【隆德集團(tuán)】大同隆德原著·墅城風(fēng)水樓書文案.

1、大同 隆德原著墅城整體規(guī)劃布局規(guī)劃：合計 24P1P 封面1P 序1P 第一卷 藏2P 區(qū)位風(fēng)水 疆域1P 交通風(fēng)水 城脈1P 第二卷 風(fēng)1P 地塊風(fēng)水 地盤1P 工程風(fēng)水 地標(biāo)1P 第三卷 聚2P 建筑風(fēng)水 宅形2P 社區(qū)風(fēng)水 圍院1P 第四卷 氣8P 戶型風(fēng)水 內(nèi)戶1P 跋1P 封底 整體規(guī)劃主題思路：從疆域到城脈，從城脈到地盤，從地盤到地標(biāo)，從地標(biāo)到宅形，從宅形到圍院，從圍院到內(nèi)戶。隆德原著墅城，依天時地利人和，謹(jǐn)遵“藏風(fēng)聚氣風(fēng)水法寶，構(gòu)建一個上吉安平空間。本冊以“藏風(fēng)聚氣，健墅人生為主題，進(jìn)行工程立意包裝，通過“建者與居者的風(fēng)水文化和諧共融，唯美演繹和悅大同，經(jīng)典墅城。設(shè)計理念：整體畫

2、面以水墨形態(tài)，并輔以局部跳躍色彩進(jìn)行時尚點綴。既反映風(fēng)水文化的深厚內(nèi)涵，又表達(dá)品味奢華的鑒賞品位。全面表達(dá)新中式的建筑神韻和居住理想。排版創(chuàng)意：設(shè)計印刷：模仿古時書簡，以竹簡花紋折疊裝訂，凸顯中國漢文化；文字排版：采取自右向左，從上而下的方式，符合古時書簡閱讀習(xí)慣；主導(dǎo)色調(diào)：以工程主色調(diào)為根底，可略帶發(fā)黃，表達(dá)古書風(fēng)韻，并具收藏價值。封面配圖建議：通過水墨處理的工程鳥瞰圖藏風(fēng)聚氣 健墅人生序配圖建議：“藏風(fēng)聚氣形象圖風(fēng)水學(xué)中講究藏風(fēng)聚氣，這四個字可謂道盡天機。藏，藏假設(shè)玉盤。疆域城脈形勢首要，既可藏風(fēng)，亦可聚氣；風(fēng)，順風(fēng)那么暢。地盤地標(biāo)布局是命門，上風(fēng)羅盤，風(fēng)順百順；聚，五行相偕。宅形院墻陰陽

3、互補，五行協(xié)調(diào)，人自神清氣爽；氣，頤神養(yǎng)氣。內(nèi)戶氣場適中最相宜，偏弱那么身虛，偏強那么心悸。從疆域到城脈，從城脈到地盤，從地盤到地標(biāo)，從地標(biāo)到宅形，從宅形到圍院，從圍院到內(nèi)戶。隆德原著墅城，依天時地利人和，謹(jǐn)遵“藏風(fēng)聚氣風(fēng)水法寶，構(gòu)建一個上吉安平空間。藏風(fēng)聚氣，健墅人生！一個美麗的狐仙傳說隆德原著墅城，承大同土林之靈，風(fēng)水佳絕，天佑福澤。未知何日始，那么傳有狐仙于土林，且有神廟建之，其勢恢弘矣。恰逢時日，便有來者與之頂禮膜拜、進(jìn)香祈福上古之時，天下大旱，大同東南向，全民祈雨。東海龍王之子恰游此地，親睹黎民疾苦，遂化一泓湖，如降龍曲臥，并藏之冷泉，以保平安山間一靈狐，飲其泉，千年修煉，功德圓滿，

4、位列仙班。一日，狐原身下凡，恰遇國王狩獵，于逐土林，遂變一女子，貌假設(shè)天仙。國王動容，欲帶其回宮，狐仙道：假設(shè)天大雪，潔白大地，妾允以。國王遂與臣議，于是一少壯諫：取鹽至土林，其白染地故土林鹽堿之地堅如磐石。輒千年風(fēng)燭，天賦神幻迷離之象，福澤綿長！大同土林 神話傳說第一卷 藏孫思邈?千金翼方?：山林深遠(yuǎn)，固是佳景，背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美，地勢好，亦居者安。藏，藏假設(shè)玉盤。疆域城脈形勢首要，既可藏風(fēng)，亦可聚氣。配圖建議：導(dǎo)讀篇設(shè)計統(tǒng)一的風(fēng)水概念圖LOCATION TERRITORY區(qū)位風(fēng)水 疆域配圖建議：地塊地形方位圖TERRITORY JADE PLATE疆域?qū)毘?玉盤藏風(fēng)中國

5、大同東南部屬青龍方位，旺文昌，利于見水。正座恒山層巒，綿延疊嶂；中軸富饒水域，靈動曲折；內(nèi)貫濕地公園，得天獨厚。上接土林北路，下連土林南路；左臨同渾公路，右靠土林東路。縱橫阡陌，五行方正。疆域?qū)毘?，玉盤藏風(fēng)。?淮南子墬形訓(xùn)?：東南曰景風(fēng)。東南向即巽位，風(fēng)卦象，必有四時祥和之風(fēng)。然玉盤之地利于藏風(fēng)聚氣。高山為屏障，丘陵為明堂。此曰風(fēng)水寶地。配圖建議：臥佛山風(fēng)光圖 龍形水脈標(biāo)簽LANDSCAPE THE HOLY SPIRIT山水福地 圣靈庇佑劉禹錫?陋室銘?：山不在高，有仙那么名；水不在深，有龍那么靈。富有靈性的山水福地，是一種通人的有靈機體，相互間有著“同聲相應(yīng)，同氣相求的氣相感應(yīng)，可保一方安

6、居樂業(yè)。大同隆德原著墅城，東南聚氣方向，群山綿延。千年睡佛，氣勢磅礴。頭正朝看西南方佛國天竺，為忠于佛主、緬懷圣天象征；而陰山之下，活水涌動，天然冷泉氣脈，一泓清可沁心脾。蜿蜒曲折如降龍護(hù)門，圣靈棲托！LOCATION TERRITORY區(qū)位風(fēng)水 疆域配圖建議：工程交通路網(wǎng)圖大同隆德原著墅城，城脈樞紐，星羅棋布。社區(qū)景觀路網(wǎng)與水系路網(wǎng)緊密結(jié)合，形成兩橫六縱的交錯體系，整體圍合為玉帶環(huán)抱、曲折回蕩的絕佳風(fēng)水格局。落差有度，源頭活水源遠(yuǎn)流長，玉盤降龍，吞吐之息凝結(jié)靈氣。風(fēng)水學(xué)上有所謂高一寸為山，低一寸為水之說。是故在繁盛之大都會里將道路視之為水，因為相對來說道路較諸兩旁的高樓大廈，其地勢自然會較低

7、，而且馬路上車來車往，與河流中流動河水無異。CITY PORTAL REIKI城脈樞紐 靈氣聚合LOCATION CITY PORTAL交通風(fēng)水 城脈第二卷 風(fēng)?荀子勸學(xué)?：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。風(fēng)，順風(fēng)那么暢。地盤地標(biāo)布局是命門，上風(fēng)羅盤，風(fēng)順百順。配圖建議：導(dǎo)讀篇設(shè)計統(tǒng)一的風(fēng)水概念圖配圖建議：工程總平圖SEVEN BLOCKS COMPASS土林七絕 八陣羅盤大同隆德原著墅城，摒棄傳統(tǒng)南北布局方式，整體住區(qū)圍合土林濕地公園，由西北向東南順勢循環(huán)。布局上，勝似上風(fēng)羅盤！地理上，更有降龍護(hù)佑！七絕寶地，八卦布陣。紫氣東來，降龍御風(fēng)。杜甫?八陣圖?：功蓋三分國，名成八陣圖。諸葛亮崇尚法

8、家和黃老思想，同時精通易學(xué)。其創(chuàng)制的“八陣圖吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。BLOCK TERRITORY地塊風(fēng)水 地盤配圖建議：建筑景觀效果圖LANDMARK WIND AND WATER伏龍地標(biāo) 順風(fēng)順?biāo)笸〉略?，首掘北?cè)S2/S3地塊，乃伏龍望水上方寶地。臨界土林生態(tài)公園軸心景觀，鳥魚蟲草，儼然神作后花園；憑欄土林鬼斧天柱穩(wěn)如磐石，地勢低洼，易于藏風(fēng)聚氣。登樓正北望，順風(fēng)又順?biāo)?。翰林學(xué)士陳喬?北苑侍宴賦詩序?：北苑，皇居之勝概也。掩映丹闕，縈回綠波，珍禽奇獸充其中，修竹茂林森其后。此詩描繪的場景，與大同隆德原著墅城如出一轍。如果說S2/S

9、3地塊作為北苑的話，那么土林生態(tài)公園儼然可以成為行宮的后花園。李煜再世也一定大為驚嘆其天然神作。PROJECT LANDMARK工程風(fēng)水 地標(biāo)第三卷 聚?尚書洪范?：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。聚，五行相偕。宅形院墻陰陽互補，五行協(xié)調(diào)，人自神清氣爽。配圖建議：導(dǎo)讀篇設(shè)計統(tǒng)一的風(fēng)水概念圖配圖建議：單體建筑效果圖大同隆德原著墅城，采用形狀方正、棱角清楚的金形建筑，象征山西貴族的財富實質(zhì)，無論官商，均可于此獲得事業(yè)穩(wěn)步開展。堅毅而挺拔的建筑外形，內(nèi)斂而沉靜的建筑氣質(zhì)，雄穩(wěn)而矯健的陽剛之美，

10、無一不彰顯易學(xué)建筑的離合神韻！?五帝?：天有五行，分時化育，以成萬物。世間萬物皆有五行屬性，建筑也不例外。金乃收斂、聚集、凝結(jié)、義氣、收成、肅清、剛正、清白、負(fù)責(zé)、嫉惡，是富貴的象征，財富的標(biāo)志，金形樓盤既適用于經(jīng)商人士，也適應(yīng)于事業(yè)、政府機關(guān)單位人員，它旺財運也旺官運。ARCHITECTURE PROSPEROUS金形建筑 兩旺官商ARCHITECTURE RESIDENTIAL建筑風(fēng)水 宅形配圖建議：單體建筑效果圖大同隆德原著墅城，作為金形建筑代表，所選取立面色彩均與住宅五行相協(xié)調(diào)，采取與其相生的土生金以及水金生水三種顏色混搭，形成褐色、金色、藍(lán)黑色三重境界，以塑造高端、和諧的整體效果。褐

11、色，健壯而剛毅，堅韌不拔；金色，德高望重者，譽滿天下；藍(lán)黑，為忠于生活，寧靜致遠(yuǎn)。?春秋繁露五行之義?：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。易學(xué)分陰分陽，兩儀立焉，陽變陰合，而生水火木金土，五氣順布，四時行焉。水火相對，木金相成，土居中央而灌四旁，一寒一熱，一始一終。FACADE COLOR FUSION立面色彩 四時相成ARCHITECTURE RESIDENTIAL建筑風(fēng)水 宅形配圖建議：院墻景觀效果圖COURTYARD WALL WEALTH五行院墻 沖煞旺財 葉紹翁?游園不值?：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來！此詩描繪的就是墻內(nèi)墻外不同的境遇。如果房屋外面有煞氣，那么因高聳院墻遮攔

12、，必然會略作停頓，其銳氣受挫，兇性會被減去大半；而墻內(nèi)吉氣暢流，必然百媚齊聚，春花怒放！大同隆德原著墅城，院墻構(gòu)造挑選上乘精料，以混凝土砌塊及藤草組合鋪裝，有蟲草驅(qū)邪、日照光合成效。院墻門和大門錯開布局，實現(xiàn)五行相生相克，煞氣無法長驅(qū)直入，可沖煞擋晦；整體院墻方正設(shè)計，與屋面平行，并以適中高度以及鏤空設(shè)計，可保證吉氣順暢出入，并平衡蓄氣，家財興旺！COMMUNITY COURTYARD社區(qū)風(fēng)水 圍院配圖建議：院墻院門效果圖大同隆德原著墅城，由面構(gòu)成的實體、立面平面化，屋面拼接、鋼制檐口、屋面與立面的轉(zhuǎn)折直接簡單，門窗與墻外皮齊平，象征家業(yè)四平八穩(wěn)。同時，無論主門、次門，均開于北方、西北和東北方

13、的三大吉門，實施五行布陣，可保人丁興旺，基業(yè)長青。趙普詩：八門假設(shè)遇開休生，諸事逢之總是情。從風(fēng)水角度而言，大門就是社區(qū)整體納氣的地方，“吃進(jìn)什么方位的何種氣，將影響居者的健康與氣運。因此要求，主門、副門各居其位，尤其主門應(yīng)避煞氣，納吉氣。開門象征開創(chuàng)基業(yè)，生門象征生氣勃發(fā)，休門象征休養(yǎng)生息。COURTYARD DOOR FOUNDATION墻門布陣 基業(yè)長青COMMUNITY COURTYARD社區(qū)風(fēng)水 圍院第四卷 氣?黃帝內(nèi)經(jīng)?：氣者，人之根本；宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之那么亨，逆之那么否。氣，頤神養(yǎng)氣。內(nèi)戶氣場適中最相宜，偏弱那么身虛，偏強那么心悸。配圖建議：導(dǎo)讀篇設(shè)計統(tǒng)一的風(fēng)水

14、概念圖配圖建議：主推戶型彩平圖大同隆德原著墅城，動區(qū)與靜區(qū)，均通過樓層、內(nèi)庭院、陽光花園等內(nèi)置景觀和諧分隔；并注重南北氣息的對流循環(huán)，使之融為一體，交相輝印。陰與陽之間彼此相對獨立，又能激發(fā)乾坤能量，既相對平衡，又相互制約，從而形成生生不息的旺氣局面。?素問陰陽應(yīng)象大論?：陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也。宇宙間一切事物都是由互相對立又互相依存的兩個方面構(gòu)成的，這兩個方面就稱為陰陽。陰陽之間的和諧協(xié)調(diào)，是萬物自身運動所形成的最正確狀態(tài)。它表達(dá)著陰陽雙方在相互消長的狀態(tài)中彼此相互作用，保持著穩(wěn)定性。COORDINATION COMBINATION陰陽協(xié)調(diào) 動靜結(jié)合APARTMENT LAYOU

15、T INSIDE戶型風(fēng)水 內(nèi)戶配圖建議：中庭院落效果圖大同隆德原著墅城，借鑒古代官商深長建筑特色，效仿山西晉商王家大院，以幽深見長，藏風(fēng)聚氣的同時，合成街院、里院和戶院三重庭院。其間相諧共生，又獨立成趣，閑逸恬淡、自成一統(tǒng)。以自然造化風(fēng)水，以精神滋養(yǎng)生息，打造稀缺性雙院墻禪居生活。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。王家大院依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，根本上繼承了中國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。THREE

16、 YARD LIVE兩進(jìn)幽深 三院禪居APARTMENT LAYOUT INSIDE戶型風(fēng)水 內(nèi)戶配圖建議：中式玄關(guān)效果圖大同隆德原著墅城，以前院轉(zhuǎn)角入戶建筑形式，在入戶玄關(guān)之外形成視覺屏障。通俗而言，可以防止住宅內(nèi)部的一覽無余；風(fēng)水角度而言，那么可以保證財氣入戶后百轉(zhuǎn)千回，凝聚不散。同時，大門開在龍邊，可保家業(yè)興旺，大吉大利！白居易?宿竹閣?：無勞別修道，即此是玄關(guān)。玄關(guān)原指佛教的入道之門，現(xiàn)在泛指廳堂的外門，也就是居室入口的一個區(qū)域。玄關(guān)秉承中國傳統(tǒng)文化禮儀，講究含蓄內(nèi)斂，它是居家給人“第一印象的制造點。從風(fēng)水上來講，玄關(guān)不宜太狹窄，不宜太陰暗，不宜雜亂。ROTATION ANGLE Po

17、rch轉(zhuǎn)角入戶 千回百轉(zhuǎn)APARTMENT LAYOUT INSIDE戶型風(fēng)水 內(nèi)戶配圖建議：樓梯效果圖大同隆德原著墅城，樓梯靠墻而立，風(fēng)水讓行，防止各種口角，家和萬事興。樓梯坡度緩和，氣流盤旋，防止氣能直沖，風(fēng)調(diào)而氣平。樓梯形狀規(guī)整，協(xié)同氣能，螺旋轉(zhuǎn)彎為要，氣順百福生。樓梯布局，氣貫四梢。前前后前方位，任行乾坤；上上下下?lián)P塵，氣能轉(zhuǎn)動。王之渙?登鸛雀樓?：欲窮千里目，更上一層樓。從古自今，人們一直秉承著“登高向上的潛意識信仰?，F(xiàn)代建筑使得樓梯的作用越來越重要，樓梯環(huán)境已經(jīng)成為每一個都市人甚至每一個現(xiàn)代人都應(yīng)關(guān)注的課題。STAIRS LAYOUT COORDINATION樓梯布局 氣貫四梢AP

18、ARTMENT LAYOUT INSIDE戶型風(fēng)水 內(nèi)戶配圖建議：大開間客廳效果圖大同隆德原著墅城，以客廳居前為太極格局，臥房、廚房及其他空間置后?？捎行ё韪艉突馍窔鈦硪u，開陽納氣，明堂上吉。假設(shè)空間運用配置顛倒，那么會造成退財格局，財運不祥，走下坡。宋詞?孔雀東南飛?：移我琉璃榻，出置前廳下。左手持刀尺 ，右手執(zhí)綾羅.可見，在宋朝時代，我們就很注重客廳的前置布局。從風(fēng)水學(xué)來說，住宅的前廳主財帛，它就像人的嘴巴和鼻孔一樣，可把宅前的祥瑞之氣吸納到住宅中，對居宅之人的家庭生活和身體健康將帶來很大的益處，可使主人財運亨通、生活美滿。A LIVING ROOM FRONT FRONT客廳居前 福氣

19、綿延APARTMENT LAYOUT INSIDE戶型風(fēng)水 內(nèi)戶配圖建議：陽光臥室效果圖大同隆德原著墅城，以奢華大氣的客廳為參照，臥室戶型均小于或者等于客廳面積，以符合根底風(fēng)水原理，持續(xù)屋內(nèi)足夠的氣量，以供居者養(yǎng)氣，促進(jìn)滋養(yǎng)兩性能量和諧流動，保君益壽延年！古人有云：房子必須藏風(fēng)聚氣，氣旺那么宅安！北京故宮的“養(yǎng)心齋，即西側(cè)雍正皇帝的書房和書房后面的臥室，皇帝臥室面積、木床大小并無特殊之處，但木床緊靠著墻壁，利用了“床要有養(yǎng)山(靠山)的原那么。因此看出，并非皇帝住不起大的臥房，而是選擇“養(yǎng)氣的臥房，以保身體健康。BEDROOM SPACE PROLONG LIFE臥室適中 聚氣藏風(fēng)APARTMENT LAYOUT INSIDE戶型風(fēng)水 內(nèi)戶配圖建議：廚房灶具效果圖大同隆德原著墅城，戶型規(guī)劃廚房均不與大門相對。廚房是財運的象征，大門正對廚房，會讓財氣顯露在外，導(dǎo)致財政的拮據(jù)。同時，廚房與主人房保持充分距離，風(fēng)水上，廚房被定義為屬陰的區(qū)域，長期挨近，容易導(dǎo)致家人脾氣變得陰郁，個性也變得深沉，影響家宅穩(wěn)定。杜臺卿?玉燭寶典?引?灶書?：灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰。灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命、灶司爺爺浙江衢州稱，中國古代神話傳說中的司飲食之神。他是天帝派駐各家的監(jiān)