董其昌《論書并書杜甫詩》略論

1、董其昌論書并書杜甫詩略論董其昌(15551636),字玄宰，號思白，又號香光居士。松江華亭(今上海閔竹區(qū))人。萬歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮 部尚書，卒后謚“文敏”。他穎悟絕人，在書畫界、鑒賞界均有較高 造詣。擅畫山水，提出的“南北宗”之說、“先師古人，后師造化” 等影響深遠(yuǎn)。書法深入晉唐傳統(tǒng)，先學(xué)顏平原、虞永興、楊凝式，后 上溯鐘繇、王羲之，本人性和，易通禪理，一生追求“蕭散古淡”的 審美觀，在“吳門書派”式微之際開宗立派，創(chuàng)立了 “云間書派”， 使得蘇南書壇再次蘇醒，并與邢侗、米萬鐘、張瑞圖合稱“晚明四家”。 董其昌一生自運(yùn)了大量楮墨，著有畫禪室隨筆容臺集容臺別 集畫旨畫眼等。論

2、書并書杜甫詩卷是其在世最后一年所 作，其中涉及的書法觀念，對于我們了解董玄宰晚年書法觀、書學(xué)理 想及審美意趣有重要的借鑒意義。本文試就董氏此卷書作的作品考察、 創(chuàng)作背景、內(nèi)容考略、藝術(shù)特色、藝術(shù)價值及其相關(guān)問題展開論述。 一、作品考察論書并書杜甫詩卷，現(xiàn)藏于故宮博物院，紙本，行楷，縱10.3 厘米，橫119. 5厘米。是卷共鈴有三方鑒藏?。壕硎租徤w“乾隆御覽 之寶”朱文印，卷末落款邊鈴蓋“幾暇鑒賞之璽”朱文印與“養(yǎng)心殿 鑒藏寶”朱文印兩方。藏印皆為清乾隆內(nèi)府諸印，無題跋。不同尋常 的是，此卷作品未見收錄于董其昌年譜與董其昌系年，在董 其昌書畫編年圖目中有收錄。書分兩段，前段末款署“丙子首夏 之

3、望，玄宰”。丙子，即崇禎九年，首夏，即始夏、初夏，后段落款“卷有余地，再補(bǔ)杜陵一絕。其昌”?？芍自跁鴮懬岸瓮戤吅?， 見卷后仍留有空白可自運(yùn)，遂抄錄杜甫詩一首，完成整卷論書并書 杜甫詩這一書法作品。由此，我們可以判斷兩段內(nèi)容應(yīng)在同一時間前后書寫，一氣呵成，且兩幅作品均作于崇禎九年，公元1636年的初夏，時年董其昌已為82歲的耋壽老人。二、創(chuàng)作背景及內(nèi)容考（一）創(chuàng)作背景明書法大致經(jīng)歷了三個時期：明初思想禁錮，臺閣體籠罩下的千人一 面、陳陳相因的程式化書風(fēng);至明中葉時，商品經(jīng)濟(jì)萌芽，文化主體 由政治權(quán)力中心的北京轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)繁榮的蘇州地區(qū)，逐步舍棄臺閣體, “好異尚奇”之風(fēng)逐漸興起;其后，163

4、6年的晚明屬于第三個時期， 由于政治格局動蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的市民階級，極大影響了文人書 客的心理，此時書法風(fēng)格的形成往往帶有明確形式上與思想意識上的 構(gòu)想。出現(xiàn)了反對前后七子提倡的“文必秦漢，詩必盛唐”擬古觀的 流派。如與董氏聲氣相投的李贄“童心說”“性靈說”及三袁“公安 派”。董其昌亦是在陸王心學(xué)個性解放思潮的沖擊下，上溯魏晉，于 經(jīng)典中索取其個性化的演繹與創(chuàng)造，遂形成了董氏所特有的個人風(fēng)格, 帶有深切的時代烙印。（二）作品內(nèi)容中的“偃筆”考 董其昌在這篇書作中提及“偃筆”：“寶章待訪錄有王方慶進(jìn)王 氏祖宗尺一，皆羲、獻(xiàn)以后書。而王子猷一帖，俊秀迥異。王僧虔遂 踵其體，蘇東坡亦習(xí)之。然偃筆

5、為累，失晉時風(fēng)流矣。曾見蘇 過六言二帖近之。丙子首夏之望。玄宰。”（董其昌論書并 書杜甫詩） 不僅在此篇中提及偃筆問題，董氏在其他著說如畫禪室隨筆中也 曾多次提到“偃筆”，抄撮如下： 古代書法文論中有關(guān)于“偃筆”的論述，頗有見地,如姜夔續(xù)書譜 中日：“筆正則鋒藏，筆偃則鋒出，一起一倒，一晦一明，而神奇出 焉?！巴醪痴摃ＵZ中曰：“所耦中鋒者，謂運(yùn)筆在筆畫之中, 平側(cè)偃仰，惟意所使。“周星蓮臨池管見中日：“凡作書，不 可信筆，董思翁嘗言之。蓋以信筆則中無主宰，波畫易偃故也?！焙螢椤百裙P何為“偃筆”？說文解字中曰：“偃，僵也?！北玖x為退休之人, 轉(zhuǎn)義仰臥，倒下，倒伏，仰也。結(jié)合上述書論我們可以理解

6、“偃筆” 為偃管側(cè)鋒之意，即斜執(zhí)筆法。董其昌對于蘇軾學(xué)書用偃筆頗有微詞, 有失晉人風(fēng)度。然而究蘇軾用偃筆之原委，現(xiàn)在看來，這與他的器用 與單苞著腕的書寫習(xí)慣有關(guān)。蘇軾喜用散卓筆。卓，本義長。散卓筆的特點(diǎn)之一即鋒長，儲墨較多。朱熹朱子語類中曰：“子瞻單勾把筆?！?單鉤執(zhí)筆，與我們所熟知的撅、押、鉤、格、抵五指執(zhí)筆法稍有不同, 單鉤即用大拇指與食指兩根手指握筆，有如今天我們執(zhí)鋼筆法。蘇軾 又曰：“把筆無定法，要使虛而寬。歐陽文忠公謂余，當(dāng)使指運(yùn)而腕 不知，此語最妙。方其運(yùn)也，左右前后，卻不免欹側(cè)，及其定也，上 下如引繩，此之謂筆正。柳誠懸之言良是，古人得筆法有所自，張長 史以劍器，容有是理，雷太簡

7、乃云聞江聲而筆法進(jìn)，文與可亦言見蛇 斗而草書長，此殆謬矣?！笨芍笪展P指實(shí)掌虛。硯墨自用，并喜用濃墨，王渤在論書剩語 中日：“東坡用墨如糊，云須湛湛如小兒目睛乃佳。古人作書, 未有不用濃墨者。晨起即磨墨汁升許，供一日之用。及其用也，則但 取墨華，而棄其渣滓，所以精采渙然，經(jīng)數(shù)百年而墨光如漆，余香不 散也。墨須濃，筆須健，以健筆用濃墨，斯作字有力，而氣韻浮 動?！?關(guān)于蘇軾傾斜執(zhí)筆的這種執(zhí)筆方法，倪思京俎堂雜記中曰：“本 朝字書推東坡、魯直、元章。然東坡多臥筆，魯直多縱筆，米老多曳 筆。若行草尚可，使作小楷則不能矣。”黃庭堅論書中日：“或云東坡作戈多成病筆，又腕著而筆臥， 故左秀而右枯。此又見

8、其管中窺豹，不識大體，殊不知西施捧心而顰， 雖其病處，乃自成妍。”綜上所述，我們可以得知東坡先生臥筆單苞著腕，指實(shí)掌虛，再加上 喜用濃墨，故行筆速度不快，用筆以側(cè)鋒為主，點(diǎn)畫扁平渾厚，右肩 聳拔，堅利凝重，形成了獨(dú)特的個人書風(fēng)，后人評價如老熊當(dāng)?shù)馈?獸畏服。然而，在用筆上，董其昌則主張發(fā)筆處須提得筆起，不信筆。在其書 論畫禪室隨筆中日：“發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是 千古不傳語。”又日：“作書須提得筆起，自為起，自為結(jié)，不可信筆。后代人作書， 皆信筆而。信筆二字，最當(dāng)玩味。吾所云須懸腕，須正鋒者，皆為破 信筆之病也。東坡書，筆俱重落。米襄陽謂之畫字，此言有信筆處 耳?！闭窃谶@樣的書

9、法觀基礎(chǔ)上，董氏在其著說畫禪室隨筆論用筆 文首對用筆提出要求：“米海岳書，無垂不縮，無往不收。此八字真 言，無等等咒也。” 由此可見,董其昌更為推崇米芾的懸腕懸肘書寫方式，究其原因所在, 董氏一生崇尚魏晉書風(fēng)，筆鋒在紙上跳躍翻騰，所以其書學(xué)理想要求 筆提得起，八面出鋒取勢排宕。而這與東坡相異。相似的是北魏書法 也是傾斜執(zhí)筆寫成。侯開嘉先生在其魏碑本是用斜執(zhí)筆寫成的一 文和王玉池先生從高昌磚志談魏碑一文認(rèn)為偃管側(cè)鋒就是把筆桿、 筆鋒同書寫面保持斜角，譬如45角。以楷書始平公造像記為 例，我們所見帖內(nèi)的勒筆大多為方筆。而方筆如何寫呢？須用偃筆側(cè)鋒寫成?！胺焦P魏碑是懸筆側(cè)鋒，外露棱角。行筆時落筆成棱

10、角，隨即變?yōu)榻g 轉(zhuǎn)用筆，提按動作不明顯，收筆時筆盡勢收，略微提筆向右下回鋒, 力求整個線條用筆中實(shí)?！敝袖h與側(cè)鋒常常是并用的，相互轉(zhuǎn)化過程中完成點(diǎn)畫的書寫，王羲之、 王獻(xiàn)之作字中側(cè)并用，米芾八面出鋒，豈筆筆中鋒為一定成法乎？ 三、書法藝術(shù)風(fēng)格與價值（一）風(fēng)格董其昌一生三進(jìn)三出，此時告老還鄉(xiāng)明哲保身，為藝術(shù)獻(xiàn)身。年輕時 結(jié)識著名收藏家項元汴、韓式能、吳廷，得以獲見大量歷代書法名跡， 尤其是晉唐墨跡，自己也選輯晉唐等名家書跡刊成戲鴻堂帖，促 使學(xué)識、眼界、修養(yǎng)的提高。年輕時初暈顏真卿，虞世南，后受老師 莫如忠影響上溯魏晉，“晉人之外一步不窺”，根植傳統(tǒng)，尚魏晉風(fēng) 骨。晚年書風(fēng)回歸顏魯公、李北海。主

11、張“提得筆起” “以奇為正”， 所以作品中很少有偃筆，拙滯之筆。通觀此篇論書并書杜甫詩行 楷卷，閑適自在，淡意空疏之意迎面撲來。與楊少師韭花帖相類， 沒有用浪潮似的行氣之法，字字獨(dú)立，不疾不徐，閑庭信步躍然于紙 上。字體為行楷，楷書中稍摻行書筆意。董其昌曰：“最得意在小楷書, 而懶于拈筆。但以行草行世，亦都非作意書，第率爾酬應(yīng)耳?！?可知他平生最得意之作是其小楷，對小楷頗為自負(fù)。這并不難理解, 明代教育主張學(xué)用合一，在朱熹等性理之學(xué)影響下，形成“楷敬”為 審美的書學(xué)教學(xué)觀念，明史選舉志中對書法學(xué)習(xí)有明確規(guī)定， 科舉入仕必作楷書。董其昌為官期間奉敕而書也必用小楷，如傳世作 品楷書勤政勵學(xué)箴軸。然

12、董氏傳世小楷作品較少，大多以行草書 流傳于今。所以通過此件行楷作品可一定程度上窺探其楷書面貌。書 分兩段，前半段發(fā)表自己的書學(xué)見解。字體稍小，用筆遒健俊逸，方 圓兼?zhèn)?，結(jié)體開閡有致，收放自如；后半段抄錄杜甫詩，字體稍大。 與前半段不同的是，后段用筆轉(zhuǎn)折以方為主，清雋瘦硬，瀟灑穩(wěn)健。 崇禎八年，81歲高齡的董其昌依舊在臨習(xí)顏書，有書作臨顏真卿 蔡明遠(yuǎn)帖傳世。從顏公、米芾出，化顏魯公雄強(qiáng)端穆為平和疏秀, 火氣全無但神氣十足，意法自洽，自成一宗。再加上因長期生活在松 江地區(qū)，江南文人的文雅秀潤融于他的血液之中，受禪宗思想影響, 以素淡為美的審美觀。用墨淡雅，又加上善山水畫的加持，用水來調(diào) 和墨色的濃

13、淡，筆勢在紙上的游走展現(xiàn)得更為清晰明朗，呈現(xiàn)出墨氣 氤氯的效果，也給觀者留下簡凈典雅、素凈簡純的審美愉悅觀感。是 淡雅之極，亦絢爛之極也。（二）價值董其昌所欣賞的是勁力媚好的書作，用筆如“印印泥”“錐畫沙”的 特點(diǎn)，其點(diǎn)畫追求骨力，崇尚魏晉風(fēng)度。而忌秣肥偃筆。在這種審美 追求的影響之下，自然要求筆鋒在紙或者絹上靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，時提時按, 充分發(fā)揮筆鋒的靈活性，蘇軾論書中曰：“書必有神、氣、骨、 肉、血，五者闕一，不為成書?！碧K軾推崇顏真卿，講究血肉豐滿，在這種書學(xué)審美影響之下，書寫時 自然重按毛筆，臥筆著腕，這樣點(diǎn)畫才能顯得凝重渾厚，體態(tài)豐腴, 符合蘇軾的審美觀。劉勰文心雕龍定勢中曰：“所習(xí)不同，所

14、 務(wù)各異，言勢殊也?！?董、蘇二者的追求、觀點(diǎn)不同，遂直接影響創(chuàng)作面貌。遂董其昌對蘇 軾偃筆心存芥蒂，不足為怪。作為帖學(xué)大家的董其昌生前享盡了功與 名，并影響了一大批書家。加上皇帝對董書喜愛的加持，一時間在朝 野中掀起崇董書風(fēng)。如姜宸英、沈荃、張照、擔(dān)當(dāng)、查士標(biāo)等人。張 照作為董其昌的頭號追隨者，對董氏推崇之極，心慕手追整日把玩, 認(rèn)為董氏取法乎上，追隨魏晉之風(fēng)，胎息古人。董氏“提得筆起”“不 臥筆”同樣指導(dǎo)著張照的書法實(shí)踐。字勢跳躍，氣象超然，字里行間 洋溢著文人的書卷氣，尊崇傳統(tǒng)法度一望而知。探求董其昌多次在其著說中提到的偃筆問題，對于研究董其昌書學(xué)理 想、審美觀念有一定意義，同時也可將董

15、氏論書并書杜甫詩這一 書作收入研究董其昌的書目，補(bǔ)董其昌年譜董其昌系年等著 錄闕失。筆者在平日書法實(shí)踐中，感受中鋒側(cè)鋒運(yùn)用問題對于書寫效果舉足輕 重。側(cè)鋒筆法的運(yùn)用極大地豐富了書法表現(xiàn)力，以北魏元倪墓志 為例，勒筆下筆處是側(cè)鋒，行筆則由側(cè)鋒調(diào)轉(zhuǎn)為中鋒，從而出現(xiàn)我們 所看到的斬釘截鐵狀的方筆效果。行草書更甚之，如米芾苕溪詩帖, 大多勒筆、弩筆皆以側(cè)鋒重按起筆，后由重轉(zhuǎn)輕過渡，行筆速度較快， 瀟灑淋漓，多在中側(cè)過渡中竣事。筆桿定不是始終如一地垂直于紙面, 也不是一味地傾斜偃筆，而是隨著豐富的筆法在空中自然地左右搖曳, 達(dá)到以勁利取勢、風(fēng)橘陣馬、八面出鋒的藝術(shù)效果。其中意之所隨、 筆隨心意之義理需要

16、我們在具體的書法實(shí)踐中窺其堂奧，細(xì)細(xì)體會。四、結(jié)語 綜上所述，論書并書杜甫詩卷作為董其昌晚年作品，書法淡雅溫 和，清秀簡遠(yuǎn)，退盡火氣，以意韻勝，是玄宰少見的行楷佳品。鮮明 提出的作書不得用“偃筆”等觀點(diǎn)，與蘇東坡相異，是董氏一次次對 古代傳統(tǒng)追根溯源的結(jié)果，也是其追隨魏晉書風(fēng)的具體表現(xiàn)，從而影 響了清初書壇帖學(xué)領(lǐng)域書家的創(chuàng)作審美追求，學(xué)界和書法界應(yīng)給予一 定分量的關(guān)注。解釋：齊淵：董其昌書畫編年圖目，人民美術(shù)出版社，2022年版，第 416 頁。華東師范大學(xué)古籍整理研究室：歷代書法論文選, 上海書畫出版社，2022年版，第388頁，第720頁，第540頁，第 541頁，第539頁，第548頁，第313頁。楊勇：論書雅言，上海