小學(xué)教育學(xué)讀書筆記

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載小學(xué)教育學(xué)讀書筆記之四教育目的教育目的第一節(jié)教育目的概述一、教育目的及其層次結(jié)構(gòu)（一）教育目的的概念人類社會實踐活動與動物活動最本質(zhì)的區(qū)別就是活動的目的性。教育目的是教育主體對于其所希望達成的結(jié)果的設(shè)定，具體說來就是教育所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標準和規(guī)格要求。教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標準、出發(fā)點和歸宿。教育方針是教育目的的政策性表達，教育方針在一定時期內(nèi)具有必須貫徹的強制性。教育目的對全部教育活動過程的組織都起著導(dǎo)向、調(diào)控和評價的作用。教育活動有廣義與狹義之分。所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗和精神文化的活動都是（廣義的）教育。狹義的教育指的是學(xué)校教育。學(xué)

2、校教育與廣義教育的相同點在于它們都有目的性，不同點則在于學(xué)校教育具有的目的性更強。這表現(xiàn)在：（1）學(xué)校是專門的機構(gòu)，是人類文化發(fā)展和教育經(jīng)驗積累到一定程度的產(chǎn)物。（2）學(xué)校教育工作的主體比一般的教育工作者具有更高更專門的教育素養(yǎng)，其中包括較高的對于教育活動目的的設(shè)定、反思與理解能力。（3）在設(shè)定的程序上，國家或?qū)W校在學(xué)校教育目的上會有較為全面的考慮。（二）教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的是各級各類學(xué)校必須遵循的總要求，但它不能代替各級各類學(xué)校對所培養(yǎng)的人的特殊要求，各級各類學(xué)校還有各自的具體培養(yǎng)目標，這就決定了教育目的的層次性。其結(jié)構(gòu)如下：教育目的（國家的）培養(yǎng)目標（各級各類學(xué)校的）課程目標（一門課

3、程的）教學(xué)目標（一個單元或一節(jié)課的）教育目的是特定社會歷史時期培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標準和規(guī)格要求，是各級各類教育都必須遵循的總目標。具有終極性。培養(yǎng)目標則是在教育目的指導(dǎo)下，根據(jù)各級各類學(xué)校教育的具體任務(wù)和受教育者的身心發(fā)展水平而制定的培養(yǎng)人的具體要求，如小學(xué)培養(yǎng)目標、全日制普通高中培養(yǎng)目標、師范學(xué)校培養(yǎng)目標等。培養(yǎng)目標使各級各類學(xué)校有了更為具體的努力方向，從而保證了教育目的的順利實現(xiàn)。教育部2001年7月27日頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）則提出：新課程的培養(yǎng)目標應(yīng)體現(xiàn)時代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識

4、，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境學(xué)習(xí)必備歡迎下載意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。課程目標是教育目的、培養(yǎng)目標在特定課程領(lǐng)域里的表現(xiàn)。如小學(xué)語文課程目標、小學(xué)數(shù)學(xué)課程目標等。這一層次的目標是介于培養(yǎng)目標和教學(xué)目標之間的，是制定教學(xué)目標的依據(jù)。教學(xué)目標是教育工作者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一學(xué)期、一個單元或一節(jié)課）工作中，希望受教育者達到的具體要求或

5、產(chǎn)生變化的結(jié)果。它是根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標課程目標及受教育者的實際情況（身心發(fā)展水平、知識經(jīng)驗等）確定的。教學(xué)目標越明確、越具體，就越容易操作，越便于評估和改進?？傊?，教育目的與培養(yǎng)目標、課程目標、教學(xué)目標是一般與具體的關(guān)系。教育目的只有通過培養(yǎng)目標、課程目標、教學(xué)目標的層層細化，才能得以順利落實；具體的教學(xué)目標只有與它同級的教學(xué)目標和上位的課程目標、培養(yǎng)目標、教育目的緊密聯(lián)系，才會保持教育的整體性及方向性。二、不同的教育目的論由于教育目的反映的是不同的教育價值取向，是教育理想的體現(xiàn)，因此不同的教育家往往都會有不同的教育目的觀念和理論。教育思想史上具有代表性的教育目的論主要有以下幾種：（一）社會本位

6、的教育目的論社會本位的教育目的論的基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當依據(jù)社會的要求來決定。社會本位的目的論主要反映的是古代社會的特征和要求。中國古代的學(xué)記、論語，古希臘柏拉圖的理想國。代表人物有社會學(xué)家諾篤爾普、涂爾干和教育家凱興斯泰納。社會本位目的論者認為衡量教育好壞的最高標準只能是看教育能否為社會穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進社會的存在和發(fā)展。離開社會的教育目的是不可思議的，也是沒有意義的。社會本位的教育目的論充分注意到了社會對個人、對教育的制約作用。但教育目的如果只看到教育對象存在的條件而對教育對象自身的需要不做足夠的關(guān)照，就是有失偏頗的。（二）個人本位的教育目的論與社

7、會本位的教育目的論相反，個人本位的教育目的論認為，個人價值遠高于社會價值，因此應(yīng)當根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的。持個人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿倍爾和裴斯泰洛齊等人。個人本位的教育目的論往往強調(diào)人的自然本性，希望教育按照人的本性而不是違背這一本性辦事。正是因為相信人的天性是好的，所以個人本位的教育學(xué)家都認為教育的根本目的是求得人的天性的自由和全面的發(fā)展。個人本位的教育目的論具有強烈的人道主義特色。它的全盛時期是18、19世紀。由于個人本位的教育目的論倡導(dǎo)個性解放、尊重人的價值等有一定的合理性，這一目的論至今仍然對全世界的教育有著重要的影響。不過，正如社會

8、本位的教育目的論只執(zhí)一端一樣而有失偏頗。（三）教育無目的論這主要是美國教育思想家杜威的觀點。杜威曾經(jīng)指出，“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是自己的目的。”他將教育目的與教育活動本身聯(lián)系起來，反映了教育活動主體的自覺；同時他也注意到了學(xué)習(xí)必備歡迎下載真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育，或通過教育過程去實現(xiàn)的目的。由此可見，“教育無目的論”并非主張真正的教育無目的，而是認為無教育過程之外的“外在”目的。（四）3、社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論馬克思主義認為，社會需要與人的自身發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，教育目的必須體現(xiàn)這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。人是社會的人，個體人的發(fā)展不能離開他所處的社會環(huán)境，而是以

9、社會發(fā)展為基礎(chǔ)，受社會發(fā)展的制約。教育促進個體發(fā)展，就是使個體適應(yīng)他所處的社會關(guān)系、社會生活條件。因此，教育目的不能脫離社會發(fā)展的需要，必然受社會發(fā)展的需要所制約。在階級社會中，這種需要就是階級的需要，教育就是按照階級的需要去培養(yǎng)人。但另一方面，每個人又是一個相對獨立的個體，在重視教育目的社會價值的同時，必須考慮人自身發(fā)展的各種需要，從而把教育的社會價值與人的自身發(fā)展的價值統(tǒng)一起來，即實現(xiàn)社會需要與人的自身發(fā)展相統(tǒng)一。三、教育目的確定的依據(jù)教育具有社會制約性，因而教育目的的確定必然要反映社會發(fā)展的現(xiàn)實和需要，這是確定教育目的的客觀依據(jù)。同時，教育目的是由人來制定的，自然也要反映人的價值觀念、哲

10、學(xué)觀念等，又具有主觀性的一面。因此，制約教育目的確定的因素主要有：1、特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景教育的根本目的是要培養(yǎng)一定社會需要的人才。因此，確定教育目的首先要考慮到一定社會的歷史條件?？v觀歷史，各個時期的教育目的內(nèi)涵不盡相同，都要受到當時社會歷史階段已經(jīng)具備的種種條件的制約和決定，這些條件主要包括社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平、社會政治經(jīng)濟制度和社會文化背景。首先，一定社會的生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平制約教育目的的確定。物質(zhì)生產(chǎn)是教育存在和發(fā)展的絕對條件和永恒基礎(chǔ)。生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低直接決定了社會能夠提供給教育的物質(zhì)條件，以及個人在其一生中能用來接受教育時間的多少；同時生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平也決定

11、了物質(zhì)生產(chǎn)過程中需要的勞動者的素質(zhì)或規(guī)格。其次，一定社會的政治和經(jīng)濟制度也制約著教育目的的確定。在階級社會，統(tǒng)治階級為了維護其政治利益和經(jīng)濟利益，一方面會利用其經(jīng)濟和政治上的統(tǒng)治權(quán)制定出符合本階級需要的教育目的，為鞏固這一統(tǒng)治服務(wù)；另一方面還會利用自己在經(jīng)濟和政治上的權(quán)力維護要階級在教育資源占有上的特權(quán)，并保證這一教育目的的實現(xiàn)。所以教育目的的確定會體現(xiàn)一定社會政治和經(jīng)濟的要求，在階級社會中具有鮮明的階級性。第三，不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。教育培養(yǎng)一定社會的人，必然打下這個社會文化和傳統(tǒng)的烙印。例如，世界上有的國家比較重視文化素質(zhì)，教育的目的強調(diào)陶冶學(xué)生的人格，注重培養(yǎng)有教養(yǎng)

12、的人；有的國家注重科學(xué)技術(shù)教育，要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和開拓精神的人。2、少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律教育目的所直接指向的對象是受教育者，因此，他們的認識發(fā)展、心理發(fā)展、生理發(fā)展的規(guī)律和過程及層次水平等，自然就會以其可行性前提成為教育目的確定時必須考慮的因素。3、人們的教育理想教育目的是存在于人的頭腦中的一種觀念性的東西，它反映的是教育者在觀念上預(yù)先建立起來的關(guān)于未來新人的主觀形象，因此，教育目的實際上就是一種理想。從不同的哲學(xué)觀點和價值觀念出發(fā)就會有不同的教育目的。學(xué)習(xí)必備歡迎下載在教育實踐漫長的歷史進程中，人們從各自的理想出發(fā)賦予了教育所要培養(yǎng)的人以不同的內(nèi)涵。如中國古代，儒家大力倡導(dǎo)成仁取義的圣

13、賢人格，以圣賢為其教育的根本目的。在西方，盧梭主張培養(yǎng)自然發(fā)展的人。在社會主義國家，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于全面發(fā)展的人格理想教育目的確定的理論基礎(chǔ)。第二節(jié)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義經(jīng)典作家對于教育學(xué)的最重要、最直接的貢獻是他們關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國和其他社會主義國家制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容可以歸納為以下兩個方面：一、“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵這里所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動能力的

14、全面發(fā)展?！捌姘l(fā)展”首先是勞動過程中體力和智力的分離和對立，而“全面發(fā)展”則是指在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分運用和發(fā)展，實現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。個性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的靈魂。20世紀末在中國開始的“素質(zhì)教育”運動實質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實踐。二、人的全面發(fā)展的社會歷史條件首先，社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。其次，社會關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。最后，教育是人的全面發(fā)展實現(xiàn)的重要途徑。第三節(jié)我國的教育目的一、建國后教育目的的表述的歷史回

15、顧“1995年八屆人大三次會議通過的中華人民共和國教育法中規(guī)定：培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”為我國的教育目的。二、我國教育目的的基本特征（一）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，指明了我國教育的社會主義方向，即教育是為鞏固和發(fā)展社會主義服務(wù)的，維護社會主義利益。為社會主義服務(wù)是我國教育目的的根本所在。建設(shè)者和接班人包括腦力勞動者和體力勞動者，他們的差別只在于社會職業(yè)分工的不同，不存在高低貴賤之分，但都必須是德才兼?zhèn)?。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要培養(yǎng)大量的各級各類人才，不僅需要通過教育造就億萬新型的工人、農(nóng)民，也需要通過教育造就大批

16、掌握專門知識的建設(shè)人才。（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的人學(xué)習(xí)必備歡迎下載培養(yǎng)全面發(fā)展的人，明確了我國教育培養(yǎng)人才的基本素質(zhì)要求。受教育者的全面發(fā)展一般表述為德智體美諸方面的全面發(fā)展。但是我們不能將全面發(fā)展理解為只有德智體美四個方面。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中除了品德、智力、體質(zhì)、審美能力以外，至少還應(yīng)該有健全的心理素質(zhì)這一維度。因此，我們在注重受教育者基本素質(zhì)形成和發(fā)展的同時，也要注重促進其他素質(zhì)的形成和發(fā)展，不能僅僅局限于德智體美這四個方面。全面發(fā)展在給每一個人提供均等受教育機會的同時，還要尊重個體的內(nèi)在價值，促進個性的全面發(fā)展。全面發(fā)展的核心內(nèi)涵是個性的自由發(fā)展。社會主義建設(shè)的各個領(lǐng)域需要各種風(fēng)格與特長的建設(shè)者

17、與接班人，需要有創(chuàng)新精神和實踐能力的建設(shè)者和接班人。因此，社會主義教育目的在強調(diào)全體受教育者全面發(fā)展的同時，必然重視個人的自主性、創(chuàng)造性和其他個性品質(zhì)的充分發(fā)展，實現(xiàn)真正意義上的全面發(fā)展。（三）全面發(fā)展教育的組成部分為了實現(xiàn)培養(yǎng)人的規(guī)格要求，教育目的對全面發(fā)展教育的組成部分作出了規(guī)定。德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的組成部分。德育是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的政治立場、世界觀和道德品質(zhì)的教育。德育的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生樹立無產(chǎn)階級的思想政治觀點和世界觀，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德品質(zhì)。德育體現(xiàn)了整個教育目的的社會主義性質(zhì)，對受教育者

18、的全面發(fā)展起著定向的作用，因而是全面發(fā)展教育的重要組成部分。智育是傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育。智育的任務(wù)是以系統(tǒng)的科學(xué)文化知識武裝學(xué)生，給予基本技能、技巧的訓(xùn)練，使他們具有運用知識于實際的本領(lǐng)，發(fā)展他們的智力。智育在幫助學(xué)生認識自然規(guī)律和社會規(guī)律，提高分析和解決問題的能力，掌握從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際本領(lǐng)和個性全面發(fā)展中起著重要作用，所以智育同樣是全面發(fā)展教育的重要組成部分。體育是全面發(fā)展體力，增強體質(zhì)，傳授和學(xué)習(xí)健身知識和體育運動技能的教育。體育的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，教育學(xué)生逐步掌握體育運動的基本知識和技能以及衛(wèi)

19、生保健知識。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)，人們進行生產(chǎn)活動、社會活動、軍事活動或幸福地生活都離不開強健的體魄，所以體育也是全面發(fā)展教育的重要組成部分。美育是培養(yǎng)正確的審美觀，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育。美育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對自然、社會和藝術(shù)的正確的審美觀點和感受美、鑒賞美的能力，培養(yǎng)他們創(chuàng)造和追求美的能力，發(fā)展學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和愛好。美育能培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈，陶冶他們的情操，提高他們的精神境界，同時能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，促進智力的發(fā)展。因此它構(gòu)成全面發(fā)展教育的一個重要組成部分。勞動技術(shù)教育是傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動觀點和

20、勞動習(xí)慣的教育。勞動技術(shù)教育的任務(wù)是通過科學(xué)技術(shù)知識和教學(xué)和勞動實踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能，提高動腦和動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣。在普通學(xué)校里加強勞動技術(shù)教育，這已經(jīng)成為當前世界教育的潮流，人們已普遍意識到，勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的一個有機組成部分。總之，德育、智育、美育、體育和勞動技術(shù)教育關(guān)系密切，它們各有自己特殊的任務(wù)、內(nèi)容和方法，對個人發(fā)展起著不同的作用，同時又是相互促進，相互制約，在人的全面發(fā)展中缺一不可。在教育工作中，我們要把五育作為一個統(tǒng)一整體，培養(yǎng)出符合社會要求的全面發(fā)展的人。四、我國教育目的的落實（一）落實教育目的要注意

21、人才素質(zhì)的時代性學(xué)習(xí)必備歡迎下載21世紀，人類將面臨種種更加嚴峻的挑戰(zhàn)，社會主義發(fā)展比以往任何時期都需要更多的更全面發(fā)展的人，對人的素質(zhì)提出更新更高的要求，這使得人的全面發(fā)展的內(nèi)涵更加豐富。因此落實我國教育目的，必須對當代社會和未來發(fā)展對人才提出的高要求有一個清醒的認識，注意培養(yǎng)富有時代性的、能夠適應(yīng)未來社會的全面發(fā)展的人。下面一些素質(zhì)是必須強調(diào)的。1、創(chuàng)新精神與開放思維2、實踐能力3、崇高理想（二）落實教育目的要正確處理各種關(guān)系1、全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系全面發(fā)展是教育目的對所有受教育者提出的共同要求，但是全面發(fā)展不等于平均發(fā)展。全面發(fā)展是指人的各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展，是建立在個性發(fā)展的基礎(chǔ)上

22、的，離開了每一個個體的素質(zhì)發(fā)展，全面發(fā)展就成了空中樓閣。沒有全面和諧的發(fā)展，不會顯示出完美的個性，也不會有個性的發(fā)展。全面發(fā)展不忽視個性發(fā)展，二者是辯證統(tǒng)一的。因此，教學(xué)中要根據(jù)每個學(xué)生的特殊性因材施教，充分發(fā)揮每一個人的優(yōu)勢和特長，實現(xiàn)多樣化的全面發(fā)展。2、德智體等諸育的關(guān)系德、智、體、美、勞的劃分更多地是理論分析的需要和結(jié)果，在實際的教育過程中，教育是一體的活動必須互相滲透地進行，不能完全割裂地看待諸育的關(guān)系。所以，正確處理各育的關(guān)系對于教育目的的落實至關(guān)重要。一方面，各育均有自己的內(nèi)容任務(wù)和教育規(guī)律，具有相對的獨立性，應(yīng)當根據(jù)不同的教育內(nèi)容或領(lǐng)域的特點實施合乎規(guī)律的教育，完成各自教育任務(wù)

23、。另一方面，全面發(fā)展教育的各組成部分是緊密聯(lián)系在一起的，它們互為條件、互相滲透、互相促進。德育對其它各育起著保證方向和保持動力的作用，它體現(xiàn)了我們社會主義教育的性質(zhì)；智育為其它各育的實施提供認識基礎(chǔ)，因為各育的進行都要有一定的科學(xué)文化知識和一定的智力水平作為前提；美育對提高其它各育的質(zhì)量有著特殊的意義，美育融于德育、智育、體育和勞動教育之中，可以使真善美完美地統(tǒng)一于學(xué)生身上；體育則為其它各育的實施提供物質(zhì)基礎(chǔ)，有了這個物質(zhì)基礎(chǔ)，其它各育才能得以順利進行；勞動教育是其它各育的具體運用和實施，同其它各育有機地結(jié)合在一起。因此，德育、智育、體育、美育和勞動教育是不可分割的統(tǒng)一體，偏重、忽視任何一育，

24、都會給全面發(fā)展教育帶來嚴重的、不利的影響。3、教育目的與教育目標的關(guān)系教育目的集中反映時代、社會和個體發(fā)展的總體要求，是教育的最高的體現(xiàn)，具有一定的終極性。教育目標則是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體任務(wù)，甚至可以是每個具體教育活動的具體目標。二者是一般與具體的關(guān)系。教育目的和教育目標的關(guān)系在教育實踐中表現(xiàn)為相互聯(lián)系的兩個問題：一般目的如何具體化？具體目標如何體現(xiàn)總的追求？只有處理好這兩個問題，才能真正把教育目的落到實處。20世紀60年代布盧姆研究的教學(xué)目標分類系統(tǒng)，將教育目標分為認知、情感、運動三大類，每一類又區(qū)分出若干小類和等級，一直成為可以操作的具體目標。這一理論的廣泛

25、應(yīng)用，使得教育目標具體化取得了很大進步。本次新課程改革中，我們也借鑒了這一目標分類系統(tǒng)，明確提出了教育目標具體化技術(shù)，并在課程標準中具體給出了教學(xué)目標水平及相應(yīng)的行為動詞，為教師的教學(xué)提供了理論指導(dǎo)和依據(jù)。學(xué)習(xí)必備歡迎下載在追求目的具體化的同時，還要牢記具體教學(xué)目標要受總的目的指導(dǎo)。具體的教學(xué)活動要緊緊圍繞教育目的展開，不能偏離總的教育目的。在具體教學(xué)實踐中，人們常常會忘記了這一宗旨，如前些年出現(xiàn)的加重學(xué)生負擔(dān)、片面追求升學(xué)率等就是偏離教育目的的例子。因此，具體的教學(xué)目標一定要與它同級的教學(xué)目標和上位的課程目標、培養(yǎng)目標、教育目的緊密聯(lián)系，保持教育的整體性及方向性。4全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系在

26、中小學(xué)階段，在促進學(xué)生全面發(fā)展的同時，應(yīng)當鼓勵學(xué)生對社會上不同職業(yè)的特點和要求有一些直觀、感性的認識，激勵中小學(xué)生努力學(xué)習(xí)，為自己的職業(yè)理想的實現(xiàn)和祖國美好的明天做好充分的準備。第四節(jié)素質(zhì)教育一、素質(zhì)教育的提出我國的素質(zhì)教育是在20世紀80年代后期提出來的。它的提出有兩種不同的背景和原因：一是為了克服片面追求升學(xué)率的負面影響；二是為了提高教育質(zhì)量和國民素質(zhì)，特別是在義務(wù)教育得以普及以后提出的更高要求?！皯?yīng)試教育”是指在我國教育實踐中客觀存在的偏離了受教育者和社會發(fā)展的根本需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試，爭取高分數(shù)，片面追求升學(xué)率的一種傾向。它主要面向少數(shù)學(xué)生，忽視大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展；偏重知識傳授，忽視德育

27、、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育；忽視能力與心理素質(zhì)的培養(yǎng)；以死記硬背和機械重復(fù)訓(xùn)練為方法，妨礙學(xué)生生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重；以考試成績作為評價學(xué)生的主要標準甚至作為唯一標準，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性、影響了他們?nèi)嫠刭|(zhì)提高?！皯?yīng)試教育”違背了教育法和義務(wù)教育法的原則，偏離了我國的教育方針。因此，必須采取有力的措施，全面推進素質(zhì)教育，使中小學(xué)擺脫“應(yīng)試教育”的束縛。1999年5月召開的第三次全國教育工作會議進一步明確提出了大中小學(xué)都要加強素質(zhì)教育的要求，并公布了中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的決定。素質(zhì)教育進一步被確定為我國教育改革和發(fā)展的長遠方針，

28、成為我國各級各類教育追求的共同理想。二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵（一）素質(zhì)的涵義素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”。辭海寫道：“素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平?！睆V義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)?！标P(guān)于素質(zhì)的類型有不同的劃分方法，一種是認為素質(zhì)主要包括人的道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等。另一種是認為素質(zhì)包括身體和生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會文化素質(zhì)。從素質(zhì)的涵義可以看出，素質(zhì)包括三個結(jié)構(gòu)層次。1、自然素質(zhì)，也就是先天遺傳的生理素質(zhì)，例如神經(jīng)系統(tǒng)、身高、體重、骨骼的特點；運動素質(zhì)、負荷、適應(yīng)和抵抗能力等機能的特征。2、心理素質(zhì)，也就是個性心理品質(zhì)，包括感覺、知覺、記憶、想象、思維，以及動機、興趣、情感、意志、性格等，它是在先天遺傳的自然素質(zhì)基礎(chǔ)上，在后天習(xí)得的社會素質(zhì)影響下形成的。學(xué)習(xí)必備歡迎下載3、社會文化素質(zhì)，也就是后天習(xí)得的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)等。這三方面的素質(zhì)是相互聯(lián)