【課件設(shè)計(jì)】《陋室銘》-語(yǔ)文-中學(xué)-李聰聰

1、陋室銘劉禹錫山東省夏津縣第二實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李聰聰面對(duì)大江觀白帆身在和州思爭(zhēng)辯垂柳青青江水邊人在歷陽(yáng)心在京陋室銘 陋室銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁?？梢?調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温?之有？陋室銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁?？梢?調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？

2、問題清單惟吾德馨（ ）苔（ ）痕鴻儒（ ）調(diào)（ ）素琴案牘（ ）諸葛（ ）西蜀（ ）字音字形我能行xntirtiodgsh我的疑問問題清單1、銘是什么意思？開頭為什么先寫山和水？2、劉禹錫的居室是陋還是不陋呢？3、結(jié)尾為什么寫“諸葛廬”“子云亭”以及孔子的“何陋之有”？銘：古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。陋室銘就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和論說(shuō)來(lái)表達(dá)主人的心志的一篇銘文。題解：銘？形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。答疑解惑共探討陋室銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁

3、?？梢?調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温?之有？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。比興比者，以彼物比此物也；興者，先言他物而引起所詠之物也。 宋 朱熹陋？不陋？苔痕上階綠，草色入簾青。景談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。人可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。事苔痕上階綠，草色入簾青。（景）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（人）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（事）斯是陋室，惟吾德馨。陋室不陋南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”斯是陋室，惟吾德馨托物言志陋室高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣高潔傲岸的情操安貧樂道的志趣陋室不陋陋室銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。