全國(guó)統(tǒng)考教師資格考試__教育知識(shí)與能力(中學(xué))__知識(shí)點(diǎn)整理最全最詳細(xì)(共68頁(yè))

1、 第一章：教育(jioy)基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理（選擇(xunz)36，辨析(binx)1，偶有簡(jiǎn)答、材料分析）第一節(jié)：教育的產(chǎn)生與發(fā)展（選擇，辨析）（2012上辨析，2013上辨析，2013下辨析）一、教育的概念（一）教育的詞源1、“教育”一詞最早見(jiàn)于孟子.盡心上，說(shuō)明：我國(guó)最早將“教”和“育”連用的是孟子。孟子說(shuō)：得天下英才而教育之，三樂(lè)也?？涿兰~斯說(shuō)：教育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。斯賓塞：教育是為完美的成人生活做準(zhǔn)備。杜威說(shuō)：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)。2、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”與現(xiàn)代意義上的“學(xué)”的含義的差別：（1）傳統(tǒng)文化中“學(xué)”的目的不是獲取知識(shí)，而是明了事理；（2）學(xué)的方法是內(nèi)省而

2、非外鑠（3）學(xué)的內(nèi)容為歷史與道德，不含科學(xué)技術(shù)（4）學(xué)的主體包括每一個(gè)人，不局限于兒童與成人。（二）教育的概念 （2013上辨析：凡是能影響人身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育） 1、教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。2、廣義上，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱作教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育。狹義上指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地專門(mén)通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。3、教育是一種有目的地培養(yǎng)人的

3、社會(huì)活動(dòng)，這是區(qū)別與其他事物現(xiàn)象的根本特征，也是教育的本質(zhì)屬性。它要解決的是特殊矛盾是個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾，也是教育的質(zhì)的規(guī)定，如果失掉這一規(guī)定性，就不能稱之為教育了。二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系1、教育的基本要素：（1）教育者 （2）受教育者 （3）教育影響2、教育者 包括：（1）教師（學(xué)校教育者的主體，最直接的教育者）（2）教育計(jì)劃、教材的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者；（3）教育管理人員（4）參加教育活動(dòng)的其他人員 3、受教育者：在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人。4、教育影響：教育實(shí)踐活動(dòng)的手段，主要包括教育內(nèi)容和教育措施5、教育者、受教育者和教育影響三者關(guān)系：（1）三者相互獨(dú)立、相互聯(lián)系，構(gòu)成完整的體系。（

4、2）教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶；（3）受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對(duì)象；（4）教育影響是教育者對(duì)受教育者作用的橋梁，是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具。三、教育的屬性1、教育的本質(zhì)屬性（2012上辨析：動(dòng)物界也存在教育） 教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是區(qū)別與其他事物(shw)現(xiàn)象的根本特征，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。 特點(diǎn)(tdin)：（1）教育是人類(rnli)所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是個(gè)體在社會(huì)的生存需要。 （2）教育是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。 （3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 （4）在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者、教育影

5、響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。2、教育的社會(huì)屬性 （1）教育具有永恒性 （2）教育具有歷史性 （3）教育具有相對(duì)獨(dú)立性（2013下辨析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒(méi)有自己的相對(duì)獨(dú)立性） 教育具有繼承性。都與以往的教育有著淵源關(guān)系，在同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國(guó)家，會(huì)有不同特色的教育，不同民族的教育也會(huì)表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。 教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。教育觀點(diǎn)和教育內(nèi)容會(huì)有所不同。 教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。教育可能超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，起催生作用；也可能落后與一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，起著阻礙作用。三、教育起源與發(fā)展（一）教育的起源1、神話起源說(shuō)： 代表人物

6、：所有宗教都持這種觀點(diǎn)觀點(diǎn)：（1）教育由人格化的神所創(chuàng)造；（2）教育的目的是體現(xiàn)神和天的意志。評(píng)價(jià)：（1）非科學(xué)的 （2）反映了認(rèn)識(shí)水平的局限2、生物起源說(shuō)： 代表人物：利托爾諾（法）、桑代克（美）、沛西能（英） 代表作：人類各種人種的教育演化、人民的教育觀點(diǎn)：（1）人類教育起源于動(dòng)物界中的生存本能活動(dòng)評(píng)價(jià)：（1）標(biāo)志著教育起源問(wèn)題開(kāi)始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋； （2）錯(cuò)誤混淆了動(dòng)物本能活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限。3、心理起源說(shuō)：代表人物：孟祿（美） 教育史教科書(shū)觀點(diǎn)：（1）教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿； （2）應(yīng)當(dāng)從心理學(xué)的觀點(diǎn)解釋教育起源問(wèn)題。評(píng)價(jià)：（1）從心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，批判了生物起

7、源論； （2）錯(cuò)誤在于把全部教育都?xì)w結(jié)于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的模仿行為。4、勞動(dòng)起源說(shuō)：代表人物：米丁斯基（蘇聯(lián)） 凱洛夫（蘇聯(lián)）從恩格斯“勞動(dòng)在一定意義上創(chuàng)造了人類本身”這一基本命題出發(fā)闡述推斷出觀點(diǎn)：（1）教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng) （2）制造、使用工具(gngj)及生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)(jngyn)、技能技巧生存(shngcn)與發(fā)展傳授給下一代(教育) 評(píng)價(jià)：（1）這種觀點(diǎn)是對(duì)恩格斯思想的曲解；（2）人類生活的第一個(gè)基本條件而非所有活動(dòng)的最充分條件。5、生活需要起源說(shuō)：代表人物：錢(qián)亦石、楊賢江新教育大綱 是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作觀點(diǎn)：（1）教育的發(fā)生就植根于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜嗣駥?shí)際生活的需要。它

8、是幫助人營(yíng)謀社會(huì)生活的一種手段。 （2）教育只能起源于人與環(huán)境互相作用的需要。 評(píng)價(jià)： 該學(xué)說(shuō)的局限性在于未考慮到從需要到現(xiàn)實(shí)的限制因素和中介因素（二）教育的發(fā)展1、原始社會(huì)的教育（1）特點(diǎn)： 教育有一定的目的性，談不上有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃性。教育沒(méi)有階級(jí)性。教育內(nèi)容為生活經(jīng)驗(yàn)，比較貧乏。教育手段為言傳身教，沒(méi)有文字與書(shū)本。教育目的一致，教育權(quán)利平等。教育在生產(chǎn)活動(dòng)中進(jìn)行，沒(méi)有從生產(chǎn)勞動(dòng)和原始禮儀中分離出來(lái)。2、古代社會(huì)的教育（1）奴隸社會(huì)教育 中國(guó)：夏、商、西周（我國(guó)最早出現(xiàn)學(xué)校在商） 施教機(jī)構(gòu)：“庠”“序”“?！?教育內(nèi)容：“六藝”（禮、樂(lè)、御、射、書(shū)、數(shù)） 教育目的：讓奴隸主階級(jí)的子弟學(xué)習(xí)禮儀之

9、術(shù)，出現(xiàn)“學(xué)在官府，政教合一”的現(xiàn)象西方： A.古希臘：斯巴達(dá)和雅典 斯巴達(dá)：教育目的：培養(yǎng)武士和騎士 教育內(nèi)容：“五項(xiàng)競(jìng)技”（賽跑、跳遠(yuǎn)、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍） 雅典：教育目的：使其子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人 教育內(nèi)容：讀、寫(xiě)、算、天文、音樂(lè)、政治、哲學(xué)等 B.古印度：婆羅門(mén)教和佛教 婆羅門(mén)教：教育內(nèi)容：吠陀 教育活動(dòng)：背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義 佛教：關(guān)心大眾，寺院學(xué)府 C.古埃及：教育目的：“學(xué)為文士” 典型特征：“以僧為師，以吏為師”，最早出現(xiàn)學(xué)校的國(guó)家（2）封建社會(huì)教育中國(guó)：春秋戰(zhàn)國(guó)：“百家爭(zhēng)鳴 ” 漢：董仲舒“罷黜百家(b ch bi ji)，獨(dú)尊儒術(shù)”，“察舉

10、(ch j)制”的選士(xun sh)制度 隋唐：科舉制 宋：程朱理學(xué)，四書(shū)（大學(xué)論語(yǔ)孟子中庸）五經(jīng)（詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、春秋） 明清：八股文西方： A.教會(huì)學(xué)校： 教育目的：培養(yǎng)教士和僧侶 教育內(nèi)容：“七藝”（三科：文法、修辭、辯證法；四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)） B.騎士學(xué)校： 教育目的：培養(yǎng)騎士 教育內(nèi)容：“騎士七技”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)）（3）古代學(xué)校教育的特征古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育是階級(jí)統(tǒng)治的工具；古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離；古代學(xué)校教育具有階級(jí)性，封建社會(huì)具有等級(jí)性；古代學(xué)校教育表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性；古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。

11、3、近現(xiàn)代教育（1）資本主義社會(huì)教育特征：教育目的：培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，同時(shí)給予廣大勞動(dòng)人民一定的文化科學(xué)知識(shí)； 課程內(nèi)入注入新學(xué)科、新知識(shí)； 尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)； 擴(kuò)大教育權(quán)，提出普及教育的口號(hào)； 班級(jí)授課制取代個(gè)別教育制。（2）社會(huì)主義社會(huì)教育特征：教育目的：培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人； 教育權(quán)為廣大人民所掌握； 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。4、20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)： （1） 終身化 （2）全民化 （3）民主化 （4）多元化 （5）技術(shù)現(xiàn)代化現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)：1、加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。2、強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。3、普通教育與職業(yè)

12、教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4、高等教育的類型日益多樣化。5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。6、教育制度有利于國(guó)際交流。第二節(jié)：教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（選擇）一、國(guó)內(nèi)外著名的教育思想 （人物、貢獻(xiàn)）（一）中國(guó)古代教育思想1、孔子：有教無(wú)類：平等享有教育權(quán)的思想克己復(fù)禮：把“仁”的思想歸結(jié)到服從周禮上教育的內(nèi)容四書(shū)五經(jīng)(s sh w jng)：四書(shū)(SSh)大學(xué)中庸論語(yǔ)(ln y)孟子 六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)五經(jīng)周易尚書(shū)詩(shī)經(jīng)禮記春秋（詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）因材施教：孔子的教學(xué)方法2、孟子：人性本善：非良知良能人人平等：人皆可以為堯舜道德自覺(jué)：強(qiáng)調(diào)內(nèi)省3、荀子：人性本惡化性起偽教人向善4、

13、道家：老莊則學(xué)，天人合一，講究“空”道法自然：道理方法要順其自然棄圣絕智棄仁絕義回歸自然復(fù)歸本性5、墨家：以“墨翟”為代表 （先秦時(shí)期 墨家與儒家并稱顯學(xué)）兼愛(ài)非攻重視技術(shù)親知、聞知、說(shuō)知 對(duì)于知識(shí)的理解主要有三種途徑6、學(xué)記 戰(zhàn)國(guó)后期，中國(guó)出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn).建國(guó)軍民，教學(xué)為先（提出教育的重要性和教育與政治的關(guān)系）.時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)（課內(nèi)與課外相結(jié)合）.內(nèi)外結(jié)合、臧息相輔.教學(xué)相長(zhǎng)、師道尊嚴(yán)（教師觀）.反對(duì)灌輸、主張啟發(fā).尊重規(guī)律、循序漸進(jìn)（主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)）二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段（前教育學(xué)時(shí)期）1、 西方世界的教育萌芽畢達(dá)哥拉斯（古希臘

14、）： 金言 蘇格拉底（古希臘）： 問(wèn)答法 ，產(chǎn)婆術(shù)柏拉圖（古希臘）： 理想國(guó) 美諾篇 （“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者）亞里斯多德（古希臘）： 政治學(xué) （首次提出了“教育遵循自然”的原則）昆體良（古羅馬）： 雄辯術(shù)原理（論演說(shuō)家教育） （古代西方最早的教育理論著作） 2、中國(guó)的教育萌芽 孔子：論語(yǔ) 孟子：孟子 無(wú)名氏：中庸 無(wú)名氏：大學(xué) 合稱“四書(shū)”（二）教育學(xué)的創(chuàng)立時(shí)期（獨(dú)立階段）1、創(chuàng)立條件： （1）教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要；（2）近代科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)使然；（3）著名學(xué)者的個(gè)人努力。2、創(chuàng)立的特點(diǎn)： （1）教育問(wèn)題成為專門(mén)范疇；（2）形成了教育概念和范疇(fnchu)體系；（3）有了科學(xué)(kx

15、u)的研究方法；（4）產(chǎn)生了重要(zhngyo)的教育家和教育著作；（5）出現(xiàn)專門(mén)教育研究機(jī)構(gòu)。3、主要教育學(xué)家：（1）培根：英國(guó)哲學(xué)家，“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖”貢獻(xiàn)：首次把“教育學(xué)”作為獨(dú)立學(xué)科提出；（2）夸美紐斯：捷克教育家，被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”貢獻(xiàn)：大教學(xué)論是近代第一部教育學(xué)著作，是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。（3）康德：德國(guó)哲學(xué)家，最早在大學(xué)里講授教育學(xué)。 貢獻(xiàn)：康德論教育認(rèn)為“教育是一門(mén)很難的藝術(shù)”（4）赫爾巴特：德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家 貢獻(xiàn)：普通教育學(xué)是第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作，“科學(xué)教育學(xué)奠基人”1806年出版的普通教育學(xué)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把

16、道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 形成了傳統(tǒng)三中心論：教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。（5）洛克：英國(guó)哲學(xué)家貢獻(xiàn)：教育漫話，一方面他提出了著名的“白板說(shuō)”另一方面，他主張紳士教育，提出了紳士教育理論體系（6）盧梭：法國(guó)思想家、社會(huì)活動(dòng)家貢獻(xiàn)：倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀代表作愛(ài)彌兒 反封建的理性革命聲音在教育領(lǐng)域的表達(dá)。 文學(xué)著作：論社會(huì)不平等的根源 （7）裴斯泰洛齊：瑞士教育家，“教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人” 貢獻(xiàn)：最早提出“教育心理化”主張； 西方歷史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”付諸實(shí)踐的教育家。 代表作林哈德和葛篤德、葛篤德如何教育她的子女 （8

17、）杜威：美國(guó)教育家，民主主義與教育，現(xiàn)代教育的代言人。 觀點(diǎn)：新中心論：“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”； “教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”； 主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)； 學(xué)校即社會(huì)； 提出五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情境確定疑難所在提出解決問(wèn)題的種種假設(shè) 推斷出哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)問(wèn)題驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。（三）教育學(xué)的發(fā)展階段（科學(xué)階段）1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 代表人物：梅伊曼、拉伊 主要觀點(diǎn)：（1）反對(duì)思辨教育 （2）主張用實(shí)驗(yàn)心里學(xué)研究教育問(wèn)題（3）提出教育三階段：假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證（4）教育實(shí)驗(yàn)在教育實(shí)踐中進(jìn)行（5）用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、比較的方法研究教育問(wèn)題2、文化教育學(xué) 代表人物：狄爾泰、利

18、特 主要(zhyo)觀點(diǎn)：（1）人是一種文化的存在 （2）教育的過(guò)程是一種(y zhn)歷史文化過(guò)程 （3）教育(jioy)問(wèn)題的研究應(yīng)該采取理解和解釋的方法 （4）教育目的是促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變。3、實(shí)用主義教育學(xué) 代表人物：杜威民主主義與教育 （20世紀(jì)初） 主要觀點(diǎn)：（1）教育即生活 （2）教育即經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng) （3）學(xué)校是雛形社會(huì) （4）課程組織以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心 （5）師生關(guān)系以學(xué)生為中心 （6）教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)個(gè)別差異性4、馬克思主義教育學(xué) 代表人物：米丁斯基主要觀點(diǎn)：（1）教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象 （2）教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng) （3）教育目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展 （4）

19、教育與勞動(dòng)相結(jié)合 （5）教育與政治、經(jīng)濟(jì)相互制約又相互獨(dú)立 （6）唯物主義和辯證法是教育研究的方法論基礎(chǔ)馬克思主義經(jīng)典著作：克魯普斯卡婭：國(guó)民教育與民主主義最早以馬克思主義為基礎(chǔ)加里寧：論共產(chǎn)主義教育馬卡連柯：論共產(chǎn)主義教育、教育詩(shī)，在流浪兒和違法者改造方面做了貢獻(xiàn)凱洛夫：教育學(xué)，第一部馬克思主義教育學(xué)著作，對(duì)我國(guó)建國(guó)出期的教育產(chǎn)生了很大影響 楊賢江：新教育大綱是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作晏陽(yáng)初：堪稱平民教育思潮的典型代表陶行知：生活教育理論5、批判教育學(xué) 代表人物：鮑爾斯主要觀點(diǎn)：（1）當(dāng)代教育在維護(hù)社會(huì)的不公平和不公正 （2）教育與社會(huì)相對(duì)應(yīng) （3）人們對(duì)事實(shí)上的教育不公平喪失了“意

20、識(shí)” （4）揭示看似自然事實(shí)背后的利益關(guān)系 （5）教育現(xiàn)象充分利益紛爭(zhēng)6、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展 （1）贊可夫（蘇）：教育與發(fā)展，核心理論“以最好的教學(xué)效果使血色好難過(guò)達(dá)到最理想的發(fā)展水平” （2）布魯納（美）：教育過(guò)程，提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論；倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。 （3）瓦根舍因（德）：范例教學(xué)原理，創(chuàng)立范例教學(xué)理論。 （4）皮亞杰（瑞士）：教育科學(xué)與兒童心理學(xué)，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。 （5）蘇霍姆林斯基（蘇）：給教師的一百條建議把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，主張全面和諧思想。 （6）布盧姆：教育目標(biāo)(mbio)分類，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感(qnggn)、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。第三(d sn)節(jié)：教

21、育與社會(huì)的發(fā)展（選擇，辨析）（2012下辨析）一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系（2012下辨析：教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向）1、政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育發(fā)展 （1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（4）政治經(jīng)濟(jì)制度影響著部分教育內(nèi)容2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用（政治功能）（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)合格的公民和所需要的人才（2）教育可以促進(jìn)民主（3）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量二、教育與生產(chǎn)力的相互關(guān)系1、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用（1）生產(chǎn)力水平影響著教育目的的確定。（2）生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇。（3）

22、生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。（4）生產(chǎn)力水平制約著學(xué)校結(jié)構(gòu)。（5）生產(chǎn)力水平制約著教育的方法、手段和教學(xué)組織形式。2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（經(jīng)濟(jì)功能、科技功能）（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)三、教育與人口的相互關(guān)系1、人口對(duì)教育的制約與影響（1）人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量（2）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量（3）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)（4）人口流動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)2、教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用（人口功能）（1）教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的重要手段（2）教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)四、教育與文化的相互關(guān)系1、教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系文化對(duì)教育的制約：（1）文化影響教育目

23、的確立（2）文化影響教育內(nèi)容選擇（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用教育對(duì)文化的促進(jìn)：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用（2）教育具有傳播和交流文化的作用（3）教育具有選擇、提升文化的作用（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用2、教育與文化關(guān)系的特殊性（1）文化是普遍的教育（2）教育是特殊的文化3、學(xué)校文化（1）定義(dngy)：學(xué)校各群體所具有的思想觀念（決定(judng)作用）和行為方式。（2）校園文化：以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神(jngshn)為主要特征的一種群體文化。（3）校園文化內(nèi)涵：物質(zhì)文化：一是學(xué)校環(huán)境文化；二是設(shè)施文化組織和制度文化精神

24、或觀念文化：校園文化的核心（4）校園文化的作用：導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能（5）校園文化的特征：互動(dòng)性、滲透性、傳承性4、學(xué)生文化（1）學(xué)生文化成因：學(xué)生個(gè)體的身心特征同伴群體的影響師生的交互作用家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位社會(huì)影響（2）學(xué)生文化特征：過(guò)渡性非正式性多樣性互補(bǔ)性調(diào)試性第四節(jié)：教育與人的發(fā)展（選擇，偶有辨析和材料分析）（2014上材料分析）一、人的身心發(fā)展1、人的身心發(fā)展概念：個(gè)體身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體一生身心特點(diǎn)向積極的方向發(fā)展變化的過(guò)程。包括：（1）生理發(fā)展（身體的發(fā)展）：機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)（2）心理發(fā)展（精神方面的發(fā)展）：認(rèn)知和意向2、青春期的發(fā)展變化： （1）中學(xué)生身體形態(tài)的發(fā)育

25、 （2）中學(xué)生身體機(jī)能的發(fā)展（腦和神經(jīng)系統(tǒng)在20到25歲完全成熟） （3）性器官日趨成熟（18歲基本成熟）3、人的身心發(fā)展規(guī)律：（重點(diǎn)）（1）順序性（“最近發(fā)展區(qū)”“跳一跳，摘個(gè)桃”） （2）階段性（不能搞“一刀切”） （3）不平衡性（關(guān)鍵期和最佳期） （4）互補(bǔ)性（揚(yáng)長(zhǎng)避短） （5）個(gè)別差異性（因材施教）二、影響人的身心發(fā)展的因素（一）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因 （知道主張和內(nèi)容）1、內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要代表人物及觀點(diǎn)：孟子：仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也弗洛伊德：認(rèn)為的人性本能是最基本的自然力量，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因威爾遜：把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為

26、的本質(zhì)力量格賽爾：提出(t ch)“成熟(chngsh)勢(shì)力說(shuō)”，認(rèn)為成熟機(jī)制對(duì)人發(fā)展起決定作用(zuyng)，雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)霍爾：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”高爾登：“優(yōu)生學(xué)”的代表人物2、外鑠論：認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量代表人物及觀點(diǎn)：荀子：“人之初，性本惡”洛克：“白板說(shuō)”華生：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先情況如何，我可以任意把它們培養(yǎng)成為從領(lǐng)袖到小偷等各種人”斯金納：繼承華生的觀點(diǎn)3、多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外在因素在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。在主客觀條件大致相似的情況下，個(gè)體主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度，對(duì)人的發(fā)展有決定性意義。代表人物： 施太倫（德

27、國(guó)）（二）影響人身心發(fā)展的因素（2014上材料分析）1、遺傳（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。 （2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。 （3）遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大。 （4）遺傳素質(zhì)具有可塑性。2、環(huán)境（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括條件、機(jī)遇和對(duì)象。 （2）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。 （3）人在接受環(huán)境時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。3、個(gè)體主觀能動(dòng)性 個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力。 （1）只有在外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響； （2）個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、

28、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動(dòng)性的高低； （3）人不僅能反映客觀環(huán)境，也能改造客觀環(huán)境以促進(jìn)自身的發(fā)展。4、學(xué)校教育（1）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育是有目的的、有計(jì)劃的、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好；學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。（2）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范；學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；學(xué)校具有開(kāi)發(fā)特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。第五節(jié)：教育制度（選擇、偶有簡(jiǎn)

29、答）（2015上簡(jiǎn)答）一、教育制度概述1、教育制度（學(xué)制）含義：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。2、學(xué)制(xuzh)的形式： （1）前制度化教育(jioy) （2）制度化教育(jioy)（正規(guī)教育） （3）非制度化教育（非正規(guī)教育）（學(xué)習(xí)化社會(huì)是非正規(guī)教育）3、學(xué)制的影響因素（建立學(xué)制的依據(jù)）（2015上簡(jiǎn)答：一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的依據(jù)主要有哪些？） （1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技發(fā)展?fàn)顩r （2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 （3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律 （4）本國(guó)學(xué)制歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響二、西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制發(fā)展1、雙軌制：自上而下和自下而上（英國(guó)）2、單軌制：（美國(guó)）3、分支制：（蘇聯(lián)）上通下達(dá)，左右暢通三

30、、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的確立與發(fā)展1、舊中國(guó)的學(xué)制（1）1902年，第一個(gè)正式頒布的現(xiàn)代學(xué)制是“壬寅學(xué)制”。（2）1903年，第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”。（3）1905年，清政府廢除科舉，建立新式學(xué)校；（4）1912-1913年，南京臨時(shí)政府頒布“壬子癸丑學(xué)制”，第一次男女同校，改學(xué)堂為學(xué)校。（4）1922年，國(guó)民政府頒布“壬戌學(xué)制”，規(guī)定的“六三三學(xué)制”沿用到全國(guó)建放初期；該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。2、新中國(guó)的學(xué)制改革與發(fā)展（1）1951年，頒布關(guān)于學(xué)制改革的決定確定新中國(guó)的第一個(gè)學(xué)制。幼（3-7）-初（7-12）-

31、中（12-18）-高（18-23）。（2）1958年，頒布關(guān)于教育工作的指示“兩條腿走路”，“五二二制”、“五三二制” ，“三個(gè)結(jié)合，六個(gè)并舉”原則。（3）改革開(kāi)放新時(shí)期的學(xué)制改革1985：中共中央關(guān)于教育體制改革的決定1993：中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要1995：中華人民共和國(guó)教育法1999：中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定2001：國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定2004：2003-2007教育振興行動(dòng)計(jì)劃2006：新義務(wù)教育法3、我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促

32、進(jìn)公平、提高質(zhì)量（1）堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；（2）把育人作為教育工作的根本要求；（3）把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；（4）把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策；（5）把提高質(zhì)量未做教育改革發(fā)展的核心任務(wù)到2020年，我國(guó)的教育事業(yè)改革(gig)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：“兩基本(jbn)，一進(jìn)入”，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成(xngchng)學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。 今后學(xué)制方面的發(fā)展任務(wù)： （1）積極發(fā)展學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育； （2）鞏固提高九年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)均衡發(fā)展； （3）普及高中階段教育； （4）把職業(yè)教育放在更加突出的位置； （5）全面提高高等教育質(zhì)量

33、； （6）發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)； （7）關(guān)心和支持特殊教育，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機(jī)制。四、義務(wù)教育制度 1、定義：適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。2、義務(wù)教育制度的特點(diǎn)：強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性注：義務(wù)教育不等同于普及教育，但義務(wù)教育具有普及性3、我國(guó)的義務(wù)教育制度：實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。第六節(jié)：教育目的（選擇、偶有辨析）（2015上辨析）一、教育目的概述1、教育目的概念教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作

34、用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。2、教育目的的層次結(jié)構(gòu) （1）國(guó)家的教育目的 國(guó)家的教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。 （2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系）（2015上辨析：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念）培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)目標(biāo)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有著不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)生的不同特點(diǎn)。 （3）教

35、師的教學(xué)目標(biāo)（教學(xué)目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)和教育目的的關(guān)系）教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。教師的教學(xué)目標(biāo)是微觀層次的教育目的，是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是進(jìn)一步具體化的培養(yǎng)目標(biāo)，具有很強(qiáng)的操作性。教學(xué)目標(biāo)與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但相互不能取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)能測(cè)量，目的不能測(cè)量。我們可以把教育目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)理解為教育意志，他們落實(shí)在一系列的教學(xué)目標(biāo)的行動(dòng)上。教學(xué)目標(biāo)有次序的漸近和積累是向教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的接近。3、教育(jioy)目的的作用(zuyng)：（1）

36、導(dǎo)向(do xin)作用（2）激勵(lì)作用 （3）評(píng)價(jià)作用二、教育目的理論1、宗教本位論： （1）觀點(diǎn)：以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成為虔誠(chéng)的宗教人士。 （2）代表人物：奧古斯丁、托馬斯阿奎。 （3）評(píng)價(jià)：立場(chǎng)唯心的，但批判了近代教育過(guò)度功利化、技術(shù)化。2、社會(huì)本位論（1）觀點(diǎn)：目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。 （2）代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。 （3）評(píng)價(jià)：否定個(gè)體的興趣、心理規(guī)律和個(gè)性特征對(duì)指定教育目的的作用。 3、個(gè)人本位論（1）觀點(diǎn)：目的是培養(yǎng)“自然人”，根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的。 （2）代表人物：盧梭、羅杰斯

37、、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等等。（3）評(píng)價(jià)：具有強(qiáng)烈人道主義色彩，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由發(fā)展、尊重人的價(jià)值 忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求，忽視學(xué)習(xí)和社會(huì)作用，導(dǎo)致自然主義和自由主義傾向4、教育無(wú)目的論（1）觀點(diǎn)：反對(duì)教師和學(xué)生之外的強(qiáng)加的教育目的（2）代表人物：杜威（教育史上“現(xiàn)代教育”的代言人）。（3）評(píng)價(jià)：教育無(wú)目的論并非真正主張教育無(wú)目的，而是認(rèn)為無(wú)教育之外的“外在”目的。三、我國(guó)的教育方針1、新中國(guó)不同時(shí)期的教育方針（1）1957：毛澤東“德、智、體”發(fā)展 （新中國(guó)建立后頒布的第一個(gè)教育方針）（2）1958：關(guān)于教育工作的指示 “教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”（3）1981：決議“堅(jiān)持

38、德智體全面發(fā)展，又紅又專，知識(shí)分子與農(nóng)民相結(jié)合，腦力體力相結(jié)合”（4）1985：教育體制改革決定：“四有、兩愛(ài)、兩精神”（5）1995：德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人（6）1999：德、智、體全面發(fā)展、具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的建設(shè)者和接班人2、我國(guó)當(dāng)前的教育方針 2001：國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定四、我國(guó)的教育目的1、我國(guó)當(dāng)前的教育目的 1999：中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定的基本精神： （1）培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 （2）要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)和諧發(fā)展。 （3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐(shjin)能力。2、

39、確立(qul)我國(guó)教育(jioy)目的的依據(jù) （1）社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素 （2）人的身心發(fā)展特點(diǎn)與需要 （3）制定者的教育理想和價(jià)值觀 （4）我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)的人全面發(fā)展的唯一方法。3、我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求 （1）強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù) （2）要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展 （3）強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)前教育目的的根本途徑。4、素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵 （1）以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨 （2）面向全體學(xué)生 （3）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 （4）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展 （5）以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育五、

40、全面發(fā)展教育的組成部分1、德育：世界觀、人生觀、價(jià)值觀；2、智育：學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、提高實(shí)踐能力、發(fā)展心理品質(zhì)3、體育：鍛煉體魄、養(yǎng)成習(xí)慣、熱愛(ài)生命4、美育：審美觀、鑒賞美的能力、創(chuàng)造美的能力5、勞動(dòng)技術(shù)教育：熱愛(ài)勞動(dòng)、掌握勞動(dòng)技能、勤儉節(jié)約6、五育之間的關(guān)系： （1）德育：靈魂與統(tǒng)帥 （2）智育：前提和支持 （3）體育：基礎(chǔ) （4）美育：動(dòng)力 （5）勞動(dòng)技術(shù)教育：綜合作用第七節(jié)：教育研究的基本方法 （選擇） （看一遍）1、觀察法：準(zhǔn)備觀察-整理 （1）按環(huán)境條件是否可控：自然情境中的觀察、實(shí)驗(yàn)室中的觀察 （2）按是否借助儀器設(shè)備：直接觀察、間接觀察 （3）按觀察者是否參與： 參與性觀察、非參

41、與性觀察 （4）按觀察實(shí)施的方法： 結(jié)構(gòu)式觀察、非結(jié)構(gòu)式觀察2、調(diào)查法：確定課題選擇對(duì)象確定方法和手段制定計(jì)劃實(shí)施調(diào)查整理分析 （1）按調(diào)查范圍：普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查 （2）按調(diào)查內(nèi)容：現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查、預(yù)測(cè)調(diào)查 （3）按調(diào)查手段：?jiǎn)柧碚{(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查、調(diào)查表法3、歷史法：收集資料鑒別資料分類 4、實(shí)驗(yàn)法： （1）按實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、自然實(shí)驗(yàn) （2）按實(shí)驗(yàn)?zāi)康模捍_認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn) （3）按自變量數(shù)：?jiǎn)我蛩?yn s)實(shí)驗(yàn)、多因素實(shí)驗(yàn) 5、行動(dòng)(xngdng)研究法：確定(qudng)研究課題擬定研究計(jì)劃實(shí)施行動(dòng)研究進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)綜合應(yīng)用各種教育研究

42、法，在真實(shí)教育環(huán)境中探究教育問(wèn)題。第二章：中學(xué)課程（選擇12，簡(jiǎn)答1）第一節(jié)：課程概述 （選擇，簡(jiǎn)答）（2013年上簡(jiǎn)答）結(jié)論：課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是當(dāng)代教育改革的核心。中學(xué)階段的課程應(yīng)符合普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性一、課程概述1、課程定義：課程是指課業(yè)及其進(jìn)程，是各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。最早見(jiàn)于英國(guó)教育家斯賓塞的什么知識(shí)最有價(jià)值2、課程的作用： （1）課程是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的保證； （2）課程是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，是師生聯(lián)系和交往的紐帶； （3）課程是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)手段的應(yīng)用的根據(jù)； （4）課程是國(guó)家檢查和監(jiān)

43、督學(xué)校教育教學(xué)工作的依據(jù)。二、課程類型 1、按課程任務(wù)分： 基礎(chǔ)型課程：讀、寫(xiě)、算能力培養(yǎng)拓展型課程：拓展知識(shí)和能力研究型課程：探究態(tài)度與能力培養(yǎng)2、按課程制定者分： 國(guó)家課程一級(jí)課程（決定作用）地方課程二級(jí)課程（導(dǎo)向作用）學(xué)校課程自主課程（教師是主體）3、按課程的組織方式來(lái)分： 分科課程（單學(xué)科的課程組織模式）綜合課程（是一種多學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系）活動(dòng)課程（也叫兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，代表是杜威）4、按照學(xué)習(xí)要求來(lái)分： 必修課程（培養(yǎng)和發(fā)展共性） 選修課程（培養(yǎng)和發(fā)展良好個(gè)性）5、按照課程呈現(xiàn)方式來(lái)分： 顯性課程（公開(kāi)課程，直接呈現(xiàn)的；特征是計(jì)劃性）隱

44、性課程（潛在課程、自發(fā)課程，師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等）三、課程理論流派（2013年上簡(jiǎn)答：學(xué)科中心論的主要觀點(diǎn)）1、學(xué)科中心課程論 （1）代表人物：夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞、布魯納 （2）觀點(diǎn)： 教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科設(shè)置對(duì)應(yīng)課程，通過(guò)分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識(shí)、技能、思想方法，從而形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。（3）不足(bz)： 強(qiáng)調(diào)按知識(shí)體系編制(binzh)課程，對(duì)生活生產(chǎn)實(shí)際不夠重視；對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)上的興趣、愛(ài)好、心理活動(dòng)(hu dng)關(guān)注較少。2、活動(dòng)中心課程論 （1）代表人物：盧梭（法）愛(ài)彌兒杜威（美）民主主義與教育克伯屈（美）教學(xué)方法原理（2）觀點(diǎn)： 主張一切學(xué)習(xí)

45、都來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組； 主張學(xué)習(xí)必須和個(gè)人的特殊經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)必須從已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始； 主張打破學(xué)科的界限，有步驟地?cái)U(kuò)充學(xué)習(xí)單元和組織教材； 強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，教師發(fā)揮協(xié)助作用。（3）不足： 夸大兒童的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，忽視知識(shí)本身的邏輯順序，影響了系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)； 不指定具體明確的課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)，教材根據(jù)兒童興趣和需要而定，課程帶有隨意性和狹隘性。3、社會(huì)中心課程論 （1）代表人物：改造主義代表布拉梅爾德（美），批判主義代表金蒂斯、布厄迪，康茨，拉格（2）觀點(diǎn)： 教育的根本價(jià)值是社會(huì)發(fā)展，學(xué)校應(yīng)致力于社會(huì)的改造而不是個(gè)人的發(fā)展； 主張課程的最終價(jià)值是社會(huì)價(jià)值，課程是實(shí)現(xiàn)未來(lái)理想

46、社會(huì)的運(yùn)載工具；（3）不足： 夸大學(xué)校變革社會(huì)的功能，把課程設(shè)置重心完全放在適應(yīng)和改造社會(huì)上； 忽視學(xué)生的主體性，阻礙學(xué)生主體意識(shí)和能力的發(fā)展。4、制約課程開(kāi)發(fā)的因素 （1）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性； （2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開(kāi)發(fā)的影響； （3）學(xué)校特征影響課程的編制。第二節(jié)：課程組織 （選擇，簡(jiǎn)答）（2012上，2012下，2014下簡(jiǎn)答）一、課程目標(biāo)：課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖1、廣義的課程目標(biāo)：包含教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)。狹義的課程目標(biāo)：指包含教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)。2、課程目標(biāo)的特征 （1）整體性

47、：各級(jí)各類的課程目標(biāo)都是相互關(guān)聯(lián)的。（2）階段性：課程目標(biāo)是多層次和全方位的系統(tǒng)，如小學(xué)、初中、高中課程目標(biāo)。（3）持續(xù)性：高年級(jí)的課程目標(biāo)的低年級(jí)的延續(xù)和深化。（4）層次性：可分解為總目標(biāo)和從屬目標(biāo)。（5）遞進(jìn)性：低年級(jí)的課程目標(biāo)是高年級(jí)課程目標(biāo)的基礎(chǔ)。（6）時(shí)間性：隨著時(shí)間的推移，課程目標(biāo)也會(huì)相應(yīng)調(diào)整。二、課程內(nèi)容（2012下簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式）課程內(nèi)容主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。1、課程計(jì)劃（2012上簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述課程計(jì)劃的含義和內(nèi)容） （1）概念(ginin)：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校(xuxio)的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工

48、作的指導(dǎo)性文件。 （2）作用(zuyng)：是指導(dǎo)和規(guī)定教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制訂課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的依據(jù)。 （3）內(nèi)容：包括課程設(shè)置（首要問(wèn)題）、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制及學(xué)周安排。2、課程標(biāo)準(zhǔn)（1）概念： 課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門(mén)學(xué)科的內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。 （2）作用：是教材編寫(xiě)、教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，對(duì)教師工作有直接指導(dǎo)意義。（3）內(nèi)容：前言、課程目標(biāo)（核心內(nèi)容）、課程內(nèi)容、實(shí)施建議、術(shù)語(yǔ)解釋。3、教材 （1）概念：教學(xué)活動(dòng)中使用的材料，教科書(shū)和講義是教材的主體部分。（2）作用： 學(xué)生獲得知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料； 教師教學(xué)的主要依據(jù)； 分

49、析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)； 研究本學(xué)科與其他學(xué)科關(guān)系，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)做出統(tǒng)籌安排。（3）編寫(xiě)： 直線式編寫(xiě)：內(nèi)容均不重復(fù) 螺旋式上升：每一次重復(fù)都將原有的知識(shí)、方法、經(jīng)驗(yàn)逐級(jí)深化。4、中小學(xué)教科書(shū)編寫(xiě)的基本原則（2014下簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述教科書(shū)編寫(xiě)的基本原則）（1）按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性；（2）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，注意貼近社會(huì)生活，并適當(dāng)滲透先進(jìn)的科學(xué)思想，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。（3）在保證科學(xué)性的前提下，還要考慮我國(guó)社會(huì)發(fā)展水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的實(shí)用性。（4）合理體現(xiàn)各科知

50、識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。（5）兼顧同一年級(jí)各門(mén)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。三、課程評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià)的主要模式1、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式 （1）提出者：泰勒（美），“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父” （2）觀點(diǎn)：教育的目的在于改變學(xué)生的行為，評(píng)價(jià)就是要衡量學(xué)生行為實(shí)際發(fā)生變化的程度。這一評(píng)價(jià)模式是以目標(biāo)為中心的。2、目的游離評(píng)價(jià)模式 （1）提出者：斯克里文（美） （2）觀點(diǎn)：主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際效果”上來(lái)。 3、CIPP評(píng)價(jià)模式 步驟：（1）背景評(píng)價(jià)（2）輸入評(píng)價(jià)（3）過(guò)程評(píng)價(jià)（4）成果評(píng)價(jià)4、CSE評(píng)價(jià)模式 提出者：美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校分析

51、評(píng)價(jià)研究中心 步驟：（1）需要評(píng)定（2）方案(fng n)計(jì)劃（3）形成性評(píng)價(jià)（4）總結(jié)性評(píng)價(jià)四、課程(kchng)開(kāi)發(fā)1、課程(kchng)開(kāi)發(fā)的概念：是通過(guò)社會(huì)和學(xué)習(xí)者需求分析，確定課程目標(biāo)，在根據(jù)這一目標(biāo)選擇某一個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)、修訂，以最終達(dá)到課程目標(biāo)的整個(gè)工作過(guò)程。2、影響學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的主要因素 （1）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能（社會(huì)） （2）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（知識(shí)） （3）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性（學(xué)生）3、課程開(kāi)發(fā)的模式 （1）目標(biāo)模式： 代表人物：泰勒（美）課程與教學(xué)的基本原理 觀點(diǎn)：“泰勒

52、原理”（確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育計(jì)劃） （2）過(guò)程模式：代表人物：斯騰豪斯課程研究與開(kāi)發(fā)導(dǎo)論 觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)課程開(kāi)發(fā)關(guān)注的是過(guò)程，而不是目的，不預(yù)先指定目標(biāo) 。（3）情景模式：代表人物：勞頓（英）“文化分析”理論 觀點(diǎn)：既包含目標(biāo)模式，又包含過(guò)程模式的綜合化課程開(kāi)發(fā)模式。第三節(jié)：基礎(chǔ)教育課程改革 （選擇，簡(jiǎn)答）（2013年下簡(jiǎn)答）一、基礎(chǔ)教育課程改革的背景（改革的核心是課程）二、基礎(chǔ)教育課程改革的理念 1、基本理念 （1）三維目標(biāo)觀，即教學(xué)的目標(biāo)是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)。 （2）綜合課程觀，課程的設(shè)置要更加綜合，體現(xiàn)整體性、開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)性，培養(yǎng)學(xué)

53、生的綜合視角和綜合能力。 （3）內(nèi)容聯(lián)系觀，即課程內(nèi)容的教學(xué)要與社會(huì)生活相聯(lián)系，與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。 （4）學(xué)習(xí)方式觀，即強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、合作性和創(chuàng)造性。 （5）發(fā)展評(píng)價(jià)觀，即重視學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)發(fā)揮促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用。 （6）校本發(fā)展觀，從學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，開(kāi)發(fā)校本課程，增強(qiáng)學(xué)生的選擇性，促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的特色發(fā)展。2、核心理念 核心理念是教育以人為本，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展” （1）關(guān)注每一位學(xué)生。 （2）關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。 （3）關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。三、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)1、新課程改革的總目標(biāo)： 新課程的

54、培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)(txin)時(shí)代要求，使學(xué)生 （1）具有愛(ài)國(guó)主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)(chuntng)和革命傳統(tǒng)； （2）具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)(y sh)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德； （3）逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀； （4）具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)； （5）具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)； （6）具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法； （7）具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成良好的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。2、新課程改革的具體目標(biāo)：（課后簡(jiǎn)答）（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變（2）體

55、現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性（3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式（5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度（6）實(shí)行三級(jí)課程管理制度四、基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施狀況1、改革下的課程結(jié)構(gòu) （1）對(duì)課程類型的調(diào)整整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。高中以分科課程為主。小學(xué)至高中設(shè)必修的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。農(nóng)村中學(xué)課程為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。 （2）對(duì)科目比重的調(diào)整 （3）綜合實(shí)踐活動(dòng)課（2013年下簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)述中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容） 從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)

56、習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。研究型學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身的興趣，并在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，走出教室，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐以獲取直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得勞動(dòng)體驗(yàn)、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為主的多方面發(fā)展為目標(biāo)，且以操作性學(xué)習(xí)為特征的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。信息技術(shù)教育是旨在培養(yǎng)學(xué)生為了適應(yīng)信息時(shí)代所需要的信息素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。其目的是提高學(xué)生利用信息技術(shù)的意識(shí)和能力、對(duì)信息的反思和辨別能力，形成信息理論。2、改革下的課程內(nèi)容 （1

57、）課程標(biāo)準(zhǔn)的指定體現(xiàn)出普遍性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性三大特征。 （2）教材的編寫(xiě)由“國(guó)編制”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皣?guó)審制”降低知識(shí)難度，大量引入現(xiàn)代(xindi)信息。密切聯(lián)系生活，關(guān)注學(xué)生(xu sheng)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。重視活動(dòng)設(shè)計(jì)(shj)，鼓勵(lì)學(xué)生探究創(chuàng)造。尊重師生個(gè)性，給師生廣闊的發(fā)展空間。3、改革下的課程實(shí)施 （1）學(xué)生觀 （2）學(xué)習(xí)方式：自主、合作、探究 （3）教師角色的轉(zhuǎn)變：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者教育教學(xué)的研究者課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者社區(qū)型開(kāi)放的教師 （4）教師行為的轉(zhuǎn)變： 在對(duì)待師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。在對(duì)待自我上，強(qiáng)調(diào)反思。在對(duì)待其他教育者關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合作。4、改革下的

58、課程管理（1）建立以校為本的教學(xué)研究制度（2）建立民主科學(xué)的教學(xué)管理機(jī)制（3）建立科學(xué)規(guī)范的教師考評(píng)制度5、改革下的課程評(píng)價(jià)學(xué)生評(píng)價(jià)改革的重點(diǎn)：（1）建立評(píng)價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)體系（2）重視采用靈活多樣、具有開(kāi)放性的質(zhì)性評(píng)價(jià)方法（3）考試只是學(xué)生評(píng)價(jià)的一種方式教師評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)：（1）破除以學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定教師水平的做法（2）強(qiáng)化教師自評(píng)（3）建立“以學(xué)論教”的發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式課程實(shí)施評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)：（1）建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系（2）以學(xué)校評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，促進(jìn)新課程的實(shí)施與開(kāi)展考試的改革重點(diǎn)：（1）在考試內(nèi)容方面：重視考察學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力（2）在考試方式方面：多次考試機(jī)會(huì)、多

59、種考試方法（3）在考試結(jié)果處理方面：做好考試結(jié)果分析，不得公布成績(jī)（4）關(guān)于升學(xué)考試和與招生制度：以綜合成績(jī)作為考試和招生依據(jù)第三章：中學(xué)教學(xué)（選擇2；辨析1；簡(jiǎn)答、材料分析2選1）第一節(jié)：教學(xué)概述 （選擇，辨析）（2014下，2013上）一、教學(xué)的內(nèi)涵（2014下辨析：教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的基本途徑）1、教學(xué)的定義：教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。2、教學(xué)的特點(diǎn)：教學(xué)是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。 （1）教學(xué)以培養(yǎng)全面(qunmin)發(fā)展的人為根本目的。 （2）教學(xué)由教師的教和學(xué)生的學(xué)兩方面(fngmin)組成。 （3）教學(xué)具有(jyu)多種形態(tài)，是共性和多樣

60、性的統(tǒng)一。二、教學(xué)的意義1、教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式2、教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。3、教學(xué)是學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。三、教學(xué)的任務(wù)1、形式教育與實(shí)質(zhì)教育 （1）形式教育 代表人物：洛克（英）、裴斯泰洛齊（瑞士） 主要觀點(diǎn)：教學(xué)的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的智力，而學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要。（2）實(shí)質(zhì)教育 代表人物：赫爾巴特（德）、斯賓塞（英） 主要觀點(diǎn)：教學(xué)的任務(wù)在于傳授學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)需進(jìn)行特別的培養(yǎng)的訓(xùn)練。2、我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)（2013上辨析：教學(xué)任務(wù)就是傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)