企業(yè)經(jīng)營管理故事：經(jīng)營管理隨筆(2)

1、130603 Mon三月底，臺灣發(fā)生地震，我正好在濱海公路上開車；六月初，又發(fā)生六級強震，我又正在開車；每次人家問我，地震好厲害哦，你感覺到了嗎？我只能回答“是嗎？我不曉得耶！”。湊巧的是，每回臺灣發(fā)生地震之后，大陸也會發(fā)生地震，但時間無法預(yù)測；不信，您可以查閱兩岸地震發(fā)生的記錄，似乎有所關(guān)聯(lián)性。納悶的是，為什么每次發(fā)生地震，我恰巧都在車上呢？我得好好想想！編輯ppt130604 Tue俗話說“人心不足蛇吞象”。您說，這個人跟蛇跟象，是哪門子跟哪門子的事啊！然而，實際生活中，這樣的例子屢屢出現(xiàn)，因為有人說“不知足，是進步的動力”“人定勝天”，所以不斷地追求，促使了社會的進步與發(fā)展；但，同時也提

2、高了人性貪婪的劣根性。人的行為模式與成長過程的環(huán)境背景有著絕對關(guān)系，每天所處所學(xué)，不斷地潛移到內(nèi)心深處，日后反射出來的行為，著實已難以改變！編輯ppt130605 Wen面對無法挽回的病人，只能眼睜睜地等他離去，一日復(fù)一日，一天又一天！這種感覺的變化從不舍、難舍、不忍、到回復(fù)平常心對應(yīng)，那是一種煎熬，一種磨煉，也是一種學(xué)習(xí)?；蛟S，年紀大了必須面對死亡，需要提前思考，選擇哪些管可以插，什么管不插，簽下切結(jié)書，避免日后的種種紛擾。臺大醫(yī)院年輕女醫(yī)師被酒駕肇禍撞成腦死，經(jīng)過數(shù)日，家人選擇放棄，捐器官幫助六個人，不舍、不忍、遺愛人間編輯ppt130606 Thu有權(quán)有錢，如何處之？有權(quán)沒錢，如何處之？

3、有錢沒權(quán)，又如何？沒權(quán)沒錢，又當如何？在權(quán)錢掙扎的世界里，逐漸失去了真愛，逐漸失去了良知良能；然而權(quán)與錢卻是那么誘人，令人不忍釋手，寧愿失去一切美好去不停地追逐。人類的歷史似乎始終脫離不了權(quán)錢的斗爭，不斷地反復(fù)且樂在其中，似乎只有擁有這兩種，才是成就與成功。發(fā)明炸藥的目的，是開拓更美好的生活條件，卻也成為殺戮戰(zhàn)場的利器編輯ppt130607 Fri按照科技進步的速度，有生之年還得適應(yīng)許多新的手機、電腦及相關(guān)產(chǎn)品所做的種種改變，真可嘆為學(xué)無止境?。∶看胃鼡Q，都得費時費勁去適應(yīng)去學(xué)習(xí)，通常都屬于一知半解，應(yīng)用到的也只是產(chǎn)品的一小部分而已，就自認為成績非凡，沾沾自喜處處炫耀！廠商始終不讓多數(shù)人有機會

4、好好學(xué)習(xí)使用，不斷地推陳出新，搶占眼球和手指，白白浪費了好多寶貴的時間編輯ppt130614 Fri一向講情為主，說理為輔的中國社會，逐漸轉(zhuǎn)型走向法治時代；這個過程，逐步在各個層級、各個方面擴散，使得許多原有想法、做法遭到極大顛覆而無法被欣然接受。然而，中國已經(jīng)走向世界，不再封閉，甚至存在引領(lǐng)世界的責(zé)任義務(wù)；如果以人為本的情理模式不能轉(zhuǎn)變成以法論理處事的模式，何以能形成典范，何以能公正公平呢？習(xí)性既已養(yǎng)成，必須領(lǐng)悟接受與勇于改變！編輯ppt130617 Mon老師告訴同學(xué)“人生在世一定要有目的，有了目的，才不至于漂漂蕩蕩，不知所終”，同學(xué)們?nèi)粲兴颉坝辛四沟?，生命到了最終才有歸宿”。老師又說“

5、除了目的，還要有明確的目標，清楚的標示出追尋的方向”同學(xué)們又明白了“墓地一定要有墓標，這樣人家才容易找到，才能夠獻花上香”！老師出作業(yè)“回家后，詢問父母親的目的和目標，明天討論”編輯ppt130618 Tue昨天到了農(nóng)禪寺看新啟用的水月道場，殿堂左側(cè)刻撰著心經(jīng)，外墻則是金剛經(jīng)，甚為莊嚴。記得年前和沈老師一起與禪師們分享PDP時，這里還在施工中，我們在鐵皮屋的教室里進行活動，如今已煥然一新，截然不同。不禁思考著，兩位大師叢大陸來臺，篳路藍縷，傳播著正統(tǒng)佛教思想，從一片小小農(nóng)地開始，當離開人世后，留下了許多供世人修習(xí)的道場，這是遠景與愿力結(jié)合的具體表現(xiàn)。編輯ppt130619 Wen今天正式告別岳

6、母大人，遠離糾纏將近一年的病痛，終于能夠安眠了。典型的中國婦女，婚后一心一意為家為兒女，不為自己做任何享樂之想，無怨無悔，讓人不禁難舍落淚。但能夠看到其含笑而歸，子孫也無不肖，也足以聊表慰藉。人生數(shù)十載，在迎生送往之間不斷地流逝，不論新生或是老去，總能深深體會和感觸；隨著年歲的虛長，人生的課程越發(fā)有悟，不過這也僅屬于有了年紀的人編輯ppt130620 Thu人類社會曾經(jīng)有極不自由的階段，不僅限制人身活動、言論，甚至兩三人的聚會都會被抹黑或懷疑，極端處于黑色恐怖的狀態(tài)?，F(xiàn)代社會普遍講求民主，人們可以暢所欲言，只要不任意詆毀，惡意造謠，多半都是可以被接受的。兩者的狀態(tài)落差極大，而人類的表現(xiàn)也是截然

7、不同，濫用情況更是讓人無法想象。為何不同的環(huán)境條件會造成人類行為的多樣化改變，永遠是行為學(xué)家探討不完的課題。編輯ppt130621 Fri人與人之間要互相幫助，是一下子，還是一陣子，或者的一輩子，其間的責(zé)任義務(wù)必須清晰，才能夠達到互助的真意。試想一下，您是否需要他人的幫助，屬于三種程度的那一種？無論如何，千萬別成為他人一輩子的負擔，那是一種深切的痛苦。帶領(lǐng)團隊的人，有責(zé)任將所轄人員需要的幫助不斷減少，借由各方面培訓(xùn)、引導(dǎo)，將所需程度從一陣子降至一下子，這個任務(wù)義不容辭。編輯ppt130624 Mon二兒子就要當兵去了，這是每位臺灣男孩子需盡的義務(wù)。但再過一兩年，義務(wù)役就將全面取消改成募兵制，軍

8、隊總員額也將從現(xiàn)在的二十萬降低到十二萬人。生命的存在不但靠延續(xù)，防御系統(tǒng)的建立似乎無法免去。身體內(nèi)有免疫系統(tǒng)、自主調(diào)節(jié)系統(tǒng)，企業(yè)有防火墻、知識產(chǎn)權(quán)，國家有外交、武力；再再證明安穩(wěn)的生活必須依附在攻擊力量上面，才能避免于禍。事實上，真的只能這樣做嗎？編輯ppt130625 Tue追求幸福，追求財富，都是人類本能的反應(yīng)。在過程中使用的種種方式或技巧，見仁見智，畢竟多年以后成者為王，敗者為寇，無人有權(quán)論定。唯一能自我批判的，僅有良心與良知而已！雖說，自有天理與公理，卻無法逐一結(jié)算，因為為數(shù)過多，難以細數(shù)。更何況，一旦有錢有勢有名之后，跟隨者眾，利害糾結(jié)，有誰愿意自毀長城呢？縱有輪回之言，倘若不報在當

9、下，又有誰在乎呢？編輯ppt130626 Wen鄭州到武漢，兩城市之間一路景色明顯有別，黃河邊和長江旁顯現(xiàn)出截然不同的綠色背景。中國兩大母親河，孕育了不同的環(huán)境與文化，來回其中，忽然之間感到迷失了自己！地緣的轉(zhuǎn)變，能夠讓人融合卻不失本性；就好像美裔華人、華裔德國人，不論待在哪里，身在何處，都能夠在體內(nèi)留下烙印，永遠不會抹去。浪跡大陸二十年余，處處有痕跡，處處有感情，但最終我仍舊是臺灣的兒郎。編輯ppt130627 Thu在武漢有個臺灣區(qū)塊，所有的道路名稱都以臺灣地名來命名，還有個寶島公園，里面的小島形狀就像是臺灣島一樣，兩個水上涼亭恰似高雄左營的春秋閣。我好奇的思考，為何原因出現(xiàn)這樣的創(chuàng)意呢？不禁想起當年推翻滿清關(guān)鍵的一槍不就是在武漢開始的嗎！那么模擬一個臺灣板塊意圖是啥呢？也許我想太多了，也許真的意味著什么；我得好好花把心思研究研究，探尋一下編輯ppt130628 Fri雇傭兵與子弟兵一直是營銷管理中兼用的兩大籌碼，面