必修1課件：第5課古希臘民主政治(新人教版)

1、古代(gdi)希臘羅馬的政治制度 第二(d r)單元高一年級(jí) 歷史共三十四頁共三十四頁共三十四頁希臘(x l)城邦時(shí)代社會(huì)階層的構(gòu)成公民(gngmn)貴族平民新興工商業(yè)者普通手工業(yè)者、農(nóng)民奴隸外邦人婦女非公民共三十四頁梭倫改革(gig)：時(shí)間：公元前6世紀(jì)初主要內(nèi)容：按財(cái)產(chǎn)的多少將全體公民劃分為四個(gè)等級(jí)，不同等級(jí)的公民享有不同的政治權(quán)利。作用：打擊了舊氏族貴族世襲特權(quán)，非貴 族出身的工商奴隸主取得(qd)了躋身政權(quán)的權(quán)利，為雅典民主政治奠定了一定的基礎(chǔ)。共三十四頁克利斯提尼改革(gig)：主要內(nèi)容：用地域部落取代血緣部落，設(shè)立五百人會(huì)議，成立十將軍委員會(huì)，擴(kuò)大(kud)公民大會(huì)的權(quán)力，實(shí)行陶片

2、放逐法等。 時(shí)間：公元前6世紀(jì)末作用：消滅了氏族制度，基本鏟除舊貴族的政治權(quán)利，公民政治權(quán)力空前擴(kuò)大，確立起雅典奴隸制民主政治。共三十四頁 伯利克里 (前495-前429)出身貴族，擁有大量地產(chǎn)(dchn)，并同工商業(yè)有密切利益關(guān)系，成為工商業(yè)奴隸主的的代表人物。公元前443年起，連任十將軍委員會(huì)的首席將軍15年，成為雅典的最高統(tǒng)治者。 共三十四頁伯利克里改革(gig)時(shí)間(shjin)：公元前5世紀(jì)主要內(nèi)容：各等級(jí)男性公民均可以擔(dān)任除十將軍以外的所有官職；可參加公民大會(huì)并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；五百人議事會(huì)的權(quán)限擴(kuò)大；陪審法庭成為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)；制定“公職津貼”制度，向公民發(fā)放“觀劇津貼”等。

3、共三十四頁雅典(y din)的露天劇場(chǎng)共三十四頁伯利克里改革(gig)時(shí)間(shjin)：主要內(nèi)容：作用：進(jìn)一步發(fā)展了雅典奴隸主民主制，把古代希臘奴隸制民主政治推向頂峰，進(jìn)入民主政治的“黃金時(shí)期”。伯利克里改革把雅典民主政治推向頂峰共三十四頁雅典民主政治(zhngzh)有哪些特點(diǎn)？共三十四頁基本(jbn)特點(diǎn)：人民主權(quán)(zhqun)與輪番而治人民主權(quán)：政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，即雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。輪番而治：就是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，基本原則是平等的原則，每個(gè)公民可是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。共三十四頁 當(dāng)時(shí)的雅典人經(jīng)常到鬧市中去討論國(guó)家大事，發(fā)表個(gè)人看法。正如法國(guó)學(xué)

4、者費(fèi)奈隆所說(su shu)：“民眾支配雅典，演說支配民眾”。 繁榮工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和奴隸的勞動(dòng)使得他們有足夠的時(shí)間與條件去從事政治活動(dòng)(hu dng)和文化體育活動(dòng)(hu dng)。共三十四頁怎樣評(píng)價(jià)(pngji)雅典民主政治？共三十四頁身臨其境(shn ln q jng)： 聽故事一個(gè)雅典公民的政治生活，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答故事中的小問題。共三十四頁 帕羅(p lu)耶是雅典郊區(qū)的農(nóng)民,今年30歲, 是家中的男主人。今天他要去雅典參加公民大會(huì),雖然影響干農(nóng)活, 可是帕羅耶還是愿意去。 公民大會(huì)每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕羅耶干活賺錢，但他還是很愿意去。這是為什么？共三十四頁帕羅耶和妻子來到會(huì)場(chǎng)門口(

5、mnku),會(huì)場(chǎng)門口的執(zhí)勤人員沖著他喊道 “喂!你的妻子不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)！”執(zhí)勤的為什么不準(zhǔn)他妻子進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？共三十四頁 這天會(huì)議的第一個(gè)議程是投票選出民主妨礙者。帕羅耶有權(quán)投票，但他不識(shí)字(sh z),只好請(qǐng)旁邊一個(gè)貴族代寫，寫了誰也不知道。最后帕羅耶聽到大會(huì)宣布：貴族李維被放逐。這項(xiàng)內(nèi)容屬于雅典民主政治的什么制度？共三十四頁 會(huì)議的第二個(gè)議程是對(duì)擴(kuò)軍進(jìn)行辯論與表決，帕羅耶的遠(yuǎn)房親戚亞哥斯跳上演講臺(tái)，想發(fā)表演說，突然聽到一個(gè)聲音:“這個(gè)人有什么資格(z g)發(fā)言？”原來是有人揭發(fā)他。立即，在一片臭罵聲中，亞哥斯被轟下臺(tái)。這種現(xiàn)象說明了什么問題？共三十四頁 會(huì)議結(jié)束(jish)后，帕羅耶很幸運(yùn)地成為

6、民眾法庭審判員中的一名。這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底。不識(shí)字的帕羅耶為什么能擔(dān)任公職？共三十四頁 結(jié)果是一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外，沒有犯任何(rnh)其它罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！共三十四頁七嘴八舌(q zu b sh)： 你如何看待雅典民主政治的利弊得失。共三十四頁 雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度提供了一定的范例和借鑒，奠定了最初的基礎(chǔ)(jch)。 促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛。在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠。 共三十四頁蘇格拉底梭倫亞里士多德希羅多德修昔底德伯里克利柏拉圖共三十四頁 算一算：在伯利克里時(shí)期，全國(guó)人口25

7、-30萬人，其中奴隸8萬（或許(hux)10萬），2萬5千名外邦人。算算實(shí)際上享有民主的公民有多少人？婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權(quán)力，被排除在民主之外實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政。共三十四頁局限性： 極度的自由，過于泛濫的民主，容易導(dǎo)致無政府主義的放縱和國(guó)家權(quán)力的濫用。有些野心家打著“民主”旗號(hào)蠱惑群眾左右政局，使得民主權(quán)力拋棄正義(zhngy)原則，淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。共三十四頁 希臘城邦制度的盛衰與奴隸制有著密切的關(guān)系(gun x)。隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)奴隸的需求量大大增加。城邦制度逐漸不再適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的需要。 過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。

8、希臘諸邦之間的爭(zhēng)霸混戰(zhàn)也直接導(dǎo)致了古希臘城邦國(guó)家的衰微。 公元前4世紀(jì)后半期，日漸衰微的希臘諸邦被北部崛起的馬其頓帝國(guó)所滅。輝煌一時(shí)的希臘城邦民主制度，湮沒在歷史的塵封中。共三十四頁探討雅典民主政治(zhngzh)的成因 獨(dú)特的地理環(huán)境與小國(guó)寡民的國(guó)情 海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá) 原始社會(huì)(yunsh shhu)某些民主觀念的遺風(fēng)共三十四頁產(chǎn)生(chnshng)原因發(fā)展(fzhn)歷程基本特點(diǎn)：主權(quán)在民與輪番而治評(píng)價(jià)古希臘民主政治梭倫改革奠定基礎(chǔ)克利斯提尼改革確立伯利克里改革推向頂峰共三十四頁唯女子與小人難養(yǎng)也。 孔子有些人生來就注定應(yīng)該服從(fcng)，另有些人生來就注定要統(tǒng)治”；“男子生來就屬

9、上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。 亞里士多德 作業(yè)(zuy)： 討論：處于同一時(shí)代，但相隔萬里、彼此隔絕文明中的兩大思想家，對(duì)上述問題的看法為什么會(huì)如此接近？你怎樣理解這個(gè)問題？共三十四頁亞里士多德和孔子都都對(duì)婦女有偏見，認(rèn)為女性生來就該社會(huì)地位低下，應(yīng)為被統(tǒng)治者。其原因是他們都生活在階級(jí)社會(huì)，是統(tǒng)治階級(jí)的代言人。階級(jí)社會(huì)本身就是不平等的，統(tǒng)治者為維護(hù)社會(huì)的不平等，又極力主張男女不平等及各種不平等的制度，以此來幫助統(tǒng)治階級(jí)更好地壓迫剝削所有被統(tǒng)治階級(jí)。唯物史觀認(rèn)為，一定時(shí)期的文化是該時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。東西方這兩位思想家在這些(zhxi)問題上的觀點(diǎn)竟如此相似就是一個(gè)例證。共三十四頁2這是第二(d r)部分的標(biāo)題共三十四頁共三十四頁內(nèi)容摘要古代希臘羅馬的政治制度。伯利克里改革把雅典民主政治推向頂峰。正如法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆所說：“民眾支配雅典，演說支配民眾”。帕羅耶和妻子來到會(huì)場(chǎng)門口,會(huì)場(chǎng)門口的執(zhí)勤人員沖著他喊道 “喂。結(jié)果是一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外，沒有犯任何其它罪行的哲學(xué)家提出起訴(q s)并判處死刑。在眾多