端正工作態(tài)度提高思想認(rèn)識(shí)

1、第 PAGE17 頁(yè) 共 NUMPAGES17 頁(yè)端正工作態(tài)度 進(jìn)步思想認(rèn)識(shí)端正工作態(tài)度 進(jìn)步思想認(rèn)識(shí)高世友二OO八年七月在這階段的訓(xùn)練中，使我重新認(rèn)識(shí)了做為一名專職消防員在工作中應(yīng)該怎樣去做，也深深的體會(huì)到了當(dāng)兵時(shí)的那句話“平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血”其中的含意，我是一名大年齡的專職消防員與年輕消防員相比有一定的差距，使我在思想上有一定的思想負(fù)擔(dān)，在工作中態(tài)度不端正，自己的思想走了下坡路。通過(guò)這次的思想教育和集中訓(xùn)練讓我又重新認(rèn)識(shí)了“預(yù)防為主，防消結(jié)合”的定義。一、進(jìn)步思想認(rèn)識(shí)。在前階段的工作中我沒(méi)有能很好的完成科室交給我的任務(wù)，這與我平時(shí)不可以認(rèn)真學(xué)習(xí)文件精神及在思想上產(chǎn)生了一些動(dòng)搖，面臨單位

2、整合使很多人有這樣和那樣的想法，自己的工作心態(tài)也發(fā)生了質(zhì)的變化，使我不可以全心身的把自己投入到工作中去，產(chǎn)生了當(dāng)“一天和尚撞一天鐘”的思想，通過(guò)這次培訓(xùn)我又重新認(rèn)識(shí)了作為一名專職消防員，也是一名黨員要在工作中應(yīng)起到一定的模范帶頭作用。二、苦練業(yè)務(wù)技能。在業(yè)務(wù)程度上我還有一定的差距，應(yīng)該怎樣去做，這使我在經(jīng)后的工作中必需要注意也是一定要做到的，無(wú)論是理論知識(shí)還是技能程度，純熟的掌握各種器材的使用方法和性能，認(rèn)真總結(jié)過(guò)去的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷，使自己成為一名真正的專職消防員，可以堅(jiān)決執(zhí)行完成好單位交給的各項(xiàng)任務(wù)，作為一名專職消防員必需要知道自己所從事的職業(yè)有多么的重要，假如自己沒(méi)有一定的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，那

3、還怎么去完成上級(jí)交給的各項(xiàng)任務(wù)和保護(hù)自己的平安。端正工作態(tài)度，進(jìn)步思想認(rèn)識(shí)和業(yè)務(wù)技能，改變過(guò)去的思想上不求進(jìn)取，業(yè)務(wù)不過(guò)硬的狀況，我將在經(jīng)后的工作中搞好團(tuán)結(jié)，配合同事們共同搞好科室及單位交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌湘君?屈原朗讀：路英君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。?令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。?望夫君兮將來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。?駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。?薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。?望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。?揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰ?橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。?桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。?采薜荔兮水中，搴芙蓉

4、兮木末。?心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。?石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。?交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。?朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃

5、著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛(ài)她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢(qián)的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫(xiě)著給予這不公正的世界

6、的咒語(yǔ)。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年?鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。?捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。?采芳洲兮杜假設(shè)，將以遺兮下女。?時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋?湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。?君：指湘君。夷猶：遲疑不決。?蹇(jian3簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。?要眇(miao3秒)：美妙的樣子。宜修：恰到好處的修飾。?沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。?沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。?夫：語(yǔ)助詞。?參差：上下錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。?飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。?邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：

7、洞庭湖。?薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。?蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。?涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。?橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。?極：至，到達(dá)。?女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。?橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。?陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲哀的樣子。?(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。?(20)斲(zhuo2琢)：砍。?(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。?(22)媒：媒人

8、。勞：徒勞。?(23)甚：深沉。輕絕：輕易斷絕。?(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。?(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。?(26)交：交往。?(27)期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。?(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。?(29)弭(mi3米)：停頓。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。?(30)次：止息。(31)周：周流。?(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。?(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。?(34)芳洲：水中的芳草地。杜假設(shè)：香草名。?(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身

9、邊侍女。?(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，?神君遲疑猶豫彷徨不肯向前，蹇誰(shuí)留兮中洲？?你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，?我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。?急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無(wú)波，?叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。?讓長(zhǎng)江之程度靜地緩緩前行。望夫君兮將來(lái)，?盼望著你啊你為何還不到來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！?吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，?用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。?改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，?用薜荔做門(mén)簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。?以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽(yáng)兮極浦，?遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

10、橫大江兮揚(yáng)靈。?大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極，?難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅲ?我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。橫流涕兮潺湲，?眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。?暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，?想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。?劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，?卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。?更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，?兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，恩不甚兮輕絕。?恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，?留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。?等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)，?你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間

11、。?既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。朝騁騖兮江皋，?早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。?晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥(niǎo)次兮屋上，?眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。?空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中，?將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。?將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜假設(shè)，?采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。?這一切都是你留給我的信物。時(shí)不可兮再得，?難道那往昔的光陰不可再得，聊逍遙兮容與。?暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析?在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘

12、君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)展了長(zhǎng)時(shí)間的討論、爭(zhēng)論。?從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)中山經(jīng)中說(shuō)“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是史記秦始皇本紀(jì)。書(shū)中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問(wèn)博士曰:湘君何神？博士對(duì)曰:聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”后來(lái)劉向的列女傳也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只合適于湘夫人，于是便把湘

13、君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖防止了以湘夫人兼指二妃的費(fèi)事，但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比擬通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比擬符合作品的實(shí)際，因此也比擬可取。?雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本領(lǐng)帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿

14、附會(huì)，但是假如把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作九歌時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，那么傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和汲取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的詳細(xì)人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。?由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)局部。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽币粯拥牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全一樣，以致被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見(jiàn)姜亮夫屈原賦校注)。這首湘君由

15、的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的絕望、疑心、哀傷、抱怨的復(fù)雜感情。第一段寫(xiě)美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在絕望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的疑心揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)展了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她非常看重這個(gè)見(jiàn)面的時(shí)機(jī)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下，她甚至忠誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君

16、的無(wú)限思念。這一段的描繪，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。?第二段接寫(xiě)湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，繁忙地奔波在湖中江岸，結(jié)果仍然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受嚴(yán)密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精巧的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她絕望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣闊水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激

17、了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的踐約就心中陣陣作痛。?第三段主要是絕望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫(xiě)湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的緩慢沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和抱怨起興。這是湘夫人在極度絕望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在外表的絕情和劇烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深

18、愛(ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。?第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。如今他既然不念前情，一再踐約，那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情可惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下

19、來(lái)，在水中的芳草地上采集杜假設(shè)準(zhǔn)備送給撫慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，漸漸等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問(wèn)遙相照應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念?.?豐樂(lè)亭游春三首?歐陽(yáng)修朗讀：焦晃綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。?春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。?紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修(10071072年)【注音】?u?yng_i?，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐

20、陽(yáng)文忠公，吉安永豐今屬江西人自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州今四川綿陽(yáng)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說(shuō)明詩(shī)人于慶歷六年1046在滁州郊外山林間造了豐樂(lè)亭，第二年三月寫(xiě)了豐樂(lè)亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫(xiě)詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，簡(jiǎn)直不肯放過(guò)春天的樣子?？梢哉f(shuō)，這是畫(huà)眉鳥(niǎo)詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。?綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。?春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。?豐樂(lè)亭游春?歐陽(yáng)修?紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。?解釋豐樂(lè)亭-位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，風(fēng)光幽雅秀麗。長(zhǎng)郊-廣闊的郊野。綠無(wú)涯-綠色一望無(wú)際。春將老-春天快要過(guò)去了。翻譯將要偏西的太陽(yáng),映著紅艷艷的花樹(shù)和青翠的山峰,?廣闊的原野上,碧綠的草色