竇娥冤的悲劇特征探析

1、-PAGE . z.淺析竇娥冤的悲劇特征竇娥冤是元代戲曲家關漢卿的經典作品，也是元雜劇的代表作品，更是戲曲史、文學史上的著名悲劇之一。在王季思先生主編的中國十大古典悲劇集中，它名列第一。近代學者王國維在宋元戲曲考中，曾給予這部名劇以很高的評價，認為它即列之于世界大悲劇中，亦無愧色!竇娥冤作為一部戲曲名劇，它的思想涵是深刻的，藝術形象是具有典型性的，其藝術感染力更是超越時空的，這一作品，表達了中國古典悲劇的一些重要特征。竇娥冤劇情簡介：山陰書生竇天章因無力歸還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當童養(yǎng)媳來抵債。竇娥長大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀

2、害，為流氓驢兒父子撞見。賽盧醫(yī)驚走后，驢兒父子強迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇娥的堅決對抗。驢兒為了威逼竇娥成婚，想用毒藥毒死蔡婆，不料把他老子毒死了。驢兒以藥死公公為名告到官府，貪官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。后來竇天章考取進士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實，為竇娥昭雪了冤案。關漢卿在這個傳統(tǒng)故事里，緊緊扣住當時的社會現實，真實而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了竇娥這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會

3、底層善良、堅強而走向對抗的婦女的典型。一、竇娥冤的創(chuàng)作背景一竇娥冤的故事取材東海孝婦的故事竇娥冤最早的題材來源于東海孝婦這個故事。其表達東海有孝婦無子、少寡、養(yǎng)其姑甚謹。其姑欲嫁之，終不肯。婆婆怕耽誤她的青春，上吊自殺。她姑子卻以孝婦殺母告官，竟被煅練成詞。于公雖對此有疑義，但數爭不能保，太守竟殺孝婦?？た莺等辍：髞碛诠谛绿厍盀樾D述冤情，天降大雨。關漢卿對其進展加工改編，把它寫成了一部反映社會黑暗，官吏腐敗的社會悲劇。竇娥冤中的竇娥三歲喪母，七歲被賣，十七喪父，二十遭刑憲。為了表現劇作的悲劇性，關漢卿巧妙的運用敘事策略和技巧，使整部作品戲劇沖突強烈，高潮迭起，強化了悲劇意蘊。從劇作的敘

4、事時間構造上分析：竇娥冤根據時間開展的進程依次展開表達，線索清楚，發(fā)生、開展、高潮和結局井然有序。在敘事時間的安排上特點突出，其中省略了許多場景，如僅用一個楔子就交代了竇娥悲慘的身世，將十幾年的時光一筆帶過，實現了時空的大幅度跨越。另外，一些次要環(huán)節(jié)，比方表現賽盧醫(yī)謀害蔡婆婆，驢兒父子救蔡婆婆等場面，只進展了一些輕描淡寫。關漢卿把重點放在寫竇娥與驢兒和梼杌的矛盾上，力求突出竇娥的悲慘命運，把悲劇氣氛逐漸推向頂點。關漢卿根據劇情與主題的關系來定，與主題聯系密切的敘事時間較長，重點描寫，引發(fā)讀者思考；而與主題無直接關系的，則敘事時間較短，僅僅發(fā)揮提示或輔助作用。這種處理手段為劇作提醒悲劇起到了很大

5、的作用。二竇娥冤創(chuàng)作的社會背景黑暗、腐敗、混亂的社會現實官府的腐敗、高利貸的盤剝、社會潑皮的危害,正是竇娥冤的社會背景。關漢卿在民間傳說的根底上，結合元代的社會現實并參考了當時有關的戲曲創(chuàng)作，完成了這部著名悲劇的創(chuàng)作。經過關漢卿的改造和天才創(chuàng)作，竇娥冤已不再是民間傳說中的東海孝婦故事的翻版，而是一部深刻反映元代社會現實的沖動人心的著名悲劇。它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利貸盤剝的殘酷、社會的混亂、官府的黑暗。成功地塑造了悲劇女主人公竇娥的形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代底層善良、堅強而走向對抗道路的婦女的典型。二、竇娥冤的悲劇沖突一善與惡的沖突中國古典悲劇

6、的主線戲劇的本質在于沖突，戲劇沖突是戲劇的生命。而中國古典悲劇主要是善與惡的斗爭，魯迅說悲劇將人生有價值的東西消滅給人看，人生有價值的東西自然屬于善，使其消滅的東西自然屬于惡。劇中人物的悲劇性結局皆因矛盾沖突激化所致，關漢卿的竇娥冤就是一個很好的例證。竇娥冤中的竇娥是一位不幸的年輕女性。一樁明白簡單的命案，摻雜著污濁的人情世態(tài)，而竇娥的無辜含冤竟緣于她的善良、弱小與孤立，而善良、弱小與孤立本是最該受官府與法律保護的，不料卻成了官府與法律戕害的對象！竇娥痛心疾首，怒斥官府，指天發(fā)誓，最終慘遭枉殺。善與惡的沖突，是中國古典悲劇的一條主干。善的付出，總是以血為代價的，沖突的結果常常使善成為失敗者，惡

7、成為勝利者。究其原因，與當事人所處的時代有關。正如竇娥所處的時代，國家雖然也有所謂的王法，但很不健全，特別是那些執(zhí)法者，他們昏庸無能，貪贓枉法，不但不能保護弱小、善良，懲罰奸詐、邪惡，而且欺辱弱小、魚肉百姓。這是造成竇娥含冤而死的主要原因，是造成為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽誕的黑暗世道的主要原因。代表正義善良的悲劇人物，在善與惡的沖突中明顯缺乏主動性、攻擊性。而且，她的抗爭與斗爭面對強權與惡行是軟弱的、無力的。對善的揚不是通過善對惡的主動進攻與消滅來完成，讓善的化身在備受惡的摧殘與欺凌時才奮起對抗，甚至不惜以死相拼，使其人格在最后一搏中得以升華。善在被惡消滅的過程中不斷散發(fā)美麗的光榮、

8、動人的力量。永恒的正義在悲劇人物的痛苦和消滅中得以保存和升華。其悲劇之悲的魅力和價值也就在這里。二百善孝為先中國古典悲劇的弘揚重點中國人一向是重親情、重倫理的，百善孝為先既是中國的傳統(tǒng)，也是中國古典悲劇弘揚的重點。竇娥是中國封建社會倫理道德的代表，是遵守婦道，孝順長輩的典。作者借竇娥的孝行，弘揚了中國傳統(tǒng)的倫理道德。從這點來看，竇娥的孝行不但是美德的化身，而且表達了對當時社會倫理道德的批判。在第一折里，竇娥雖遭年幼失母、少年離父，青年喪偶等一連串的人生打擊，但她想的是我將這婆侍養(yǎng)，我將這孝服守，我言詞須應口。她活著仿佛就是為了盡孝。她勸阻婆婆再嫁，既是出于封建禮教的立場，也是出于對婆婆的關心：

9、我替你細細愁：愁則愁興闌珊咽不下交歡酒。在公堂上，她被打得皮開肉綻，也不屈服，當昏官要打她婆婆時，她忙說住住住，休打我婆婆，情愿我招了罷。寧可被冤，也要盡力保護婆婆。在被押往刑場的路上，她顧及的不是自己的生命，而是顧念婆婆，請求繞道走后街，以免被婆婆看見，心中痛苦。不僅如此，關漢卿還對孝的境界進展了美的升華，劇本的最后，竇娥的冤案得以平反，她想的不是自己，不是官居要職的父親，而是那個曾和自己相依為命，年老身衰、無依無靠的婆婆。竇娥要求父親收養(yǎng)蔡婆婆，代她給婆婆養(yǎng)生送死。竇娥的這種孝，遠遠超出了一般意義上的孝。她的善良、孝順，令人動容。但這樣一個至孝的人卻無端地被社會邪惡勢力蹂躪而死，不能不引起

10、欣賞者的悲憫之情。孝是美德，然而過分的孝也是一種人性的悲哀，竇娥所表達的犧牲精神便是如此。這是善良人的悲劇，此劇也因此有了震撼人心的力量。三圓滿大結局中國古典悲劇的理想追求崇尚文明，尊重人性，追求和諧，向往美好，這是人類的共同追求，但有些在現實生活中是難以做到的。人們夢想懲惡揚善，讓痛苦的心靈能得到一點慰藉，中國古典悲劇往往在結局時，設計成一種大團圓，給人梁?；降膹浹a，以獲得精神上的愉悅與滿足，這是中國古典悲劇的理想追求。在竇娥的故事中，作者運用浪漫主義手法，借用神話色彩，使這一理想得到了充分的表達。正義得到伸，人性得到揚，邪惡受到嚴懲。竇娥臨刑前發(fā)出的三樁誓愿血濺白練、六月降雪、大旱三年

11、逐一應驗，以明深冤。這些應驗盡管是非正常的、超自然的，但仍給人歡欣鼓舞的力量。驢兒被剮了一百二十刀處死；楚州太守桃杌，被杖一百，永不續(xù)用；塞盧醫(yī)被發(fā)配遙遠地區(qū)，永遠充軍；竇娥無罪，案卷重新改正。在當時的社會條件下，這一切都是借竇娥的鬼魂爭取其父竇天章來實現完成的。這些超現實的極具個性的想象，盡管都是虛幻的，但我們清楚感受到正義的力量。這種理想式的大團圓結局，無疑迎合了中國民眾的審美需求，宣泄了廣闊群眾的心理情緒，表現了正義終會戰(zhàn)勝邪惡的美好愿望，表達出事物本質的真實。中國古典悲劇的三個主要特征，在竇娥冤中都得到了鮮明的表達，這也是它之所以成為一代名劇，受歷代欣賞者喜愛和推崇的重要原因。三、竇娥

12、冤的悲劇形象及意義一竇娥冤的悲劇形象在竇娥冤中，關漢卿塑造了一個飽受封建壓迫、苦難深重卻又至死不屈的悲劇形象竇娥。她的性格具有善良溫順的一面，又有正直堅強、敢于對抗的一面。其形象堪稱中國古代封建社會中千千萬萬下層婦女的代表。1、竇娥是一個善良溫順而又多難的女性。她出生在書香門第，父親是幼習儒業(yè)，飽有文章的書生。但是，竇娥家境貧寒，三歲亡母，幼小的心靈過早地遭受失恃之痛和窮困之苦，從小養(yǎng)成了孝順的品格?？墒?，她沒有想到，父親為了借參加科舉考試的盤纏，竟忍痛將她出賣，讓她小小年紀成了債主蔡婆婆的童養(yǎng)媳，這無形中加重了她幼小心靈的創(chuàng)傷。她在蔡家平淡度過了相當長的時期，到十七歲方與蔡婆婆的兒子成婚，但

13、不久，丈夫因病去世，竇娥隨即變成寡婦。世事的多變、接踵而來的苦難，在使竇娥磨練出應付災變的心理承受能力的同時，也使溫順的她對天命產生了疑心。所以她在出場時，便滿懷幽怨地唱道：滿腹閑愁，數年禁受，天知否？天假設是知我情由，怕不待和天瘦。然而，飽受折磨的竇娥卻萬萬沒有想到，她一生中最大的苦難竟還在后面。而竇娥善良的性格則突出地表現在對蔡婆婆的同情和關心上。在公堂，即使被打得皮肉橫飛、血淚淋漓，她也不肯屈認罪名，但當官府轉而拷打其婆婆時，她立即把藥殺公公的罪名攬了過來；在押赴刑場時，她還囑咐劊子手不要從前街走，免得讓婆婆看見了傷心。她為救婆婆而送了命，臨死的要求只是希望婆婆看在她死去丈夫的面上，此后

14、遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。她付出了最大的犧牲，卻提出了最小的要求，其善良，由此可見一斑。2、竇娥是一位悲劇人物，她的性格是孝順與抗爭的對立統(tǒng)一。所以，她的性格在具有善良、溫順的同時，又具有正直堅強、敢于抗爭的一面。而這一悲劇性格，則是在與驢兒等惡勢力的斗爭中呈現出來的。事實上，善良、溫順有時候并不等于軟弱。劇中，竇娥并不是一只逆來順受、任人宰割的羔羊。當驢兒父子闖上門來，強要招親，蔡婆婆已經完全屈服時，她敢于一口回絕驢兒的無理要求，并嘲諷了蔡婆婆的軟弱；她的頭腦里本來充塞著孝順、貞節(jié)等封建倫理觀念，被迫對簿公堂時還對官府抱著明如鏡，

15、清似水的夢想，然而昏官桃杌的一頓毒打，使她看清了官府的本質，從而發(fā)出了悲憤的呼號：感皇恩呀！是誰人唱叫揚疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮。采茶歌打的我肉都飛，血淋漓，腹中冤枉有誰知？！則我這小婦人毒藥從何處來也？天那，怎么的覆盆不照太陽暉？在被押赴刑場的路上，她更對那個社會，對天地鬼神發(fā)出了大膽的詰問與斥責：正宮端正好沒來由的犯王法，不提防遭刑災，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？一番憤激剛烈的控訴，充分展示了潛藏于這柔弱女子身上的堅強與對抗精神。而竇娥在臨刑前發(fā)出的誓愿：血濺白練、六月降雪、大旱三年，更是表達了竇

16、娥性格堅強，敢于斗爭的一面。二竇娥冤悲劇形象的意義1、隨著一系列不幸遭遇的逐層出現，竇娥的性格，呈現出明顯的階段性開展過程，從一個嚴守婦道的善良的普通婦女，開展成為具有強烈對抗精神，敢于痛斥官府、控訴天地的女性。深刻的悲劇性，使這一形象蘊涵著豐富的審美價值。這既是對黑暗勢力的憤慨和抗爭，更是對正義的強烈呼喚，同時也是一種復仇愿望的象征，一種揭露和譴責的深沉力量。2、竇娥溫順善良，與世無爭，她本想尊奉封建道德規(guī)生活下去，卻被斬殺了。封建社會塑造了竇娥，卻又不能保護竇娥，我不肯順他人，倒著我赴法場；我不肯辱祖上，倒把我殘生壞，本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎，這就說明，這個社會的存在是不合理的；

17、連最能忍耐的順民都忍無可忍，被逼反了，提出了抗議，這種抗議比起英雄豪杰的抗議來，更為深刻有力。3、竇娥這個悲劇主人公形象，成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向對抗的婦女的典型，代表了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。四、竇娥冤悲劇性質的界定(一) 竇娥冤是一出社會悲劇在中國戲劇史上，劇作所表達的不同作家的創(chuàng)作風格特征，要比表達的戲劇分類中悲劇、喜劇、正劇的戲劇類型特征鮮明得多。但竇娥冤卻是一部學術界公認的、特征鮮明的悲劇杰作。在戲里寫了竇娥的兩個愿望。竇娥是人生苦難的化身。她三歲喪母，七歲成為高利貸的犧牲品，被父親用來抵債，做了蔡婆的童

18、養(yǎng)媳，十七歲成親不久，丈夫便亡故了。一個二十歲無兒無女的寡婦面對著無邊的苦難，天假設知我情由，怕不待和天瘦。這時她的生活愿望是：守節(jié)盡孝，用今生受苦以修來世。但是，在重重封建道德的束縛之下，竇娥已經失去了為自己謀取幸福的能力和自由了。最終這個愿望沒能實現，被驢兒和官府粉碎了。 驢兒逼婚不成，藥死了自己的父親，并以此誣陷竇娥殺人，竇娥沒有屈服，選擇了官休。這時她對官府的期望是：是非清楚，執(zhí)法公正。這是自從法律產生以來，人們一直渴望實現的心愿，也是考察一個社會吏治明暗的惟一標準。竇娥的這個愿望被官府粉碎了。 由此可見，竇娥冤首先是一出社會悲劇：它深刻揭露元代社會民不聊生的一幕幕：殘酷的高利貸盤剝；混亂的社會秩序；腐敗的吏治讓人看到了造成小民呻吟號呼的既不是抽象的命運，也不是他們自身性格的