高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊第15課 明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件（41張ＰＰＴ）

1、第15課 明至清中葉的經(jīng)濟與文化第四單元 明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課堂導(dǎo)入 明清是中國古代最后兩個王朝，專制集權(quán)空前強化，統(tǒng)一多民族封建國家更趨穩(wěn)固，現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型，經(jīng)濟、文化、科技都有新的發(fā)展。農(nóng)業(yè)材料：明朝后期，玉米，番薯等美洲糧食作物通過多種途徑傳入中國，逐漸得到推.，大大緩解了“民食問題”，人們遂能騰出更多的時間，勞力和土地等去發(fā)展經(jīng)濟作物，社會生活的許多方面，也因此深受影響。而糧食生產(chǎn)革命和人口爆炸互為因果，清代以來.生齒日繁,棚民租山墾種，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落，傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納。閱讀材料，思考高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入對明清社會的影響。提高糧

2、食產(chǎn)量，增加農(nóng)民收入，人口、環(huán)境等影響可持續(xù)發(fā)展的問題也相繼出現(xiàn)一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限 材料1：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，機工出力，相依為命久矣 中外歷史綱要（上）84頁 材料2：（明代蘇州紡織業(yè)）群城之東，皆習(xí)機業(yè)，工匠各有專能。匠有常主(機戶)，計日受值若機戶工作減，此輩衣食無所矣。 手工業(yè)問題：材料呈現(xiàn)出手工業(yè)的經(jīng)營方式什么變化？開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行生產(chǎn)標志著資本主義萌芽產(chǎn)生資本主義萌芽時間：明朝中后期地點：江南條件：1、有足夠的貨幣組織大規(guī)模的生產(chǎn)的商人或包買主 2、失去生產(chǎn)資料能夠自由出賣勞動力的勞動者基本特征：1、機戶出資，機工出力 2、雇傭關(guān)系

3、根本原因：社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的發(fā)展白銀貨幣化材料：明朝嘉靖，萬歷年間，民間海外貿(mào)易興起.在明朝的海外貿(mào)易中，中國始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來支付貿(mào)易逆差，海外白銀的流入增加了國內(nèi)白銀的總量，擴大了白銀的流通范圍，貨幣開始以白銀為主。商業(yè)材料：明清時期，商品經(jīng)濟的發(fā)展水平超越了以往的歷史年代，也出現(xiàn)了許多新的特點全國最大的商品糧輸出區(qū)長江中上游地區(qū)。國內(nèi)市場空前擴大，地區(qū)間商品交換空前繁榮，四通八達的海路，陸路和內(nèi)河航運便利了商品的流通，長途販運貿(mào)易發(fā)展較快。長途販運貿(mào)易發(fā)展商幫徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：喬家大院 材料一：“皇家看故宮，民宅看喬家?！辈牧隙骸盁o徽不成鎮(zhèn)”明

4、清時期是以血緣和鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會館辦事機構(gòu)和標志性建筑的商業(yè)集團（群體）。材料一：據(jù)統(tǒng)計，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個市鎮(zhèn)，明代達316個，清代增至479個這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個體民戶的產(chǎn)品，進行深加工、吸引外地客商，行銷遠方市場。 趙岡中國城市發(fā)展史論集盛世滋生圖工商業(yè)市鎮(zhèn)興起經(jīng)濟發(fā)展發(fā)展農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)新航路開辟高產(chǎn)作物引入中國（玉米、甘薯）； 農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營，經(jīng)濟作物廣發(fā)種植。南方行業(yè)中出現(xiàn)開設(shè)工場的新經(jīng)營手段（自由雇傭勞動）經(jīng)濟的發(fā)展與局限白銀成為普遍使用的貨幣；長途販運和大額貿(mào)易發(fā)展；商幫形成；以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。經(jīng)濟：男耕女織、自

5、給自足的小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)壓倒優(yōu)勢。政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會的進步和轉(zhuǎn)型。材料一：明清時期，在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載。但幾乎毫無例外，過去幾個世紀以來，商人最后總是傾向于把累積得來的財富和過剩的資本投資于購買土地或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進入官僚行列.因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動機中，實已包含了否定和摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。材料二：明清之際，一方面專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常，欲趨苛嚴的時代，八股取士陳腐不化，另一方面，統(tǒng)治階級極端腐敗，綱紀凌夷，政教失控，危機四伏.明朝中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)和近代科學(xué)的傳入，使得一些先進的知識分子在意識形

6、態(tài)領(lǐng)域掀起了一股要求個性解放，平等自由，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮。局限陸王心學(xué)：陸九淵（南宋）、王守仁（明）陸九淵思想主張：“致良知”為核心的理論。主張“心外無物，心外無事，心外無理”，強調(diào)“知行合一”。(3)評價：強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。王守仁何謂良知？ 知是心之本體。心自然會知，見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。 王守仁傳習(xí)錄 是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。王守仁傳習(xí)錄天理本在人心中 人心中固有的善念 二、思想領(lǐng)域的變化材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余

7、年而獨無是非哉，豈其無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。 李贄藏書世紀列傳總目前論材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？ 焚書材料三:李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“當大喜，何恥為？ 參見李贄初譚集藏書反對以孔子的是非為是非，提倡個性解放否定孔子的權(quán)威抨擊封建社會男尊女卑，提倡男女平等李贄“異端”古者以天下為主,君為客；凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。 黃宗羲明夷待訪錄原君黃宗羲（16101695） 世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本

8、也。黃宗羲明夷待訪錄財計三民主（民本）思想 工商皆本 顧炎武（16131682） 是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。顧炎武日知錄天下興亡 匹夫有責(zé)活動四：結(jié)合材料探究承古之舊束縛材料一 今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。然則為天下之大害者，君而已矣。 黃宗羲明夷待訪錄原君材料二 以明心見性之空言，代修己治人之實學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗廟丘墟。 顧炎武日知錄材料四明清思想家的主張,由于階級和歷史的局限,不可能從根本上擺脫封建文化的束縛,最終在文化專制政策的高壓下黯然失色。 李憲堂明清思想的背景、

9、線索與問題思考：你如何認識明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)指出明至清中葉思想“黯然失色”的原因。積極性： 明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，構(gòu)成中國早期反封建民主啟蒙思想的源頭，具有解放思想和反封建專制斗爭的歷史進步性。局限性： 但從內(nèi)容看，未形成完整的理論體系（在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，不是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主思想）； 從地位看，在當時沒有形成主流； 從影響看，未能使中國社會實現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型,影響有限。認識：原因：經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；政治：專制主義中央集權(quán)制度達到頂峰；階級：他們?nèi)稳?/p>

10、屬于地主階級而非資產(chǎn)階級；思想：沒有從根本上擺脫宋明理學(xué)的束縛。三國演義是元末明初小說家羅貫中創(chuàng)作的長篇章回體歷史演義小說。它是中國文學(xué)史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作。水滸傳是元末明初施耐庵編著的章回體長篇小說。它中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口。三、小說與戲曲西游記是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。它是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與三國演義水滸傳紅樓夢并稱為中國古典四大名著。紅樓夢以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動地再現(xiàn)了當時政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的多個側(cè)面。紅樓夢紅樓夢是一部頗具世界影響力的人情小說，舉

11、世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。儒林外史是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。儒林外史脫稿后即有手抄本傳世，后人評價甚高，魯迅認為該書思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時弊”，胡適認為其藝術(shù)特色堪稱“精工提煉”。在國際漢學(xué)界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，并獲漢學(xué)界盛贊，有認為儒林外史足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論，是對世界文學(xué)的卓越貢獻。儒林外史歸納：明清小說時間作者作品特點元末明初施耐庵水滸傳我國最早的長篇白話小說

12、，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁羅貫中三國志通俗演義明朝中期吳承恩西游記神話小說清朝中期吳敬梓儒林外史諷刺小說清朝中期曹雪芹高鶚紅樓夢以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，藝術(shù)地再現(xiàn)了當時的政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的多個側(cè)面，是我國古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰京劇，又稱平劇、京戲，是中國影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國各地。清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆區(qū)和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且成為全國最流行的劇種。京劇流播全國，影響甚廣，有“國劇”之稱。以梅蘭芳命名的京劇表演體系被視為東方戲劇表演體系的代表，為世界三大表演體系之一。京劇是中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，其中

13、的多種藝術(shù)元素被用作中國傳統(tǒng)文化的象征符號。京劇代表作家：明朝湯顯祖、清朝孔尚任等昆曲：舞臺演出方面，從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長期流行京?。呵宄拦饽觊g，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆區(qū)和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且成為全國最流行的劇種戲曲1.傳統(tǒng)科技：處于成就總結(jié)階段，未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)(1)李時珍的本草綱目、徐光啟的農(nóng)政全書和宋應(yīng)星的天工開物等科技著作，分別記載了中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的知識。(2)徐宏祖的徐霞客游記是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。李時珍本草綱目書影 農(nóng)政全書書影 天工開物書影四、科技本草綱目是明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍編著的一部藥物學(xué)巨著，被譽為“東方藥物巨典”。本草綱目書

14、影農(nóng)政全書成書于明朝萬歷年間，基本上囊括了中國明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個方面，“農(nóng)政”思想貫穿其中。徐霞客游記是系統(tǒng)考察中國地貌地質(zhì)的開山之作，同時也描繪了中國大好河山的風(fēng)景資源，優(yōu)美的文字也使之成為文學(xué)佳作，在地理學(xué)和文學(xué)上都有著重要的價值。 天工開物初刊于1637年（明崇禎十年丁丑），是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性科技著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”，是中國科技史料中保留最為豐富的一部，反映了中國明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時期的生產(chǎn)力狀況。2.明清大型典籍的編纂(1)明成祖時，編成了中國古代最大的類書永樂大典(2)清乾隆后期，編成了中國

15、古代最大的叢書四庫全書永樂大典（局部）書影 四庫全書（局部）書影【知識鏈接】 類書，是古代起工具書作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書籍上的材料，分門別類重新編排，以便學(xué)者查找。 叢書，是多部書籍的匯編。將不同的書搜集到一起一并出版，原則上保持各書原貌。2.西學(xué)東漸：明朝后期到近代西方的學(xué)術(shù)思想向中國傳播的過程。(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國。傳教的同時，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。(2)清朝前期，傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。利瑪竇李之藻、利瑪竇坤輿萬國全圖，現(xiàn)藏于南京博物院傳統(tǒng)科技：李時珍本草綱目、徐光啟農(nóng)政全書和宋應(yīng)

16、星天工開物、徐宏祖徐霞客游記明清大型典籍的編纂：永樂大典四庫全書西學(xué)東漸：利瑪竇明至清中葉的經(jīng)濟與文化社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限社會經(jīng)濟的發(fā)展農(nóng)業(yè)領(lǐng)域手工業(yè)領(lǐng)域商業(yè)領(lǐng)域陸王心學(xué)李贄明末清初三大思想家：黃宗羲、王夫之、顧炎武小說元末明初：施耐庵水滸傳、羅貫中三國志通俗演義明朝中期：吳承恩西游記、吳敬梓儒林外史清朝中期：曹雪芹紅樓夢戲曲創(chuàng)作：湯顯祖、孔尚任舞臺演出：昆曲、京劇社會經(jīng)濟的局限小說與戲曲思想領(lǐng)域的變化戲曲科技課堂總結(jié)課堂檢測1明清（鴉片戰(zhàn)爭前）是中國社會轉(zhuǎn)型的重要時期。下列說法正確的是( )A從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向了工業(yè)文明B總結(jié)性科技成就顯著，西學(xué)東漸已經(jīng)開始C內(nèi)閣制度具備了近代政體的基本特征D批

17、判性進步思潮給社會帶來了深刻的思想解放B2王夫之說：“天之使人必有君也，莫之為而為之。故其始也，各推其德之長人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以為天子。人非不欲自貴，而必有奉以為尊，人之公也?！痹诖耍醴蛑? )A明確提出了主權(quán)在民學(xué)說B否定了董仲舒的君權(quán)神授理論C主張君主應(yīng)該由民眾理性選擇D闡釋了樸素唯物主義思想C3明清之所有學(xué)者提出:“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是非,而公其是非學(xué)校?！币韵聦儆谒闹鲝埖氖? )A天地之化日新B宇宙便是吾心,吾心便是字宙C以“天下之法”取代“一家之法”D以天下之權(quán),寄天下之人C4“龍場猛悟道，一反程朱理。格物即格心，孔學(xué)千古秘。頗重

18、致良知，未解世危機?！逼湓u價針對的思想家是（ ）A王守仁B李贄C顧炎武D黃宗羲A51567年“隆慶開關(guān)”以后，以徽商為代表的商人財富急劇增加。其商業(yè)資本或用于養(yǎng)家糊口；或買田置地、放高利貸；或以“報銷”“捐輸”的方式獲取科考功名；或捐贈與傳統(tǒng)社會控制緊密相連的宗族祠堂、鄉(xiāng)里廟宇、書院、義塾修建等公益性事業(yè)；或受農(nóng)耕文明分家析產(chǎn)支配等。這表明（ ）A重農(nóng)抑商思想根深蒂固B階層固化阻礙社會轉(zhuǎn)型C君主專制統(tǒng)治不斷強化D新的生產(chǎn)關(guān)系初步形成B6中國古代有一位思想家對周易、老莊之學(xué)、佛學(xué)以及西學(xué)都曾進行過深入鉆研，他認為氣是唯一實體，不是“心外無物”。此外，他還提出“平天下者，均天下而已”的觀點。據(jù)此判斷這位思想家是（ ）A張載B朱熹C顧炎武D王夫之D716世紀，素有“魚米之鄉(xiāng)”之稱的杭嘉湖、蘇松太地區(qū)“每歲無論豐歉，外省客米來售者，不下數(shù)百萬石”，“附郭之農(nóng)兼鬻蔬菜，織曲薄為業(yè)，皆不專仰食于田”。上述狀況出現(xiàn)的主要原因是（ ）A區(qū)域生產(chǎn)分工的加強B自然經(jīng)濟趨于解體C土地利用效率的下降D政府抑制商業(yè)發(fā)展A8明清時期的文藝作品中不乏對女性的描摹和刻畫，其中有怒沉百寶箱的杜十娘（馮夢龍 警世通言），也有以寶黛愛情為主線從各個角度描摹女性美以及社會百態(tài)的紅樓夢, 這反映了當時（ ）A文學(xué)具備政治批判色彩B女性自我意識有所覺