山東省臨沂市平邑第一中學(xué)新校區(qū)2021-2022學(xué)年高一6月月考語(yǔ)文試題

1、平邑一中新校區(qū)高一下學(xué)期6月份月考語(yǔ)文試題分值：150分 時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題紙上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題紙各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：

2、古希臘神廟十九世紀(jì)以來(lái)，西方美學(xué)界最大的流派是以費(fèi)肖爾父子為首的新黑格爾派，他們最大的成就在對(duì)于移情作用的研究和討論。所謂“移情作用”是指人在聚精會(huì)神中觀照一個(gè)對(duì)象（自然或藝術(shù)作品）時(shí)，由物我兩忘達(dá)到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情。最明顯的事例是觀照自然景物以及由此產(chǎn)生的文藝作品。移情說(shuō)的一個(gè)重要代表利普斯反對(duì)用生理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋移情現(xiàn)象，主張要專用心理學(xué)觀點(diǎn)，運(yùn)用英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義派的“觀念聯(lián)想”（特別是其中的“類似聯(lián)想”）來(lái)解釋。他舉希臘建筑中的道芮式石柱為例。這種石柱支持上面的沉重的平頂，本應(yīng)使人感

3、到它受重壓而下垂，而我們實(shí)際看到的是它仿佛在聳立上騰，出力抵抗。利普斯把這種印象叫作“空間意象”，認(rèn)為它起于類似聯(lián)想，石柱的姿態(tài)引起人在類似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象，在聚精會(huì)神中就把這種意象移到石柱上，于是石柱就仿佛聳立上騰，奮力抵抗了。利普斯的這種看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩較濃。同屬移情派而與利普斯對(duì)立的是谷魯斯。他側(cè)重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為移情作用是一種“內(nèi)摹仿”，在他的名著動(dòng)物的游戲里舉過(guò)看跑馬的例子：一個(gè)人在看跑馬，真正的摹仿當(dāng)然不能實(shí)現(xiàn)，他不但不肯放棄座位，而且有許多理由使他不能去跟著馬跑，所以只心領(lǐng)神會(huì)地摹仿馬的跑動(dòng)，去享受

4、這種內(nèi)摹仿所產(chǎn)生的快感。這就是一種最簡(jiǎn)單、最基本、最純粹的審美的觀賞了。他認(rèn)為審美活動(dòng)應(yīng)該只有內(nèi)在的摹仿而不應(yīng)有“貨真價(jià)實(shí)”的摹仿。如果運(yùn)動(dòng)的沖動(dòng)過(guò)分強(qiáng)烈，例如西歐一度有不少的少年因讀了歌德的少年維特之煩惱就摹仿維特自殺，那就要破壞美感了。正如中國(guó)過(guò)去傳說(shuō)有人看演曹操老奸巨猾的戲，就義憤填膺，提刀上臺(tái)要把那位演曹操的角色殺掉，也不能引起美感一樣。我還記得五十年代的美學(xué)討論中攻擊的靶子之一就是我的“唯心主義”的移情作用，現(xiàn)在趁這次重新談美的機(jī)會(huì)，就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一番自我分析和檢討。我仍得坦白招認(rèn)，我還是相信移情作用和內(nèi)摹仿的。這是事實(shí)俱在，不容一筆抹煞。我還想到在一八五九年左右移情派祖師費(fèi)肖爾的五

5、卷本美學(xué)剛出版不久，馬克思就在百忙中把它讀完而且做了筆記，足見(jiàn)馬克思并沒(méi)有把它一筆抹煞，最好進(jìn)一步就這方面進(jìn)行一些研究再下結(jié)論。我憑對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的分析，認(rèn)識(shí)到這問(wèn)題畢竟很復(fù)雜。在審美活動(dòng)中盡管我一向贊賞冷靜旁觀，但有時(shí)還是一個(gè)分享者，例如我讀史記刺客列傳敘述荊軻刺秦王那一段，到“圖窮而匕首見(jiàn)”時(shí)我真正為荊軻提心吊膽，接著到荊軻“左手把秦王之袖而右手持匕首揕之”時(shí)，我確實(shí)從自己的筋肉活動(dòng)上體驗(yàn)到“持”和“揕”的緊張局面。以下一系列動(dòng)作我也都不是冷靜地用眼睛看到的，而是緊張地用筋肉感覺(jué)到的。我特別愛(ài)欣賞這段文字，大概這種強(qiáng)烈的筋肉感也起了作用，因此，我相信美感中有筋肉感這個(gè)重要因素。（摘編自朱光潛談

6、美書簡(jiǎn)從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感）材料二：谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)摹仿”。但利普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說(shuō)，審美的人都有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來(lái)是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無(wú)生物。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。對(duì)主體而言，他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物

7、的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō)，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。莊子秋水篇中，莊子看見(jiàn)魚兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚身上，覺(jué)得魚在出游時(shí)也是快樂(lè)的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情，因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。（摘編自童慶炳中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)）1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 費(fèi)肖爾父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就，在世界美學(xué)史上產(chǎn)生

8、了重要影響。B. 古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺(jué)，是因?yàn)槔账固岢龅摹邦愃坡?lián)想”C. 動(dòng)物的游戲里看跑馬的事例印證了谷魯斯主張的移情作用是一種“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)。D. 依照谷魯斯的觀點(diǎn)，西歐少年摹仿維特之舉、中國(guó)觀眾的不冷靜行為都是毫無(wú)審美的表現(xiàn)。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）A. 朱光潛在讀荊軻刺秦時(shí)體驗(yàn)到“持”和“揕”的緊張局面，意在說(shuō)明冷靜的旁觀者的存在。B. 綜合上述兩則材料可以判斷利普斯的觀點(diǎn)比谷魯斯移情源于人的“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)更可信。C. 西方對(duì)移情現(xiàn)象有了較早的理論概括，莊子“魚之樂(lè)”表明我國(guó)早已有這方面的理論分析。D. 李白在詩(shī)句“相看兩不厭，只有

9、敬亭山”之中把物寫成人，物我交融，山可以看人而不厭。3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“移情作用”的一項(xiàng)是（ ）A. 竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆雷特的理想都是有價(jià)值的東西，卻遭遇到摧殘和毀棄，這常常會(huì)引起我們心靈深處的悲傷。B. 袁隆平頭頂烈日、腳踩泥土，鐘揚(yáng)獻(xiàn)身種子事業(yè)、不懈探索，他們高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神令我們感佩和敬仰。C. 紅樓夢(mèng)中，林黛玉吟道：“花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。D. 與妻書中，林覺(jué)民寫道：“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而擱筆，又恐汝不察吾衷?！?. 材料一中朱光潛針對(duì)質(zhì)疑予以回應(yīng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其說(shuō)理思路。5. 清代大畫家石濤

10、在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)說(shuō)“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)石濤之語(yǔ)的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。騎桶者卡夫卡煤全部燒光了，煤桶空了，鏟子沒(méi)有用了，火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹呆立在嚴(yán)霜中，天空成了一塊銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來(lái)燒，我可不能活活凍死，我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助。可是煤店老板對(duì)于我的通常的請(qǐng)求已經(jīng)麻木不仁，我必須向他清楚地證明，我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，而煤店老板對(duì)我來(lái)說(shuō)不啻是

11、天空中的太陽(yáng)。我這回前去，必須像一個(gè)乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我，同樣，煤店老板雖說(shuō)非常生氣，但在十誡之一“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶。我怎么去法，必將決定此行的結(jié)果，因此我騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把最簡(jiǎn)單的挽具，費(fèi)勁地從樓梯上滾下去，但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來(lái)，妙哉，妙哉，那些平趴在地下的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站立起來(lái)時(shí)，也不過(guò)爾爾。它以均勻的速度穿過(guò)冰涼的街道，我時(shí)常被升到二樓那么高，但是我從未下降到齊房屋大門那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老

12、板正在這地窖里伏在小桌上寫字，為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開著的?！懊旱昀习?！”我喊道，那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴(yán)寒中顯得格外沉濁?！懊旱昀习?，求你給我一點(diǎn)煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我可以騎著它來(lái)到這里。行行好吧，我有了錢，就會(huì)給你的?！泵旱昀习灏岩恢皇址旁诙溥吷?。“我沒(méi)有聽錯(cuò)吧？”他轉(zhuǎn)過(guò)頭去問(wèn)他坐在火爐旁邊的長(zhǎng)凳上織毛衣的妻子，“我沒(méi)有聽錯(cuò)吧？是一個(gè)顧客?！薄拔沂裁匆矝](méi)有聽見(jiàn)，”妻子說(shuō)，她平靜地呼吸著，一面織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖?！班蓿堑?，”我喊道，“是我啊，一個(gè)老主顧，向來(lái)守信用，只是眼下沒(méi)錢了?！薄拔业睦习椋泵旱昀习逭f(shuō)，“是的，是有一個(gè)人，我不會(huì)弄錯(cuò)的，一

13、定是一個(gè)老主顧，一個(gè)有年頭的老主顧，他知道怎么來(lái)打動(dòng)我的心。”“你怎么了，當(dāng)家的？”妻子說(shuō)，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒(méi)有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應(yīng)了煤，我們可以歇業(yè)幾天，休息一下?！薄翱墒俏艺谶@兒的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的沒(méi)有感情的眼淚模糊了我的眼睛，“請(qǐng)你們抬頭看看，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我的，我請(qǐng)求你們給我一鏟子煤，如果你們能給我兩鏟，那我就喜出望外了。所有別的顧客你們確實(shí)都已供應(yīng)過(guò)了。啊，但愿我能聽到煤塊在這桶里滾動(dòng)的響聲?！薄拔襾?lái)了。”煤店老板說(shuō)，他正要邁動(dòng)短腿走上地窖的臺(tái)階，他的妻子卻已經(jīng)走到他的身邊，拉住他的手臂說(shuō)：“你待在這兒。如果你還固執(zhí)己見(jiàn)的話，那就讓我上

14、去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厲害。只為一件買賣，而且只是一件憑空想象出來(lái)的買賣，你就忘了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去?！薄澳敲茨憔透嬖V他我們庫(kù)房里所有煤的品種，我來(lái)給你報(bào)價(jià)格。”“好?！彼钠拮诱f(shuō)，她走上了臺(tái)階，來(lái)到街上。她當(dāng)然馬上看到了我?！袄习迥铮蔽液暗?，“衷心地向你問(wèn)好，我只要一鏟子煤，放進(jìn)這兒的桶里就行了，我自己把它運(yùn)回家去，一鏟最次的煤也行。錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過(guò)我不能馬上付，不能馬上。”“不能馬上”這兩個(gè)詞多么像鐘聲??！它們和剛才聽到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)啊?！八I什么？”煤店老板喊道。“什么也不買，”他的妻子大聲應(yīng)著，“外

15、面什么都沒(méi)有，我什么都沒(méi)有看到，什么都沒(méi)有聽到，只是聽到鐘敲六點(diǎn)，我們關(guān)門吧。真是冷得要命，看來(lái)明天我們又該忙了。”她什么也沒(méi)有聽見(jiàn)，什么也沒(méi)有看見(jiàn)，但她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎的一切優(yōu)點(diǎn)，但它沒(méi)有抵抗力，它太輕了，一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來(lái)?！澳氵@個(gè)壞女人，”當(dāng)她半是蔑視半是滿足地在空中揮動(dòng)著手轉(zhuǎn)身向店鋪?zhàn)呷r(shí)，我還回頭喊著，“你這個(gè)壞女人！我求你給一鏟最次的煤你都不肯?！本瓦@樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)?！咀ⅰ勘酒≌f(shuō)作于1917年冬，正值第一次世界大戰(zhàn)期間。6. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)

16、是（ ）A. 開頭通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘事和景物的描寫，交代了故事發(fā)生的背景，渲染了悲慘的氣氛。B. “我”騎著煤桶去買煤，實(shí)際上可能是去尋找一種足以支撐自己活下去的精神能量。C. “不能馬上這兩個(gè)詞多么像鐘聲啊”，這種錯(cuò)覺(jué)強(qiáng)化了“我”不能立即付錢的窘迫心境。D. “我”沒(méi)有賒到煤，是因?yàn)槲沂球T著桶漂浮在空中，而不是拎著桶走進(jìn)煤店。7. 下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 小說(shuō)以第一人稱來(lái)敘述事件，展現(xiàn)了主人公“我”在借煤時(shí)的復(fù)雜心理，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和讀者的代入感。B. 小說(shuō)對(duì)一件悲慘的凍餒事件做了冷峻的幽默處理，結(jié)尾敘述“我”被老板娘的圍裙扇走，讓人體會(huì)到一種含淚的幽默感。C.

17、 小說(shuō)中“我”騎著桶去賒煤這一情節(jié)，與魔幻現(xiàn)實(shí)主義將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來(lái)的敘述方式是一致的。D. 小說(shuō)最后一句視角的變化意味深長(zhǎng)，從“我”轉(zhuǎn)化為地上的人的視角，視角的轉(zhuǎn)移暗示“我”將徹底棄絕這個(gè)冰冷的世界。8. 作家塑造的煤店老板娘具有哪些性格特征？請(qǐng)結(jié)合作品做簡(jiǎn)要分析。9. “荒誕”是卡夫卡小說(shuō)的重要特征，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析荒誕與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系及其表達(dá)效果。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文完成下面小題。它日留對(duì)，帝曰：“今天下洶洶者，孫叔敖所謂國(guó)之有是，眾之所惡也?！保ㄋ抉R）光曰：“然。陛下當(dāng)論其是非。今條例司所為，獨(dú)安石、

18、韓絳、惠卿以為是耳，陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下邪？”帝欲用光，訪之安石。安石曰：“光外托劘上之名，內(nèi)懷附下之實(shí)。所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲置之左右，使與國(guó)論，此消長(zhǎng)之大機(jī)也。光才豈能害政，但在高位，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪，今用光，是與異論者立赤幟也?！卑彩皂n琦上疏，臥家求退。帝乃拜光樞密副使，光辭之曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國(guó)家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠(chéng)能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役等法，雖不用臣，臣受賜多矣。今言青苗之害者，不過(guò)謂使者騷動(dòng)州縣，為今日

19、之患耳。而臣之所憂，乃在十年之外，非今日也。夫民之貧富由勤惰不同惰者常乏故必資于人今出錢貸民而斂其息富者不愿取使者以多散為功一切抑配恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無(wú)可償，則散而之四方；富者不能去，必責(zé)使代償數(shù)家之負(fù)。春算秋計(jì)，展轉(zhuǎn)日滋，貧者既盡，富者亦貧。十年之外，百姓無(wú)復(fù)存者矣。又盡散常平錢谷，專行青苗，它日若思復(fù)之，將何所??？富室既盡，常平已廢，加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊，此事之必至者也?！笨拐轮疗甙耍凼怪^曰：“樞密，兵事也，官各有職，不當(dāng)以他事為辭。”對(duì)曰：“臣未受命，則猶侍從也，于事無(wú)不可言者”安石起視事，光乃得請(qǐng)，遂求去。以端明殿學(xué)士知水興軍。宣撫使

20、下令分義勇戍邊，選諸軍驍勇士，募市井惡少年為奇兵；調(diào)民造千糒，悉修城池樓櫓，關(guān)輔騷然。光極言：“公私困敝，不可舉事，而京兆一路皆內(nèi)郡，繕治非急。宣撫之令，皆未敢從，若乏軍興，臣當(dāng)任其責(zé)。”于是一路獨(dú)得免。徒知許州，趣入覲，不赴；請(qǐng)判西京御史臺(tái)歸洛，自是絕口不論事。而求言詔下，光讀之感泣，欲嘿不忍，乃復(fù)陳六事，又移書責(zé)宰相吳充，事見(jiàn)吳充傳。（節(jié)選自宋史司馬光傳）【注】劘（m）：規(guī)勸，直言勸諫。糒（bi）：干糧。10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 夫民之貧富/由勤惰不同/惰者常乏/故必資于人/今出錢貸民而斂其息/富者不愿取/使者以多散為功/一切抑配/B. 夫民之貧富/由勤

21、惰不同/惰者常乏故/必資于人/今出錢貸民而斂其息/富者不愿取/使者以多散為功/一切抑配/C. 夫民之貧富/由勤惰不同/惰者常乏/故必資于人/今出錢貸民而斂/其息富者不愿取/使者以多散為功/一切抑配/D. 夫民之貧富/由勤惰不同/惰者常乏故/必資于人/今出錢貸民而斂/其息富者不愿取/使者以多散為功/一切抑配/11. 列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 條例司，與下文提到的“制置條例司”是指同一個(gè)機(jī)構(gòu)，是當(dāng)時(shí)主持變法的新設(shè)官署。B. 樞密副使，宋朝負(fù)責(zé)軍事的機(jī)構(gòu)是樞密院，長(zhǎng)官稱樞密使，樞密副使是樞密使的副職。C. 提舉官，全名是提舉常平官，神宗時(shí)為順利推行新法，用提舉官代替

22、了各地行政長(zhǎng)官。D. 青苗法，是一項(xiàng)變法措施，政府在青黃不接時(shí)貸款給百姓，并收取利息增加財(cái)政收入。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 王安石反對(duì)皇帝重用司馬光，認(rèn)為司馬光所說(shuō)的話、所結(jié)交的人都是妨害新政的，重用他，就是給持異論者樹立紅旗。B. 司馬光拒絕接受皇帝讓他任樞密副使的任命，可以看出他更看重的是能不能挽救百姓的憂患，而不是自己的官職俸祿。C. 司馬光反復(fù)上書反對(duì)青苗、助役等新法，皇帝派使者告訴他不要談?wù)撀氊?zé)以外的事，司馬光認(rèn)為沒(méi)有接受新任職，還可談?wù)摗. 陜西宣撫使下令要求實(shí)施一系列防守措施，司馬光認(rèn)為當(dāng)時(shí)公私都困頓疲敝，不應(yīng)該生事，最終宣撫使的命令沒(méi)有被執(zhí)行

23、。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）光才豈能害政，但在高位，則異論之人倚以為重。（2）若徒以祿位榮之，而不取其言，以天官私非其人也。14. 司馬光反對(duì)王安石的變法的原因是什么？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月（南宋）張孝祥問(wèn)訊湖邊春色，重來(lái)又是三年。東風(fēng)吹我過(guò)湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。注1160年，張孝祥在臨安任起居舍人，兼權(quán)中書舍人，后被劾罷。1162年春，他被重新起用，途經(jīng)三塔湖時(shí)創(chuàng)作此詞。15. 下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 首句中“湖邊春色”為后面寫“東風(fēng)”“

24、楊柳”“乘船游湖”作了鋪墊。B. 第二句中“重來(lái)”寫再次來(lái)此的欣喜，“又”字暗含對(duì)時(shí)光流逝、歷經(jīng)坎坷的感慨。C. 三、四句從客觀風(fēng)物歡迎自己的角度下筆，寄情于物，物我合一。D. 五、六句表達(dá)了詞人看慣世事，厭倦官場(chǎng)，置身湖光之中的悠然心境。16. 本詞的結(jié)尾兩句寫得精妙，請(qǐng)結(jié)合詞句賞析其精妙之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在諫逐客書中，李斯先后列舉了泰山高大、河海深邃的例子，目的是說(shuō)明“_，_”。（2）杜牧在阿房宮賦一文的結(jié)尾感嘆道，如果六國(guó)統(tǒng)治者能夠各自愛(ài)惜本國(guó)百姓，“_ ”；如果秦的統(tǒng)治者能愛(ài)惜六國(guó)百姓，“_”。（3）陸游題齋壁的“稽

25、山千載翠依然，著我山前一釣船”寫船行水上，張孝祥的念奴嬌過(guò)洞庭中有“_，_”的句子，頗有自然造化全都為“我”所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這會(huì)兒，細(xì)雨紛紛，斜風(fēng)裹挾著清涼向我撲過(guò)來(lái)，令我_?；秀遍g，這氣勢(shì)，將我引向那個(gè)久遠(yuǎn)的大宋時(shí)代。很顯然，我想到了_、官運(yùn)不濟(jì)的滕子京，這位仕途屢遭排擠的士大夫。慶歷四年春，他赴任巴陵郡（今岳陽(yáng)一帶）知州時(shí)，勤政為民，用不到兩年時(shí)間，巴陵郡被他治理得_，百姓安居樂(lè)業(yè)。他籌集資金重修岳陽(yáng)樓，大樓落成之時(shí)，感慨萬(wàn)千，激動(dòng)地淚水奪眶而出，仰天長(zhǎng)嘆，連發(fā)數(shù)十聲，那是

26、何等悲愴、震撼人心？這個(gè)時(shí)代的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。他千里修書，請(qǐng)時(shí)任蘇州郡守的范仲淹為岳陽(yáng)樓作記，一篇岳陽(yáng)樓記，忽如一股強(qiáng)勁的湖風(fēng)漫過(guò)來(lái)，于渾然不覺(jué)中，岳陽(yáng)樓、滕子京從此_。18. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 躲閃不及 命運(yùn)不公 風(fēng)調(diào)雨順 聲名鵲起B(yǎng). 躲閃不及 命途多舛 政通人和 聲名鵲起C. 防不勝防 命途多舛 風(fēng)調(diào)雨順 飛黃騰達(dá)D. 防不勝防 命運(yùn)不公 政通人和 飛黃騰達(dá)19. 文中畫波浪線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 這是一個(gè)時(shí)代的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。B. 這個(gè)時(shí)間

27、的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷民生疾苦自他單薄的身軀中，噴薄而出。C. 這個(gè)時(shí)間的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦，他單薄的身軀，噴薄而出。D. 這是一個(gè)時(shí)代的聲音，個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)情懷、民生疾苦自他單薄的身軀中，噴薄而出。20. 文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。正是因?yàn)檎婢腥绱?，我們生存的地球上才沒(méi)有看到堆積如山的動(dòng)植物殘骸，所以說(shuō)真菌在維護(hù)地球環(huán)境的清潔方面功不可沒(méi)。生命進(jìn)化中有許多不同有機(jī)體之間親密合作或共生的故事，真菌是地球歷史上最令人驚訝的共生行為的主要參與者。在大約5億年前，真菌

28、開始與植物合作，才讓植物從水里爬上岸，在陸地上扎下根。數(shù)千萬(wàn)年前，（ ）。今天，菌根真菌仍被超過(guò)90%的植物所依賴。菌根真菌從植物根部獲取必需的碳水化合物等養(yǎng)分，但同時(shí)也向植物的根系提供植物生長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、酶類和水分， 。菌根真菌在“資源共享”的植物根系網(wǎng)中 ，被稱為“樹聯(lián)網(wǎng)”。21. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 真菌一直在充當(dāng)植物根系角色，直到植物進(jìn)化出自己的根系B. 植物根系一直由真菌在充當(dāng)，直到植物進(jìn)化出自己的根系C. 真菌一直在充當(dāng)植物根系的角色，直到進(jìn)化出自己的根系D. 植物根系一直由真菌在充當(dāng)，直到進(jìn)化出自己的根系22. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，

29、使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。暴風(fēng)雨中有段話：“向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)，抬起頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此刻的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。”以上表述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。平邑一中新校區(qū)高一下學(xué)期6月份月考語(yǔ)文試題分值：150分 時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題紙上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上

30、對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題紙各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古希臘神廟十九世紀(jì)以來(lái)，西方美學(xué)界最大的流派是以費(fèi)肖爾父子為首的新黑格爾派，他們最大的成就在對(duì)于移情作用的研究和討論。所謂“移情作用”是指人在聚精會(huì)神中觀照一個(gè)對(duì)象（自然或藝術(shù)作品）時(shí)，由物我兩忘達(dá)到物我同一，把人的生命和

31、情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情。最明顯的事例是觀照自然景物以及由此產(chǎn)生的文藝作品。移情說(shuō)的一個(gè)重要代表利普斯反對(duì)用生理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋移情現(xiàn)象，主張要專用心理學(xué)觀點(diǎn)，運(yùn)用英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義派的“觀念聯(lián)想”（特別是其中的“類似聯(lián)想”）來(lái)解釋。他舉希臘建筑中的道芮式石柱為例。這種石柱支持上面的沉重的平頂，本應(yīng)使人感到它受重壓而下垂，而我們實(shí)際看到的是它仿佛在聳立上騰，出力抵抗。利普斯把這種印象叫作“空間意象”，認(rèn)為它起于類似聯(lián)想，石柱的姿態(tài)引起人在類似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象，在聚精會(huì)神中就把這種意象移到石柱上，于是石柱

32、就仿佛聳立上騰，奮力抵抗了。利普斯的這種看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩較濃。同屬移情派而與利普斯對(duì)立的是谷魯斯。他側(cè)重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為移情作用是一種“內(nèi)摹仿”，在他的名著動(dòng)物的游戲里舉過(guò)看跑馬的例子：一個(gè)人在看跑馬，真正的摹仿當(dāng)然不能實(shí)現(xiàn)，他不但不肯放棄座位，而且有許多理由使他不能去跟著馬跑，所以只心領(lǐng)神會(huì)地摹仿馬的跑動(dòng)，去享受這種內(nèi)摹仿所產(chǎn)生的快感。這就是一種最簡(jiǎn)單、最基本、最純粹的審美的觀賞了。他認(rèn)為審美活動(dòng)應(yīng)該只有內(nèi)在的摹仿而不應(yīng)有“貨真價(jià)實(shí)”的摹仿。如果運(yùn)動(dòng)的沖動(dòng)過(guò)分強(qiáng)烈，例如西歐一度有不少的少年因讀了歌德的少年維特之煩惱就摹仿維特自殺，

33、那就要破壞美感了。正如中國(guó)過(guò)去傳說(shuō)有人看演曹操老奸巨猾的戲，就義憤填膺，提刀上臺(tái)要把那位演曹操的角色殺掉，也不能引起美感一樣。我還記得五十年代的美學(xué)討論中攻擊的靶子之一就是我的“唯心主義”的移情作用，現(xiàn)在趁這次重新談美的機(jī)會(huì)，就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一番自我分析和檢討。我仍得坦白招認(rèn)，我還是相信移情作用和內(nèi)摹仿的。這是事實(shí)俱在，不容一筆抹煞。我還想到在一八五九年左右移情派祖師費(fèi)肖爾的五卷本美學(xué)剛出版不久，馬克思就在百忙中把它讀完而且做了筆記，足見(jiàn)馬克思并沒(méi)有把它一筆抹煞，最好進(jìn)一步就這方面進(jìn)行一些研究再下結(jié)論。我憑對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的分析，認(rèn)識(shí)到這問(wèn)題畢竟很復(fù)雜。在審美活動(dòng)中盡管我一向贊賞冷靜旁觀，但有時(shí)還是一

34、個(gè)分享者，例如我讀史記刺客列傳敘述荊軻刺秦王那一段，到“圖窮而匕首見(jiàn)”時(shí)我真正為荊軻提心吊膽，接著到荊軻“左手把秦王之袖而右手持匕首揕之”時(shí)，我確實(shí)從自己的筋肉活動(dòng)上體驗(yàn)到“持”和“揕”的緊張局面。以下一系列動(dòng)作我也都不是冷靜地用眼睛看到的，而是緊張地用筋肉感覺(jué)到的。我特別愛(ài)欣賞這段文字，大概這種強(qiáng)烈的筋肉感也起了作用，因此，我相信美感中有筋肉感這個(gè)重要因素。（摘編自朱光潛談美書簡(jiǎn)從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感）材料二：谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)摹仿”。但利普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下

35、去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說(shuō)，審美的人都有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來(lái)是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無(wú)生物。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。對(duì)主體而言，他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō)，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。莊子秋水篇中，莊子看見(jiàn)魚兒“出游從容”，于是把自己

36、在出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚身上，覺(jué)得魚在出游時(shí)也是快樂(lè)的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情，因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。（摘編自童慶炳中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)）1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 費(fèi)肖爾父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就，在世界美學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。B. 古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺(jué)，是因?yàn)槔账固岢龅摹邦愃坡?lián)想”C. 動(dòng)物的游戲里看跑馬的事例印證了谷魯斯主張的移情作用是一種“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)。D. 依照谷魯斯的觀點(diǎn)，西歐少年摹仿維特之舉、

37、中國(guó)觀眾的不冷靜行為都是毫無(wú)審美的表現(xiàn)。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）A. 朱光潛在讀荊軻刺秦時(shí)體驗(yàn)到“持”和“揕”的緊張局面，意在說(shuō)明冷靜的旁觀者的存在。B. 綜合上述兩則材料可以判斷利普斯的觀點(diǎn)比谷魯斯移情源于人的“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)更可信。C. 西方對(duì)移情現(xiàn)象有了較早的理論概括，莊子“魚之樂(lè)”表明我國(guó)早已有這方面的理論分析。D. 李白在詩(shī)句“相看兩不厭，只有敬亭山”之中把物寫成人，物我交融，山可以看人而不厭。3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“移情作用”的一項(xiàng)是（ ）A. 竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆雷特的理想都是有價(jià)值的東西，卻遭遇到摧殘和毀棄，這常常會(huì)引起我們心靈深

38、處的悲傷。B. 袁隆平頭頂烈日、腳踩泥土，鐘揚(yáng)獻(xiàn)身種子事業(yè)、不懈探索，他們高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神令我們感佩和敬仰。C. 紅樓夢(mèng)中，林黛玉吟道：“花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。D. 與妻書中，林覺(jué)民寫道：“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而擱筆，又恐汝不察吾衷。”4. 材料一中朱光潛針對(duì)質(zhì)疑予以回應(yīng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其說(shuō)理思路。5. 清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)說(shuō)“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)石濤之語(yǔ)的理解?！敬鸢浮?. B 2. D 3. C 4. 首先明確自己的觀點(diǎn)，相信移情作用和內(nèi)模仿是事實(shí)俱在的；然后用

39、馬克思閱讀費(fèi)肖爾的五卷本美學(xué)佐證自己的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)繼續(xù)研究后再下結(jié)論；最后用自己的讀書體驗(yàn)來(lái)說(shuō)明內(nèi)摹仿的存在。 5. 石濤之語(yǔ)體現(xiàn)出審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的境界；作者完全沉浸到“山川”中去，進(jìn)入忘我境界，與“山川”融合為一，讓“山川”也有了情感；作者處在“山川”和“我”物我兩忘、物我同一的最佳創(chuàng)作狀態(tài)。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文中內(nèi)容的能力。B.“是因?yàn)槔账固岢龅念愃坡?lián)想”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不當(dāng)。根據(jù)材料一第二段“它起于類似聯(lián)想，石柱的姿態(tài)引起人在類似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象，在聚精會(huì)神中就把這種意象移到石柱上，于是石柱就仿佛聳立上騰，奮力抵抗了”可判

40、斷，古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺(jué)是因?yàn)椤邦愃坡?lián)想”這一思維活動(dòng)，而不是因?yàn)椤捌账固岢龅念愃坡?lián)想”的理論。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“意在說(shuō)明冷靜的旁觀者的存在”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一最后一段“以下一系列動(dòng)作我也都不是冷靜地用眼睛看到的，而是緊張地用筋肉感覺(jué)到的”“在審美活動(dòng)中盡管我一向贊賞冷靜旁觀，但有時(shí)還是一個(gè)分享者”可知，作者不是冷靜地用眼睛看到的，因而作者不是冷靜的旁觀者的存在，是一個(gè)分享者。B.“利普斯比谷魯斯觀點(diǎn)更可信”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的內(nèi)摹仿。但利普斯的觀點(diǎn)更可信”

41、判斷，“利普斯比谷魯斯觀點(diǎn)更可信”這只是材料二的觀點(diǎn)；材料一“同屬移情派而與利普斯對(duì)立的是谷魯斯”，只是客觀介紹了兩人觀點(diǎn)的區(qū)別。C.“理論分析”錯(cuò)，根據(jù)材料二作者引用莊子“魚之樂(lè)”的事例，是為了論證“天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上”的觀點(diǎn)，并沒(méi)有表明我國(guó)早已有這方面的理論分析。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)材料一“所謂移情作用是指人在聚精會(huì)神中觀照一個(gè)對(duì)象把人的生命和情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情”可知，滿足“移情作用”的條件是必須把人的生

42、命和情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情。A.“竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆雷特的理想”只是引起我們心靈深處的悲傷，而不滿足“移情”使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情的條件。B.“袁隆平”的事跡只是給人的內(nèi)心產(chǎn)生感佩和敬仰，而不是人的情感“外射”或移注到客觀對(duì)象中，使它仿佛具有人的生命活動(dòng)，因此不滿足“移情作用”的條件。C.黛玉感動(dòng)于花鳥難以留住，想著自己“愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭”，自己的感情的“外射”，使花鳥有情，與自己相伴相飛，符合“移情作用”的條件。D.林覺(jué)民寫與妻書

43、只是表達(dá)情感傷悲，沒(méi)有把情感“外射”或移注到客觀對(duì)象中，使它仿佛具有人的生命活動(dòng)，因此不滿足“移情作用”的條件。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。朱光潛針對(duì)質(zhì)疑予以回應(yīng)應(yīng)該是在材料一的第六段。針對(duì)質(zhì)疑，作者表明“我仍得坦白招認(rèn)，我還是相信移情作用和內(nèi)摹仿的。這是事實(shí)俱在，不容一筆抹煞”，首先明確亮出自己的觀點(diǎn)；繼而論證自己的觀點(diǎn)，作者引用馬克思閱讀費(fèi)肖爾的五卷本美學(xué)佐證自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為“認(rèn)識(shí)到這問(wèn)題畢竟很復(fù)雜”，也應(yīng)該“研究后再下結(jié)論”；最后用自己讀史記刺客列傳敘述荊軻刺秦王那一段，論證“相信美感中有筋肉感這個(gè)重要因素”，即內(nèi)模仿的存在。論證嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理充分。【5題詳解】

44、本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！吧酱撎ビ谟琛保w現(xiàn)了本文“移情作用”的特點(diǎn)，體現(xiàn)了“我”的情感對(duì)“山川”的外化作用；“予脫胎于山川”，體現(xiàn)了“山川”對(duì)“我”的影響，讓“我”對(duì)客觀事物產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。這兩句共同體現(xiàn)了材料二審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的境界?！吧酱撎ビ谟?，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，與材料二“對(duì)主體而言，他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化”相契合，作者完全沉浸到“山川”中去，進(jìn)入忘我境界，與“山川”融合為一，讓山川含情“脫胎于予”。這幾句描述

45、了石濤在自己創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)，正體現(xiàn)了他在創(chuàng)作時(shí)的投入，一種物我兩忘、物我同一最佳狀態(tài)，這正是“移情作用”最典型事例。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。騎桶者卡夫卡煤全部燒光了，煤桶空了，鏟子沒(méi)有用了，火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹呆立在嚴(yán)霜中，天空成了一塊銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來(lái)燒，我可不能活活凍死，我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助?？墒敲旱昀习鍖?duì)于我的通常的請(qǐng)求已經(jīng)麻木不仁，我必須向他清楚地證明，我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，而煤店老板對(duì)我來(lái)說(shuō)不啻是

46、天空中的太陽(yáng)。我這回前去，必須像一個(gè)乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我，同樣，煤店老板雖說(shuō)非常生氣，但在十誡之一“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶。我怎么去法，必將決定此行的結(jié)果，因此我騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把最簡(jiǎn)單的挽具，費(fèi)勁地從樓梯上滾下去，但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來(lái)，妙哉，妙哉，那些平趴在地下的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站立起來(lái)時(shí)，也不過(guò)爾爾。它以均勻的速度穿過(guò)冰涼的街道，我時(shí)常被升到二樓那么高，但是我從未下降到齊房屋大門那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老

47、板正在這地窖里伏在小桌上寫字，為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開著的。“煤店老板！”我喊道，那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴(yán)寒中顯得格外沉濁?！懊旱昀习?，求你給我一點(diǎn)煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我可以騎著它來(lái)到這里。行行好吧，我有了錢，就會(huì)給你的?！泵旱昀习灏岩恢皇址旁诙溥吷??！拔覜](méi)有聽錯(cuò)吧？”他轉(zhuǎn)過(guò)頭去問(wèn)他坐在火爐旁邊的長(zhǎng)凳上織毛衣的妻子，“我沒(méi)有聽錯(cuò)吧？是一個(gè)顧客?！薄拔沂裁匆矝](méi)有聽見(jiàn)，”妻子說(shuō)，她平靜地呼吸著，一面織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖?！班?，是的，”我喊道，“是我啊，一個(gè)老主顧，向來(lái)守信用，只是眼下沒(méi)錢了?！薄拔业睦习?，”煤店老板說(shuō)，“是的，是有一個(gè)人，我不會(huì)弄錯(cuò)的，一

48、定是一個(gè)老主顧，一個(gè)有年頭的老主顧，他知道怎么來(lái)打動(dòng)我的心。”“你怎么了，當(dāng)家的？”妻子說(shuō)，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒(méi)有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應(yīng)了煤，我們可以歇業(yè)幾天，休息一下?！薄翱墒俏艺谶@兒的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的沒(méi)有感情的眼淚模糊了我的眼睛，“請(qǐng)你們抬頭看看，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我的，我請(qǐng)求你們給我一鏟子煤，如果你們能給我兩鏟，那我就喜出望外了。所有別的顧客你們確實(shí)都已供應(yīng)過(guò)了。啊，但愿我能聽到煤塊在這桶里滾動(dòng)的響聲?！薄拔襾?lái)了?！泵旱昀习逭f(shuō)，他正要邁動(dòng)短腿走上地窖的臺(tái)階，他的妻子卻已經(jīng)走到他的身邊，拉住他的手臂說(shuō)：“你待在這兒。如果你還固執(zhí)己見(jiàn)的話，那就讓我上

49、去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厲害。只為一件買賣，而且只是一件憑空想象出來(lái)的買賣，你就忘了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去?！薄澳敲茨憔透嬖V他我們庫(kù)房里所有煤的品種，我來(lái)給你報(bào)價(jià)格?！薄昂??！彼钠拮诱f(shuō)，她走上了臺(tái)階，來(lái)到街上。她當(dāng)然馬上看到了我?！袄习迥?，”我喊道，“衷心地向你問(wèn)好，我只要一鏟子煤，放進(jìn)這兒的桶里就行了，我自己把它運(yùn)回家去，一鏟最次的煤也行。錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過(guò)我不能馬上付，不能馬上?！薄安荒荞R上”這兩個(gè)詞多么像鐘聲??！它們和剛才聽到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)啊?！八I什么？”煤店老板喊道?！笆裁匆膊毁I，”他的妻子大聲應(yīng)著，“外

50、面什么都沒(méi)有，我什么都沒(méi)有看到，什么都沒(méi)有聽到，只是聽到鐘敲六點(diǎn)，我們關(guān)門吧。真是冷得要命，看來(lái)明天我們又該忙了。”她什么也沒(méi)有聽見(jiàn)，什么也沒(méi)有看見(jiàn)，但她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎的一切優(yōu)點(diǎn)，但它沒(méi)有抵抗力，它太輕了，一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來(lái)。“你這個(gè)壞女人，”當(dāng)她半是蔑視半是滿足地在空中揮動(dòng)著手轉(zhuǎn)身向店鋪?zhàn)呷r(shí)，我還回頭喊著，“你這個(gè)壞女人！我求你給一鏟最次的煤你都不肯?！本瓦@樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)?！咀ⅰ勘酒≌f(shuō)作于1917年冬，正值第一次世界大戰(zhàn)期間。6. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)

51、是（ ）A. 開頭通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘事和景物的描寫，交代了故事發(fā)生的背景，渲染了悲慘的氣氛。B. “我”騎著煤桶去買煤，實(shí)際上可能是去尋找一種足以支撐自己活下去的精神能量。C. “不能馬上這兩個(gè)詞多么像鐘聲啊”，這種錯(cuò)覺(jué)強(qiáng)化了“我”不能立即付錢的窘迫心境。D. “我”沒(méi)有賒到煤，是因?yàn)槲沂球T著桶漂浮在空中，而不是拎著桶走進(jìn)煤店。7. 下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 小說(shuō)以第一人稱來(lái)敘述事件，展現(xiàn)了主人公“我”在借煤時(shí)的復(fù)雜心理，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和讀者的代入感。B. 小說(shuō)對(duì)一件悲慘的凍餒事件做了冷峻的幽默處理，結(jié)尾敘述“我”被老板娘的圍裙扇走，讓人體會(huì)到一種含淚的幽默感。C.

52、 小說(shuō)中“我”騎著桶去賒煤這一情節(jié)，與魔幻現(xiàn)實(shí)主義將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來(lái)的敘述方式是一致的。D. 小說(shuō)最后一句視角的變化意味深長(zhǎng)，從“我”轉(zhuǎn)化為地上的人的視角，視角的轉(zhuǎn)移暗示“我”將徹底棄絕這個(gè)冰冷的世界。8. 作家塑造的煤店老板娘具有哪些性格特征？請(qǐng)結(jié)合作品做簡(jiǎn)要分析。9. “荒誕”是卡夫卡小說(shuō)的重要特征，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析荒誕與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系及其表達(dá)效果?！敬鸢浮?. D 7. C 8. 為人虛偽。對(duì)于“我”苦苦哀求，老板娘總是以沒(méi)有聽見(jiàn)為借口而加以推辭和拒絕。自私冷漠。對(duì)于“我”寒冬缺煤，難以生存的困境，煤店老板娘不但視而不見(jiàn)，而且也阻撓煤店老板幫助“我”。為富不仁。煤

53、店老板娘生活條件優(yōu)越，是那個(gè)時(shí)代相對(duì)富裕的有產(chǎn)者，但對(duì)“我”這個(gè)生活艱難的無(wú)產(chǎn)者卻毫無(wú)同情心。（意思正確即可） 9. 荒誕的是外在的情節(jié)。作家虛構(gòu)了一個(gè)小人物“騎著木桶飛翔”這一情節(jié)，細(xì)膩地描述了騎桶的動(dòng)作，滾落的姿態(tài)，被老板娘用圍裙扇走，“我”浮升到“冰山”等內(nèi)容，情節(jié)是超越現(xiàn)實(shí)的想象，是外在的設(shè)計(jì)匠心；真實(shí)的是內(nèi)在的人性。借煤事件本身來(lái)源于作家所處的現(xiàn)實(shí)生活，在那個(gè)特定時(shí)代，底層百姓迫于生存，拋棄尊嚴(yán)，內(nèi)心膽怯，在現(xiàn)實(shí)困境中只有陷入自嘲式的無(wú)奈和深沉的悲哀中，是內(nèi)在的主旨所在。作品以真實(shí)的人性為基礎(chǔ)，以荒誕的情節(jié)為手法，深度融合，使讀者更深入地了解時(shí)代背景，探究作品意蘊(yùn)，理解小說(shuō)主題。【解

54、析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“是因?yàn)槲沂球T著桶漂浮在空中，而不是拎著桶走進(jìn)煤店”錯(cuò)誤，由原文“我怎么去法，必將決定此行結(jié)果，因此我騎著煤桶前去”可知我沒(méi)有賒到煤，與我騎著桶漂浮在空中有關(guān)，但并不意味著我拎著桶走進(jìn)煤店就可以賒到煤。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“與魔幻現(xiàn)實(shí)主義將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來(lái)的敘述方式是一致的”錯(cuò)誤，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，使現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面，人鬼難分，幻覺(jué)和

55、現(xiàn)實(shí)相混。文中“我騎著桶去賒煤”所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容，比較魔幻，但與現(xiàn)實(shí)意境沒(méi)有相符，故不完全一致。新聞報(bào)道的寫實(shí)是具體事實(shí)合乎客觀實(shí)際的記敘方式，與本文虛幻的不符合。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。原文“我什么也沒(méi)有聽見(jiàn)，妻子說(shuō)”“你怎么了，當(dāng)家的？妻子說(shuō)，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，沒(méi)有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應(yīng)了煤，我們可以歇業(yè)幾天，休息一下”“她什么也沒(méi)有聽見(jiàn)，什么也沒(méi)有看見(jiàn)”，運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫手法，寫出老板娘對(duì)于“我”苦苦哀求，總是以沒(méi)有聽見(jiàn)為借口而加以推辭和拒絕，可概括出“為人虛偽”。原文“他的妻子卻已經(jīng)走到他的身邊，拉住他的手臂說(shuō)：你待在

56、這兒。如果你還固執(zhí)己見(jiàn)的話，那就讓我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厲害。只為一件買賣，而且只是一件憑空想象出來(lái)的買賣，你就忘了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去”“她走上了臺(tái)階，來(lái)到街上。她當(dāng)然馬上看到了我”“什么也不買，他的妻子大聲應(yīng)著，外面什么都沒(méi)有，我什么都沒(méi)有看到，什么都沒(méi)有聽到”，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫手法，寫出煤店老板娘對(duì)于“我”寒冬缺煤，難以生存的困境，不但視而不見(jiàn)，而且也阻撓煤店老板幫助“我”，可概括出“自私冷漠”。原文“她平靜地呼吸著，一面織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖”“她什么也沒(méi)有聽見(jiàn)，什么也沒(méi)有看見(jiàn)，但她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了”，

57、煤店老板娘生活條件優(yōu)越，是那個(gè)時(shí)代相對(duì)富裕的有產(chǎn)者，但對(duì)“我”寒冬缺煤，難以生存的困境，視而不見(jiàn)，并無(wú)情地用圍裙扇走“我”，毫無(wú)同情心，可概括出“為富不仁”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題時(shí)，通讀全文，通過(guò)標(biāo)題、環(huán)境、情節(jié)、人物等理解分析小說(shuō)內(nèi)容及主旨，分析要恰如其分，符合實(shí)際情況，不能隨意拔高；同時(shí)了解一些常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，如荒誕與真實(shí)、科幻與現(xiàn)實(shí)、歷史與現(xiàn)實(shí)交織等。先看荒誕，情節(jié)上的荒誕，作者虛構(gòu)了一個(gè)小人物“騎著木桶飛翔”來(lái)借煤這一情節(jié)，原文“騎桶者的我，兩手握著桶把最簡(jiǎn)單的挽具，費(fèi)勁地從樓梯上滾下去，但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來(lái)，妙哉，妙哉

58、，那些平趴在地下的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站立起來(lái)時(shí)，也不過(guò)爾爾”“但她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎的一切優(yōu)點(diǎn)，但它沒(méi)有抵抗力，它太輕了，一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來(lái)”，文中敘寫“我”騎桶的動(dòng)作，滾落的姿態(tài)，被老板娘用圍裙扇走等內(nèi)容，這些細(xì)膩而超現(xiàn)實(shí)的刻畫，既使作品具有了諷刺的意味；結(jié)局的荒誕，原文“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)”，寫最后“我”的結(jié)局是浮升到“冰山”，結(jié)局的設(shè)計(jì)令人匪夷所思，但卻表意隱晦，使得作品主旨表現(xiàn)為多重性。這些情節(jié)是超越現(xiàn)實(shí)的想象，是外在的設(shè)計(jì)匠心。再看真實(shí)，聯(lián)系注釋“本篇小

59、說(shuō)作于1917年冬，正值第一次世界大戰(zhàn)期間”，原文“那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴(yán)寒中顯得格外沉濁。煤店老板，求你給我一點(diǎn)煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我可以騎著它來(lái)到這里。行行好吧，我有了錢，就會(huì)給你的”“我喊道，衷心地向你問(wèn)好，我只要一鏟子煤，放進(jìn)這兒的桶里就行了，我自己把它運(yùn)回家去，一鏟最次的煤也行。錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過(guò)我不能馬上付，不能馬上”，卡夫卡虛構(gòu)了一個(gè)“騎著木桶飛翔”的人物形象，但“我”是那個(gè)時(shí)代眾多底層小人物中的一員，而“我”借煤事件本身更是來(lái)源于作者所處的現(xiàn)實(shí)生活在那個(gè)特定時(shí)代，底層百姓迫于生存，拋棄尊嚴(yán)，這些都是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，人物的荒誕與事件的真實(shí)相融

60、合，便于讀者更好理解主旨；文中寫“我”騎桶的動(dòng)作，滾落的姿態(tài)，被老板娘用圍裙扇走等內(nèi)容，既使作品具有了諷刺的意味，同時(shí)也能更好地讓讀者體會(huì)到“我”作為現(xiàn)實(shí)世界中處于底層的小人物卑怯而復(fù)雜的心理；最后“我”的結(jié)局是浮升到“冰山”，不但感受到作品展現(xiàn)的黑色幽默，更是深深體悟到主人公自嘲式的無(wú)奈和深沉的悲哀。真實(shí)是內(nèi)在的人性，是內(nèi)在的主旨所在。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文完成下面小題。它日留對(duì)，帝曰：“今天下洶洶者，孫叔敖所謂國(guó)之有是，眾之所惡也?！保ㄋ抉R）光曰：“然。陛下當(dāng)論其是非。今條例司所為，獨(dú)安石、韓絳、惠卿以為是耳，陛下豈能獨(dú)與此三人共