文化創(chuàng)新的途徑 (3)ppt課件

1、歡迎指點(diǎn)文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)際的關(guān)系？復(fù)習(xí)回想社會(huì)實(shí)際是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)際開(kāi)展的必然要求文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)際具有深化影響和宏大的作用。創(chuàng)新是文化富有活力與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推進(jìn)社會(huì)實(shí)際的開(kāi)展。社會(huì)實(shí)際文化創(chuàng)新源泉 動(dòng)力推進(jìn).文化創(chuàng)新的途徑 一、教學(xué)目的： 知識(shí)目的： 熟記文化創(chuàng)新的途徑 認(rèn)識(shí)和處置好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系 才干目的： 使學(xué)生具備在協(xié)作、探求中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)的才干 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目的： 激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的熱情并關(guān)注世界文化的開(kāi)展 二、重點(diǎn)： 文化創(chuàng)新的途徑 三、難點(diǎn)： 在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向、抑制錯(cuò)誤傾向猜猜猜：以下是

2、哪位藝人作品的經(jīng)典臺(tái)詞1、沒(méi)事走兩步2、忽悠接著忽悠3、那是相當(dāng)壯觀4、這個(gè)可以有！這個(gè)真沒(méi)有.評(píng)論：春晚假設(shè)沒(méi)有趙本山的小品，根本上可以說(shuō)暗淡失色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎。不僅是由于趙本山本人扮演的幽默；也是由于趙本山的小品富有創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意經(jīng)常來(lái)源于平民生活，貼近現(xiàn)實(shí)，反映真實(shí)生活，讓人發(fā)現(xiàn)和覺(jué)得到其實(shí)生活都可以成為喜劇。 探求活動(dòng)一：從趙本山小品的事例來(lái)看，進(jìn)展文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？ 一、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)際 文化創(chuàng)新的途徑：一只熊貓引發(fā)的高興和焦慮 探求活動(dòng)二完全以孩子的視角，將熊貓、功夫等中國(guó)文化元素糅合在一同，影片里布滿了中國(guó)元素，從熊貓、功夫、山

3、水、建筑到漢字、鞭炮及至包子、筷子、面條 導(dǎo)演斯蒂芬森是資深中國(guó)文化迷，聲稱是向中國(guó)文化致敬，是“寫給中國(guó)的一封情書。 文化創(chuàng)新的途徑他以為中國(guó)的動(dòng)漫電影人在文化創(chuàng)新上應(yīng)該怎樣辦?議一議：“從美國(guó)迪士尼的到為什么我們的東西總要被外國(guó)人翻拍，而且還拍得這么好玩這么有看頭！為什么我們拍不出來(lái)？文化創(chuàng)新的途徑素胚勾勒出青花 筆鋒濃轉(zhuǎn)淡 瓶身描畫的牡丹 一如他初妝 冉冉檀香透過(guò)窗 心事我了然 宣紙上 走筆至此擱一半 如傳世的青花瓷自顧自美麗他眼帶笑意周杰倫，如詩(shī)如畫般的意境，詞句走筆曲折輾轉(zhuǎn)，似講述曲中人心中的雙絲網(wǎng)、千千結(jié)曲調(diào)，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)，多有不盡之意。.網(wǎng)友評(píng)論：“周杰倫喜歡把本人的流行

4、音樂(lè)融入許多中國(guó)風(fēng)的東西，這一創(chuàng)新是勝利的，也證明中國(guó)的傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的 音樂(lè)無(wú)國(guó)界。周杰倫把流行音樂(lè)融入“中國(guó)風(fēng)，展現(xiàn)給世界人民的是中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)前流行元素的有機(jī)結(jié)合。堅(jiān)持我們傳統(tǒng)音樂(lè)高雅的根底上，做到雅俗共賞。周杰倫讓越來(lái)越多無(wú)暇賞析古典文學(xué)、詩(shī)詞的青少年一代，更多的了解我們的傳統(tǒng)文化。周杰倫的中國(guó)風(fēng)：從里的“一盞離愁，孤單佇立在窗口到中的“他發(fā)如雪凄美了離別再到里的黯然神傷“我送他分開(kāi)，千里之外，他無(wú)聲黑白再到 .文化創(chuàng)新既要承繼傳統(tǒng)，又要表達(dá)時(shí)代精神， 我們應(yīng)怎樣處置好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系？文化創(chuàng)新不能分開(kāi)傳統(tǒng)而空談，否那么就失去根基。表達(dá)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會(huì)實(shí)際要

5、求文化創(chuàng)新表達(dá)新的時(shí)代精神。 探求活動(dòng)三:大型現(xiàn)代雜技舞劇 該劇故事取材德國(guó)童話，將俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的經(jīng)典作品天鵝湖和中國(guó)國(guó)粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾巧妙的進(jìn)展糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。是中國(guó)首創(chuàng)的雜技芭蕾舞劇。在國(guó)內(nèi)外獲得多項(xiàng)藝術(shù)類金獎(jiǎng)。想一想 結(jié)合這個(gè)例子，他以為應(yīng)如何處置民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？文化創(chuàng)新的途徑怎樣對(duì)待民族文化與外來(lái)文化？在文化交流、自創(chuàng)與交融的過(guò)程中，必需以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和自創(chuàng)其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。文化創(chuàng)新的途徑抑制兩種錯(cuò)誤傾向辯別一下熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。 儒家思

6、想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決丟棄。 網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，應(yīng)制止運(yùn)用。 為維護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵抗外國(guó)的文化產(chǎn)品。 民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義 封鎖主義文化創(chuàng)新的途徑結(jié)論 我們要立足于開(kāi)展中國(guó)特征社會(huì)主義的實(shí)際，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容與方式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。文化創(chuàng)新的途徑怎樣鑄造中華文化的新輝煌？課堂小結(jié)：三條途徑兩個(gè)關(guān)系一個(gè)方向：文化創(chuàng)新的途徑根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)際根本途徑：承繼傳統(tǒng)，推陳出新 面向世界，博采眾長(zhǎng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系民族文

7、化和外來(lái)文化的關(guān)系堅(jiān)持正確方向，抑制錯(cuò)誤傾向巧學(xué)妙記C1、文化創(chuàng)作的根本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是 A. 汲取一切人類文化成果B. 不同民族文化相互交流，相互交融C. 立足于社會(huì)實(shí)際D. 面向世界，博采眾長(zhǎng)課堂練習(xí)2、任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要閱歷這樣的途徑 取其精華，去其糟粕 推陳出新，革故鼎新不同民族文化相互交流交融 汲取一切人類文化成果 B. C. D. A3. 毛澤東主席在一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于本人的祖宗，那么對(duì)不住，忘記了。在這里，毛澤東主席批判的這批人實(shí)踐上是犯了 的錯(cuò)誤A守舊主義和封鎖主義B民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義C守舊主義和民族虛無(wú)主義D封鎖主義和歷史虛無(wú)主義BD4、2021年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)是一個(gè)用樹(shù)枝般的鋼網(wǎng)編織成的溫馨“鳥(niǎo)巢，在這里，中國(guó)傳統(tǒng)文化中鏤空的手法、陶瓷的紋路、紅色的燦爛與熱烈，與現(xiàn)代最先進(jìn)的鋼構(gòu)造設(shè)計(jì)完美地交融在一同。這闡明文化創(chuàng)新必需 A.采用先進(jìn)技術(shù)以表達(dá)時(shí)代精神B. 承繼傳統(tǒng)，推陳出新C. 面向世界、博采眾長(zhǎng)D.立足于社會(huì)實(shí)際C5、我們學(xué)