論戲曲表演藝術(shù)技巧

1、論戲曲表演藝術(shù)技巧中國歷史源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)文化豐富多元，在經(jīng)過長期歷史積淀而 形成的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，戲曲是其中最具代表性的一部分，具有自身專 屬的魅力和藝術(shù)價值，這也是戲曲表演藝術(shù)始終保有一部分受眾的主 要原因之一。伴隨著戲曲藝術(shù)的快速發(fā)展和迭代更新，誕生了諸多不 同類型的戲曲表演藝術(shù)技巧。同時，在戲曲表演藝術(shù)發(fā)展過程中，相 關(guān)的表演藝術(shù)家、戲曲傳承發(fā)展機(jī)構(gòu)都在積極主動尋求發(fā)展，并且努 力呈現(xiàn)出更好的表演效果，而在這一過程中，針對戲曲表演藝術(shù)技巧 方面的研究成為相關(guān)藝術(shù)家和研究工作者重點(diǎn)關(guān)心的課題之一，這不 僅對戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義和作用，對于國內(nèi)整體的傳統(tǒng) 文化建設(shè)和發(fā)展也具有重要

2、的現(xiàn)實(shí)意義。故此，文中針對戲曲表演藝 術(shù)技巧進(jìn)行系統(tǒng)的研究和分析，其主要目的在于促進(jìn)戲曲表演藝術(shù)整 體的發(fā)展。一、藝術(shù)技巧的含義所謂的藝術(shù)技巧，具體是指藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)形象塑造和反映社會生活 時所使用的技能或者是方法。高水平的藝術(shù)技巧，能夠使藝術(shù)家創(chuàng)造 性地把握和表現(xiàn)自然與社會生活。同時，伴隨著藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，出 現(xiàn)了不同的藝術(shù)分支，于是也出現(xiàn)了諸多不同類型的技巧。簡而言之, 藝術(shù)家的高超之處，其實(shí)就是充分利用這些手法，創(chuàng)造出具有高度典 型意義的作品。其中，藝術(shù)技巧與藝術(shù)手法之間具有一定的聯(lián)系，1同時又有著旗 幟鮮明的區(qū)別。藝術(shù)手法不具有自身獨(dú)立的價值，只有藝術(shù)家對其進(jìn) 行充分利用并且創(chuàng)造出藝術(shù)

3、形象的情況下，才能充分體現(xiàn)出藝術(shù)手法 的價值和作用。而藝術(shù)技巧是藝術(shù)家最大限度地綜合運(yùn)用藝術(shù)手法創(chuàng) 造出優(yōu)秀作品的本領(lǐng)，通過藝術(shù)技巧的使用，可以使藝術(shù)家的一切技 術(shù)、手法體現(xiàn)出相應(yīng)的創(chuàng)作意圖，這是決定藝術(shù)作品藝術(shù)性高低的一 個重要因素。最后，藝術(shù)技巧并不是憑空產(chǎn)生的，而是由藝術(shù)家自身 的生活經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)和長期的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)積累而得到的，不同的戲曲 表演藝術(shù)技巧極大地促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的發(fā)展。因此，在戲曲表演藝術(shù) 發(fā)展過程中，需要給予戲曲表演藝術(shù)技巧高度的重視，同時將藝術(shù)家 的創(chuàng)作意圖展現(xiàn)出來，這樣才能使更多的觀眾感受到藝術(shù)家想要表達(dá) 的藝術(shù)。 二、戲曲表演中的藝術(shù)技巧 中國戲曲表演藝術(shù)之所以具有自身

4、獨(dú)特的魅力和價值,并且能夠在世 界藝術(shù)這一大領(lǐng)域中占有一席之地，其中非常重要的一點(diǎn)就是中國的 戲曲表演藝術(shù)具有自身的舞臺藝術(shù)技巧，其中極其精煉的程式化表演 更是精彩絕倫，受到了諸多觀眾的青睞。由于中國戲曲表演具有相對 獨(dú)特的形式，同時還具有規(guī)范化的服裝、道具和具有寫意的舞美設(shè)計(jì), 導(dǎo)致戲曲演員具有自身獨(dú)特的表演技巧和相對應(yīng)的程式化的表演方 式，并且規(guī)范化到舞臺表演的一舉一動和每一個細(xì)節(jié)。除此之外，在 戲曲表演舞臺上，特色打擊樂器的烘托，使得每一他戲曲演員都能夠 做到“腿動腳都帶響”。戲曲的“曲”也是非常重要的一部分，戲曲 表演者的技巧展示需要與“曲”互相適應(yīng)，進(jìn)而表現(xiàn)出更強(qiáng)的感染力, 但是其技

5、巧的難度也更加明顯。戲曲表演中的藝術(shù)技巧主要有兩個部分,分別是“技”和“巧” 其中的“技”主要是指戲曲演員在舞臺表演過程中的技能和技法，這 些是戲曲表演藝術(shù)中不可或缺的部分，也是我們常說的戲曲表演藝術(shù) 的基本功。老一輩戲曲表演藝術(shù)家將“技”總結(jié)為“四功、五法”， 主要包括唱、做、念、打（舞）和手、眼、身、法（發(fā)）、步，再細(xì) 化一點(diǎn)來看，主要包含戲曲舞臺表演中常見的臺步、身段、發(fā)聲、吹 火等特技功法。但歸根結(jié)底，這些都是戲曲舞臺表演過程中的基本功, 演員通過艱苦的學(xué)習(xí)、實(shí)踐之后能夠熟練而準(zhǔn)確地掌握。而所謂的戲 曲表演中的藝術(shù)技巧，并不是單純意義上的技能，除卻其中的“技” 以外，“巧”也是非常重要

6、的一部分。具體的巧是指表演者對藝術(shù)作 品處理的完美體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在表演者的表演技能，更簡單地進(jìn)行理 解就是戲曲表演的個性化處理，其不屬于基本功的一部分，但是在缺 少良好基本功的情況下，也不能展示所謂的戲曲表演藝術(shù)技巧。因此, 在后續(xù)的戲曲表演藝術(shù)發(fā)展過程中，需要重視基本功的培養(yǎng)，并且在 這一基礎(chǔ)之上加強(qiáng)戲曲表演中的藝術(shù)技巧展現(xiàn)。4 三、戲曲表演藝術(shù)中“技”與“巧”的關(guān)系探討在長期的戲曲表演藝術(shù)發(fā)展過程中，為了促進(jìn)戲曲表演藝術(shù)水平的提 升，完成戲曲表演藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，需要深刻知曉戲曲表演藝 術(shù)中“技”與“巧”的關(guān)系，這樣才有可能培養(yǎng)出具有較高可塑性的 戲曲藝術(shù)表演人才。作為一個戲曲演員，其

7、需要具有最基礎(chǔ)的條件，包括體形、嗓音和扮 相等，在實(shí)際的戲曲表演人才培養(yǎng)過程中這些條件都需要進(jìn)行嚴(yán)格的 考察。除此之外，還有演員對戲曲表演的悟性和理解，簡單來說就是 藝術(shù)的表現(xiàn)力和理解力，二者是缺一不可的。部分演員在實(shí)際的戲曲 表演過程中，只知一味地進(jìn)行技巧和內(nèi)容的體現(xiàn)，然而詢問其為何在 舞臺上做出不同動作、內(nèi)容，則難以闡述其原因。這其實(shí)就是演員未 能深刻理解和體會人物內(nèi)心世界的一種情況，換而言之，部分戲曲表 演者只具有單一的戲曲表演技能，而沒有藝術(shù)技巧。在這種情況下, 就難以表現(xiàn)出良好的舞臺效果。5 對國內(nèi)具有極高造詣的戲曲表演藝術(shù)家進(jìn)行了解之后可以發(fā)現(xiàn)，其中 多數(shù)戲曲藝術(shù)表演前輩具有扎實(shí)的

8、功底，藝術(shù)技巧豐富多樣。例如著 名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳在霸王別姬中展示了英氣與陰柔并濟(jì)的 舞劍，在貴妃醉酒當(dāng)中展示了難度極高的含杯下腰，將曲目中楊 玉環(huán)的失寵傷感體現(xiàn)得淋漓盡致。但需要知曉的是，這些戲曲表演藝 術(shù)并非是簡單地進(jìn)行自身技能、技巧的展示，而是在原有的規(guī)范、簡 練動作基礎(chǔ)之上，結(jié)合自身的理解，將角色在特定情境下的情緒、內(nèi) 心世界進(jìn)行展示，從而提升了戲曲舞臺表演的藝術(shù)效果，這也是戲曲 表演藝術(shù)中“技”與“巧”關(guān)系的一種表現(xiàn)。還有晉劇表演藝術(shù)家田 桂蘭，在打神告廟中扮演穆桂英這一角色，得知王魁負(fù)義之后, 毅然沖進(jìn)海神廟，并且使用水袖翻舞的技巧，將人物自身的悲憫、哀 怒等情緒進(jìn)行了完美的體

9、現(xiàn)，還掌握了十多種水袖翻舞動作。田桂蘭 在原有的表演基礎(chǔ)之上進(jìn)行了優(yōu)化和完善，由原來的水袖十多番轉(zhuǎn)變 為精煉的三番，6于是整體表演上變得更加簡練。從中也不難看出， 戲曲表演藝術(shù)中“技”與“巧”的關(guān)系非常密切，互為補(bǔ)充，而并非 簡單的戲曲表演技能展現(xiàn)，更不是在舞臺上耍雜耍。由于戲曲表演藝術(shù)中“技”與“巧”的關(guān)系密切，因此，在實(shí)際的戲 曲舞臺表演過程中，不僅需要重視戲曲舞臺的藝術(shù)處理，同時還需要 給予技能高度的重視，這是表演中最為重要的一個基礎(chǔ)，只有二者并 濟(jì)，才能達(dá)到戲曲表演藝術(shù)理解力和表現(xiàn)力的雙重提升。四、戲曲表演藝術(shù)技巧的獲得戲曲表演藝術(shù)不是一蹴而就的，從一開始就需要勤奮和努力，苦練并 且掌

10、握所有的基本功，這也是戲曲表演藝術(shù)領(lǐng)域中所說的“臺上一分 鐘、臺下十年功”的原因。在熟練掌握戲曲的基本表現(xiàn)手法之后，還 要能夠在舞臺上扎實(shí)、沒有失誤地完成唱、念、做、舞等表演技能。想要進(jìn)一步提升戲曲表演藝術(shù)效果，原本的勤奮、苦練就成為一個必 要的前提條件，但并非勤奮苦練就能夠達(dá)到既定的效果，為了實(shí)現(xiàn)這 一目標(biāo)，戲曲表演者要重視自身文化修養(yǎng)的提升。譬如戲曲演員可以 學(xué)習(xí)繪畫、舞蹈、雕塑等互相聯(lián)系的藝術(shù)，使得表演者自身的創(chuàng)作思 想、內(nèi)涵得到有效的豐富，7使得每一個戲曲表演藝術(shù)家能夠從“匠 人”角色向藝術(shù)家的方向過渡。戲曲是中華民族的特有文化，其具有較強(qiáng)的中華民族自身的藝術(shù)特征, 就像我國的國畫、民

11、樂、剪紙、泥塑等。而為了在實(shí)際的戲曲表演過 程中將這些民族特色和技巧展示出來，就需要表演者具備相對應(yīng)的民 族文化修養(yǎng)，以及思想內(nèi)涵的沉淀。因此，現(xiàn)代戲曲表演者還需要加 強(qiáng)對民族文化的學(xué)習(xí)和了解，使得自身的民族修養(yǎng)得到提升，這一點(diǎn) 對于戲曲表演藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新也是極為重要的。從學(xué)習(xí)和理解的角度上來說，戲曲表演藝術(shù)技巧的良好體現(xiàn)需要表演 者具有比較強(qiáng)的感悟能力。因此，表演者要具備較強(qiáng)的藝術(shù)天分和悟 性，包括油畫中色彩對比的感覺，弦樂演奏的指法位置，等等。作為 戲曲表演者，其需要重視自身的實(shí)踐表演，從實(shí)踐過程中汲取經(jīng)驗(yàn)， 促使不同的藝術(shù)火花在戲曲表演藝術(shù)中得以迸發(fā)，最終達(dá)到爐火純青 的地步，這對于中

12、國戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展、傳承和創(chuàng)新都是非常重要 和必要的。8在實(shí)際的戲曲表演藝術(shù)當(dāng)中，虛擬性是非常重要的一個特點(diǎn)，同時， 虛擬還是戲曲反映現(xiàn)實(shí)生活的一個重要方式，具體是指以演員的表演, 用一種變形的方式來比擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境或?qū)ο?，借以表現(xiàn)生活，但它的藝 術(shù)性高于生活中的真實(shí)場景。虛擬表演的存在，在一定程度上激發(fā)了 作家、舞臺表演藝術(shù)家的創(chuàng)造力和觀眾的想象力，可以促使戲曲藝術(shù) 的審美價值得到更高的提升。五、充分展現(xiàn)戲曲表演藝術(shù)技巧的建議從前文的敘述、分析過程中不難看出，在實(shí)際的戲曲表演過程中，客觀層面的藝術(shù)技巧運(yùn)用能夠使表演達(dá)到很好的效果，并且成功激發(fā)出 觀眾的積極性和熱情，而在現(xiàn)代戲曲表演藝術(shù)發(fā)展過程

13、中，如何充分 學(xué)習(xí)、展示戲曲表演藝術(shù)技巧是非常重要的一個課題，基于此，本文 主要提出以下兩個方面的建議。（一）樹立終身學(xué)習(xí)的意識在提升戲曲表演藝術(shù)效果、展示戲曲表演藝術(shù)技巧的過程中，戲曲演 員是非常重要的主體。因此，作為一個戲曲演員，需要具有崇高的信 仰，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，具有終身學(xué)習(xí)的能力，在實(shí)際的表演過程 中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題，并且提出切實(shí)可行的解決方案，促使不同的 戲曲表演技巧都能夠正確地得到應(yīng)用，都能夠達(dá)到最優(yōu)化的效果，9 從而促進(jìn)我國戲曲藝術(shù)的整體發(fā)展。（二）強(qiáng)化演員的培養(yǎng)力度 任何表演本質(zhì)上都是由“人”來完成的，戲曲蓼術(shù)舞臺表演亦是如此, 因此，在未來的戲曲表演藝術(shù)發(fā)展過程中，需

14、要加大演員的培養(yǎng)力度, 一定要做好引導(dǎo)方面的工作，促使更多的戲曲演員能夠明晰虛實(shí)表演 手法的魅力和價值，在此基礎(chǔ)上提高其對戲曲藝術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。除此 之外，在必要的情況下，還可以因地制宜地設(shè)置相對應(yīng)的激勵制度和 約束制度，一方面保障演員的學(xué)習(xí)熱情，另一方面保障培訓(xùn)工作的基 本成效。六、結(jié)語本文針對戲曲表演藝術(shù)技巧進(jìn)行了相關(guān)研究和分析，從文中闡述內(nèi)容 不難看出，戲曲表演藝術(shù)技巧對實(shí)際的舞臺表演具有重要的意義和價 值，不僅能夠展示人物之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變，還能夠使得舞臺表現(xiàn)呈現(xiàn)出 比較強(qiáng)的共情特點(diǎn)，因此，在未來的戲曲表演藝術(shù)發(fā)展過程中，戲曲 表演者需要重視戲曲藝術(shù)技巧的創(chuàng)新和應(yīng)用，促使國內(nèi)的戲曲藝術(shù)實(shí) 現(xiàn)更好、更快的發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1楊萍.漫談京劇月琴的演奏藝術(shù)演.戲劇之家，2022 (34)： 37-38.2吳崇陽.戲曲表演中的技巧與情感表達(dá)J.文化月刊，2022( 10)： 88-89.3王夢瑩.戲曲元素在民族音樂表演中的實(shí)際運(yùn)用J.藝術(shù)品鑒， 2022 (26)： 161-162.4潘健.論藝術(shù)形象塑造過程中戲曲表演技巧的重要性J.文化產(chǎn) 業(yè)，2022 (18)： 119-120.5李思文.試析歌曲梅蘭芳中人物形象的塑造和演唱技巧M.上海師范大