在批判中重構(gòu)幼兒園課程課件

1、 在批判中重構(gòu) 幼兒園課程2006年9月23日蘇州我們要批判什么 批判是一種否定并在否定中建構(gòu)的思想方法，也是能引導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的一種基本行為策略。 沒有批判，就沒有反思，就沒有發(fā)展。 批判不是無原則的指責(zé)，批判一開始就是以理論和實(shí)踐的改善為目的的。幼兒教育批判的準(zhǔn)則是什么以兒童為中心讓兒童成為兒童兒童的權(quán)利適宜的教育沒有批判精神的團(tuán)隊(duì)是沒有希望的批判就是照鏡子批判就是與理想對(duì)照批判就是問自己所以然批判就是學(xué)習(xí)批判就是同他人和自己對(duì)話批判就是洗滌心靈批判一：為自己備課備課的前提是我們準(zhǔn)備讓幼兒干什么，所以，備課首先不是為自己確定行動(dòng)步驟，而是為幼兒確定行動(dòng)步驟，在為幼兒的規(guī)劃學(xué)的同時(shí)規(guī)劃自己的教。

2、包含的基本原理：以學(xué)定教。計(jì)劃教的內(nèi)容一定要還原為幼兒的學(xué)。 以學(xué)定教是教學(xué)的核心原則“學(xué)”是指學(xué)習(xí)者的能力、興趣和需要，學(xué)習(xí)者的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)；教是指引導(dǎo)幼兒在現(xiàn)有的水平基礎(chǔ)上做具有適宜挑戰(zhàn)的事；兒童在前，教師在后；教師在后，為了兒童向前；只有深入的關(guān)注幼兒在做什么，才能懂得應(yīng)該讓幼兒做什么。真難：農(nóng)村幼兒園老師備課是無用功嗎？我所在的縣區(qū)，很多的幼兒園園長都反映，老師備課是形式主義，一是有教參，大家的覺悟并沒有高到真的把教參當(dāng)參考，而是照搬照抄，完成任務(wù)。還有一點(diǎn)就是，很多教師一邊應(yīng)付，一邊常說，這是形式主義，都是領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)閼?yīng)付檢查而強(qiáng)加于我們教師的工作。對(duì)此，我很困惑，這該怎樣緩解矛盾

3、？要求備課沒有錯(cuò)，備課是老師的天職；如何備課，如何因人而異提出備課的要求值得研究；無論什么水平層次的老師，先備孩子，再備自己；備的課經(jīng)常被原封不動(dòng)的上的話，值得反思。批判二：呈現(xiàn)無關(guān)聯(lián)的故事巍巍昆侖： 求助：?jiǎn)挝灰笞鲆粋€(gè)以“黃河”為切入點(diǎn)的主題網(wǎng)絡(luò)，請(qǐng)教各位老師可以從哪些方面進(jìn)行思考？虞永平： 我個(gè)人覺得，如果幼兒園不在黃河邊，幼兒沒見過黃河，最好別做這個(gè)主題。教師的教學(xué)應(yīng)該了解幼兒原有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，如果原有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)是近期的，可以直接進(jìn)行活動(dòng)；如果原有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)是較長時(shí)間的，應(yīng)催醒或激活原有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)再活動(dòng)；如果沒有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)就要慎重選擇開展活動(dòng)。蘊(yùn)涵的課程理念：課程是三個(gè)故事的不斷循環(huán)：古

4、老的故事、現(xiàn)代故事和個(gè)人故事。批判三：無視兒童的理論他們都喜歡紅的，紫色是一種特別的紅，我喜歡特別的，所以就喜歡紫。雨是云朵流下的汗珠；每個(gè)媽媽就想一個(gè)陀螺，不停的做事；太陽是動(dòng)物的表；加上腳指頭我就算到了十幾；我看到了真正的大海，其實(shí)，玄武湖是大海不小心涌近來的浪；時(shí)間是循環(huán)的，因?yàn)槲颐看芜^的生日不是都是5歲；兒童有自己對(duì)世界的看法，兒童有自己獨(dú)特的眼光和獨(dú)特的思想，人類早期的思想是純真和無暇的，蹲下心而不只是蹲下身去傾聽兒童，去觀察兒童；要真正理解兒童，我們要經(jīng)常讓自己回到童年，我們童年熱衷什么，今天的兒童能表達(dá)和感受自己的熱望嗎？做與兒童的對(duì)話者，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)觀察，有時(shí)忽略和放棄也是重

5、要的策略。太多的成人語言，消失的不只是童真，也消失了可貴的兒童理論。不關(guān)注兒童理論，就不會(huì)真懂教育理論。Mayall,1996: 兒童的生活是處在成人為他們?cè)O(shè)計(jì)的童年的結(jié)構(gòu)之中的，而這一切都是成人根據(jù)他們對(duì)兒童是什么和應(yīng)該是什么的理解而設(shè)計(jì)的。兒童的理論從哪里來？近來，我們的興趣已經(jīng)越來越多的轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)習(xí)過程的分析和兒童的不同的想法、活動(dòng)和表征過程之間的聯(lián)系。這種紀(jì)錄的全部書面的描述、兒童語句的實(shí)錄、照片以及現(xiàn)在的錄像變成一種必不可少的材料資源，我們每天既可以以個(gè)體的形式，也可以以集體的形式來“閱讀”，以及對(duì)我們生活的經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行探索的項(xiàng)目進(jìn)行批判性反思。這樣可以允許我們建構(gòu)起不是任意和人為地強(qiáng)加

6、于兒童的理論和假設(shè)。維維西（戴安娜學(xué)校）批判四：少有動(dòng)作的學(xué)習(xí)一個(gè)好的教師： 說不多的話，能引發(fā)幼兒說很多話； 沒有太多的甚至沒有示范，能讓幼兒投入的工作； 能夠?qū)Νh(huán)境做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，引發(fā)幼兒不斷持續(xù)的探索； 能夠明察幼兒身上發(fā)生的內(nèi)外兩個(gè)學(xué)習(xí)過程。追求適宜的學(xué)習(xí)：結(jié)束徒手學(xué)習(xí)的時(shí)代；讓兒童使用多種感官學(xué)習(xí)；讓外部動(dòng)作轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的動(dòng)作，行動(dòng)才有心動(dòng)，本質(zhì)在于心動(dòng)；把時(shí)間還給孩子，把行動(dòng)還給孩子。不妨和孩子一起做做、說說。關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的一種分類方式直接經(jīng)驗(yàn)：是指學(xué)生可直接從所從事的行動(dòng)中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。通過探究與調(diào)查，經(jīng)過認(rèn)知、思考、感覺和行動(dòng)，學(xué)習(xí)者可以獲得直接的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是真實(shí)的。模擬經(jīng)驗(yàn)：包括了

7、角色扮演、模擬、模型、模仿等學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。替代經(jīng)驗(yàn)：是指以一定的中介替代無法實(shí)際體驗(yàn)或模擬的經(jīng)驗(yàn)。這些中間可能是動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的，也可能是靜態(tài)的、間斷的。前者如錄象片、多媒體等，后者如圖片、照片、幻燈片等。語言經(jīng)驗(yàn)：是指通過文字、他人的口頭敘述而獲得的經(jīng)驗(yàn)。一種最抽象的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。課程即所發(fā)生的事情 學(xué)前教育中，課程并非興趣的中心，兒童是我們關(guān)注的重點(diǎn)。教師很容易把注意力放到課程上面，因?yàn)檎n程遠(yuǎn)比兒童容易處理。但課程是一個(gè)教育環(huán)境中實(shí)際發(fā)生的事情不是理性上計(jì)劃了要發(fā)生的事，而是真正發(fā)生的事情。 生成課程端坐靜聽的童年是悲哀的！柏拉圖：奴隸之所以為奴隸，是因?yàn)樗男袨椴皇谴碜约旱乃枷攵谴韯e人的思想

8、。 行動(dòng)的理由不只是興趣興趣是行動(dòng)的重要?jiǎng)恿?；自發(fā)的興趣比引發(fā)的興趣更重要；興趣可以通過材料和問題情景加以增強(qiáng)；有興趣是活動(dòng)的起點(diǎn)，不一定是發(fā)展的必然。動(dòng)手“做”是普遍原則手是幼兒基本的學(xué)習(xí)器官“做”是學(xué)習(xí)的主要方式多感官并用是學(xué)習(xí)成效提高的重要保證；創(chuàng)造可“做”的環(huán)境是課程設(shè)計(jì)的核心。杜威的言論我認(rèn)為，成年人只有通過對(duì)兒童的興趣不斷地予以同情的觀察，才能夠進(jìn)入兒童的生活里面，才能知道他要做什么，用什么教材才能使他工作得更起勁、最有效果。 杜威的言論我認(rèn)為，情緒是行動(dòng)的反應(yīng)。我認(rèn)為力圖刺激或引起情緒而不顧與此情緒相應(yīng)的活動(dòng)，便等于導(dǎo)致一種不健全的和病態(tài)的心理狀態(tài)。我認(rèn)為，除了死板和呆滯、形式主

9、義和千篇一律之外，威脅我們教育的最有害的東西莫過于感情主義。這種感情主義就是企圖把情感和行動(dòng)脫離開來的必然結(jié)果。 批判五：一統(tǒng)化的課程要求幼兒園教育指導(dǎo)綱要：三/六 教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教育于生活、游戲之中。課程內(nèi)容的兒童性、自主性、多樣性，即非規(guī)定性。幼兒園教育指導(dǎo)綱要：三/6七 教育活動(dòng)的組織形式應(yīng)根據(jù)需要合理安排，因時(shí)、因地、因內(nèi)容、因材料靈活的運(yùn)用。什么是教育活動(dòng)組織形式？ 學(xué)習(xí)者的規(guī)模及活動(dòng)的結(jié)構(gòu)有哪些形式：個(gè)別、固定小組、自選或指定小組、全班、自由可以有松散的結(jié)構(gòu)，也可以有很強(qiáng)的結(jié)構(gòu)批

10、判六：教師越位與不到位那天下午，我?guī)Ш⒆觽冊(cè)谏晨永锿嫔?。有一部分孩子聚在一起，用鏟子、手和小桶等工具合力堆了一個(gè)大沙堆，并把沙不斷壘高。整個(gè)過程中誰也沒有說他們做的到底是什么，只是看著沙堆不斷地變高變大而樂此不疲。我想：教師不應(yīng)過多地干預(yù)幼兒的行為，但可以順著幼兒的思路去進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，以激發(fā)他們的聯(lián)想，增進(jìn)他們的任務(wù)意識(shí)。于是我就走到孩子們中間，用贊賞地眼光看著被高高壘起的沙堆說：“哇，好宏偉的建筑啊，這是什么建筑?。坷蠋熀芟胫??！碧焯熳钕扔蟹磻?yīng)，他非常興奮地告訴我：“這是埃及的金字塔！”同時(shí)，還非常認(rèn)真地向我介紹：“這座金字塔很厲害的，它里面藏著金子，會(huì)發(fā)光，能打妖怪的。”這是什么理論啊，

11、我剛想笑，可看著這座“金字塔”，我突然意識(shí)到，孩子們對(duì)于金字塔的理解是充滿童趣的，黃色的沙子在陽光的照耀下泛著金光，再加上塔一樣的造型，被孩子命名為“金字塔”似乎沒有錯(cuò)。于是，我用贊賞的口氣說道：“好宏偉的金字塔呀?！甭犖疫@么一說，孩子們七嘴八舌地議論開了：“對(duì)??！這座金字塔里住著一個(gè)國王和他的女兒。” 詩詩接著說：“公主好美啊，是真的?！倍苟箘t喜孜孜地告訴我：“金字塔里的公主找到了英俊的王子，他們馬上就要結(jié)婚了?！鼻嗲鄤t用期盼的眼神看著我說：“老師，我們?cè)斓慕鹱炙谔柟庀麻W閃發(fā)光的，是不是很美??？”我在猶豫了片刻后，還是用由衷的口吻回答道：“很美?！逼鋵?shí)我的心里是充滿矛盾的。金字塔的本意是

12、指古埃及用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，是法老（即國王）和王后的陵墓。我是該告訴孩子們金字塔的本意呢，還是該引導(dǎo)孩子們繼續(xù)按照他們的想法去設(shè)計(jì)和想像他們心目中的金字塔呢？當(dāng)孩子的想像和事實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，教師怎樣的指導(dǎo)才是最恰當(dāng)?shù)哪兀?珍惜人類最美好的景象： 一群幼兒忘我的游戲和工作； 一個(gè)走路都搖晃的孩子幫同伴擦眼淚； 兩個(gè)孩子靜靜的坐在草地上說悄悄話； 反思我們的指導(dǎo)行為：越位與不到位 指導(dǎo)是讓孩子面對(duì)適宜的挑戰(zhàn)；微笑和忽視也是指導(dǎo)；材料增減和語言指導(dǎo)有同樣的價(jià)值；言之有物是不夠的，應(yīng)該言之有力，要有一種引導(dǎo)和啟發(fā)的力量；指導(dǎo)一定建立在了解幼兒的基礎(chǔ)之上。如意幼兒園戶外活動(dòng)所見：老師面對(duì)幾個(gè)不斷

13、用動(dòng)作撩自己的孩子，保持微笑；老師后退，讓孩子追趕；老師將彩紙小棒舉起，讓孩子跳躍拍打；接過幼兒的球，回踢；批判八：無序喧囂的場(chǎng)景一種誤解： 要激發(fā)孩子的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，就要給幼兒園活動(dòng)時(shí)間、空間和方式上的自由，因此班級(jí)亂一點(diǎn)，聲音吵一點(diǎn)是沒有關(guān)系的。無序雜亂和喧囂就沒有創(chuàng)造創(chuàng)造需要交流，更需要投入；創(chuàng)造需要積極的和支持的環(huán)境；創(chuàng)造需要對(duì)思想和成果的守護(hù)；創(chuàng)造需要秩序感。綱要三/九/（一）：時(shí)間安排應(yīng)該有相對(duì)的穩(wěn)定性和靈活性，既有利于形成秩序幼兒只有感受有序環(huán)境的舒適，才會(huì)診視有序，渴望有序；“喊話”喊掉了素質(zhì)；讓幼兒把優(yōu)雅帶回家、帶上街；聲音高低不是力量，心靈入語才能吸引童心；美好的

14、，一定不是無序和喧囂的。批判九：只用“句號(hào)”的教學(xué)案例：一個(gè)“好玩的磁鐵” 的科學(xué)活動(dòng)即將結(jié)束了，按老師原定的計(jì)劃，準(zhǔn)備進(jìn)入講評(píng)環(huán)節(jié)，由于孩子們剛發(fā)現(xiàn)沙里有“黑沙”附在磁鐵上，覺得很有趣，紛紛相互告訴，于是大家沉浸在用磁鐵搜尋鐵沙的過程中，任憑老師“苦口婆心” 勸回座位，仍有一大部分孩子“不聽話”，而回到座位的孩子有的似乎也不大情愿，不時(shí)把視線轉(zhuǎn)向正玩得開心的同伴。 無奈之下，老師只好與為數(shù)不多的幼兒一起交流：“剛才你們發(fā)現(xiàn)了什么，誰來告訴老師？”老師見孩子們不太專心，提問重復(fù)了幾遍，聲音也比原來高了些。舉手的孩子寥寥無幾，有的回答似乎并不理想，加之周圍喧嘩，不能讓人聽得清楚，老師只好“草草了

15、事”。解散后，這些孩子急忙回到沙盤邊繼續(xù)用磁鐵搜尋鐵沙，大家愉快地交流著，臉上露出愉悅的神情這個(gè)活動(dòng)比一般活動(dòng)時(shí)間要長?？傋層變阂猹q未盡是殘酷的；一個(gè)能給人多種感受和遐想的活動(dòng)，就有可能引發(fā)新的不斷持續(xù)的活動(dòng)。要使用多種標(biāo)點(diǎn) ，一會(huì)我們繼續(xù) ：說吧，還可以說，繼續(xù)說 去試試 、等等，我們換種方式，換種工具 你們還可以在其他地方或和其他人用其他方式嘗試上完課不只是結(jié)束，而是新的開始，對(duì)老師和幼兒都是這樣；實(shí)際上，沒有真正完了的課，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)一直在延續(xù)；讓課程延續(xù)到生活和游戲中，延續(xù)到家庭和社區(qū)中，別剝奪家長的課程實(shí)施權(quán)。生成課程 網(wǎng)絡(luò)是一種暫定的計(jì)劃。它不能準(zhǔn)確的告訴你會(huì)發(fā)生什么或以何中順序來進(jìn)行。那主要看兒童的反應(yīng)怎么樣。所以說，你先制定計(jì)劃，然后，你開始嘗試你的計(jì)劃，注意在這過程中出現(xiàn)了什么樣的情況，作出評(píng)價(jià)，再進(jìn)一步把活動(dòng)進(jìn)行下去。批判十：平面的課程視野課程在哪里？ 幼兒寧靜的閱讀，忘我的探索，積極的交流，苦苦的思索，這些都是課程；課程靜臥在彩圖里，充斥在社區(qū)里，活躍在家庭里，布滿教室中；有時(shí)它高懸在天空樹梢，有時(shí)，挖地三尺滿是課程。課程是立體的、多維的。 課程是誰制造的？孩子的發(fā)言權(quán)不應(yīng)忽視；教師是課程規(guī)劃的主體；