談中小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)的美育教學(xué)

1、談中小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)的美育教學(xué)談中小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)的美育教學(xué)在中小學(xué)體育教學(xué)中，對體育本質(zhì)美的特征及表現(xiàn)形式，已有了很多的探究研究，這對進(jìn)一步研究體育運(yùn)動(dòng)的美，對于推動(dòng)現(xiàn)代體育開展，進(jìn)步體育運(yùn)動(dòng)的審美才能，有著非常重要的意義。一、體育運(yùn)動(dòng)與美育聯(lián)絡(luò)嚴(yán)密體育運(yùn)動(dòng)美是借于人的自然實(shí)體來表現(xiàn)的。馬克思曾指出美是人的本質(zhì)力量的對象化，法國著名藝術(shù)大師羅丹說：自然界中沒有任何東西比人體更美，蘇聯(lián)的馬雅可夫斯也說：世界上沒有任何一件衣衫比安康的皮膚和興旺的肌肉更美。這些觀點(diǎn)精辟地指出人體與安康美的關(guān)系。體育運(yùn)動(dòng)是以人體美的運(yùn)動(dòng)形式來表現(xiàn)和創(chuàng)造美的。如健美運(yùn)動(dòng)，當(dāng)運(yùn)發(fā)動(dòng)在比賽時(shí)，根據(jù)音樂節(jié)奏把自己那強(qiáng)健肌肉進(jìn)展充分

2、展現(xiàn)。他們那隆起的肌肉群，雕塑般的身軀，勻稱的線條，優(yōu)美的造型無不不是體育美的展現(xiàn)，不能不使人陶醉在美的享受之中。幾乎任何一項(xiàng)體育工程都能展現(xiàn)人體的力量、速度、乖巧、本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理耐力和青春活力，展現(xiàn)人類的形態(tài)美與心靈美。因此說體育運(yùn)動(dòng)與美是水乳交融。二、體育運(yùn)動(dòng)與體育審美體育運(yùn)動(dòng)是人們有方案地向著一定的目的前進(jìn)的創(chuàng)造過程。一方面，體育運(yùn)動(dòng)的目的是為了增進(jìn)人的安康，開展人的個(gè)性；另一方面，體育運(yùn)動(dòng)可作欣賞，豐富人們的業(yè)余生活。欣賞體育比賽，本質(zhì)上是一種審美活動(dòng)。從認(rèn)識觀看，它是一種感性和理性直接統(tǒng)一的直觀認(rèn)識，它不借助抽象概念，而是在活動(dòng)的直觀形式中演化到理性內(nèi)容。從論理理論看

3、，它本質(zhì)上具有一定的理性目的的社會(huì)功利價(jià)值。中國女排和田徑馬家軍獲得的宏大成功，對促進(jìn)我國社會(huì)開展起到了宏大的推動(dòng)作用。體育審美和藝術(shù)審美不同，體育運(yùn)動(dòng)美感建立在一種雙重的根底上。首先是以運(yùn)動(dòng)者運(yùn)動(dòng)時(shí)的積極性和創(chuàng)造性有關(guān)，其次那么產(chǎn)生于經(jīng)歷情感體驗(yàn)與競賽過程中非常實(shí)際的感受。這是體育審美與藝術(shù)審美的顯著區(qū)別之處。體育觀眾是直接參與體育創(chuàng)造和傳播的。欣賞者既是感受的主體，又是參與的客體。當(dāng)然，并不是所有的觀眾都能獲得體育運(yùn)動(dòng)的美感。首先，欣賞者必須具備體育審美的意識和才能，即主體的意識可以通過感知和客體發(fā)生交流，以引起心理的振奮和鼓勵(lì)；其次，欣賞者必備一定的運(yùn)動(dòng)才能，即對欣賞的運(yùn)動(dòng)工程的特點(diǎn)、構(gòu)

4、造、力量和幅度都有一定的體驗(yàn)，才能對審美客體作出一種穩(wěn)定不變的情感反響。三、體育美和藝術(shù)美總的來說，體育美和藝術(shù)美沒有本質(zhì)的差異，但是它們在美的創(chuàng)造方法和表現(xiàn)形式上，以及人在審美關(guān)系中所處的地位是有很大差異的。藝術(shù)美是生活美的集中表達(dá)，它充分、強(qiáng)烈、典型地反映出生活的美丑。藝術(shù)美的創(chuàng)造不僅是在生活美的根底上概據(jù)，加工、取舍提煉而成，而且溶進(jìn)作者的審美意識和審美評價(jià)，塑造一些非現(xiàn)實(shí)性的藝術(shù)形象。而體育美卻不同。體育美的創(chuàng)造雖然也要遵循美的規(guī)律，其中也包含了老師教練員對自己的行為客體的一種審美態(tài)度，它和藝術(shù)創(chuàng)作的不同之處在于它并不全是現(xiàn)實(shí)形象反映，它的主要本質(zhì)在于解決美的有機(jī)構(gòu)成。也就是說它必須直

5、接承受競技性的要求，并且現(xiàn)實(shí)性地尊重人體科學(xué)規(guī)律，在于研究如何花費(fèi)最少的體力，使人的天賦體力，技能和運(yùn)動(dòng)速度開展到最高境界。體育美不僅有抽象概括，重要的是要有詳細(xì)的可感形式。任何虛偽和過分夸大都構(gòu)不成體育美。四、體育美的欣賞體育運(yùn)動(dòng)給人展現(xiàn)的是一個(gè)絢麗多姿美的藝術(shù)世界，它能使人們得到精神上的愉悅及美的享受。運(yùn)發(fā)動(dòng)在體育比賽中表現(xiàn)出的高超藝術(shù)，是體育運(yùn)動(dòng)中美的表達(dá)，它象一幅幅流動(dòng)的畫面，給人予美的享受。當(dāng)人們在觀看藝術(shù)體操比賽時(shí)，運(yùn)發(fā)動(dòng)做波浪動(dòng)作時(shí)所表現(xiàn)出的柔動(dòng)連綿特色；做轉(zhuǎn)體時(shí)表現(xiàn)出來的身體輕盈高飄；做平衡動(dòng)作時(shí)表現(xiàn)出的穩(wěn)健，優(yōu)美給人予強(qiáng)烈美的感染。在觀看競技體操比賽中，運(yùn)發(fā)動(dòng)那穩(wěn)艦準(zhǔn)確、高難

6、、優(yōu)美的動(dòng)作更給人以精彩、動(dòng)人、魅力無窮的回味，使人進(jìn)入夢幻般的境地。在觀看球類比賽時(shí)，球場上那快速多變的戰(zhàn)術(shù)，緊張劇烈地爭奪，純熟默契的配合，更是高潮迭起，精彩紛呈，把人帶本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理人精湛神話般的世界。更有跳高運(yùn)發(fā)動(dòng)的騰空飛越橫桿；帆船運(yùn)發(fā)動(dòng)博擊驚濤駭浪；擊劍運(yùn)發(fā)動(dòng)敏捷靈敏的雄姿；把戲滑冰運(yùn)發(fā)動(dòng)在冰上的千姿百態(tài)的舞姿；棋類運(yùn)發(fā)動(dòng)統(tǒng)帥的千軍萬馬的氣概等。這些詩情畫意無不使人陶醉于體育美的享受之中，去鼓勵(lì)人們對體育美更高、更深的追求。五、真善是體育美的重要特征體育美中的真，表達(dá)為現(xiàn)代體育的科學(xué)化，無論是競技體育還是群眾體育。現(xiàn)代體育科學(xué)技術(shù)的開展，使人類攻克體育頂峰，打破禁區(qū)

7、，沖擊人體極限成為可能。體育觀眾渴望看到的是高程度的比賽和新紀(jì)錄的誕生。每逢此時(shí)，他們會(huì)歡呼雀躍，精神振奮，民族自豪感會(huì)油然而生，對人的精神產(chǎn)生極大的作用。任何弄虛作假，違犯人體開展規(guī)律的作法都不會(huì)帶給人們審美的愉快感。在24界奧運(yùn)會(huì)比賽中，加拿大著名短跑選手約翰遜獲得百米金牌令世人為之傾倒，但一旦興奮劑一事公布于眾，即成為眾矢之的為人唾棄。因此，只有外形美和心靈美俱佳的人，只有建立在公正無私和現(xiàn)代體育科學(xué)根底上的體育競賽，才能給體育和參加者帶來心理的快感。否那么，只能給觀眾留下丑陋、卑劣的感覺。體育運(yùn)動(dòng)中的善，表達(dá)為運(yùn)動(dòng)中應(yīng)遵守一定的倫理觀。在體育運(yùn)動(dòng)中除了遵守人體生物的、心理的變化規(guī)律外，還要遵守一定的倫理規(guī)那么。和平、友誼、進(jìn)步是奧運(yùn)會(huì)追求的目的，是當(dāng)代人社會(huì)理想的高度概括。人們的行為符合這一理想，就是美的。國家體委對體育道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定幾個(gè)公正競爭，團(tuán)結(jié)拼搏，是我國體