《教育學(xué)原理》自考筆記

1、教育學(xué)原理自考筆記教育原理的學(xué)科性質(zhì)：作為教育學(xué)的分支學(xué)科，是一門理論學(xué)科。從研究領(lǐng)域看是研究 教育活動的領(lǐng)域；從研究內(nèi)容看介于普通教育學(xué)應(yīng)用學(xué)科與形而上學(xué)層次之間；研究方法上 更多的從宏觀，整體上研究問題，力爭具體到抽象，特殊到一般的過渡。高等教育學(xué)的學(xué)科 性質(zhì)：應(yīng)用性為主，兼顧其基礎(chǔ)性。高教研究對象：透過諸多高等教育現(xiàn)象表現(xiàn)出來的特殊矛盾與發(fā)展規(guī)律。教育遵循兩 大規(guī)律：教育與社會的關(guān)系，教育與人的關(guān)系。高教的特殊矛盾和基本規(guī)律是高教與社會發(fā) 展關(guān)系的規(guī)律和高教與人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，兩規(guī)律反應(yīng)在兩關(guān)系上，構(gòu)成要素：高教與社 會發(fā)展，人的發(fā)展。兩大研究軌道：注重高教學(xué)科理論體系建設(shè)，更加重視高

2、教應(yīng)用性研究。高教發(fā)展歷史：春秋，官學(xué)衰私學(xué)現(xiàn)，學(xué)術(shù)活躍；漢設(shè)太學(xué)，封建教育制度建立；東漢 一鴻都門學(xué)，世界第一所文學(xué)藝術(shù)專門學(xué)校。科舉隋朝建立唐發(fā)展；宋現(xiàn)地方教育行政管理 機構(gòu)一提舉學(xué)事司。宋書院是私學(xué)演進的形式后官學(xué)化。高校職能：培養(yǎng)人才是高校的基本職能；發(fā)展科學(xué)技術(shù)是高校的重要職能；發(fā)揮資源優(yōu) 勢，積極開展直接的社會服務(wù)也是高校職能之一。研究教育理論的意義：學(xué)研他可以使我們認清教育現(xiàn)象的本質(zhì)；教師形成正確的教育觀 念；提高教育教學(xué)的實踐能力。/樹立正確高教理念，提高教師素質(zhì)，推動教育改革和教育 科學(xué)研究。第一章：教育的概念教育本質(zhì)四觀點：上層建筑說、生產(chǎn)力說、多志說、本質(zhì)規(guī)定說。本質(zhì)：培

3、養(yǎng)人的社會 活動。概念：廣義指有目的的增進人的知識、技能，影響人的思想品質(zhì)和人的體質(zhì)的活動。狹 義的即學(xué)校教育。要素：教育者，受教育者和教育影響【（措施）包括教育內(nèi)容和教育手段】。相互獨立， 相互制約，教育者是主導(dǎo)性的因素，教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，遵循既定的教育目的，運 用教育影響，調(diào)控著受教育者和整個教育過程。促進受的身心發(fā)展，達到預(yù)期目的。起源：生物起源說（利托爾諾和沛西）人和動物都有；心理起源說（孟祿）原始社會兒 童對成年人的模仿;勞動起源說：歷史階段：原始狀態(tài)簡單；農(nóng)業(yè)社會階級性與勞動分離；工業(yè)社會現(xiàn)代學(xué)校，又與 勞動結(jié)合；信息社會變革國際化 本土化 終身化 全民化。第二章教育與社會

4、制約性：社會生產(chǎn)力水平（教育發(fā)展的速度規(guī)模。人才培養(yǎng)的規(guī)格教育結(jié)構(gòu)，教學(xué)內(nèi)容 課程設(shè)置）社會政治經(jīng)濟制度（教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，教育目的，受教育的權(quán)力）人口因素（人口數(shù) 量，質(zhì)量，結(jié)構(gòu)，地域分布）其他社會意識形態(tài)對教育的影響和制約。優(yōu)先發(fā)展：教育在建設(shè)現(xiàn)代社會中的先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用決定了教育的優(yōu)先發(fā) 展地位。教育現(xiàn)代化理論內(nèi)涵：傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變的歷史過程；對一個國家教育水平達 到較高水平的概括；教育系統(tǒng)全面性，整體性轉(zhuǎn)換運動；核心是人的現(xiàn)代化。主要內(nèi)容：教 育觀念，教育內(nèi)容，教育手段，教師隊伍，教育管理現(xiàn)代化?；咎卣鳎航逃裰骰?，終身 化，開放化，信息化，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，塑造人的現(xiàn)代素

5、質(zhì)（現(xiàn)代化的本質(zhì)特征）。增高教的社會功能高教具有把科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的中介作用，德柏林大學(xué)提出教育與科研統(tǒng)一的原則。高教促進人的政治社會化功能是通過培養(yǎng)專門的政治人才和合格的公民參加政治活動 實現(xiàn)的。高教文化功能：保存與傳遞文化；傳播與交流文化；篩選與凈化文化；更新與創(chuàng)造文化 的功能。高教相對獨立性：高教發(fā)展的歷史繼承性（由高教自身發(fā)展的特點和規(guī)律、高教思想的 相對獨立性、民族文化歷史繼承性決定）；高教發(fā)展與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性（發(fā)展的方 向，結(jié)構(gòu)，發(fā)展需要可能性上，水平上教育先行：高教發(fā)展水平可能超越社會經(jīng)濟發(fā)展水 平，人力資本理論揭示了教育在促進社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用，教育先行理論風(fēng)靡一時，

6、教育 在歷史上第一次為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人。高教由于與人才市場，社會經(jīng)濟活動的關(guān) 系最為直接，所以發(fā)展最快，但人們對高教在促社經(jīng)發(fā)展的作用過于樂觀，期望過高，實際 教育與社會經(jīng)濟是兩個并行的系統(tǒng)，不存在簡單的對應(yīng)關(guān)系，他們遵循不同的發(fā)展規(guī)律，以 致于有些國家高教發(fā)展規(guī)劃難以落到實處，導(dǎo)致大研失業(yè)和就業(yè)不足。99年第三次全國教 育工作會議，是我國向高教強國進軍的序幕。一一個時期國家一個限制，超過了，教育費用 的負擔(dān)可能破壞經(jīng)濟平衡）高教發(fā)展的先導(dǎo)性（在教育系統(tǒng)中的先導(dǎo)作用，社會發(fā)展中的 先導(dǎo)作用赫斯柏一學(xué)習(xí)做事，學(xué)習(xí)做人；赫欽斯一完人；雅斯貝爾斯一全人）第三章教育與人的發(fā)展人的發(fā)展個體的身

7、體發(fā)展和心理發(fā)展，個體潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實特征的過程，特別是個體 的身體和心理特點向積極方面變化的過程。身體發(fā)展包括機體正常發(fā)育和體質(zhì)的增強，心理 發(fā)展指認識過程和個性心理發(fā)展。身心發(fā)展是統(tǒng)一的，身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，腦 是心理的器官，心理是腦的機能，身尤神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展制約心理發(fā)展。生的發(fā)展也要受認識， 情感，意志等心理過程的影響。影響個體發(fā)展的因素：遺傳，環(huán)境，學(xué)校教育，個體主觀能動性遺傳是身心發(fā)展前提，成熟度制約身心發(fā)展過程，遺傳差異對人有影響，遺傳素質(zhì)可塑 性，作用不能夸大環(huán)境為個體發(fā)展提供可能，有積消之分，作用不夸大學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用：具有明確的目的性和方向性。有較強的

8、計劃性和系 統(tǒng)性。高度組織性。可以激發(fā)和發(fā)展受教育者的潛能，能對各種環(huán)境加以控制和利用。個體因素的核心是人生態(tài)度和價值理想。個體能動性作用：選擇性，自覺性，創(chuàng)造性， 整體性。個體身心發(fā)展的基本規(guī)律：身心發(fā)展的順序性（身，心具體思維到抽象思維，機械到 有意識記憶），階段性，不均衡性（不同年齡段，倆發(fā)育高峰，不同方面如生理心理，因此 提出了發(fā)展關(guān)鍵期或發(fā)展最佳期），個別差異性（不同人，不同方面），互補性（盲人耳靈）內(nèi)發(fā)論：身心發(fā)展的力量來源于人自身的內(nèi)在需要。孟子亞里士多德，彪勒，弗洛伊德， 威爾遜外爍論：由外在力量決定，強調(diào)教育的力量。荀子，約翰.洛克，華生（一打人塑成總 統(tǒng)和小偷）多因素相互作

9、用論:發(fā)展由內(nèi)在因素和外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果人是能動 的踐主體人的本質(zhì)屬性：自然性和社會性統(tǒng)一，受動性和能動性，共性和個性，主體性和客體性。教育主導(dǎo)的條件：不斷完善提高學(xué)校教育的辦學(xué)條件；了解研究遵循青少年身心發(fā)展規(guī) 律；充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。協(xié)調(diào)其他教育力量，形成教育合力。教育主導(dǎo)的過程：確定學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)有水平是實現(xiàn)其發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)；不斷向?qū)W生提出 恰當合理具體的要求，是實現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的起點；受能夠不斷將教育者的要求內(nèi)化為自身 的需要和行為；理解掌握教育教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)由知向智的轉(zhuǎn)化。第四章教育目的教育目的：廣義指人們對受教育者的期盼，狹義指教育活動所要實現(xiàn)的預(yù)期結(jié)果或達到

10、的標準，是一定社會或統(tǒng)治階級對人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。兩部分組成:人的社會 性質(zhì)和方向以及人的身心素質(zhì)作出規(guī)定。教育目的是一切教育活動的出發(fā)點和歸宿，作用體現(xiàn)在：導(dǎo)向、選擇、激勵、評價、調(diào) 控作用。高教目的的特征：制定主體的多元性；文化價值的差異性；培養(yǎng)規(guī)格的多樣性，人才素 質(zhì)的創(chuàng)新性；目標設(shè)計的時代性。個人本位論：盧梭，福祿培爾，裴斯泰洛齊，教育使人的本性得到最大發(fā)展社會本位論：孔德，涂爾干，人的存在依于社會教育無目的論：美國杜威民主主義與教育教育方針：根據(jù)一定社會和時代的要求，由國家或統(tǒng)治階級確定的在一定時期內(nèi)教育工 作發(fā)展的總方向或教育工作發(fā)展的基本指導(dǎo)思想。95年教育法：教育必須

11、為社會主義 現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者 和接班人。培養(yǎng)目標：依據(jù)教育目的，根據(jù)各級各類學(xué)?；?qū)I(yè)的性質(zhì)和培養(yǎng)任務(wù)確定的對培養(yǎng)人 的具體的質(zhì)量規(guī)格。多層目標結(jié)構(gòu)體系：高教目的，高校人才培養(yǎng)目標和更具體的專業(yè)培養(yǎng)目標。教育目的的層次：國家的教育目的，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標，課程目標，教學(xué)目標。類型：其作用的特點：價值性和操作性；要求的特點：終極性和發(fā)展性；被重視程度： 正式和非正式?jīng)Q策。結(jié)構(gòu)：內(nèi)外部目的（杜威的教育目的論）；應(yīng)然（全面發(fā)展）實然目的（應(yīng)試教育）； 抽象具體目的；工具理性（專業(yè)知識技能）價值理性目的（完人）我國教育目的的理論基礎(chǔ)是

12、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。最根本的是指人的勞 動能力的全面發(fā)展，核心是人體力和腦力的統(tǒng)一發(fā)展，同時也包括道德意志情感的發(fā)展；人 的發(fā)展要與生產(chǎn)的發(fā)展一致；教育與勞動生產(chǎn)相結(jié)合是實現(xiàn)人全面發(fā)展的根本途徑智力體 力，道德審美，個性的實質(zhì)：培養(yǎng)勞動者是社會主義教育目的的總要求；培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的人是社會 主義教育的質(zhì)量規(guī)格；育與勞動生產(chǎn)相結(jié)合是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑；我國教育目的制定依據(jù)：社會的發(fā)展需要是制定高等教育目的的客觀要求，個人的發(fā) 展需要是內(nèi)在要求。大學(xué)的精神使命是價值要素。實現(xiàn)教育目的的基本要求：端正教育思想，明確教育目的（與西不同，不是平均發(fā)展， 不忽視個性發(fā)展）；深化教

13、育改革，全面實施素質(zhì)教育；防治教育目的在教育實踐中的缺失 （應(yīng)試）；注重創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。實施途徑：教學(xué)活動科研活動社會實踐德智體美勞的關(guān)系：相互區(qū)別，不能相互替代；相互聯(lián)系，構(gòu)成完整整體；現(xiàn)實教育中， 要把各育結(jié)合起來。第五章教育制度教育制度是一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。（強制客觀歷史）終身教育是人的一生各階段當中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜 合。前者說涵蓋人一生，后者說終教包括非（非）正規(guī)教育。【多高學(xué)問都要回爐，古代脫 離生產(chǎn)，現(xiàn)代教育與生產(chǎn)結(jié)合】學(xué)校教育制度是現(xiàn)代教育制度的核心，簡稱學(xué)制。是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其 管理規(guī)則，規(guī)定

14、了各級各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限及關(guān)系。是伴隨教育活 動制度化和現(xiàn)代學(xué)校的發(fā)展出現(xiàn)的一種社會制度。高校學(xué)制結(jié)構(gòu)：形式結(jié)構(gòu)：普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校兩大類，還有高等職業(yè)學(xué)校和 高等教育自學(xué)考試等形式。層次結(jié)構(gòu)：專本碩研博研學(xué)位制度：意玻利倫亞法巴黎是發(fā)源地。80年中國學(xué)位條例公布，學(xué)位制度建立。 91專業(yè)學(xué)位學(xué)位結(jié)構(gòu)問題：學(xué)位等級結(jié)構(gòu)不完善；類型不全面；學(xué)位點的地區(qū)分布不均，地區(qū)間差 異較大；行政權(quán)力對學(xué)位管理工作影響過大。對策：設(shè)立副學(xué)位，完善學(xué)位體系；體察社會需要，調(diào)整學(xué)位類型；加快西部地區(qū)學(xué)位 建設(shè)，協(xié)調(diào)學(xué)位地區(qū)發(fā)展。加強監(jiān)督建設(shè)，重塑學(xué)術(shù)權(quán)威招生制度：證書，考試，開放制就

15、業(yè)制度：中央關(guān)于教育體制改革的決定一畢業(yè)生就業(yè)政策改革的重要標志。教育改革 發(fā)展綱要一自主擇業(yè)的標志?，F(xiàn)在的政策：市場導(dǎo)向，政府調(diào)控，學(xué)校推薦，學(xué)生與用人單 位雙向選擇。義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，家庭，學(xué)校，社會必須給予 保證的國民教育。變革：縱系統(tǒng)，雙軌學(xué)制向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展；橫學(xué)校階段，每個階段都 發(fā)生重大變化（幼教列入學(xué)制是現(xiàn)代學(xué)制向終身發(fā)展的重要標志）；現(xiàn)代學(xué)制已由學(xué)校教育 的施教機構(gòu)變?yōu)榻K身教育的施教機構(gòu)系統(tǒng)?！沮厔荨侩p一分一單、現(xiàn)代學(xué)校教育一現(xiàn)教（非） 一終教02壬寅第一 04癸卯推行壬子一癸丑具有資思想，進入新階段22壬戍影響大，近代 最完善

16、。關(guān)于改革學(xué)制的決定標志新中國第一部學(xué)制正式建立起來。我國是單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制，下一步是高中綜合后走單軌。（改革：適度發(fā) 展學(xué)前教育。切實普及義務(wù)教育。繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)。大力發(fā)展高等教育）第六章政策法規(guī)教育政策：政黨政府各種政治實體在一定歷史時期，為實現(xiàn)一定的教目和任務(wù)而協(xié)調(diào)內(nèi) 外關(guān)系所制定的行動準則。（教育質(zhì)量、體質(zhì)、經(jīng)費政策和教師政策）價值基礎(chǔ)：以人為本，教育平等、效益優(yōu)先、可選擇和多樣性。教育政策制定模式：在理性原則的指導(dǎo)下，以精英模式為基礎(chǔ)，盡量吸收權(quán)威專家的觀 點和不同群體的意見，采取理性精英漸進團體模式的彼此結(jié)合，促進政策的民主科學(xué)化。依法治教：廣義指國家機關(guān)和有關(guān)機

17、構(gòu)依照有關(guān)教育法律規(guī)定，在其職權(quán)范圍內(nèi)從事有 關(guān)教育的治理活動，以及各級各類學(xué)校以及其他教育機構(gòu)，社會組織，公民依照法律規(guī)定從 事辦學(xué)，教育教學(xué)及其他有關(guān)教育的活動。狹義指依照法律的規(guī)定進行教育行政和學(xué)校管理。意義：是我國教育事業(yè)發(fā)展的必然要求；保障公民受教育權(quán)和教育管理參與權(quán)的需要； 解決教育糾紛的必要法律手段。公益性：學(xué)校是對社會成員進行教育、培養(yǎng)的社會組織。其基本職能是利用一定的教育 教學(xué)設(shè)施和選定的環(huán)境實施教育教學(xué)活動，培養(yǎng)社會所需的合格人才，該職能區(qū)別于其他企 業(yè)，是公益性。（伴隨現(xiàn)代教育普及與發(fā)展而產(chǎn)生，通過法制來保障）學(xué)校事故指學(xué)生在學(xué)校發(fā)生的人身傷害事故，不包括意外事故和主觀故

18、意違法事故。原因：設(shè)施設(shè)備；教職員工；學(xué)校本身類型：運動傷害，課余傷害，課內(nèi)事故，校外活動事故。第七章課程課程在定學(xué)校的培養(yǎng)目標指引下，由具體的育人目標，學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動方式組成的， 具有多層組織結(jié)構(gòu)和育人信息載體性能的，用以指導(dǎo)學(xué)校教育、教學(xué)活動的育人方案。課程 結(jié)構(gòu)是命脈。課程理論流派：學(xué)科中心主義一要素主義巴格萊（民族國家利益，提供分化的有組織 的經(jīng)驗）和永恒主義（永恒科學(xué)價值高于實用科學(xué)）；經(jīng)驗主義杜威（兒童活動為中心， 課程組織心理化）；社會改造主義布拉梅爾德不是適應(yīng)社會，而是建立新的社會秩序文化； 存在主義奈勒承認學(xué)生本人為自己負責(zé)，由學(xué)生需要決定課程；后現(xiàn)代主義多爾傳統(tǒng)封 閉，

19、當今開放體系一豐富循環(huán)關(guān)聯(lián)嚴密性。課程目標課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖。及一定階段內(nèi)學(xué)生全面發(fā)展可望達到的程 度特征整體階段持續(xù)層次遞進時間性目標確定大學(xué)生自身發(fā)展需要，當代社會生活和學(xué)科 專家的建議。課程目標包括：行為目標生成目標表現(xiàn)目標課程內(nèi)容：構(gòu)成課程的基本要素，包括課程標準，教材，教師用書等課程類型 學(xué)科課程（分科課程，以有組織的學(xué)科內(nèi)容為課程組織的基礎(chǔ)）一活動課程 （多種含義）；綜合課程（減少教學(xué)科目，知識統(tǒng)一）一核心課程（所有學(xué)生都要學(xué)的）； 國家課程一本課程。分類：固有屬性學(xué)科，經(jīng)驗課程。內(nèi)容組織形式多學(xué)科并列，相關(guān)，融合，廣域型 課程。表現(xiàn)形態(tài)顯性隱性課程。設(shè)置要求必修選修課

20、程。課程設(shè)計：包括課程計劃，課程標準的制定和各類教材的編制，是課程系統(tǒng)的首要組成 部分。設(shè)計的原則：合目的、科學(xué)、發(fā)展性。課程結(jié)構(gòu)/課程體系：課程內(nèi)部各要素，各成分的內(nèi)在聯(lián)系和相互結(jié)合的組織形式。（宏 中微）課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化：課程結(jié)構(gòu)合目的性的改造，課程整體功能的強化即宏中微的優(yōu)化協(xié)調(diào) 是根本標志。具體要求：轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀和課程觀（與生活對立，不全面發(fā)展）；變革傳 統(tǒng)的教學(xué)體質(zhì)（以老師考試為中心，育人為本）；改革不合理的考試指導(dǎo)（核心高考改革）； 建立科學(xué)的學(xué)校評價制度。高校課程體系反映在4比例關(guān)系：基礎(chǔ)課程，專業(yè)課程和通識教育課程；必修選修課 程；理論性與實踐性課程；顯性與隱性課程的比例關(guān)系。

21、優(yōu)化設(shè)計的兩基本原則：知識的重要性和相關(guān)度。課程實施：包括教學(xué)安排與備課。各種各樣的教學(xué)活動、測試與學(xué)業(yè)成就評定。把課程 開發(fā)的設(shè)想與計劃轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`，取得具體課程成果的過程。影響因素：學(xué)校、教師（課程實 施的關(guān)鍵人物）、課程創(chuàng)新與實施過程中的“需要”和透明度；課程本身的素質(zhì)和實用價意 義。課程評價：科學(xué)實證主義課程評價觀（目標是課程評價的依據(jù)和出發(fā)點，通過測量目標 達的到程度判斷教學(xué)效果）；人文一自然主義課程評價觀。（新潮）研究課程運行過程，布 置考察結(jié)果。類型：終結(jié)性評價（計劃產(chǎn)品完成以后實施的評價）和形成性評價（還在發(fā)展完善中的 評價）專業(yè)：高校培養(yǎng)高級專門人才的基本教育單位，由特定的專業(yè)

22、培養(yǎng)目標和相應(yīng)的課程體 系組成專業(yè)設(shè)置調(diào)整原則：遵循社會經(jīng)濟發(fā)展需要和人才培養(yǎng)規(guī)律；適應(yīng)學(xué)科，專業(yè)本身發(fā)展 變化的需要；從實際出發(fā)，隨時調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)；拓寬專業(yè)口徑，增強知識覆蓋面；調(diào)整專業(yè) 布局，避免重復(fù)建設(shè)；建設(shè)精品課程，突出學(xué)校特色。課程模式：典型的，以簡約的方式表達的課程范式，按照一定的課程設(shè)計理論和一定的 學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)建立的，具有基本課程結(jié)構(gòu)和特定育人功能的，用于特定條件下的課程設(shè)置 轉(zhuǎn)化組織形式模式與結(jié)構(gòu)的關(guān)系：不同范疇，前者典型，簡約方式表達的課程范式，后者是課程內(nèi)部 各組成部分及相互關(guān)系。首先，課程結(jié)構(gòu)是課程模式的基礎(chǔ)。其次，課程的基本結(jié)構(gòu)需要轉(zhuǎn) 化，這種轉(zhuǎn)化以一定的課程模式作

23、為基本框架。課程模式三要素：模式主題，功能與結(jié)構(gòu)設(shè)定，支持系統(tǒng)和適應(yīng)環(huán)境。課程體系存在的問題：課程理念與現(xiàn)代教育思想相抵牾（知識本位不利于創(chuàng)造性人才培 養(yǎng)，專門職業(yè)化的課程設(shè)置忽視以人為本的教育理念，片面強調(diào)科學(xué)主義割裂知識的相融性， 強調(diào)知識傳授忽視能力培養(yǎng)）課程結(jié)構(gòu)不利于創(chuàng)造性人才培養(yǎng)（課程層次，形式，要求）課 程內(nèi)容與現(xiàn)代科技發(fā)展聯(lián)系不夠緊密。改革趨勢：以全人教育為目標，開展通才教育；實行 學(xué)科整合，注重內(nèi)容綜合化；結(jié)構(gòu)彈性化，設(shè)置靈活多樣；強調(diào)人文修養(yǎng)；建立研究式學(xué)習(xí) 機制，培創(chuàng)新性人才。第八章教學(xué)教學(xué)是全面發(fā)展教育的基本途徑。與教育是部分與整體的關(guān)系，是學(xué)校教育的中心工作， 中心環(huán)節(jié)

24、。是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的教育活動（除此還有課 外活動，生產(chǎn)勞動實踐等）。是智育的主要非唯一途徑。高校教學(xué)過程：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和掌握基本技能，同時 發(fā)展智力和體力，樹立辯證唯物主義世界觀和社會主義道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生個性的過程。高校教學(xué)特點：教學(xué)過程中學(xué)生是認識的主體，教師起主導(dǎo)作用；學(xué)習(xí)過程是系統(tǒng)的學(xué) 習(xí)間接知識的過程；是學(xué)生世界價值觀道德品質(zhì)，心理素質(zhì)等的形成與發(fā)展過程。高校教學(xué)關(guān)注問題：對學(xué)生進行專業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)其成為某一學(xué)科或技術(shù)領(lǐng)域的高級專門 人才；解決好教學(xué)與科研相結(jié)合的問題；解決好教學(xué)與個人需求，社會發(fā)展關(guān)系的問題。意義：是嚴密組

25、織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效形式；是全面實現(xiàn)教育 目的的基本途徑；高校教學(xué)任務(wù):高校教學(xué)要促進學(xué)生的知識積累和知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化;促進學(xué)生能力的發(fā)展； 促進學(xué)生辯證唯物主義世界觀，社會主義道德品質(zhì)和良好個性的形成與發(fā)展。教學(xué)策略：產(chǎn)生式（學(xué)生自己產(chǎn)生目標），替代式教學(xué)策略（傳統(tǒng)教學(xué)，向?qū)W生提出目 標）教學(xué)理論發(fā)展歷程：萌芽期一學(xué)記世界最早教學(xué)理論專著，蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)最早的 啟發(fā)式教學(xué)，昆體良雄辯術(shù)原理西方第一教學(xué)法專著。特點（未從哲學(xué)分化，多直觀感 性認識，零散不系統(tǒng)）。形成期一夸美紐斯大教學(xué)論體系化教育理論形成，盧梭思想是 后來兒童中心論的淵源，裴斯泰洛是教學(xué)心理化的前驅(qū)，指出為教學(xué)

26、研究兒童心理。赫爾巴 特第一次建立以心理學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)理論。特點（分化，心理化使教學(xué)理論科學(xué)化，側(cè)重教， 較少探討學(xué)）。發(fā)展期一杜威兒童經(jīng)驗活動中心論，否傳統(tǒng)教育。凱洛夫（新傳統(tǒng)教學(xué)理論） 又否了杜威。特點（取得突破性成就，傳統(tǒng)的弊端顯現(xiàn)，引發(fā)現(xiàn)代教學(xué)理論與之對立，實驗 研究方法引入，兩種對立體系：實用主義和新傳統(tǒng)教學(xué)理論）。繁榮期一特點（價值取向多 元，重視內(nèi)容的科學(xué)現(xiàn)代化，重視學(xué)生主體作用，各種理論相互滲透，兼容互補，科學(xué)主義 和人文主義爭論與有機統(tǒng)一）教學(xué)理論流派：行為主義（華生，學(xué)習(xí)是刺激一反映，藝術(shù)在于安排強化，斯金納的程 序教學(xué)理論影響大。）發(fā)展主義（贊可夫）結(jié)構(gòu)主義（布魯納和奧蘇

27、伯爾）教學(xué)過程最優(yōu)化 （巴班斯基）建構(gòu)主義，人本主義（馬斯洛，羅杰斯）后現(xiàn)代主義（派納舍恩史密斯）新教學(xué)觀：從重視教師到重視學(xué)生，從重視知識傳授到重視能力培養(yǎng)，從教法到學(xué)法， 從認知到發(fā)展，從結(jié)果到過程，從繼承到創(chuàng)新教學(xué)改革：注重啟發(fā)式教學(xué)方法；由教給學(xué)生知識到教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會 創(chuàng)造改變；強調(diào)教學(xué)方法多樣性及各種教學(xué)方法相互配合。教學(xué)原則:人們根據(jù)一定的教學(xué)目標，遵循教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求?！究茖W(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則；理論聯(lián)系實際的原則；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生自覺性積 極配合相結(jié)合；循序漸進；鞏固性；面向全體與因材施教+教學(xué)與科研相結(jié)合，傳授知識與 培養(yǎng)能力（高）】

28、教學(xué)基本規(guī)律：傳授知識，技能與思想品德提高；傳授知識與培養(yǎng)能力；直接經(jīng)驗與間 接經(jīng)驗，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相統(tǒng)一的原則；教學(xué)方法：講授法一較短時間給學(xué)生傳授大量系統(tǒng)的科文知識。充發(fā)教師主導(dǎo)作用，進 行思品教育，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的智力能力，引起學(xué)生情感共鳴，進行美感教育。發(fā)現(xiàn)法一一培 養(yǎng)學(xué)生研究意識，研究能力創(chuàng)新精神和實踐能力，和科學(xué)態(tài)度情感和體驗。討論法，自學(xué)指 導(dǎo)，研究調(diào)查，實習(xí)作業(yè)一教學(xué)實習(xí)生產(chǎn)實習(xí)。高校教學(xué)方法的特點：有教師直接控制教學(xué)活動逐步向師生共同推進教學(xué)過程轉(zhuǎn)變；教 的成分減少，指導(dǎo)成分增加；教學(xué)方法與研究方法相互滲透，注重教學(xué)實踐環(huán)節(jié)。教學(xué)方法選擇依據(jù)：教學(xué)目標，教材內(nèi)容，學(xué)生

29、實際特點，教學(xué)環(huán)境，教師自身素質(zhì) 教學(xué)組織形式：個別教學(xué)制，班級授課制教學(xué)活動：課堂教學(xué)一備課上課課后總結(jié)，學(xué)年論文（課程設(shè)計），實習(xí)和畢業(yè)論文（設(shè) 計）組成學(xué)年制，學(xué)分制（績點制）第九章德育教師有目的的培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。有社會歷史階級民族繼承性。毛澤東處理人民矛盾 第一次把他放在首位。意義：是建設(shè)有中特的重要條件和保證；廣大青少年健康成長的必要條件和保證；實現(xiàn) 教育目的的基本條件和保證；德育目標是德育活動的出發(fā)點和歸宿學(xué)校德育內(nèi)容包括：政治，思想，道德和心理健康教育（通過對學(xué)生進行心理健康知識 的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進學(xué)生身心 全面和諧發(fā)展，

30、基本任務(wù)：大多數(shù)心理健康的是培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)預(yù)防障礙發(fā)生，有障礙 的是排除障礙，預(yù)防疾病發(fā)生，有疾病的目標是心理咨詢和治療）愛國主義教育：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的深厚感情，提高國家和民族意識，為社現(xiàn)而奮斗， 發(fā)揚國際主義精神，維護世界和平。德育過程是影響受教育者思想品德形成的一個方面的因素，帶有強制性和催逼性，影響 分為教育影響和環(huán)境影響，有無目的性是區(qū)分的標志。德育過程結(jié)構(gòu)一教育者，受教育者，德育內(nèi)容和方法。德育過程的規(guī)律：受多方面影響；思想品德各要素相互促進和提高（道德認識知，道 德情感情，道德意志意，道德行為行。知是基礎(chǔ)行是關(guān)鍵）；活動與交往在學(xué)生品德形成中 的作用；受教育者思想內(nèi)部矛盾運動

31、。思想品德形成的長期反復(fù)性我國德育基本原則：正確的方向性原則：指在進行德育活動時要有一定的理想性和防線 性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。（馬列三為指導(dǎo)，符合黨的路線方針，理想與現(xiàn)實結(jié)合） 疏導(dǎo)為主的原則：要循循善誘，以理服人，調(diào)動學(xué)生積極性（講道理提認識。循善，因勢利 導(dǎo)。正面教育，表揚）尊重學(xué)生與嚴格要求相結(jié)合的原則：對學(xué)生的個人尊重和信賴與對其 行為的嚴格要求結(jié)合（愛護尊重學(xué)生，提出的要求要合理正確，教育者也要以身作則）因材 施教的原則：根據(jù)年齡特征和個性差異進行不同的教育（了解個性，進行有的放矢的教育， 根據(jù)年齡特征有計劃的進行德育活動）教育影響的一致性和連貫性（統(tǒng)一校內(nèi)各方面的教育 力

32、量，以學(xué)校教育為主導(dǎo)，統(tǒng)一家庭社會學(xué)校，前后銜接連貫）利用集體進行教育的原則， （愛集體，通集教個人，集與教師有機結(jié)合）理論與實踐相結(jié)合的原則（結(jié)合實際，重實踐 環(huán)節(jié)）教育途徑：品德課，班主任，團活動，課外校外活動，公益活動。德育方法：說服教育，榜樣示范，情感陶冶，自我修養(yǎng)，實踐鍛煉，表揚與批評，獎勵 與處分。第十章現(xiàn)代教育技術(shù)研究對象：媒體教學(xué)技術(shù)（物化技術(shù)）；教學(xué)系統(tǒng)技術(shù)（智能技術(shù)）。學(xué)科性質(zhì)：是一門方法論性質(zhì)的學(xué)科（它直接作用于教育實踐，研究目的不是發(fā)現(xiàn)教育 規(guī)律，而是研究如何利用規(guī)律，改進教育教學(xué)活動，實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化）；是一門教育科 學(xué)；是一門綜合性的學(xué)科；某一媒體被應(yīng)用于教學(xué)目的

33、時，稱為教學(xué)媒體。教學(xué)媒體的選擇：教學(xué)需要，媒體教學(xué)功能，教學(xué)目標，教學(xué)成本。學(xué)習(xí)資源指在教學(xué)過程中可以被教師和學(xué)生利用的一切人力和非人力資源。學(xué)習(xí)環(huán)境：直接或間接影響個體及群體學(xué)習(xí)的全部外在因素的總和。學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)和行政人員的管理構(gòu)成了信息化教學(xué)環(huán)境建設(shè)的三個主要方 面。教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計基本特征：系統(tǒng)方法、最優(yōu)化、科學(xué)性、再現(xiàn)性、操作性。第十一章教師和學(xué)生教師的作用：教師通過繼承、傳播、發(fā)展和創(chuàng)造人類科學(xué)技術(shù)文化知識，來培養(yǎng)各級各 類人才，促進社會政治經(jīng)濟文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；是搞好教育，辦好學(xué)校的關(guān)鍵，必須把 教師放在主人翁地位；是促進個體的協(xié)調(diào)發(fā)展和完善，維護社會穩(wěn)定和發(fā)展的有生力

34、量。勞動特點：示范性，復(fù)雜性，創(chuàng)造性，群體性與個體性統(tǒng)一，超負荷性。素養(yǎng)：職業(yè)道德，學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，教育專業(yè)素養(yǎng)，個性心理素養(yǎng)。學(xué)生的本質(zhì)屬性：學(xué)生是社會人，具有人的一切屬性和特點，必須按人的觀點和態(tài)度來 對待學(xué)生；身心迅速發(fā)展的社會人，按照他們的身心發(fā)展規(guī)律教育；接受教育的能動對象， 尊重其自身發(fā)展的主體性要求；教育過程的客觀對象，主動交給他們知識和技能。身心發(fā)展規(guī)律：順序性和階段性；一致性和可變性；普遍性和差異性?！驹觥扛咝＝處熍c學(xué)生西方師生觀:專制主義赫爾巴特一教師為中心；放任主義盧梭杜威羅素主體是學(xué)生。 要素教育科南特基本核心，教師主導(dǎo)現(xiàn)代師生觀：教師在師生關(guān)系中處于主導(dǎo)地位；學(xué)生是師生關(guān)系的主體；學(xué)生主體性較 高時，主導(dǎo)作用改變?yōu)闉閷W(xué)生主體提供咨詢和建議?？梢姡瑤熒P(guān)系是動態(tài)關(guān)系高校師生觀實質(zhì)：教與學(xué)活動聯(lián)接起來的工作關(guān)系。師生關(guān)系主要表現(xiàn)在：教育教學(xué) 一教學(xué)內(nèi)容上授受關(guān)系；人際一人格平等關(guān)系；道德一社會道德相互促進；心理關(guān)系（原理 上的）；構(gòu)建原則：民主平等（主要標志）尊重信任（溝通基礎(chǔ)）理解合作（共同行動的基 礎(chǔ)）。構(gòu)建方式：確立正確教學(xué)觀，人才觀和和諧師生關(guān)系觀；拓展高校師生交往渠道一交往 是師生關(guān)系建立的基本條件和途徑；加強自身修養(yǎng)，塑造人格魅力一