人要有遠(yuǎn)見論據(jù)

1、人要有遠(yuǎn)見論據(jù)當(dāng)代社會，高樓林立，資訊發(fā)達(dá)，正因?yàn)槿祟惖呐蛣?chuàng)新才有今天的輝煌成就。 人們常認(rèn)為人類社會文明的發(fā)展是人類在時間的經(jīng)程中以不懈的努力而革新出來的，這是絕對正確。但是，當(dāng)我們在遠(yuǎn)眺美還的未來時候，何曾想過發(fā)展的洗禮中帶來的后果呢？人類的原始社會，沒有高樓，沒有機(jī)械，沒有文化，更沒有現(xiàn)今的輝煌。但是那時人與自然相協(xié)調(diào)，人在大自然中索取，大自然同時向人類索取，人類成為生物圈中重要一環(huán)。但是隨著社會的進(jìn)步，刀耕火種，阻道治水，砍木建宮殿，捕殺珍禽異獸等等較為先進(jìn)的文明出現(xiàn)了， 人類不斷向大自然索取， 他們可曾想過這樣代給什么后果？現(xiàn)今社會仍不懂得自己得行為惹起了大自然得報(bào)復(fù)， 仍繼續(xù)大

2、面積伐林，工廠排出毒氣廢水，大量制造垃圾結(jié)果，大自然報(bào)復(fù)了，問世效應(yīng)導(dǎo)致海平面升高，山崩、地震、海嘯，龍卷風(fēng)頻頻摧毀城市，土壤肥度不斷下降人類仍繼續(xù)，不停息地發(fā)展，難道人類真的不見棺材不落淚？說了長篇人與自然的情況， 其實(shí)我主要想說明大自然的報(bào)復(fù)都是人類只顧發(fā)展不理會長遠(yuǎn)的事情而導(dǎo)致的， 就是人類沒有遠(yuǎn)見盲目地只顧眼前利益。 利益是誘導(dǎo)人們不向絕路的主要因素， 其實(shí)只要長遠(yuǎn)地觀察，就會發(fā)現(xiàn)以后更有豐厚的報(bào)酬。人還是有遠(yuǎn)見好。人的肉眼，看東西有個極限；但是用心去想、用心去看，那就是遠(yuǎn)見 。在楞嚴(yán)經(jīng)裹有七處徵心的一段公案，說明我們的心，看得到別人，看不到自己；看得到這邊，看不到那邊；看得到外面，看

3、不到裹面；看得到大地山河，看不到自己的心；看得到有，看不到空 。所以，人的遠(yuǎn)見不容易建立，因?yàn)?，我們一般人只能看到淺處，不能看到深處；只能看到前面，不能看到后面；只能看到近處，不能看到遠(yuǎn)處。所以，人要有慧眼 ，才能有遠(yuǎn)見 。所謂人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 人無遠(yuǎn)見 ，必然只有淺見 。淺見的人生，他只看到自己，沒有看到大眾；他只有看到家庭，看不到整個社會。像現(xiàn)在臺灣政黨裹的一些份子，都是只有看到政黨，沒有看到人民；只去看股票，沒有看道德；只有看權(quán)利，看不到責(zé)任；只有看結(jié)果，看不到其因。甚至整個社會大眾，都是只有看到今生，沒有看到來世； 只有看到生， 沒有看到死； 看得到現(xiàn)在， 沒有看到未來，人生的盲點(diǎn)

4、有那麼多的看不清楚、看不到，你說怎麼能健全呢？有的人看到人情；沒有看到義氣；有的人看到金錢，沒有看到信譽(yù)；有的人看到利益， 沒有看到道理。主要的， 我們做人行事， 需要有 遠(yuǎn)見。所謂遠(yuǎn)見 ，就是不但看到歷史，看到我們的祖先，你還必須看到未來和我們的子孫；你也不能只看到我們?nèi)祟惖耐l(xiāng)、同學(xué)、同事、同門，你還應(yīng)該看到十方法界的眾生。也就是說， 我們不要只看到一個家庭、 一個社團(tuán)， 而要能看到全世界，因?yàn)檫h(yuǎn)見是沒有時間、沒有空間、沒有阻礙，才是遠(yuǎn)見；遠(yuǎn)見要有前膽性，要有未來性，要有全面性。請問：你為你自己有遠(yuǎn)見嗎？你為整個的家庭、社會、國家、人類，都有遠(yuǎn)見嗎？如果你想要有遠(yuǎn)見，請你要看因緣，要看真理。你看到因緣，就是看到真理； 你看到真理， 才能看到因緣。 所以， 任何事都不是憑空想像，不是妄斷有無，你要透過你的知識、智慧、般若，你才能有遠(yuǎn)見??！社會上， 有的人很會投資理財(cái)， 他就是有遠(yuǎn)見； 有的人善於掌握商機(jī)，他就是有遠(yuǎn)見；能夠洞燭機(jī)先，懂得未