對(duì)高三政治復(fù)習(xí)中“夯實(shí)基礎(chǔ)”的幾點(diǎn)思考(共8頁(yè))

1、對(duì)高三政治(zhngzh)復(fù)習(xí)中“夯實(shí)(hn sh)基礎(chǔ)”的幾點(diǎn)思考(sko)鹽城市一中 周榮今年江蘇高考單獨(dú)命題政治卷，是一份側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)考查的試卷。在全省政治均分大幅上升的情況下，一些縣區(qū)和學(xué)校的政治高考成績(jī)卻極不理想，甚至與兄弟縣區(qū)、學(xué)校相比出現(xiàn)巨大差距的事實(shí)，再次給我們敲響了警鐘，必須重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的研究，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。1、在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)上的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的誤區(qū)。一是重能力、輕基礎(chǔ)。上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，高考命題風(fēng)格出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變，從以鞏固知識(shí)為目標(biāo)，（主要是復(fù)制或轉(zhuǎn)述所學(xué)知識(shí)）高考側(cè)重考知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重考能力。在這種氛圍中，一些教師從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，整日沉浸于自測(cè)題、模擬題

2、中，因強(qiáng)調(diào)能力而忽視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。不是說這些教師不懂得知識(shí)是能力的基礎(chǔ)的道理，而是在實(shí)際的教學(xué)過程中有意或無意地將兩者對(duì)立起來，割裂開來?？傉J(rèn)為抓能力事半功倍、效果大，不知道知識(shí)不僅是能力的基礎(chǔ)，而且知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為能力。知識(shí)講不透，能力提不高。譬如，理解能力簡(jiǎn)單地講主要表現(xiàn)在三方面：轉(zhuǎn)換，即用不同的詞匯或自己的語(yǔ)言復(fù)述和表達(dá)已知的知識(shí)；解釋，即對(duì)一些抽象的概念、原理、事實(shí)進(jìn)行說明；遷移，即從已有的理論和事實(shí)推論出結(jié)果，或擴(kuò)大到其它事物上去。理解能力多與選擇、簡(jiǎn)答等題型相結(jié)合，要求考生在對(duì)有關(guān)基本概念和基本原理進(jìn)行完整、準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上回答問題。例如選擇題：對(duì)“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”中的“現(xiàn)有社會(huì)

3、的正常的生產(chǎn)條件”的正確理解是，指當(dāng)時(shí)生產(chǎn)該商品的生產(chǎn)部門：A、大多數(shù)生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件中B、大多數(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)條件 C、所有生產(chǎn)者的平均生產(chǎn)條件D、所有生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件的總和。如果沒有對(duì)“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”這一基本概念的扎實(shí)把握，就不能理解并選出正確答案B來。再譬如，綜合認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力，要求學(xué)生具有創(chuàng)造精神和現(xiàn)代科學(xué)的系統(tǒng)思維方式，一方面善于對(duì)各個(gè)系統(tǒng)的問題作整體的、綜合的理解、描述和評(píng)價(jià)；另一方面要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，既對(duì)所學(xué)知識(shí)不斷進(jìn)行綜合歸納，形成新的結(jié)構(gòu)整體和知識(shí)系統(tǒng)，又積極利用已知的知識(shí)去探索未知領(lǐng)域。即使作為認(rèn)知領(lǐng)域最高水平的這種能力，也需要學(xué)生以扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)為基礎(chǔ)，否則能力就成

4、為無源之水，無根之木。二是主觀上認(rèn)為，與能力訓(xùn)練不同，基礎(chǔ)知識(shí)書上有，一目了然，老師又領(lǐng)著大家復(fù)習(xí)了一遍，能不能掌握靠學(xué)生自己的努力了。殊不知，在高三復(fù)習(xí)的有限時(shí)間里，在各學(xué)科爭(zhēng)時(shí)間、搶速度、高強(qiáng)度訓(xùn)練等的輪番轟炸下。學(xué)生在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握上，不但存在(cnzi)時(shí)間不足的情況，而且記憶和思維效率不佳，遺忘率極高，這就需要老師采用科學(xué)的方法，并且要反復(fù)強(qiáng)化，才能鞏固和把握“雙基”。三是企圖畢其功于一役，一輪復(fù)習(xí)抓基礎(chǔ)、二輪甚或三輪抓能力，高考前最后一個(gè)月突擊時(shí)政(shzhng)。結(jié)果學(xué)生進(jìn)了考場(chǎng)，基礎(chǔ)知識(shí)已不甚了了。所以，教師在高三政治復(fù)習(xí)中必須有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，各輪復(fù)習(xí)盡管側(cè)重點(diǎn)有所不同，但

5、基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)化和運(yùn)用是貫穿于其中的一條紅線。因?yàn)?，說到底高考是考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題的能力，運(yùn)用什么所學(xué)知識(shí)，怎樣運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，歸根到底離不開“雙基”。2、夯實(shí)基礎(chǔ)要運(yùn)用(ynyng)科學(xué)方法基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)中所涉及的方法比較多，也是大家熟悉和經(jīng)常運(yùn)用的，比如：對(duì)比的方法、歸納的方法、演繹的方法，層層分析的方法等等，這里就不再贅述了。在高三政治復(fù)習(xí)中，要特別注意抓好這兩個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)是知識(shí)傳授、復(fù)習(xí)過程中的知識(shí)整理問題，一個(gè)是知識(shí)訓(xùn)練過程中具體操作問題。這里提出來和大家共同探討。所謂知識(shí)整理，就是對(duì)所學(xué)知識(shí)，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和目的要求進(jìn)行總結(jié)，即進(jìn)行分析、比較、歸納、分類、綜合、概括，使

6、之鞏固、深化、條理化、系統(tǒng)化，并升華為新的知識(shí)。知識(shí)整理的任務(wù)就在于使所學(xué)知識(shí)深化、條理化、系統(tǒng)化，即對(duì)所學(xué)知識(shí)通過整理總結(jié)，使之形成新的合乎邏輯的、有內(nèi)在聯(lián)系的體系或相應(yīng)問題，把書“讀薄”、讀精，然后再將這個(gè)新的體系或問題返回到教材中去，并結(jié)合其實(shí)際應(yīng)用，把書“讀厚”讀活。這樣就在鞏固知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而使知識(shí)深化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移和運(yùn)用，達(dá)到培養(yǎng)能力的目的。知識(shí)整理并不是一個(gè)新問題，這已是被大家在教學(xué)中或多或少，自覺或不自覺地運(yùn)用著的一個(gè)方法。知識(shí)整理的具體做法有多種，但在教學(xué)中要科學(xué)(kxu)有效地著重抓做這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是搞好大框架構(gòu)建。高三政治復(fù)習(xí)不要試圖一下子使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)面面俱到地

7、掌握，應(yīng)該先從大處著眼，讓學(xué)生掌握知識(shí)的體系、脈絡(luò)，然后再逐步細(xì)化。這樣、才不至于使知識(shí)在學(xué)生頭腦中變成一堆雜亂無章的瓦礫，而是形成一個(gè)科學(xué)、有條理的整體骨架(gji)，不但易記，而且易于理解和運(yùn)用。在各種資料上知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表很多，但大多煩瑣、雜亂、難記，教師應(yīng)在博系眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，依據(jù)考綱，帶領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建簡(jiǎn)潔、科學(xué)、易把握的知識(shí)框架。以哲學(xué)常識(shí)為例，考綱將其分成唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和人生觀、價(jià)值觀四大塊。唯物論部分是圍繞“物質(zhì)(wzh)和意識(shí)的辯證關(guān)系”這樣一個(gè)問題展開的，為此，學(xué)生應(yīng)把握相關(guān)聯(lián)的三個(gè)子問題：（1）圍繞“物質(zhì)”應(yīng)把握哪些知識(shí)要素；（2）圍繞“意識(shí)”應(yīng)把握哪些知識(shí)要素；（3）圍繞“

8、關(guān)系”應(yīng)把握什么問題。為此，構(gòu)建辯證唯物論的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表如下：方法論辨證唯物論物質(zhì)的含義客觀實(shí)在世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的物質(zhì)關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系意識(shí)的產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)的本質(zhì)、內(nèi)容意識(shí)的能動(dòng)作用內(nèi)容客觀形式主觀表現(xiàn)突出表現(xiàn)意識(shí)共性惟一特性 辯證法部分主要是圍繞“聯(lián)系、發(fā)展、矛盾”三個(gè)問題展開的，其知識(shí)框架圖示如下：矛盾的主次方面聯(lián)系聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的具體性、條件性聯(lián)系的多樣性原因與結(jié)果的聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系（第五課）發(fā)展的含義、實(shí)質(zhì)發(fā)展的永恒性、普遍性發(fā)展的狀態(tài)量變與質(zhì)變關(guān)系發(fā)展的途徑前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一發(fā)展

9、的原因、動(dòng)力矛盾矛盾的含義矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾發(fā)展不平衡（矛盾特殊性的兩種情形）矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力發(fā)展矛盾唯物辯證法主、次矛盾聯(lián)系的含義認(rèn)識(shí)論主要(zhyo)是圍繞“實(shí)踐(shjin)與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系”展開的，圍繞這一中心，學(xué)生(xu sheng)要把握三個(gè)子問題：（1）圍繞“實(shí)踐”應(yīng)掌握哪些知識(shí)；（2）圍繞認(rèn)識(shí)“應(yīng)掌握哪些知識(shí)；（3）圍繞“關(guān)系”應(yīng)把握什么問題。構(gòu)建知識(shí)框架圖如下：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)實(shí)踐認(rèn)識(shí)的發(fā)展認(rèn)識(shí)的反作用科學(xué)的思維方法條件為什么認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是什么現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系認(rèn)識(shí)與主觀能動(dòng)性真理與科學(xué)理論感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的含義關(guān)系：實(shí)踐

10、與認(rèn)識(shí)（理論）的辯證關(guān)系實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)目的動(dòng)力來源實(shí)踐的特征社會(huì)歷史性能動(dòng)性客觀物質(zhì)性實(shí)踐的含義與群眾實(shí)踐相結(jié)合社會(huì)存在社會(huì)實(shí)踐人生觀和價(jià)值觀主要是圍繞“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系”展開的。知識(shí)框架圖示如下：人生觀、價(jià)值觀人生觀社會(huì)意識(shí)人生理想人生價(jià)值個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系價(jià)值觀集體主義標(biāo)準(zhǔn)作用含義關(guān) 系改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系然后，老師與學(xué)生一起(yq)在上述框架圖示基礎(chǔ)上再繼續(xù)細(xì)化、深化，以期全面掌握所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，做到對(duì)每個(gè)具體知識(shí)點(diǎn)均能歷歷在目，了如指掌，呼之欲出。二是要注重基礎(chǔ)知識(shí)的小角度整合。小角度整合就是以某一知識(shí)點(diǎn)為切入點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行(jnxng)立體分析。也就是對(duì)“

11、雙基”要多層次、全方位的透徹理解。多層次就是要從基本概念、基本原理自身的深度來理解，具體來講就是從它的含義、內(nèi)容、特點(diǎn)、本質(zhì)、特性、地位、作用以及產(chǎn)生(chnshng)和存在的條件等方面理解。全方位就是要從它與其他相關(guān)知識(shí)之間的區(qū)別與聯(lián)系上，它與某些近似知識(shí)的異同上，在某一知識(shí)體系中與其他知識(shí)的關(guān)系等方面理解。譬如，經(jīng)濟(jì)常識(shí)中“經(jīng)濟(jì)效益”這一知識(shí)點(diǎn)，不但要講清其含義與公式、意義與途徑，更要立足全書，講清經(jīng)濟(jì)效益與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系、與企業(yè)利潤(rùn)的關(guān)系、與商品的數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中速度的關(guān)系、與國(guó)民收入以及GDP的關(guān)系等等。再譬如，經(jīng)濟(jì)常識(shí)中“價(jià)值”這一知識(shí)點(diǎn)，僅從第一課進(jìn)行整合，就可形成

12、如下知識(shí)系統(tǒng)：商品的價(jià)值價(jià)值規(guī)律價(jià)值的實(shí)現(xiàn)價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系價(jià)值量及其決定貨幣產(chǎn)生后貨幣產(chǎn)生前價(jià)值的表現(xiàn)價(jià)值的定義（質(zhì)）價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者（使用價(jià)值與價(jià)值關(guān)系）正是在這種對(duì)知識(shí)的發(fā)散、串聯(lián)、并聯(lián)中，在這種對(duì)知識(shí)的反復(fù)攪拌、整合中，不但能使學(xué)生把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，搞熟、搞通所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，而且能有效地提高學(xué)生的能力。三是在基礎(chǔ)知識(shí)的講授中，要善于將濃縮、提煉(tlin)與擴(kuò)展、鋪陳結(jié)合起來。也就是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行合理濃縮，或抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，或把長(zhǎng)句縮成短語(yǔ)，或形成一個(gè)新的見解，用自己的語(yǔ)言精煉準(zhǔn)確地表述出來。譬如：意識(shí)能動(dòng)作用的兩個(gè)表現(xiàn)，首先要引導(dǎo)學(xué)生抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)“反映(fnyng)”、“反作

13、用”，然后在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展、鋪陳(p chn)：什么“反映”？什么“反作用”？再譬如，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為什么要堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的原因，很多學(xué)生多次背誦仍然記不住，教師可引導(dǎo)學(xué)生將其要點(diǎn)濃縮、提煉成5個(gè)詞：“根本上”、“方向”、“環(huán)境”、“凝聚力”、“實(shí)踐”，然后再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展。這樣不但能使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)易記，而且也有助于理解知識(shí)，有助于解題過程中的答案組織。知識(shí)訓(xùn)練是學(xué)生理解基礎(chǔ)知識(shí)、運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)的重要環(huán)節(jié)，也是高三政治復(fù)習(xí)中的重頭戲。但不同學(xué)校、不同教師其練習(xí)、訓(xùn)練的效果差距卻很大。根據(jù)大家多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為要提高知識(shí)訓(xùn)練的實(shí)效性，要著重抓好如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是要注意應(yīng)

14、用示范。教師不但要在練習(xí)講解中進(jìn)行答題指導(dǎo)，而且要選擇一些典型例題，向?qū)W生示范如何運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解題。譬如，“要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為什么必須堅(jiān)持集體主義、反對(duì)個(gè)人主義”這樣一個(gè)問答題，這是一個(gè)完全運(yùn)用書本知識(shí)作答的題目，但學(xué)生卻不知如何下手。教師要引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)“人生價(jià)值”與“集體主義”兩個(gè)基本概念的內(nèi)涵與外延的理解與把握上來組織答案。首先，從“人生價(jià)值”的內(nèi)涵上看，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。而個(gè)人主義是一種為了滿足個(gè)人私欲而不惜損害社會(huì)與他人的思想，只有集體主義才能處理好個(gè)人與他人與社會(huì)的關(guān)系；因此，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為社會(huì)作貢獻(xiàn)，就必須堅(jiān)持集體主義；其次，從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的具體形式看，有物質(zhì)貢獻(xiàn)和

15、精神貢獻(xiàn)。而集體主義是一種高尚的思想道德，它對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有特殊意義和價(jià)值。因此，堅(jiān)持了集體主義，就是在精神方面對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)（實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值）；再次，從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件來看，不但要具備客觀條件，而且要具備主觀條件。而堅(jiān)持集體主義，既有助于提高思想政治素質(zhì)，又是崇高的思想道德素質(zhì)。而良好的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件。二是要精選、精煉、精講，克服(kf)一個(gè)“濫”字。應(yīng)該講，沒有(mi yu)一定量的練習(xí)的配合，是不利于學(xué)生掌握“雙基的”。但練習(xí)過濫，不但加劇與其它學(xué)科的矛盾，而且易引起學(xué)生(xu sheng)的厭煩情緒。題目“濫”，質(zhì)量差，既浪費(fèi)學(xué)生時(shí)間，又浪費(fèi)教者的時(shí)間，還

16、導(dǎo)致講不透、講不深。不少教師誤認(rèn)為利用大量練習(xí)可“圈”住學(xué)生，占領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的時(shí)間，看似熱熱鬧鬧，頗有道理，實(shí)則毫無成效。三是每次練習(xí)一定要抓住“統(tǒng)計(jì)”這個(gè)環(huán)節(jié)。每個(gè)選擇題學(xué)生錯(cuò)誤率的高低，每道主觀題學(xué)生的得分率和失誤點(diǎn)都要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。看似費(fèi)力，實(shí)則省力易有成效。因?yàn)橥ㄟ^統(tǒng)計(jì)，才能知道學(xué)生的知識(shí)缺陷和思維缺陷，講評(píng)才有針對(duì)性。而且將那些錯(cuò)誤率高，帶有普遍性意義的題目，剪輯集中起來，在高考前夕再次進(jìn)行課堂討論和講解，有助于克服學(xué)生在高考中繼續(xù)犯類似錯(cuò)誤。有事半功倍之效。3、分層級(jí)把握基礎(chǔ)知識(shí)從時(shí)間上講，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)要循序漸進(jìn)，不要試圖一口吞個(gè)胖子；從層級(jí)上看，基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)也有側(cè)重點(diǎn)

17、之分，不能平均使用力量。根據(jù)考綱規(guī)定考查的知識(shí)范圍，結(jié)合教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，可將學(xué)生要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)分為三個(gè)層級(jí)。第一層級(jí)可稱之為主干知識(shí)，即必須重點(diǎn)把握的“基本概念”和“基本原理”。它是教材知識(shí)體系和邏輯體系的主體內(nèi)容，也是高考考查的主體內(nèi)容。如經(jīng)濟(jì)常識(shí)部分所涉及的商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律、社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征和國(guó)家的宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)效益、三大產(chǎn)業(yè)、社會(huì)保障制度、財(cái)政和稅收、積累和消費(fèi)的關(guān)系、銀行和儲(chǔ)蓄、市場(chǎng)交易原則、消費(fèi)者的合法權(quán)益、對(duì)外開放、我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易等知識(shí)；哲學(xué)常識(shí)部分的物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)、現(xiàn)象與本質(zhì)關(guān)系、認(rèn)識(shí)的根

18、本任務(wù)、實(shí)踐的含義與特征、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、集體主義價(jià)值觀、人生價(jià)值、理想與現(xiàn)實(shí)、人民群眾是實(shí)踐的主體、改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系等基本概念、基本原理和方法論；政治常識(shí)部分的國(guó)家的性質(zhì)和職能、我國(guó)的人民民主專政及其職能、政體和我國(guó)的根本政治制度、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式與“一國(guó)兩制”、我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則、我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系及遵循的原則、政黨與國(guó)家政權(quán)的關(guān)系、我國(guó)的政黨制度、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、地位和領(lǐng)導(dǎo)方式、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則、我國(guó)的宗教政策、國(guó)際關(guān)系及其決定因素、聯(lián)合國(guó)、當(dāng)今時(shí)代主題、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策等知識(shí)，這些都是教師和學(xué)生必須下大力氣掌握的。第二層級(jí)是常識(shí)性知識(shí)和材料性知識(shí)。常識(shí)性知識(shí)是指只要(zhyo)知道“是什么(shn me)”而不必(bb)知道“為什么”的知識(shí)，即不需要深入理解的知識(shí)。例如“政治常識(shí)”中美國(guó)是實(shí)行總統(tǒng)制共和制、英國(guó)是實(shí)行議會(huì)制君主立憲制的典型國(guó)家；兩黨制起源于英國(guó)，以英、美兩國(guó)最為典型，多黨制起源于法國(guó)，以法德兩國(guó)最為典型；國(guó)際組織、聯(lián)合國(guó)主要機(jī)構(gòu)及其組成等知識(shí)就屬于常識(shí)性知識(shí)。材料性知識(shí)包括基本事實(shí)、其他材料和事例。材料是作為論據(jù)為觀點(diǎn)服務(wù)的，