，這樣才美觀。于是，迎合了世俗，我們卻模糊了自己的感受。所以，在我看來，在非原則性問題面前，我們可以像男孩一樣向世俗說不！（向世俗說不）【點(diǎn)評】此類開頭，與前面兩種寫法更見機(jī)智。作者沒有全面沿用材料，只是截取了男孩這方面的信息。這樣寫，干練中透露出作者的寫作技術(shù)。因為他自選的立意角度是兒子角度，自然扣緊與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵句就足夠。【境界4】：駕馭材料我們已經(jīng)習(xí)慣于將有線頭的一面穿在里面，且從未像小男孩一樣提出質(zhì)問：為什么要那么顧及別人的眼光？襪子是自己在穿，線頭會讓腳不舒服！靜心一想，很多時候我們真的像

10、一群木偶人，線都被牽在長輩的手里，他們規(guī)范著我們的一舉一動，他們引導(dǎo)著我們的言談禮儀，使我們漸漸符合大眾眼光，適應(yīng)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。（打破常規(guī)）【點(diǎn)評】此類開頭，與境界3雖然都是從兒子的角度立意，但較境界3更見作者駕馭材料的能力。他沒有直接摘抄材料，而是根據(jù)自己作文立意的需要，對材料的使用是在改編中進(jìn)行的。【境界5】：內(nèi)化材料人生來就有兩個面，一面朝外，是給別人看的；一面朝內(nèi)，是給自己看的。材料中的男孩喜歡反穿襪子，理由很簡單，反著穿舒服，難道僅僅因為不那么好看，就要折磨或委屈自己嗎？把這個觀點(diǎn)放在我這，就成了：好的一面朝向自己。（將好的一面朝向自己）【點(diǎn)評】此類開頭，看似沒有使用材料，但作者對材料內(nèi)

11、核的把握，以及對材料精髓的領(lǐng)悟呼之欲出。無聲可以勝有聲，作者達(dá)到了不用材料卻勝過緊住材料寫的效果，是為最高境界。萬事開頭難。新材料作文寫作，不少同學(xué)都會緊扣材料開頭求寫得穩(wěn)，但作文使用材料開頭，也是有技巧可講，有境界可追求的。以上五篇例文，僅供同學(xué)們借鑒。  范文賞析適合自己的就是最好的小男孩反對父親的做法，理直氣壯地說：“襪子不是穿給別人看的，反穿襪子會讓我的腳舒服，我自然選擇反穿。”因為他懂得適合自己的才是最好的。鮮花選擇在春天綻放自己的美麗，青蛙選擇在夏天一展自己的歌喉，碩果選擇在秋季呈現(xiàn)一片金黃，臘梅選擇在冬天傲然獨(dú)立,雄鷹選擇在藍(lán)天翱翔，魚兒選擇在大海游動世間萬物

12、彼此充盈著，豐富著，展現(xiàn)著最美的姿態(tài)，正是因為他們都選擇了最適合自己的。仙人掌的舞臺是浩瀚無際的沙漠之海，那是最適合它的，在那里，他彰顯了生命的價值。萬沙叢中一抹青翠，在灼人的烈日下，在無際的沙海中，仙人掌將根深深地扎進(jìn)泥土，吮吸生命之水，它用發(fā)達(dá)的根系互相攀結(jié)，依靠龐大的群體緊緊鎖住生的希冀，在死亡之海中筑起綠色的長城。仙人掌是沙漠的精靈，他選擇了最適合自己的沙漠，把生命的篇章描繪的精彩絕倫。陶淵明的最愛是榆柳陰后檐的世外田園，那是最適合他的，在那里，他呼吸到了自由，自然的質(zhì)性得到了伸展。官場是他的樊籠，采菊東籬是他的追求。為了維持生計他迫不得已走上官場，面對官場上的爾虞我詐，他感到違己交病

13、，深愧平生之志，官場的輝煌非矯厲所得。于是，他選擇最適合自己的田園生活，在那里萬木復(fù)蘇欣欣向榮，清清泉水汩汩不絕，他找到了最適合他生存的土壤，綻放了壓在心底的那份淡泊之花，讓他的豐碑永遠(yuǎn)豎立在田園的郊野之上。胡夏的成功是深入人心的抒情慢歌，那是最適合他的，這種唱法，讓他尋找到了一種感動。胡夏，成為臺灣“超級星光大道”中第一個非臺灣人冠軍，為內(nèi)地人撐足了面子。那首獲得滿分的歌曲家后是他“爭”來的。他喜歡唱抒情慢歌，這首歌中老夫妻相濡以沫的感情讓胡夏非常感動，但制作單位極力反對他唱這首歌，因為這首歌在臺灣深入人心，若是只唱到一般水平便會被打低分。但胡夏覺得這首歌很適合自己，他也有這樣的生活體驗，他

14、又很喜歡抒情慢歌的唱法，所以在賽場上他做到了最好。穿合腳的鞋，才走更遠(yuǎn)的路；選準(zhǔn)適合自己心情的調(diào)子，才能彈奏出悅耳的歌曲；選擇適合自己的道路，才能創(chuàng)造更大的人生價值。世界上沒有兩片相同的葉子，更沒有兩個相同的人生，誰都無法將自己的人生軌跡與他人重疊，上帝造人自有他的妥善之處，關(guān)鍵看你如何領(lǐng)悟上帝的用意，想要擁有獨(dú)特的人生就必須找到適合自己的，適合自己的就是最好的。點(diǎn)評：觀點(diǎn)明確，思路清晰，選材典型，緊扣論點(diǎn)，材料豐富，句子通順。貼近靈魂舒適處 愛反穿襪子的男孩，并不是出于頑固或標(biāo)新立異，而是知道怎樣穿才最舒服。襪子的舒適遠(yuǎn)比美觀重要，稚巧之言喻大義，生命的種種又何嘗不是如此？

15、0;當(dāng)生活讓人不舒服的時候，何嘗不翻個面，貼近最適合自己的一面，那令靈魂舒適的一面。 影星波曼13歲成名，大片邀約不斷，眾人看來光鮮奪人，然而她卻對商業(yè)片產(chǎn)生了困惑，一番掙扎后投身小眾電影制作。眾人不解，她卻明白，只有那些貼近她藝術(shù)主張的電影，才能真正讓她的表演美麗到極致，盡管片中的她并不光艷，票房一般，然而她相信那才是靈魂棲居處。最終她擊敗對手捧得奧斯卡，也于靈魂舒適處覓得生之真諦。相比之下，許多演員在商業(yè)巨潮中迷失了表演的精髓，迷失了表演之靈魂的純粹。貼近靈魂舒適處，讓波曼避開了她不認(rèn)可的商業(yè)模式，也成就了影后的光華。 古有生于憂憤的詩人杜甫，滿腹詩才，卻沒有像李白那樣

16、仗劍而行，縱游四方，而是在亂世間孤苦地求索。瀟灑的生活何嘗不為人人所求？然而杜甫的靈魂飽浸民生的淚水，豪氣生活不能使他慰藉，唯有貼近苦難的民間，貼近憂憤能令其靈魂煥發(fā)光彩，留下“大庇天下寒士俱歡顏”的絕唱。今有無數(shù)高材畢業(yè)生，放棄令人艷羨的IT精英生活，轉(zhuǎn)身投入山區(qū)支教事業(yè)。在他們看來，都市生活光鮮卻也壓力重重，太容易迷失了自我，而一個轉(zhuǎn)身，于清溝山澗之間，于田埂麥垛之旁，他們的靈魂找到了安適的棲居所，更找到了生命責(zé)任所在。 縱觀當(dāng)今社會，有緊隨網(wǎng)絡(luò)潮流，堆砌文字的作家寫手，在盲目的貼金之中失卻了文字的本真；有沽名釣譽(yù)，身陷勢利場樂此不疲的專家學(xué)者；有大肆炒作，罔顧事實真相與社會責(zé)任

17、的新聞媒體人。這些人在生活的浪潮中浮沉，忘記了靈魂真正棲居的地方所在。然而，還有更多的人，選擇一方寧靜書齋認(rèn)真耕耘，貼近靈魂舒適的凈土，由此催生出生命美麗的花朵；還有更多人，在這個社會迷惑的時刻勇敢站出，將靈魂置于普世幸福點(diǎn)，伸出一雙援助的手，于廢墟中刨掘生命，于大難中托起希望，他們的靈魂也在那方舒適的凈土上安然綻放。不適合功名，便貼近學(xué)術(shù)，不適合冷漠勢利，便貼近真情大愛。 貼近靈魂舒適處，是生命的智慧，讓人在最適合自己的領(lǐng)域璀璨生輝。 貼近靈魂舒適處，更是生命的哲學(xué)，讓人不致迷茫，于世間尋找到生命的意義。 評語：該文屬于一類文，20+22+8=50分?？忌髡吣?/p>

18、從題目所供材料中讀出自己獨(dú)特的感悟并提出見解讓生命貼近靈魂舒適處，內(nèi)容切合題意；全文論點(diǎn)清晰，立意深刻，議論精辟，見出較好的思想力；材料豐富，論據(jù)典型，不僅闡述時簡潔扼要，而且在例證中正反事例結(jié)合使用，更增說服力；語言流暢、有文采。穿合腳的鞋，走自己的路真正的幸福不是活成別人那樣，而是按照自己的意愿生活。        題記生活中，有些時候我們總是攀比這攀比那，使我們自己成為物質(zhì)的奴隸，總感覺身心疲憊，總覺得生活太累，卻不知去穿合腳的鞋，走自己的路。走自己的路并不是一味的不顧他人，我行我素，而是能夠按自己的意愿去做，而又能幫

19、助他人。高淑珍，一位普通的農(nóng)村婦女，她的兒子4歲患類風(fēng)濕，到了上學(xué)的年齡卻不能上學(xué)。她心疼兒子，便在家里辦起了小學(xué)，讓附近殘疾孩子免費(fèi)上學(xué)，免費(fèi)吃住。14年她花光了全部積蓄，每天靠到離家100多里的地方趕集掙錢養(yǎng)這些孩子。有人勸她何必這么累，自己的孩子都養(yǎng)不好還養(yǎng)其他家的孩子。面對外界異樣的眼光，她依舊堅持走自己的路，去幫助去撫養(yǎng)這些孩子。正是因為她堅持走自己的路才使孩子們的生活充滿陽光和希望。若只走自己的路不顧他人，以自我為中心、目空一切，就會孤立無援，失去自我。當(dāng)今社會中，許多年輕人抱怨社會的不公、不給自己成功的機(jī)會，可他們卻不知：當(dāng)只以自我為中心，從不考慮他人感受行事時，別人又會給怎樣的

20、幫助。只知道走自己的路，我行我素，只會使自己與成功無緣。使自己隔絕外來的光明、愛與幫助。走自己的路，適當(dāng)放下自己的面子，可能會讓你在人生的道路上走的更遠(yuǎn)。一位2006年畢業(yè)的大學(xué)生，近日在杭州某網(wǎng)站的論壇中稱：“我畢業(yè)于師范院校，我考過研，但名落孫山，我找過工作，但屢屢碰壁?，F(xiàn)在下鄉(xiāng)收廢品，年收入近百萬。我干上別人看不上的職業(yè)，卻有著讓大多數(shù)人羨慕的收入?！敝心狭謽I(yè)科技大學(xué)學(xué)生李鏗鏘畢業(yè)后賣紅薯，不到一年時間，共創(chuàng)立了10家連鎖店。這些人，他們以大學(xué)生的身份去做別人不愿做甚至看不起的職業(yè)。頂著外界的輿論，放下自己的面子，走自己的路，成就自己獨(dú)特的人生。穿合腳的鞋，走自己的路。莫將別人的生活方式

21、強(qiáng)加于自己。不要活在別人的眼里，更不要活在別人的嘴里，而是努力實現(xiàn)埋藏在心里的夢。只有這樣，方能心靜如水，擁有屬于自己的一片天空。點(diǎn)評：這篇議論文論點(diǎn)鮮明，論證充分。論證層次清晰，著重從“怎么做”的角度進(jìn)行深層論證。論據(jù)運(yùn)用得當(dāng)，敘論結(jié)合，結(jié)構(gòu)完整。                             &

22、#160;適合自己，方為最好相同的發(fā)型，有的人看起來干凈利索，有的人卻令人看起來不舒服；同一款衣服，不同的人穿起來的效果可能會相差很多。薰衣草在北方和南方長勢相差甚遠(yuǎn)。為什么？物物各異，事事不同，不合適罷了！莫泊桑說，人生從來不會像意象中那么好，也不像意象中那么壞。是的，正如運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的一樣，這個世界上的萬事萬物沒有絕對的，只有相對的。選擇適合自己的，才是最好的。著名影星伯曼13歲成名，剛開始波曼選擇的多是商業(yè)表演，這不利于她個人和事業(yè)的發(fā)展，所以波曼果斷的放棄了當(dāng)時的選擇，而是選擇了適合自己的表演，毫無疑問，她的選擇是正確的，她將自己的事業(yè)推向了人生的頂峰，最后捧得奧斯卡歸來。

23、波曼選擇了適合自己的道路，也選擇了使自己走向成功。著名作家畢淑敏考上心理學(xué)研究生后，經(jīng)過幾年的努力，在將要拿到心理學(xué)博士學(xué)位時，他放棄了文憑，在北京西四環(huán)外開了一家心理咨詢中心。對別人的勸阻，畢淑敏卻一笑置之。她認(rèn)為，如果一個幾十萬字的心理學(xué)博士論文寫下來，她可能就不會再寫小說了。畢淑敏選擇了適合自己的小說，把心理研究當(dāng)做自己的興趣愛好來發(fā)展，結(jié)果自然她的人生是精彩的。就像一雙鞋子，最貴最華麗的那雙并不一定是最合適自己的；相反，或許一雙普通的休閑鞋會讓你神清氣爽。南唐后主李煜，帝王之身，風(fēng)光無限，文采斐然，被后人譽(yù)為“千古詞帝”最后卻淪為亡國奴、階下囚，抑郁而終。李煜如此才華，令人可惜可嘆，若

24、沒有天子這個高貴的身份，沒有煩心的政務(wù)，沒有彼此的爾虞我詐，或許他可以瀟灑，大氣的在文學(xué)史上留下濃重的一抹色彩。弱水三千，只取一瓢飲，你所擁有的一切，并非都是最好的，只有最適合自己的，才是最好的。正如雕牌洗衣粉的廣告所言：只要對的，不要貴的！只有適合自己的才是最好的。點(diǎn)評：文章開頭和結(jié)尾都能從生活中的小事引出思考，無論是發(fā)型、穿衣還是廣告語，都緊扣中心，很有生活氣息，清新動人。正反對比的結(jié)構(gòu)、新穎獨(dú)到的事例選擇、恰到好處的名言引用、隨處可見的語言修飾，都是值得同學(xué)們在作文中借鑒的亮點(diǎn)。堅持自我 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。無論身處何地，蓮都不因環(huán)境的變化而改變自己高潔的本質(zhì)。蓮因為這種特質(zhì)

25、而備受古代名士的推崇，蓮花這種高潔、堅持自我的品質(zhì)也隨著時間推移逐漸的滲入了中華文化的核心。汨羅江畔的蓮看見了形容枯槁的詩人在江邊吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，為了心中的“美政”夢想，“雖九死其猶未悔”。哀嘆著“眾人皆醉我獨(dú)醒”。他寧肯舍棄生命，也絕不委曲求全。抱石沉江，滔滔江水吞噬了他的身影。但他的那份堅持卻隨著江水滲進(jìn)了蓮的魂。北海的蓮看見了那條名為鯤的大魚躍出水面，變化為鵬，水擊三千里，乘著旋風(fēng)，在蜩與學(xué)鳩無知的嘲諷中飛上九萬里的高空，看著身下的地面逐漸縮成一個黑點(diǎn)。雙翼激起的水花蓋掉了那無知的嘲諷，鵬那份堅持也隨著飛起的水花融入了蓮的魂。金碧輝煌的宮殿里的蓮看見了那個在霓裳破

26、陣樂中神態(tài)自若的詩人，不將皇帝放在眼里。他以青蓮居士自喻，帶著一股俠客之氣。他不貪圖富貴，堅持自己的信念傲視權(quán)貴，像一朵出淤泥不染的青蓮。他在月下嘆息“舉杯邀明月，對影成三人”。知音難覓，他的性格與當(dāng)時奢華的環(huán)境格格不入。如果他放棄自己的堅持，憑他的文采絕對可以混得榮華富貴。但他以自己的行動讓唐詩開出了一朵美麗的青蓮。戊戌年間菜攤上的蓮看見了那六顆帶血的頭顱，維新失敗，殺身之禍。譚嗣同本有逃走的機(jī)會，但他依然吼出“要維新沒有不流血的，要流血請從嗣同始”。為了他的堅持，為了維新夢想，他慷慨赴死，用鮮血號召和鼓舞后來者繼續(xù)奮斗，那“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕響融進(jìn)了蓮的魂。 

27、“她把帶血的頭顱，放在生命的天平上，讓所有茍活者，都失去了重量”詩人韓瀚，將張志新這位和平時期反抗極左勢力，捍衛(wèi)真理而英勇獻(xiàn)身的女共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)樹立在了人們心中。正是這些堅持的人們以血煉魂，使蓮煥發(fā)了新的生機(jī)，堅持自我，即使遇到再大的困難，我們也必將無怨無悔。點(diǎn)評：本文立意準(zhǔn)確，最大的亮點(diǎn)就是能將與相關(guān)論據(jù)、人物有關(guān)的詩歌、名言信手拈來并與文章渾然一體。綻放個性綠蟲因為脫離了軀殼的牢籠，才得以變成高貴的蝴蝶翩翩起舞。小流因為脫離了湖泊的轄制，才得以遠(yuǎn)赴成海，從此波濤洶涌。人因為脫離了地球這個怪圈，才得以進(jìn)軍宇宙，探索奧秘。傳統(tǒng)的枷鎖讓我們動彈不得，這個時候，我們?yōu)槭裁床煌黄剖`，讓我們的個性大放

28、光彩呢！綻放個性，勇氣是先導(dǎo)。離開京都，夢游天姥他大嘆“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；飲宴桃園，他欣然曰“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，他敢于放歌“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！彼辉贋樽龉倨Ｓ诒济谴竽懛砰_，追求浪漫詩境。太白有勇，開懷豁達(dá)，芳名永存。因為有勇氣，我們才能追求夢想，只要心懷勇氣，就不怕被埋沒終有一天，我們會綻放出自己的異彩。綻放個性，隱忍是旗幟。迫于官府的種種壓制他們也曾試圖忍而不發(fā)，但骨子里的豪情讓他們終有一天按捺不住，迸發(fā)了出來。一呼百應(yīng)，好漢們紛紛聚于梁山，開始自己的俠義生活。就算是萍水相逢，他們也會俠義相救：朋友有難，他們更會兩肋插刀：面對惡事，他們就不姑

29、息；對待恩情，他們十倍相還，憑著滿腔的熱血與一身勇武，他們行走江湖，毫不畏懼。官府招安，他們大笑一聲，繼續(xù)豪飲，好漢有勇，相望江湖，瀟灑一生。因為隱忍所以力量才會一點(diǎn)一滴地積聚，最終迸發(fā)出強(qiáng)大的力量。只有學(xué)會隱忍，抓住時機(jī)，才能在關(guān)鍵時刻一鳴驚人，綻放異彩。綻放個性，謙虛是領(lǐng)航。金無足赤，人無完人。任何一個學(xué)者都不會無所不知，任何一部作品都不會完美無缺。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”即使被一個學(xué)術(shù)地位，學(xué)術(shù)水平都不如自己的人指出錯誤，也沒有什么丟人的。我國歷史上第一位諾貝爾獎獲得者莫言，面對讀者的指正,也表達(dá)了誠摯的謝意。智者千慮，必有一失。而愚者千慮必有一得。莫言老師用自己的言行，教導(dǎo)我們

30、，面對錯誤，要細(xì)心改正，虛心接受。只有這樣才能成大業(yè)。因為虛心接受錯誤，才會正確地認(rèn)識自我，不斷完善自我。綻放個性，需要勇氣，需要隱忍，需要謙虛，要堅定自己，個性一定會為你絢爛綻放。點(diǎn)評：本文觀點(diǎn)明確，行文流暢，結(jié)構(gòu)整齊完整。事例能夠很好的佐證觀點(diǎn)。學(xué)生現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)的就是這樣規(guī)范的議論文。堅守自我面對無限春光，青松沒有為之搖曳，依舊挺立于山巔，堅守著那片天；面對百花的爭奇斗艷，荷花沒有為之動心，依舊堅守自己的一方凈土，展現(xiàn)著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的本真；“一腳踩扁了紫羅蘭，留下的依舊是濃郁的香氣?！弊匀蝗f物的堅守自我向我們昭示：堅守自我，堅持本真，演繹獨(dú)特人生！是他在天然優(yōu)美的詩中透露

31、著“堅守自我風(fēng)格，成就專屬輝煌”的意念。我國偉大浪漫主義詩人李白，以自己對自然界最真實自然的認(rèn)識，作出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清雅自然，憑借自然，本真的創(chuàng)作風(fēng)格，“詩仙”的美譽(yù)為世人所公認(rèn)，是李白對于本真與自我風(fēng)格的堅守，成就了詩史的繁榮。與李白有著相似之處，著名的樂曲大師嵇康面對奔赴刑場前朋友的百番勸導(dǎo)，他堅守自己的創(chuàng)作風(fēng)格，對統(tǒng)治者宣判的死亡毫無畏懼，為后世留下了廣陵散這一千古絕唱。我們很遺憾，他沒有為我們留下更多的作品，但更慶幸，若不是他對自己內(nèi)心對音樂領(lǐng)悟的堅守，如何能將廣陵散流傳至今？是他對自我領(lǐng)悟的堅守，成就他百世美名。不得不承認(rèn)：音樂史上需要堅守獨(dú)特風(fēng)格。然而，不只是古人懂得

32、堅守自我，近現(xiàn)代也不乏此類身影。年近花甲的齊白石在藝術(shù)上的造詣已達(dá)到爐火純青的境界，然而，他卻希望精益求精，追求卓越，顯示新意，終創(chuàng)造性地形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣蛣倓徘逍愕乃囆g(shù)風(fēng)格，在中國畫壇獨(dú)創(chuàng)了“紅花墨葉派”，達(dá)到全新境界。是他對個性，對獨(dú)特的追求的堅守，鋪就了自己，甚至是中國的藝術(shù)新道路?！皥允刈晕要?dú)特追求，畫盡世間萬物之美?！眹嬵I(lǐng)域尚需如此，文學(xué)上也有著錢鐘書這樣堅守自我，淡泊名利之人。錢鐘書的小說圍城發(fā)表后，新聞界和文學(xué)界無不想一睹他的風(fēng)采，然而，卻斗遭他婉拒，是他對淡泊名利的品質(zhì)的堅守，書寫了文學(xué)史上的無數(shù)佳作，他堅守淡泊，以一顆無欲清靜之心成就了文學(xué)史的輝煌。 “走

33、自己的路，讓別人說去吧”！如今的我們，也該顯示個性，堅守自我風(fēng)格，走出一條真正屬于自己的路了！點(diǎn)評：本文立意準(zhǔn)確，論據(jù)充分有力，富有層次，圍繞著“堅守自我”這個中心，從古代到近代，從文學(xué)到藝術(shù)多個領(lǐng)域選取素材。語言富有文采。 堅持自我   人生是一場注定孤獨(dú)的遠(yuǎn)行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，哪怕遍體鱗傷也要堅持自我，活的漂亮。   堅持自我，為世間帶來一片清香?！安删諙|籬下，悠然見南山。”寥寥數(shù)字，卻讓我仿佛看到了陶淵明衣衫飛揚(yáng)，超凡脫俗的身影。連綿起伏的群山，遍地的似錦雛菊以及微微的野風(fēng)。陶淵明，這樣一位著名的田園詩人，就生活在這一片獨(dú)好的風(fēng)景里

34、?？墒牵麉s是在放棄了榮華富貴，堅持自我才過上了如此恬靜的生活。  堅持自我，彈響史家之絕唱。司馬遷，西漢偉大的史學(xué)家。正是他那海棠般的“容顏”，彈響史家之絕唱！誰，能幽愁發(fā)奮，吟出無韻之離騷？他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他堅持自我，忘卻榮辱，使他撼天動地，彪炳歷史。  堅持自我，終能飛向夢想。無臂鋼琴王子劉偉曾說過這樣一句話：“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著?！眲フJ(rèn)為鋼琴不是只能用手來彈的。若劉偉在失去雙臂后，無法對自己懷有信心、無法堅持自我，刻苦努力，又怎能讓我們看到這么一個鋼琴奇跡、又怎會聽到那魔幻般

35、的琴音。  堅持自我，不是無所不為的勇氣，也不是一味盲目的向前。它是冒險家孤注一擲的投機(jī)，更不是賭徒押寶時所下的最后的決心。  只要是對的，就要堅持自我。當(dāng)李白在仕途受阻時毅然決定以寫詩為生，是他選擇了堅持自我，成就了他“詩仙”的美譽(yù)；當(dāng)陶淵明離開官場回歸田園時，是他選擇了堅持自我，成就了桃花源記等著作的確，只有選擇堅持自我，才能收獲精彩人生。   我們正值青春路上，我們都有自己的夢想，夢想并不是遙不可及的，只要堅持自我我們就可以實現(xiàn)夢想，但是堅持自我，不要為路上美麗的風(fēng)景所迷惑而停滯不前。堅持自我，不要怕路上的質(zhì)疑與嘲笑，方能到達(dá)夢想的彼岸。點(diǎn)評：本文

36、開篇點(diǎn)題，中心明確。論證較充分，采用并列式，事例典型，詳略得當(dāng)，事例分析透徹，過渡自然。結(jié)尾再次點(diǎn)題總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。但事例有些普通，論證方法亦顯單調(diào)，若能兼顧正反、理論論證則論證將更加充分。做好自己當(dāng)今世界正飛速發(fā)展，一切事物每天每時都在發(fā)生變化，人也會變。當(dāng)利益和誘惑在我們身邊回旋時，我們能做的就是做好自己。做好自己，就是不盲目從眾，時刻認(rèn)清自己的價值。劉偉，無臂鋼琴師。他說：“在我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著?！边@是他的勵志名言。他在10歲時因一場可怕的事故失去了雙臂。12歲時，他在醫(yī)院水療池學(xué)會了游泳，而且獲得了兩枚游泳金牌。23歲時打破吉尼斯世界紀(jì)錄，成

37、為世界上用腳打字最快的人。劉偉所做的足以震驚世界，這些堪稱奇跡。劉偉沒有盲目放棄，認(rèn)清自己也有存在的價值，做好了自己。因此才有了如此的輝煌。我們必須做好自己，因為這樣才能走好人生之路，成就自己的完美人生。魯迅的兒子周海嬰，從小便有著別樣的人生。他從不拿自己的父親魯迅炫耀，他始終堅持做好自己，始終相信自己才能決定自己的未來。有時，周海嬰偶爾會去看同學(xué)跳舞，這時有人便會在他后面指指點(diǎn)點(diǎn)，說：“魯迅的兒子不好好讀書，只知道玩。”周海嬰對此也很無奈。因此他說：“我要靠自己的工作成績贏得社會的認(rèn)可?！弊詈?，他做到了。他成為了無線電專家。他在攝影方面的成就也很高。他拍攝的照片被攝影界譽(yù)為“見證歷史的孤本”

38、。若周海嬰不能走自己的路，走不出魯迅的光環(huán)，憑借魯迅的蔭庇虛度人生，現(xiàn)在恐怕早就被人遺忘，也就不能成就自己的完美人生。要想做好自己，成就自己完美的人生，就不能為利益和世俗所驅(qū)使，始終堅持自己的信仰。著名學(xué)者季羨林反對別人稱自己為“國學(xué)大師”，他的個性和情態(tài)頗為特異，其傲骨隱隱的，卻始終如一。他從不主動拜訪任何一個官員，也不會為哪個官員的來訪而受寵若驚。不論是誰，都是清茶一杯。季羨林的傲骨并不會給人以冷酷感，但他確實存在。也許正是季羨林始終堅持自己的信仰，保持自己的本色，不為任何事物所改變的精神，才使他為世人所銘記。做好自己，就好像在沙漠中尋得一處綠洲，就像在荊棘叢中找到一條道路，就像在黑暗中找

39、到一絲光明，都能為我們的人生增光添彩，為我們更好地把握未來提供保障。點(diǎn)評：1、本文結(jié)構(gòu)清晰，遞進(jìn)式比較明顯；2、事實論據(jù)相對比較新鮮；3、事例的表述還不能很好扣住分論點(diǎn)進(jìn)行，事例之后的論述少。懂得做自己懂得做自己，不是人云亦云的盲從，而是一種人生智慧；懂得做自己，才能堅守自己的原則，才不會刻意模仿，隨意妄為?！俺夹囊黄裴樖?，不指南方不肯休?！蹦?，文天祥，懂得做自己。生為南宋人，死為南宋鬼，不屈膝于元賊，不諂媚于敵首，到刀口下不怕，金山誘不動。最終人們記住了你，記住了那個“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的你?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?！崩畎?，懂得做自己。放蕩不羈，狂飲泛游，不違心

40、于奉獻(xiàn)，不屈身于翰林，四海為家，漂泊天涯。最終人們記住了你，記住了那個“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”的你。雄鷹注定要與藍(lán)天為伴，不能與大地相伴。做自己并非固執(zhí)守舊，做自己同樣需要創(chuàng)新，需要發(fā)展。奧黛麗赫本曾經(jīng)遺憾不能站在夢想舞臺的中心，用腳尖跳出了屬于自己的舞步，而她懂得做自己，在演員的世界里找到了芭蕾的價值。即使做不成首席的舞者，卻能夠讓自己在銀幕中完成一個又一個華麗的轉(zhuǎn)身；布萊葉亦是如此，盲人學(xué)習(xí)時的吃力與艱苦讓他決心創(chuàng)造出一種專供盲人摸讀和書寫的文字來。他苦心研究，積極探索，相信自己，終于讓他創(chuàng)造出了“點(diǎn)字盲文”，即使雙目失明，他卻能用雙手摸遍所想過的東西。假若奧黛麗赫本、布萊葉一意

41、消沉，不相信自己，不對人生堅持，他們怎么能實現(xiàn)自己的人生價值，成就自己，成就人們對他們的尊敬？不斷完善自我，才能把自己做得更優(yōu)秀，才能與時俱進(jìn)，才能融入這個和諧的社會。能讓我們展翅翱翔再次展示的是我們自己，只是這個在上帝面前極為渺小的人類而已。懂得做自己。很多時候，所不見自己真實想法，很多時候終其一生也不過是為他人的肯定。一直在娛人，為何不曾想過要悅己呢？懂得做自己，成就自己的價值，我是我自己，我永遠(yuǎn)是我自己心中最完美的那顆星星。點(diǎn)評：本篇文章利用文天祥、李白、奧黛麗赫本、布萊葉等素材深刻闡述了“懂得做自己”的道理，素材涉及古今中外，豐富而深刻；本文采用了多種論證手法，例證、道理論證、正反對比

42、論證等使用嫻熟；本文利用名言名句等文采斐然，讀來朗朗上口；本文篇幅稍顯簡短，作文紙上只是剛過800字的格，可以再豐富一些。新青年飛躍常規(guī)如果我們所謂的新時代青年依然穿著綠灰藍(lán)，帶補(bǔ)丁的衣服，念著革命的“老三篇”，張口革命閉口共產(chǎn)主義，隨時準(zhǔn)備著解放全人類，雄赳赳氣昂昂的走在21世紀(jì)中國現(xiàn)代都市的大街上。可能會笑死方圓百里。但要知道在過去這些可都是常規(guī)，都是再平凡不過的了。正是由于我們勇于打破常規(guī)，我們才有了現(xiàn)在繽紛絢麗的生活。我們新青年就是不按常理出牌。就是不隨大眾的，就是不按你說的做。80后崛起新秀韓寒，永遠(yuǎn)沒人知道他下一句會爆出怎樣的新聞。與其齊名的郭敬明26歲擔(dān)任副處級干部非常不和常規(guī)，

43、但他承擔(dān)下來了，并做的很好，他的上任是突破不是折騰。不論韓、郭都有人批評，但更多的是對他們身為新時代青年那一份魄力的贊賞。為什么呢？因為我們就應(yīng)該有這種勇于突破常規(guī)的魄力，可太多人丟掉了。但韓寒、郭敬明有，而且讓其大放異彩。打破常規(guī)不等于標(biāo)新立異。按常理要上學(xué)，那我打破常規(guī)不去。按常理應(yīng)遵守交通規(guī)則，那我打破常規(guī)我就無視他。人用腳走路我偏用手，別人站著我偏要坐著。這不是打破常規(guī)，那是標(biāo)新立異。用老人的話說就是自行短見。橫穿護(hù)欄打破了常規(guī)，結(jié)果呢？不看紅綠燈打破了常規(guī)，結(jié)果呢？打破常規(guī)是要建立在正確的基礎(chǔ)上進(jìn)行。反穿襪子打破了常規(guī)，但前提是那對別人無害，而且確實讓自己舒服。打破常規(guī)方能看到常規(guī)的

44、錯誤。青蛙不出井永遠(yuǎn)不知道天有多大，常規(guī)不打破，永遠(yuǎn)看不到常規(guī)的錯誤。電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)者奧斯特遵循常理將磁針與導(dǎo)線平行放置，不管怎樣調(diào)電，磁永遠(yuǎn)無現(xiàn)象。這讓其異?？鄲?，一切都是按常理來的，怎么就不對呢？無奈之下，奧斯特嘗試將導(dǎo)線與磁針垂直放置。然后.電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)者誕生了。正是奧斯特打破常規(guī)才看到電磁平行不受力，韓寒正是打破了社會常規(guī)才看到了社會的種種弊端。只有打破常規(guī)才能認(rèn)識到常規(guī)的錯誤。就是不按常規(guī)出牌，勇于打破常規(guī)，敢與去指正錯誤，這有錯么？沒錯！因為我們是新青年，我們要飛躍常規(guī)！教師點(diǎn)評：本文能另辟蹊徑，做到個性化寫作：以當(dāng)今青年學(xué)生為議論載體，論述“要勇于打破常規(guī)，方有繽紛燦爛生活”的

45、道理，語言犀利，思想深刻，貼近生活，可讀性強(qiáng)。同時又是一篇規(guī)范的議論文，論點(diǎn)明確，層次清晰，并且交互運(yùn)用遞進(jìn)、并列的論證結(jié)構(gòu)。適于己方為最好（22+23+9=54分） 弱水三千， 只取那一瓢飲。紛繁塵世，事物實乃多也。為人處事，百千方式。而物不獨(dú)取華表，事非隨波而流。蒼蒼世間，唯有適于己，方為最好。 梅避繁春而居凌寒，終得傲雪高潔之美名；竹無花而挺立直上，成千古不屈佳話。自己的生活自己的人生，該有自己的選擇，選擇最適合于自己，最能讓自己活出價值的，才是最好的生活方式。 記得有個愛反穿襪子的男孩，即使父親幫他把襪子穿好，他也會脫下反穿，父親責(zé)備時他回應(yīng)：“

46、線頭在里面會使我的腳不舒服，我當(dāng)然要翻過來?！碧煺娴幕貞?yīng)變現(xiàn)了男孩對適于自己的方式的追求，是啊，舒服才重要，合適自己才是最好。 男孩的選擇值得肯定，因為適于己的選擇，于個人而言，是走向夢想彼岸的大道。國人引以為傲的劉翔，當(dāng)初專攻的是跳遠(yuǎn)，但教練的慧眼識金，引他入了一百一十米欄，這個黃種人絕對弱勢的項目，卻成就了一段飛人佳話，原因很簡單，它適合劉翔，而適合才是最好的。 再看至今仍有許多人為之嘆息的弘一法師，才華橫溢的他本可憑借超群的才華享人世富貴，但他最終放棄了紅緣，在佛門凈地享另一種人生。且不論俗家與佛門孰優(yōu)孰劣，然法師覺得佛門清香更適于己，所以選擇離開了紅塵。而法師的圓滿

47、與千古佳傳，不正是對適于己才是最好的最佳詮釋么？ 而另一位才子，南唐后主李煜，卻因錯生帝王之家，終落得才華難以盡展且國破家亡的悲慘境地，如今，后人只得吟念著那傷感的詞句來惋惜這位沒能過上適于己之生活的才子了。 適于己方為最好，于個人如此，于民族國家亦如此。近代歐美因資本主義而雄起，國人便學(xué)之，但洋務(wù)運(yùn)動，辛亥革命卻也未能讓中國走上富強(qiáng)，直到馬克思主義燎原古老華夏，中華民族才重新奮起。適于己才最好，適于新中國的社會主義才是我國最好的選擇。 而三年災(zāi)荒，十年文革，中國又來到了歷史的十字路口，一代偉人鄧小平為中國點(diǎn)燃了前進(jìn)的明燈，中國摒棄了蘇聯(lián)的模式，選擇了適合自己的改

48、革開放之路，而三十年的騰飛證明改革開放是新時代中國最好的選擇！ 人于世間尋尋覓覓，終需各取所需，然留一份堅持與清醒，牢記萬物之中適于己才是最好。并為尋覓適于己不懈奮斗，如是，才能實現(xiàn)自身價值。而此理，于個人，于社會，于國家，豈有異乎？ 評語：22+23+9=54分。該文為一類文。立意切合題意，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，并且全文緊扣“適合自己的才是最好的”這一觀點(diǎn)展開，文章中心突出；文章選擇劉翔、弘一法師、李煜以及中華民族近、現(xiàn)代以來直至改革開放之路為材料，可謂材料豐富，而且從個人到國家民族，形成了遞進(jìn)關(guān)系，思路通暢，氣魄宏大。文體特征明顯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇較為規(guī)范的議論文。語言有文采。不過

49、，個別語言有些生澀。  舒服自在 舒服人生，自在人生，快意人生，這是我們每個人都想追求的?？涩F(xiàn)實的問題是，這樣的人生究竟是啥樣的，怎樣就是舒服自在。其實，盡力舒服，隨心自在就是舒服自在的人生。    每個人都有每個人對舒服自在的定義。李白閑時飲酒作詩此乃人生最大樂事。歐陽修醉翁之意不在酒，在乎山水之間，這是他的舒服自在。梁朝偉閑來無事時坐飛機(jī)去倫敦喂鴿子，他認(rèn)為這就是舒服自在，但不阻止我們認(rèn)為這是吃飽了撐著。每個人都有他們的追求自在的方式，都有各自對舒服的理解。所以我們沒必要將自己認(rèn)為最舒服自在的觀點(diǎn)和事件強(qiáng)加在別人身上，正如小男孩的

50、父親也沒必要總是把小男孩反了的襪子正著來穿。 舒服，自在是一種隨性的行為，但這種隨性的行為根本不會出格。有時候，人們總會被社會總體的理念給束縛死，失去了自己的自在。在中日釣魚島之爭，國民極為憤慨，在不理性愛國行為下，有如砸日本店，又砸中國人的日本車，人做亦做的人認(rèn)為這是正確的，可舒服，自在卻為人所棄。試問一下，為什么人們這樣做我就得這樣做。堅持理性，堅持我的舒服自在不可以嗎？ 當(dāng)小男孩認(rèn)為反穿襪子更舒服時，這是他在堅持自己的舒服自在?？蓡栴}來，鞋子套在襪子上，人們不知你的襪子是正是反，可在舒服的鞋子也有脫下來的時候，那時別人不就看見了嗎？追求舒服與自在，并不是一味地為己著想。舒服與不舒服是相對

51、的，你舒服了別人不舒服。曾看到這樣一個調(diào)查，在南北極考研的人員，最痛苦的不是寒冷，不是缺少食物，而是極晝。極晝打亂了他們的作息時間，令他們生不如死。人生中的不幸，失落，與不舒服不自在在同人生中的得意，舒服自在正如構(gòu)成了人生的晝夜。舒服自在人人都要，可它們又是相對的?；蛟S，不要刻意追求，一味追求舒服與自在。隨心做自己，盡量讓自己舒服，別人也舒服。評語：20+19+7=46。該文為二類文，文章緊緊圍繞“舒服自在”這一關(guān)鍵詞展開，認(rèn)為既要讓自己舒服，也要讓別人舒服，顯然，這位同學(xué)對材料的理解比較恰當(dāng)。文章第二段著重闡述“不同的人對舒服自在的理解認(rèn)識各不相同，因而不必將自己認(rèn)為最舒服自在的東西強(qiáng)加在別

52、人身上”這一觀點(diǎn)，有理有據(jù)，又緊扣題意，言簡意賅，應(yīng)該是本文的亮點(diǎn)。然而，本文也有一些瑕疵：從整體思路看，本文還不夠流暢，如第二段和第三段之間，第三段和第四段之間的銜接過渡還不緊密；行文的角度不集中，導(dǎo)致文章顯得松散，未能集中深入闡述觀點(diǎn)；文章第四段舉南北極科考隊員的例子語焉不詳，也未能證明觀點(diǎn)；語言表達(dá)通順，但也偶有病句。走自己的人生人生是自己的人生，在面對諸多質(zhì)疑與考驗，我們都應(yīng)該像材料中男孩所說的“襪子是我在穿，不是穿給別人看的?！边^自己的人生，走自己想走的道路。 走自己的路，讓別人說去吧。人的一生中總會有許多來來往往的行人，有些充滿慈愛的教導(dǎo)你往正確的方向走，有些帶著邪惡思想“勸導(dǎo)”你

53、走僻靜之路。但是不管人們?nèi)绾谓o予評價與引導(dǎo)，真正掌握風(fēng)箏線的在我們自己手上，敢于不畏流言菲（蜚）語，邁向自己的目標(biāo)，每個人都是成功的。梭羅的世界是“無欲”的，他擁有較好的天資，卻毅然放棄社會文明，隱居于瓦爾登湖畔，享受他藝術(shù)追求道路上的無限風(fēng)光。愛默生曾評價梭羅是愚笨的，也為他嘆息。但是，假若沒有梭羅對自己夢想的追求，對世俗眼光的不理睬，執(zhí)著地向自己的目標(biāo)前進(jìn)，又怎么會有影響后人精神文化的瓦爾登湖？他說：我愿做報曉的雄雞，屹立在高山上，引吭高歌。簡單一句話便把他的追求、向往表現(xiàn)得淋漓盡致，為我們展現(xiàn)一位獨(dú)特的，癡于夢想，勇敢走向自己道路的勇士?？芍?，走自己的路，我們可以無悔矣。馬云是中國網(wǎng)絡(luò)的

54、一個異數(shù)，他不懂網(wǎng)絡(luò)，卻能在眾多瞧不起的眼光中建立起阿里巴巴虛擬王國，永遠(yuǎn)的屹立在網(wǎng)絡(luò)的巔峰之上。他說：中國的新經(jīng)濟(jì)就要來了，外國網(wǎng)絡(luò)該遭殃了。他的老師、同學(xué)都勸過他，放棄這個不可能的想法，但他不肯，因為他相信，走自己的道路，就算不能達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，也可以盡吾志而無悔矣。所以他排除異眼，潛心為目標(biāo)奮斗。所以他才會成為現(xiàn)今多少平凡人心中的神話，多少人向往而追求的目標(biāo)。說他是個英雄也不為過。袁厲害是一個沒有結(jié)婚的女性，她撫養(yǎng)上百個棄嬰，憑一己之力給他們盡可能的溫飽生活，很多人質(zhì)疑她是為了騙取低保金而救助這些棄嬰，但她毫無畏懼，堅強(qiáng)地繼續(xù)她救助棄嬰的道路。所以，她被網(wǎng)友成為“愛心媽媽”，用自己的行動

55、，走自己的路，她的大愛感動了無數(shù)人。由此我們都應(yīng)該知道，走自己的路，即使備受艱難，卻也是光彩的。走自己的路，過自己的人生，像梭羅，像馬云，像袁厲害一樣，做自己人生的主角。評語：17+18+4=39分。該文屬于二類下作文。文章抓住 “襪子是我在穿，不是穿給別人看的” 這一關(guān)鍵語句，提出“走自己想走的道路”的觀點(diǎn)，中心明確，內(nèi)容符合題意。全文結(jié)構(gòu)完整，語言尚通順，材料略顯豐富。但文章以堆擺論據(jù)代替論證，缺乏思考和分析，論述不充分；邏輯不嚴(yán)密，論據(jù)與觀點(diǎn)若即若離，論據(jù)未能準(zhǔn)確論證觀點(diǎn)，觀點(diǎn)中“自己想走的”未得到充分落實。相信自己，堅持自我“我就是我，顏色不一樣的煙火”最近這句話在網(wǎng)絡(luò)上的出現(xiàn)頻率不亞

56、于但丁的那一句：“走自己的路讓別人去說吧”。的確，我自己就是我自己，誰也無法取代你，自己的世界，誰也無法領(lǐng)悟到全部。人生在世難免會被人指指點(diǎn)點(diǎn)，說三道四這種輿論的壓力迫使很多人改變前進(jìn)的方向，停下前進(jìn)的腳步，因此而后悔不已的人數(shù)數(shù)不勝數(shù)。但今天我要告訴你的就是：“你就是你，相信自己。想當(dāng)年孫子被處臏腳之刑罰，仍然頑強(qiáng)的寫下了孫子兵法，司馬遷忍辱負(fù)重留下了“史家之絕唱，無韻之離騷的”史記，貝多芬雙耳失聰卻憑借堅定的意志完成了命運(yùn)交響曲的創(chuàng)作。你可曾想過？孫子、司馬遷、貝多芬當(dāng)年曾忍受的那么大的輿論壓力，能喘口氣就不錯了，他們居然還留下了名作讓我們贊嘆不已。沒錯，我想你知道為什么他們能如此頑強(qiáng)就是

57、因為相信自己，堅持自我，不為別人而改變方向，停下腳步，就是如此單簡（簡單）的道理一直放在我們腦中卻屈服于他人的意志，這大概就是平庸與偉大之間的一道鴻溝吧！亞洲天團(tuán)五月天現(xiàn)在是家喻戶曉，你可曾想過十幾年前五個少年為了自己的夢理（夢想），在別人發(fā)呆，走過街的時候，他們練吉他、彈貝斯、翻墻錄音，打工具樂器，背著大（打）電話討論排練的事宜，頂著升學(xué)的壓力演唱，依然名列前茅，不顧家人的反對毅然踏上了他們的萬人舞，他們有一首歌寫的好“當(dāng)我和世界不一樣那就讓我不一樣，堅持對我來說就是以剛克剛，不怕萬人阻擋，就怕自己投降”。沒錯，沒有人能阻擋你，只有你自己繳械投降。既然決定了自己的方向，我不管世人怎么說，我決

58、定了我就要按照我的意志前進(jìn)，絕不后悔。就是相信自己，堅持自我，如果我淚水就讓我像血一樣紅，如果我是石頭就要劃破天空像流星一樣電光火石。這一次，這一生我不想干別人的就要走自己的路！評語：16+15+6=37分。該文屬于二類下作文。文章以“相信自己，堅持自我”為中心，屬于基本符合題意。行文能緊扣前面這一中心，運(yùn)用孫子、司馬遷、貝多芬、五月天四個例子加以論證，中心較明確。但論證較粗淺，缺少必要的論證分析。從立意上來講，本文將原材料中爸爸與孩子對話的關(guān)鍵句完全拋棄，這無疑給評卷老師一種若即若離之感。再者，該生表達(dá)不好，多是運(yùn)用拗口的長句，連最起碼的斷句也處理不當(dāng)。自己舒服才是重要（14+15+32=3

59、0分）他人的眼光是否真有那么重要呢？我們活在世上，總是在意著他人的眼光，他人對自己的看法。如果我們一有什么違背常理的做法，或許馬上就會招來詬病、嘲笑，這種時候我們或許會覺得苦惱。其實我們不必太在意他人的看法，因為他們不是我們，他們難以了解我們的感受，自己舒服才是重要。自己舒服才是重要。當(dāng)我們?nèi)サ揭恍┯刑厣牡胤綍r，我們可能會覺得他們的某些做法難以忍受，但又因為入鄉(xiāng)隨俗，不便指出。其實我們大可不必忍受，做我們常做的就可以了，我們自己舒服才是重要。一位外國畫家曾到中國農(nóng)村采風(fēng)，在那期間，他在當(dāng)?shù)乜吹疆?dāng)?shù)厝说纳罘绞胶退蟛煌?，但他卻難以適應(yīng)，一個多星期后便打道回府。一年后，畫家打算再次到那個地方去

60、，因為有了上次的經(jīng)歷，他便想清楚該怎么做再出發(fā)。他決定不去適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳罘绞?，依舊按照自己的生活方式生活。在當(dāng)代人眼中，他的生活方式為他人所不能接受，但他還是按照自己的方式生活著，一個多月后他完成了畫作便回國了。畫家如果按照當(dāng)?shù)氐纳罘绞缴睿蚁胨茈y在此處完成他的畫作。但是他不去在意他人的看法，只注意他自己是否舒服，所以他得以完成畫作。自己舒服才是重要。身處社會，我們常遵循常理做事。因為介意他人的看法，所以不顧自己是否舒服，盲目隨大流，結(jié)果弄得自己很不舒服。其實我們不妨效法一些“異數(shù)”的做法，我們或許會更舒服。六世班禪執(zhí)意娶妻，雖為眾人詬病但依舊我行我素；吳氏莫愁不顧世俗眼光唱出自己的特色；評語：14+15+32=30分。該文為三類文，是一篇?dú)埼模謹(jǐn)?shù)為683字，結(jié)構(gòu)不完整，字?jǐn)?shù)欠缺。但是，審題準(zhǔn)確，中心明確，論據(jù)基本能為觀點(diǎn)服務(wù)，語言基本通順。新材料作文寫作中如何有效扣題 一、原題重放： 船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將漏洞補(bǔ)好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“工錢已給過了”。船主說“這是感謝補(bǔ)漏洞的錢?！逼峁ふf：“那是順便補(bǔ)的。”船