詩(shī)歌鑒賞中的意象

1、詩(shī)歌鑒賞中的意象 在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中中國(guó)文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。如歲寒三友中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格，“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩(shī)歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。下面舉例加以說明。1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。2、月亮對(duì)

2、月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白靜夜思）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保ɡ铎嫌菝廊耍┩滤脊蕠?guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧(qi)里征人三十萬，一時(shí)回首月中看?！贝儯衬?，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。 3、柳樹以折柳表惜別。由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情?！按艘骨新?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說的是今夜聽到折楊柳的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？4、蟬以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩(shī)別裁說：“詠

3、蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬：“無人信高潔。”李商隱蟬：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫齊天樂：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥舷s：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。 6、南浦在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原九哥河伯：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯蛣e賦：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大橫塘：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。 7、長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。李

4、白菩薩蠻：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！绷烙炅剽彛骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋蛣e：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。 8、芳草在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。楚辭招隱土：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府相和歌辭飲馬長(zhǎng)城窟行“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！崩铎锨迤綐罚骸半x恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。9、芭

5、蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英唐多令：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝?zèng)_點(diǎn)絳唇：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼模瑝?mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。10、梧桐在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易長(zhǎng)恨歌：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。李煜相見歡：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン薷┳樱骸拔嗤洌?，不道離情正苦，一葉

6、葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭章暵暵骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。11、梅花“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌黃庭”；張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。”“肌膚姑射白，風(fēng)骨伯夷清。”蘇軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！彼麄兌荚趯?duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。12、松柏論語子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹

7、錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗猓缇栈ㄏ笳鞲邼嵉钠焚|(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。13、杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！敝袊?guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名

8、叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！庇秩缋畎资竦离y：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易琵琶行：“杜鵑啼血猿哀鳴?！鼻赜^踏莎行“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！蔽奶煜榻鹆牦A二首：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?4、烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典

9、詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱隋宮：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^滿庭芳：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令天凈沙秋思：“枯藤，老樹，昏鴉?！?5、蟋蟀作為被吟詠的對(duì)象，最早見于詩(shī)經(jīng)七月。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時(shí)古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯琮R天樂：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后

10、的惆悵。 16、猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元小經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃怂涂唾x得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。 17、關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道塞上吹笛：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”“梅花落”為曲子名。意思是請(qǐng)問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。18、羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”岑參白雪歌送武判官歸京：“中軍置酒宴歸

11、客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦眩骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。19、明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)恨別：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。劉長(zhǎng)卿謫仙怨：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對(duì)月思人就更多了，如謝莊月賦：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)?！崩畎祝骸芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕?/p>