楚門的世界之傳播學(xué)視角分析(精版)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)從 楚門的世界看媒介擬態(tài)環(huán)境下的群體失衡一、“楚門的世界”是媒介創(chuàng)造的擬態(tài)世界影片中，楚門從小生活在一個(gè)小島上。他不知道他其實(shí)生活在一個(gè)巨大的攝影棚中,周圍是一群訓(xùn)練有素的職業(yè)演員和被規(guī)范了的臨時(shí)演員,有5000架數(shù)字?jǐn)z像機(jī)隱匿對(duì)著他,每天24小時(shí)無間斷得記錄他從出生開始經(jīng)歷的一切，并同時(shí)被全世界的觀眾觀看著。早在1922年,美國著名新聞學(xué)家沃爾特李普曼就注意到人們對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知,并非都是源自經(jīng)驗(yàn)性的接觸，而是通過傳播媒介完成的。也就是說,現(xiàn)代人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí), 很

2、大程度上不是通過對(duì)客觀真實(shí)環(huán)境的現(xiàn)場(chǎng)接觸,而是通過對(duì)傳播媒介構(gòu)建的“擬態(tài)環(huán)境”的感知來進(jìn)行的。媒介擬態(tài)環(huán)境敘述的是一種不同于客觀現(xiàn)實(shí)的媒介現(xiàn)實(shí),它是經(jīng)過修飾化了的想像現(xiàn)實(shí)。擬態(tài)環(huán)境通過大眾媒介有選擇性的“提示”現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的變動(dòng)而結(jié)構(gòu)出一個(gè)符號(hào)化的信息環(huán)境。大眾傳媒的“擬態(tài)環(huán)境”功能十分強(qiáng)大。對(duì)于影片的主人公楚門來說，他一直以為是真實(shí)的自然環(huán)境(風(fēng)雨雷電，日月交替，海洋島嶼等)，社會(huì)關(guān)系(同事、親人、朋友、愛人等)，甚至成長歷程都是大眾媒介建構(gòu)的，是“議程設(shè)置”好的。媒體建構(gòu)“真實(shí)”世界的同時(shí),為了自身利益不可避免得印上了深深的意識(shí)形態(tài)的烙印，以致在這種環(huán)境下生活的男主角、環(huán)境建構(gòu)者、觀眾都不可

3、避免得失去了平衡。 二、群體失衡的表現(xiàn)(一)楚門的失衡有人對(duì)楚門命運(yùn)的評(píng)價(jià):沒有什么比生活在謊言和欺騙里更值得同情,沒有什么比失去奮斗的欲望而安于現(xiàn)狀更加可悲。楚門因?yàn)楦赣H在海上遇難陷入痛苦中,卻發(fā)現(xiàn)這是導(dǎo)演的一手策劃;以為自己只是千萬人之中普通的一員,卻發(fā)現(xiàn)自己是全球矚目的明星;身邊圍繞的至親、朋友都是跟他沒有任何關(guān)系的演員; 從未見過真正的自然,看見的是高科技杰作。 楚門夢(mèng)想做探險(xiǎn)家去看看外面的世界，這是節(jié)目導(dǎo)演不愿看到的，于是他運(yùn)用各種手段千方百計(jì)阻撓他。楚門初戀的女子因?yàn)橥樗敫嬖V他真相，被節(jié)目導(dǎo)演強(qiáng)行拉離節(jié)目組， 安排另外一個(gè)女人和楚門結(jié)婚，盡管他們互不相愛。楚門就這樣如同寵物般被

4、豢養(yǎng)在安寧平和的巨大攝影棚內(nèi)，逐漸失去追求夢(mèng)想的欲望。在眾目睽睽之下過著自以為完全是私人的生活,卻是世界上最沒有隱私的人。他以為生來自由,卻無時(shí)無刻不受到制約。他的需要、他的弱點(diǎn)、他的理想就這樣為了一個(gè)自己不知道的節(jié)目而犧牲,被無情地呈現(xiàn)在觀眾面前。(二)環(huán)境建構(gòu)者的失衡比楚門可悲的是這部紀(jì)錄片式肥皂劇的制作人兼導(dǎo)演克里斯托, 他不惜血本把楚門作為資金來源,如同把自己的命運(yùn)交給楚門一樣,源源不斷地制造假象來撫慰這棵 “搖錢樹”。 他之所以成功,是因?yàn)樗プ∮^眾“替古人擔(dān)憂”的心理,抓住電視機(jī)前的觀眾在日常生活中找不到寄托的空虛感，滿足他們窺探別人隱私的欲望，沒有了楚門他 是最大的失敗者。 而最

5、可悲的是在這個(gè)虛假世界中“生活”的演員們。老至在影棚中終其一生的長者,小至剛剛出生的嬰孩,他們一輩子都只能當(dāng)別人的配角,在導(dǎo)演的命令下機(jī)械得表演, 作為支撐的工具。 那些一天三次在楚門家周圍出現(xiàn)的花匠、報(bào)童難道一生就荒廢在這永無止境的重復(fù)中嗎?失去自己的人是可悲的。(三)觀眾的失衡如此看來, 觀眾也很可悲。 楚門在為自己生活(即使只有他自己這樣認(rèn)為), 而他們?nèi)既褙炞⒌乜粗T生活, 看他出生、 看他學(xué)習(xí)、 看他結(jié)婚、 看他過一切平凡的日子, 讓自己的生命流逝在觀看中。 無論是為他每天的談笑風(fēng)生而輕松愉悅, 還是為他即將發(fā)現(xiàn)這個(gè)眾所周知的秘密而忐忑不安; 無論是為他逃離海景鎮(zhèn)時(shí)的生命垂危而

6、緊張, 還是為他終于走出了所謂的牢籠而激動(dòng),他們都沉浸在別人制造的生活中,幾乎停止了思考， 看著楚門忘了自己。三、引發(fā)的思考(一)對(duì)窺視心理的批判看完楚門的世界我想到一個(gè)問題:為什么“楚門秀”如此吸引觀眾的目光?因?yàn)樗鼭M足了觀眾的窺視心理?這是一部探討媒體和人性的影片，對(duì)于媒體權(quán)利是既嘲諷又批評(píng)的，但同時(shí)也揭露了觀眾偷窺欲望的貪婪。人們津津樂道的“隱私”，本是西方社會(huì)一直信奉的東西，但在楚門的世界里，我們看到的是一個(gè)人的隱私毫無保留得被曝露，時(shí)時(shí)刻刻得展現(xiàn)在別人面前的悲哀，而觀眾，正是這場(chǎng)“TrueM an秀”的幫兇。當(dāng)楚門出現(xiàn)在電視上時(shí)，所有的觀眾目不轉(zhuǎn)睛的表情暴露了人類特有的欲望窺視。倘若

7、偷窺的行為是為了滿足某些功利目的也還罷了，至少可以解釋其為利益存在的合理性。但人們對(duì)于他人無端的不建立在絲毫利益獲得基礎(chǔ)上的窺視，和進(jìn)而引發(fā)的群體化的通過文化傳播的窺視，其依托何在?我認(rèn)為是種獵奇。社會(huì)中部分人出于不滿足現(xiàn)狀的狀態(tài):空虛著的，需要觀察自我以外的人來消遣;自卑著的，需要從他人身上尋求自我平衡;更有扭曲著的，需要從窺視中尋找齷齪; 當(dāng)然，也有樂觀但彷徨著的，需要從他人身上看到方法和勇氣?？傊蠖喔Q探來自于諸多需要關(guān)照的心理狀態(tài)，窺視成了排遣的突破口。在這個(gè)包容的社會(huì)，任何不影響他人利益的行為都是可以理解的，但未經(jīng)允許探視他人隱私的行為就要斟酌了。而長期耽于對(duì)他人的窺探往往使人無意

8、中迷失生活的重心，就像影片中，當(dāng)“楚門秀”30年來第一次停播時(shí)觀眾的不知所措。現(xiàn)實(shí)中諸多的此類現(xiàn)象說明，這已然成為當(dāng)今的焦點(diǎn)話題。從美國紀(jì)錄上流社會(huì)的保姆日記到中國本土的絕對(duì)隱私到形形色色的各類隱私傳記，雖然引發(fā)了不少爭(zhēng)議但依然暢銷。越來越多的人像“木子美”“芙蓉姐姐”般喜歡暴露自己的隱私，群體窺視心理是這種現(xiàn)象背后的根本原因，也是楚門的世界要批判的。這就要求提高受眾的媒介素養(yǎng)，使其能夠穿透信息表層，解構(gòu)思辨信息背后所蘊(yùn)含的深層意義，能利用傳媒傳遞信息、表達(dá)思想觀點(diǎn)，參與到對(duì)媒體的反饋中，游刃有余得生活在這個(gè)豐富多彩、復(fù)雜多變的世界。(二)對(duì)媒介責(zé)任的探討一個(gè)節(jié)目的盈利相當(dāng)于小國的國民產(chǎn)值，這

9、無疑是一個(gè)媒介成功運(yùn)作的超級(jí)典范。 而支撐這一切的是一個(gè)普通人的種種隱私24小時(shí)不間斷直播。楚門的世界 就是交代了令人驚嘆的輝煌后，再告之凡此種種是犧牲道德?lián)Q來的。它以一個(gè)全新角度帶給人們一些新的思考， 人們更多得開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中比較尖銳的敏感話題， 如媒體對(duì)生活的侵犯、 廣告的無所不在、道德的麻木等。利益使媒介的尺度放寬，對(duì)受眾眼球的吸引使媒介的權(quán)利強(qiáng)大。在當(dāng)今這個(gè)信息幾乎主導(dǎo)一切的社會(huì)中，媒介所承擔(dān)的不是一種單純的大眾傳播工作，也不僅僅是大眾生活?yuàn)蕵返墓蚕砀５?，還是無所不在的文化權(quán)利控制者，日常生活信仰的制造者。有人將其稱為“傳媒的文化控制權(quán)利”。也就是說媒介的權(quán)利在潛移默化間膨脹得無法窺其全貌了。科技的推助，會(huì)使其有日新月異的變化。若把楚門的世界中龐大媒體運(yùn)營模式對(duì)觀眾的牽制作用看作是明日的預(yù)言，絲毫不失合理性。媒體的強(qiáng)大是必然的也是可喜的，但在現(xiàn)有的規(guī)則內(nèi)，仍舊有可鉆營的漏洞。最不寒而栗的恐怕是捫心自問: “楚門的事不會(huì)正在我身上上演吧?” 媒介肩負(fù)著提高傳播效益，優(yōu)化媒體生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)傳媒事業(yè)的健康發(fā)展的重任。所以楚門的世界 啟發(fā)我們關(guān)于媒介需要糾正的問題，關(guān)于如何善用媒介進(jìn)行更多的思考。毋庸置疑，媒介的健康發(fā)展關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展，畢竟在這個(gè)時(shí)代，信息已經(jīng)成