2022年作文素材窮而后工

1、詞窮而后工歐陽修詞窮而后工 : 文人越是窮困不得志 , 詩文就寫得越好 . 1、賢哲在當(dāng)代不得志，不被容于世，然后就 品中去。其作品在當(dāng)代也必不得志，難行于世。但是歷史的發(fā)展決不會永遠(yuǎn)將真金埋沒。綜觀古今文學(xué)史上的佳作大多是因不得志而激發(fā)起創(chuàng)作興趣而終成千古流傳之文的。 2 、就是從唐代文壇上的雙子星座“ 李杜 ” 身上我們也可以看出“ 窮而后工” 的影子。假如說李白杜甫 在政治上都一路坦途、春風(fēng)得意，那文學(xué)史上很可能就少了兩個大文學(xué)家 。大家所熟知“ 文章憎命達(dá)” 、“ 哀怨起騷人”即是二人對于這種復(fù)雜的人生體悟的精辟的概說。3、司馬遷的“拘而演周易；發(fā)憤著書 ” 說，“ 文王 仲尼 厄而作

2、春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥 有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非 囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵圣 賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不 得通其道，故述往事，思來者，乃如左丘 無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見” 。4、典型代表是孟郊和賈島 。孟郊一生運途多舛，早年屢試不第，四十六歲才成進(jìn)士，然一生沉于下僚，終 貧寒至死。孟郊的一生，“ 拙于生事，一 貧徹骨。裘竭懸結(jié)，未嘗免眉為可憐之 色” 。他的許多詩歌本身就是對那種窮困 生活境遇的真實寫照 賈島的經(jīng)歷與孟郊比較相似。早年為 僧。后來到京洛認(rèn)識了韓愈，遂還俗，舉 進(jìn)士。但一生仕途坎坷

3、，只曾做過 長江 主 簿一類的小官。賈島的詩歌里有求仕不遇 的苦悶，但多的是安于自己荒涼寂寞的生 活境遇。5、典型的例子：李煜、曹雪芹。他們曾經(jīng)一個是國王，一個是貴族子弟，原來就有過文學(xué)創(chuàng)作，但當(dāng)時之作多為浮光略影的 應(yīng)景之作。但一朝淪落到社會最底層，人 間的各種苦楚嘗盡，在這樣有如霄壤的巨 大的反差下，激發(fā)起了他們的內(nèi)在的創(chuàng)作 潛力，從而創(chuàng)作出了絕佳的文學(xué)作品。李煜在 961 年他繼中主即位的時候，宋已代 周建國 ，南唐形勢更岌岌可危。他 在對宋委曲求全中過了十幾年茍且偷安的 生活，還縱情聲色，侈陳游宴。他前期許 多詞就是寫他的宮庭里的豪華生活，可謂 寫得紙醉金迷，如浣溪沙：“ 紅日已 高三

4、丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。 佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。 ” 22 南唐為宋所滅后，他被俘到 汴京 ，被封“ 違命侯” ，實際上 被當(dāng)作囚徒看待，一直是抑郁寡歡。終于在 978 年的七夕，被宋太宗 派人毒死。李煜從南唐國主降為囚徒的巨大變化，明顯地影響了他的創(chuàng)作，在短短的兩年時間里，李煜創(chuàng)作出了最能代表他的成就最能奠定 他在詞壇地位的的詞作，“ 夕陽無限好，只是近黃昏” ，正因為短暫所以才更顯得珍貴。最后 這兩年的詞是他用他的血、淚 甚至生命澆灌出來的，因之才最美麗。如大家所熟知的虞美人 、浪淘沙等等都是這時期寫的傳誦人口之作。所以南 唐亡國后，李煜雖然成了階下

5、囚，但是這 一時期的創(chuàng)作卻又使得他重新登上了皇帝 的寶座“ 詞中皇帝” 。如果說南唐不 亡國，可以肯定的講，李煜的創(chuàng)作就只能 是晚唐詞風(fēng)的延續(xù)，根本談不上有什么創(chuàng) 造發(fā)展。曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢，是“ 披閱十 載，增刪五次” 。用他自己的話講“ 滿紙 荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解 其中味？”這首短詩不正是作者在經(jīng)歷了 大富大貴而又窮困潦倒之后而發(fā)出的極富 內(nèi)涵的慨嘆嗎？如果他一直生活在溫柔鄉(xiāng) 里、富貴場中， 沒有窮困潦倒的生活體驗，又怎么會創(chuàng)作出這樣一部世界聞名的超級巨著紅樓夢來呢？辯證地看，他們之所以能夠有如此大的成就，如果僅僅 有窮困生活的體驗，同樣也創(chuàng)造不出好的 文學(xué)作品來。以前的生活

6、是一種角色的表演，多的是一種置身其中的糊涂與迷茫，以后的生活使得創(chuàng)作者回過頭來審視，多 的是一種置身其外的清醒與犀利。魯迅先 生曾經(jīng)說過，痛苦的不是夢，而是夢醒了之后無路可走。只有有了這兩種極端的生活體驗，有了驚天動地的反差，才有了創(chuàng) 作者的對于人生、社會的深刻地理解與體 悟，然后才可以出現(xiàn)驚天動地的極美的作 品。6、韓愈“不平則鳴 ” 韓愈在送孟東野序中講到，“ 大凡物不得其平則鳴：草 木之無聲，風(fēng)撓之鳴；水之無聲，風(fēng)蕩之 鳴；金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也 亦然，有不得已者而后言，其歌也有 思， ?！?、他認(rèn)為文學(xué)作品主要產(chǎn)生于不平的思想 感情，而這種“ 不得已” 或言“ 不平” 的 思

7、想感情正是源于現(xiàn)實物質(zhì)世界的不自 由，或不公平的生活遭際。這就成了文學(xué) 創(chuàng)作的真正的動力，只有經(jīng)歷的“ 不平”多了，所“ 鳴” 出的聲音才會更動聽更感 人。8、孟子 告子下“ 是故天將降大 任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所 以動心忍性，曾益其所不能。9、司馬遷 創(chuàng)作的史記，可以說這是 一部空前絕后的巨著。司馬遷的創(chuàng)作有三 個有利條件：出身于一個史官家庭，青年 時期三次大的漫游，遭李陵之禍。如果去 掉第三個條件，他一定也能寫出史記來，但是絕對寫不出我們今天所見的史 記。司馬遷遭李陵之禍，慘受宮刑。出獄之后，司馬遷升為中書令 ，官位雖比太史令為高，但只是“

8、閨合之臣” ，與宦者 無異，因而更容易喚起他被損害、被污辱 的記憶，他“ 每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾 衣” 。對于這樣的奇恥大辱，司馬遷一直 是憤憤難平，隱忍茍活，將滿腔的郁憤澆注到這部史書中。自卑與超越中有這樣一段話：“ 由身體缺陷或其他原因所引 起的自卑，不僅能摧毀一個人，使人自甘 墮落或發(fā)生精神病，在另一方面，它還能 使人發(fā)奮圖強，力求振作，以補償自己的 弱點?！睍羞€說， “ 奮力克服身體或外 在環(huán)境困難的人，卻造就了許多新的貢獻(xiàn) 和進(jìn)步。奮斗使他們堅強，也使他們奮勇 向前?！闭且驗檫@一次巨大的變故，使 得他對于最高統(tǒng)治者有了新的認(rèn)識，對于 當(dāng)時的世態(tài)炎涼有了深刻的體悟，支持他 生活下

9、去的最大動力是完成一部“ 究天人 之際，通古今之變，成一家之言” 的偉大 著作。他將自己的生活遭際，對于人生社 會的看法，自己的孤憤難言的情緒傾注到 這部書中，這樣史記就成了一部抒情 之書。正因此魯迅先生才稱其為“ 無韻之 離騷” 。10、三國時候的蔡琰 被匈奴擄走，被迫嫁給了 左賢王 ，還生了兩個兒子，應(yīng)該說，她的生活是十分優(yōu)越的，如果她不是出身 于書香門第，只是一個普通的農(nóng)家女子，她的生活也該很幸福，但她是名門之后，一代才女，她有自己的價值追求和文化選 擇，同時她又有著普通母親的一面，所以才有了用血和淚凝成的五言悲憤詩 。窮困是作家的不幸，但這又是文學(xué)的 萬幸。從文學(xué)創(chuàng)作心理來講，恰恰是因為 物質(zhì)精神上的“ 窮困” ，往往能夠激發(fā)了 人的心靈，激活人內(nèi)在的隱藏的潛能，從 而爆發(fā)出激昂悲慨的創(chuàng)作的動力，變成千 古傳誦的奇文。因為物質(zhì)精神方面的“ 窮 困” ，而使得創(chuàng)作者體驗到種種難言的痛 苦，這種