羅馬法的起源與發(fā)展說課稿

1、高中歷史說課塘沽區(qū)紫云中學(xué) 於艷第六單元 第2課 羅馬法的起源與發(fā)展一、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析1、本課在教材中的地位： 沿著西方政治文化上溯其源頭，就是古希臘、古羅馬。古希臘人以其睿智創(chuàng)造了兩個(gè)名詞“公民”“民主”，影響了直至今天整個(gè)西方的歷史。而古羅馬的法律不僅是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，其中所蘊(yùn)含的“公平、正義”的原則雖有時(shí)代和階級的局限，但至今仍然是人類為實(shí)現(xiàn)它而追求的法律目標(biāo)。同時(shí)通過本課的學(xué)習(xí)也為下一個(gè)單元?dú)W美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展作了鋪墊。課標(biāo)要求：了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價(jià)值。2、教學(xué)目標(biāo)：（ 1 ）知識與能力：識記：羅馬法、羅馬法

2、的主要內(nèi)容、羅馬法的作用理解：羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，在發(fā)展過程中具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性以及羅馬法對世界文明進(jìn)程的影響運(yùn)用所給資料分析羅馬法對于維系羅馬帝國的作用；（ 2 ）過程與方法：以案說法，培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用的能力通過資料研讀、問題探究分析羅馬法的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，以及對于維系羅馬帝國的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深其對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生明白古代羅馬的法律制度留給人類的不是這些法律的本身，而是一種追求民主追求法律意識的人文精神和確立民主與法制的一些基本原則。3、教學(xué)設(shè)計(jì)思路： 以學(xué)生為中心：學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)和平時(shí)的見聞中，對羅馬帝國已有一定的感性認(rèn)

3、識，但較少涉及羅馬法，加之羅馬法本身理論性較強(qiáng)所以本課對于高一學(xué)生來說有一定的難度。因此在處理教材時(shí)對于教材中的一些較艱深同時(shí)又是重點(diǎn)的內(nèi)容我采用講故事或者是以案說法的形式把它“淺化”“易化”，便于學(xué)生理解。4、教學(xué)的重難點(diǎn)：（2）教學(xué)重點(diǎn)：羅馬法的內(nèi)容和影響（1）教學(xué)難點(diǎn)：習(xí)慣法向成文法發(fā)展的原因 公民法向萬民法發(fā)展的原因5、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué) 地圖冊1、教法：講授法 引導(dǎo)法3、課前準(zhǔn)備： 讓學(xué)生有條件的話翻閱初中的歷史書，好好的溫習(xí)舊知，并事先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文并翻閱相關(guān)資料，可以有一些印象，這樣處理的目的是為了解決時(shí)間短內(nèi)容多的問題。二、教學(xué)方法2、學(xué)法：以案說法 比較方法 問題探究法

4、三、教學(xué)過程：圖片中的行為是一種什么樣的行為？一、起源與發(fā)展：1、開始羅馬習(xí)慣法的存在十二銅表法標(biāo)志著羅馬成文法的誕生2、發(fā)展：公民法萬民法3、完善：查士丁尼民法大全二、內(nèi)容：1、按形式分：2、按結(jié)構(gòu)劃分：成文法和習(xí)慣法公民法萬民法自然法三、作用和影響：案例：羅馬共和國早期，盧修斯是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但盧修斯死后，他的家人卻不履行其遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭，請同學(xué)們想一想如果還是這個(gè)案例，根據(jù)十二銅表法，法官會怎么判？法官會怎樣判決？為什么？通過這個(gè)案例分析一下十二銅表法頒布的意義

5、是什么？如果你是平民面臨上述的結(jié)果，你是否愿意？當(dāng)你的權(quán)利受到不公正的損害，你會怎么做呢？1、按形式分：2、按結(jié)構(gòu)劃分：成文法和習(xí)慣法公民法萬民法自然法元老院法令元首命令大法官告示羅馬法的內(nèi)容1、一個(gè)羅馬貴族擁有100個(gè)奴隸，在收割季節(jié)，急需勞動(dòng)力的時(shí)候，他把20個(gè)奴隸帶到市場上賣或出租。2、一個(gè)奴隸為他的主人工作了20年后，向他主人要求給予他自由，他的主人卻不答應(yīng)。3、一個(gè)自由民要求他女兒在家從父，出嫁從夫，老來從子4、一個(gè)平民擅自將他大兒子財(cái)產(chǎn)的一部分給了他的小兒子5、某貴族被他父親逼著娶一個(gè)與他身份相配的貴族女子，不能娶他喜歡的那位平民女子案例：材料：1、宣揚(yáng)君權(quán)神授：“沒有東西比皇帝陛

6、下更高貴和更神圣”?；实垭妨罹哂蟹傻男Я?。 2、保護(hù)奴隸制度：奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。 -摘編自民法大全 3、擔(dān)任高級官職的人必須選自出身自由的人，特別規(guī)定自治市中已獲公民權(quán)者對被釋奴隸的各種權(quán)利。 -根據(jù)羅馬帝國西班牙行省自治市市政法 4、羅馬帝國 到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合。 -馬克思問題：請根據(jù)以上材料回答羅馬法對于維系羅馬帝國產(chǎn)生了怎樣的作用？（1）拿破侖法典的內(nèi)容出總則以外，共有3編2281條。第一編是人法，是關(guān)于個(gè)人和親屬的規(guī)定，實(shí)際上關(guān)于民事權(quán)利主

7、體的規(guī)定；第二編是物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其他物權(quán)；第3編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，這一遍規(guī)定了繼承、贈與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。 （2）“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?人權(quán)宣言 （3）“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由一起追求幸福的權(quán)利?！?美國獨(dú)立宣言 （4）“第二條：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。 第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。

8、第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠實(shí)信用的原則。 第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯?！?中華人民共和國民法通則一、起源與發(fā)展：1、開始羅馬習(xí)慣法的存在十二銅表法標(biāo)志著羅馬成文法的誕生2、發(fā)展：公民法萬民法3、完善：查士丁尼民法大全二、內(nèi)容：1、按形式分：2、按結(jié)構(gòu)劃分：成文法和習(xí)慣法公民法萬民法自然法三、作用和影響： 通過今天我們一起回顧了羅馬法發(fā)展歷程，可以看到：羅馬法制文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對羅馬國家發(fā)展和強(qiáng)盛起到了巨大的推動(dòng)作用；它所蘊(yùn)含的“公平、正義”的原則雖有時(shí)代和階級的局限，但至今仍然是人類為實(shí)現(xiàn)它而追求的法律目標(biāo)。 教師總

9、結(jié)材料：在羅馬頒布的“十二銅表法”之前約一百年，也就是公元前536年，中國正處于春秋時(shí)代，在鄭國發(fā)生了一件大事一個(gè)叫子產(chǎn)的政治家把當(dāng)時(shí)的法律條文鑄造在一只大鼎上，使法律條文不能再改動(dòng)，也使得人人都可以看到這些條文。這件事情在社會上引起了極大的震動(dòng)，許多貴族紛紛對子產(chǎn)發(fā)起攻擊，認(rèn)為這種做法會引起社會大的動(dòng)蕩。一個(gè)叫叔向的人給子產(chǎn)寫信，信中說，我們的祖先都是根據(jù)案情的輕重來量刑的，現(xiàn)在你把所有的法律條文都公布出來了，那么犯案的人就會拿著這些條文跟你爭論不休，甚至?xí)I賊蜂起，牢獄人滿為患，國家都有可能因此而滅亡。然而子產(chǎn)卻毫不動(dòng)搖，他認(rèn)為叔向的這番話簡直就是因果倒置，明確法律條文并不會導(dǎo)致盜賊蜂起，

10、相反人們都搞不清楚什么應(yīng)當(dāng)做什么不應(yīng)當(dāng)做，反而會導(dǎo)致盜賊蜂起。那么子產(chǎn)這個(gè)鑄鼎的舉動(dòng)到底引來了什么后果呢？據(jù)史料記載，子產(chǎn)做了鄭國丞相三年，鄭國的社會治安是夜不閉戶，道不拾遺。羅馬人頒布的十二銅表法和中國的子產(chǎn)鑄鼎都反映了同樣的一個(gè)問題，要不要把法律公之于眾。請思考： 為什么要不要把法律公之于眾這件事情會引起這么大的反響？它說明了什么？通過本課學(xué)習(xí)，寫一篇你眼中的法律是什么？四、課業(yè)評價(jià)：謝謝大家免費(fèi)小說 / 免費(fèi)小說 jor715fh 只有原來的五分之一，可以飛。第二級變神：法術(shù)。這一層可修煉自己的法術(shù)，法術(shù)分為金、木、水、火、土五種，五種法術(shù)皆可修煉，一般的人、法師掌握三種已經(jīng)是高手，如果

11、五種全都掌握，這需要強(qiáng)大的靈力做支撐，這種人或者妖要么進(jìn)行極其刻苦的訓(xùn)練要么天生就有強(qiáng)大的靈力。第三級變神：神器。所謂神器就是靈力、法術(shù)修煉到巔峰的時(shí)候，自天靈蓋溢出淡紫色的靈氣，此時(shí)需要修煉和鍛造溢出的靈氣，將它練成自己的武器如劍，刀，溢出的越多，武器就越厲害，武器鍛造完成時(shí)與武器合為一體，威力無窮。人和妖可共同修煉，人依靠妖的力量修煉自己的靈氣，妖寄居在人類身上修煉法術(shù)，二者相互依存，要強(qiáng)一起強(qiáng)，弱便一起弱。簽訂契約便是終身不能毀約。如果一方死傷另一方也靈力大減。第三層召將?！罢佟睘檎氽兰Y(jié)之意，“將”主要指天庭的雷部神將，以及各級神靈。到這一層雷神往來，倏如閃電。不見能對相應(yīng)法術(shù)任務(wù)的分

12、配及各類部署的驅(qū)遣使役還能夠調(diào)遣神將。第四層也是最高的一層：神啟。此時(shí)以位于神佛之上，可回到過去，扭轉(zhuǎn)未來，可利用時(shí)空做武器。能隨意召喚任何神獸。世間萬物皆在手中。但據(jù)我所知似乎還沒有人、神、妖練到這一層。據(jù)我現(xiàn)在的觀察山神、暮笙已經(jīng)到了第三層，并且是第三層中的高手。妖和人不同，他們自身沒有靈氣而是妖氣，他們吸取天地精華潛心修煉，每三千年功力上升一級，但每一千年就會有一次千劫，每次歷劫如果那妖運(yùn)氣不好或者實(shí)力不濟(jì)就會灰飛煙滅，一般妖要一萬年才可幻化做人形，妖怪們就會擺脫法力極強(qiáng)的人幫助自己渡過千劫，但不是每個(gè)人都可以幫助他們渡過千劫，能幫他們渡劫的只有一個(gè)家族的人，這個(gè)家族的人能淌過腐蝕性極強(qiáng)的忘川而毫發(fā)無損，能走在黃泉路上而不迷失方向，法力強(qiáng)大可以號令死去的戰(zhàn)將之魂和神獸。他們一族及其隱秘，沒有妖知道他們究竟住在哪，也不知道他們是神、人或者魔。而我就是這一族的人我叫媯雨。媯族第六代傳人。但是，每個(gè)時(shí)代都有游離余規(guī)則的存在，我們稱之為異端者，他們并不受世間的規(guī)則制約例如有的妖族他們不用每三千年才可功力上升。他們生下來就有強(qiáng)大的妖力，只要日后潛心修煉，經(jīng)過他們自己內(nèi)部制定的測試就