2022年假期讀書筆記的心得體會

1、標(biāo)簽:標(biāo)題假期讀書筆記的心得體會品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，記錄下來很重要 哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是文庫作者為大家提供的 假期讀書筆記的心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。假期讀書筆記的心得體會1開卷有益，這是我對自己讀書的最深、最明了的體會。從古人的“萬般皆下品，唯有讀 書高”到今人的“書籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重 要之大我想應(yīng)該所有人都知道吧。還記得曾經(jīng)的自己是多么地厭倦讀書，很少會坐在桌前去細(xì)細(xì)品位一本書集，既便偶爾 拿一本書來看看，也只是隨手翻一下，沒有耐性去細(xì)品書中的精華所在。而在無所事事的時(shí)

2、候便會出去玩，不是逛街就是在家里聽音樂、打游戲等，做一些讓自己開心的事情，但時(shí)間 一久便覺得這些娛樂工程及其的無聊。于是，便站在窗前呆呆的望著外面的世界，目光呆滯, 心里空洞洞的，像西游記里的無底洞一樣，我不知到該干點(diǎn)什么。在一次偶然的機(jī)會，與媽媽一起去書店買復(fù)習(xí)材料。當(dāng)看到別人那么專注看書時(shí)，便被 他們那種專注的神情所打動，也隨便拿了一本書看了起來，書里的故事真有意思，看看就忘 了時(shí)間。過了一會，媽媽便走過來，對我說：“這本書我買給你吧?！庇谑?，打這以后，我便 喜歡上了看書。在隨著讀書量的增加，我越來越發(fā)現(xiàn)讀書的好處，它不僅可以緩解自己的心 情，也可以讓自己學(xué)到一些鮮新的知識。在書的海洋里，

3、我仿佛是那孤獨(dú)的一艘小船，永遠(yuǎn) 達(dá)不到此岸。一開始我只看一些像三重門這樣的小說，但后來我發(fā)現(xiàn)這方面的書看多了，是不是 有點(diǎn)乏味了呢？應(yīng)該換一個(gè)工程的書來讀讀。但是最終也沒有買別的方面的書籍來讀。還是 買了這方面的書籍，這才發(fā)現(xiàn)原來自己的想法是錯(cuò)誤的。其實(shí)不同的書給人帶來和收獲往往 是不同的?？梢远嘧x一些各種類別的書籍來增加自己的知識量。并且可以增加自己的不同興 趣愛好。讀書，現(xiàn)在已經(jīng)是我生活中不可缺少的一局部了。每天都必然有一段時(shí)間用來讀書，在 心情不好的時(shí)候，讀書可以緩解自己的心情；在心情煩噪的時(shí)候讀書可以讓自己的心情不在 那么煩噪，讓自己的心情隨著讀書變得心平氣和，總之，讀書給一個(gè)人帶來的

4、好處實(shí)在是太 多了，所以我愛書。書是我忠實(shí)的朋友！ 假期讀書筆記的心得體會2讀書是一種提升自我的藝術(shù)?！坝癫蛔敛怀善?，人不學(xué)不知道?！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。 一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事表達(dá)一段人生，一段人生折射一個(gè)世界?！白x萬卷書，行萬里 路”說的正是這個(gè)道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲?！皯?梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一 種雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人 生的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬?/p>

5、，要讓甜 蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世 界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官 場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本 書都是一個(gè)朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍, 感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人 生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，

6、不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。 當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路; 當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最 美麗的享受?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉J一位叫亞克敦的英國人，他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書，而且每本書上都有 著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因?yàn)椤坝辛藭?，就象鳥兒有了翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書并不一定能讀好書。正如這位亞克敦，雖然他零零 碎碎地記住了不少知識，可當(dāng)人家問他時(shí)，他總是七拉八扯說不清楚。這里的原因只有一個(gè), 那就是他不善長于讀書，而只會“

7、依葫蘆畫瓢:朱熹說過：“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思所謂“循序漸進(jìn)。就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。也就是說我們 并不要求書有幾千甚至幾萬，根本的目的在于對自己的書要層層深入，點(diǎn)點(diǎn)掌握，關(guān)鍵還在 于把握自己的讀書速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看 的滾瓜爛熟，能活學(xué)活用。而“精思”那么是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀 書的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會讀， 我們可以毫不猶豫地說：其實(shí)他一本書也沒有讀完?，F(xiàn)在的我們，這種“有書等于沒書

8、”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會讀書。就說語文課 本，大家都認(rèn)為沒什么看頭；這樣一來，掌握的知識也相對于較為淺薄。因此更何況是其他 書呢？我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來的是絲。假期讀書筆記的心得體會3讀書于我而言，是一種審“苦這種審苦，像一位評論家形容波德萊爾的寫作狀態(tài)： 他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀； 最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的?！拔摇痹谑迳香懠＄U骨地“觀”著。鏡子呢？鏡子還是鏡子。我從小人書開始“讀書” 生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借

9、回小人書。有些大小孩還爬到老師家或供銷社里去偷小 人書。借回來的第二天就要還，于是一本小人書在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀 小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書的機(jī)會比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短 語，可能就是“改革的春風(fēng):在這“春風(fēng)”中，我感覺到了父輩們一生的“悲慘二這種“悲 慘”感越來越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼讀高中時(shí)，我拼 命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書越多，越深入，越感覺到世界的廣大、知識的無涯、思考的無 窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思” 遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書？我說不清楚，

10、因?yàn)槲乙庾R到這個(gè)問 題時(shí)，讀書已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書之所及，無不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油 醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及 遠(yuǎn)、由此及彼地展開了。我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己 反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒有比擬 艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)?它直面世界本身的復(fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。 再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。

11、有些只需要現(xiàn) 成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺 乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒有 聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念 的命運(yùn)。我們生長在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長大。許多教育和觀念已 經(jīng)深入到生理反響中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說 的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興, 遇到不同的甚至否認(rèn)的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地

12、閱讀一本書, 或者一種觀點(diǎn)。我總會同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書, 我越要尋找不同的書來辯論。假期讀書筆記的心得體會4作為一名二十世紀(jì)八十年代畢業(yè)的初中教師，原來在大學(xué)里學(xué)到的知識已經(jīng)幾乎起不到 什么作用了。要想繼續(xù)勝任教師這一職業(yè)，必須重新學(xué)習(xí)有關(guān)的知識和技能。作為一名教師, 究竟怎么樣進(jìn)行教育教學(xué)工作，這需要我們時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行思考和研究。愛因斯坦曾經(jīng)說：“走 出校門后，把學(xué)校里的知識全部忘記，剩下的東西就是教育”。也有人說，讀了一本書之后, 把書本里的知識全部忘掉，這才是真正的讀書。因此，讀書學(xué)習(xí)固然重要，但是怎么讀書才 是最重要的。就現(xiàn)代社會開展和教育教學(xué)改革的

13、需要，作為一名教師，就需要不斷地給自己充電，一 條途徑就是讀書，為此，我在寒假期間，我閱讀了學(xué)校里給我們購買的未來簡史一一從智 人到智神、合作學(xué)習(xí)技能35課一一培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和未來競爭力等和網(wǎng)絡(luò)上的一 些文章，對自己的教育教學(xué)工作進(jìn)行了一些反思，同時(shí)產(chǎn)生一些感悟，主要是以下幾個(gè)方面。一、在學(xué)校里應(yīng)該教給學(xué)生一些什么知識首先，本人對愛因斯坦的“走出校門后，學(xué)生把學(xué)校里所學(xué)的東西都忘記，剩下的東西 就是教育”怎么理解。按照常規(guī)來說，學(xué)校是培育人的地方，一位學(xué)生從幼兒班開始到大學(xué) 畢業(yè)，一般需要20年左右的時(shí)間，應(yīng)該說在學(xué)校生活的每一個(gè)過程都會給學(xué)生打下烙印。 那么，怎么理解“把學(xué)校里的所學(xué)的的

14、東西都忘記”呢？通過深刻思考，又結(jié)合社會開展的 實(shí)際，可以從以下幾個(gè)方面理解：(-)應(yīng)該教給學(xué)生一些書本上學(xué)不到的知識學(xué)習(xí)知識是為了“學(xué)以致用”，而不是灌知識的“壇子。也就是說，不能夠教給學(xué)生一 些現(xiàn)存的死知識。(二)讓學(xué)生磨練出一些技能現(xiàn)在社會需要創(chuàng)造性的勞動者，也就是說，需要培養(yǎng)的應(yīng)該是勞動者，而不是只會讀死 書的“書呆子”?，F(xiàn)代社會需要培養(yǎng)的是有創(chuàng)新能力的勞動者，就拿農(nóng)村來說吧，原來的農(nóng)村村民是最底 層的，不需要什么知識和技能，只要能夠進(jìn)行簡單重復(fù)的體力勞動就可以了。時(shí)間進(jìn)入二十 一世紀(jì)，就連農(nóng)村里的勞動也需要有比擬高等的技能了。二、作為二十一世紀(jì)的教師，應(yīng)該怎么培養(yǎng)人才，培育怎么樣的人

15、才對于“人才” 一詞，按照現(xiàn)代漢語詞典是這樣解釋的：“人才是指具有一定專業(yè)知 識或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，并對社會做出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的 勞動者”?？梢?，人才需要具備創(chuàng)造性勞動能力，又是個(gè)勞動者。學(xué)習(xí)了未來簡史一一從智人到智神一書的相關(guān)內(nèi)容之后，首先的“智人”和“智神” 的理念進(jìn)行創(chuàng)新性地理解：智人：這里值得不是生物學(xué)分類中人屬中的一個(gè)“種。指的應(yīng)該是有智慧的人，有創(chuàng) 造力的人。智神：指的是有高度智慧的人，有非常強(qiáng)的創(chuàng)造力的人。(-)從小開始培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力“創(chuàng)造力”指的是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新 事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活

16、動所必需的心里品質(zhì)。它是知識、智力、能力以 及優(yōu)良的品質(zhì)等復(fù)雜因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。人的創(chuàng)造力是天生的，可是每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力是有差異的，而且創(chuàng)造力的能力和水平 的差異很大，另一方面，不同的學(xué)生的創(chuàng)造力的類型也是不一樣的。有藝術(shù)方面的創(chuàng)造力、 文學(xué)方面的創(chuàng)造力等。在學(xué)校里，教師首先需要認(rèn)識和研究出每一位學(xué)生的個(gè)性和能力特長。俗話說，天生我 材必有用，投胎到人間的任何一個(gè)人都對社會會有用。但是，每一個(gè)人的能力大小、能力類 型是有差異的。(二)開展學(xué)生個(gè)性的教育個(gè)性指的是個(gè)性別、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方 面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方

17、式和情感方式等，任 何人都是有個(gè)性的，也只能是一種個(gè)性化的存在，個(gè)性化是人存在方式。過去的教育教學(xué)方式過于“千篇一律”了，不管是水平好的還是水平差的學(xué)生，都是用 全國統(tǒng)一的教法和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這從某種角度來說，一大批的人才被埋沒了。因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子 的能力特征、個(gè)性特征是不同的，有些具有音樂的天賦、有些具有體育方面的天賦。任何人 都有創(chuàng)新的天賦，因此，教師認(rèn)真地研究學(xué)生，開展學(xué)生的創(chuàng)造力的教育是開展個(gè)性教育的 具體表現(xiàn)。假期讀書筆記的心得體會5對于貝多芬，許多人對他的外貌等都做出了許多假設(shè)，對于他的頭發(fā)，從未梳理過，就 像美杜莎頭上的亂蛇，他仿佛一個(gè)巫師召來妖怪之后反被妖魔制服了一般，這就是貝多芬?！柏惗喾业耐晔瞧D苦的，不像莫扎特成長于優(yōu)越的環(huán)境，從一開始，人生之于他，就 像是一場悲慘而殘酷的斗爭?！彼耐昕鄻O了，這里將他的童年比作一場斗爭，生動形象 的寫出了他童年的悲慘，他需要每天都和音樂打交道。他熱愛自己的母親，當(dāng)母親去世的時(shí)候，他曾說：“她對我那么仁慈，是那么值得我敬 愛，是我的朋友！當(dāng)我能叫出母親這甜蜜的字眼，而她又能聽見的時(shí)候，誰能比我更幸 福？ ”他對母親充滿了濃濃的愛意，是一個(gè)孝順的孩子，每一個(gè)人都有自己的母親，母親生 我們養(yǎng)我們，是我們需要用一生去報(bào)答的，我們也要深愛自己的母親，用優(yōu)異的的成績?nèi)?bào) 答她。貝多芬在波恩的一個(gè)家庭里找到了親切的依偎，是他終身