議論文寫作指導論據分析

1、議論文寫作指導論據分析的幾種方法1 “以敘代議，例而不議”的毛病，對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離。由于缺少必要的分析論證，文章常常沒有說服力。2觀點材料作文的失敗！3觀點：我們要勤儉節(jié)約： 寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約所以我們要勤儉節(jié)約。4論點：貧困也是一筆財富5 自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工可見貧困也是一筆財富。6 這都是幼時曾經貧困而

2、后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？7議論文論據分析的常見方法 在議論文寫作過程中，引用充分的論據作為證明論點的材料是十分必要的。可是不少同學在議論文寫作中往往只注意引用論據，卻不會對論據作分析，走進了羅列論據擺花架子的誤區(qū)。而分析論據恰恰又至關重要的，因為只有對論據作恰當?shù)姆治?，才能將“材料”和“觀點”“粘”起來，使論據真正發(fā)揮出支撐論點的作用。8 一個

3、標準的議論段一般來說依次包含如下五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論句。9例如：知識就是力量。(觀點句)它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。(闡釋句)一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。(材料句)憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。(分析句)史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥(肌萎縮性側索硬化癥)禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。(材料句)靠什么？知識關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、

4、創(chuàng)造力的智慧。(分析句)可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。(結論句)10展開分析的10種方法：1“因果分析法”2“假設分析法”3“意義分析法” 4“論據引申法”5“例后解說法”6“正反對比法”7“比較分析法” 8“披文示意法”9“點面分析法” 10“辯證分析法”11一、因果分析法12因果分析法，就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據事物發(fā)展變化的因果關系，由事物發(fā)展變化的結果，推導出產生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。例如近墨者黑一文中引用“孟母三遷”這一事例后的一段分析：13為什么孟母初居

5、墓旁，孟子便每天只會學哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。14 五十年代初，錢學森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強機械師?！保ú牧暇洌槭裁村X學森一個人任何時候都足以抵得上五個師呢？還不是因為他的頭腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學理論和高精尖的現(xiàn)代科學技術？還不是因為這些關于“原

6、子能量”的“知識”足以增強一個國家的實力甚至改變整個世界、決定人類命運？（分析句）可見，知識就是力量。（結論句） 15 靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向

7、上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。16 學會放棄可以使我們更好地解決問題。96年NBA的馬刺隊放棄整個賽季選秀權，換來了鄧肯，在以后取得了成功。有時放棄可以使我們取得成功。為什么說放棄也會走向成功？這是因為放棄體現(xiàn)了一種豁達的精神。面對困境沒有了壓力，可以更好的完成它，從而走向成功。所以說放棄可以使我們更好地解決問題。（錯例）17二、假設分析法18假設分析法，就運用假設推理對所列舉的論據進行分析的一種方法。假設分析的一般方法是：敘正面事例從反面假設推論，敘反面事例從正面假

8、設推論。也就是說，如果所敘事例是由A（條件）到B（結果），分析時就假設非A（無A這一條件），必然（或可能）得不到B，再進一步總結說，得到了B，必定有A。運用這種方法，分析與敘述殊途同歸，正反映襯，很有說服力。例如六國論中的一段分析：19 向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。再如說問中的一段分析： 假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實，怎能名垂千古，“著成信史照塵寰”？如果白居易不愿意向老婆婆請教，哪能寫出那么多膾炙人口、深受人民喜愛的詩句？假如達爾文恥于下問，又怎能完成物種起源，提出生物進化論的理論呢？20 縮小痛苦，百折不撓，人生才可能

9、璀璨。“甫者少年日，早充觀國賓”。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實的一柱棟梁，享有“詩圣”的稱譽。假如杜甫在那個時局紛亂的年代不堪命運的捉弄而隨波逐流，假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無法承擔失意、離索的痛楚而放棄了“治國平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩史”之作而震古爍今？正是那份對痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風一草堂”的曠達，成就了他的璀璨人生! 21 “世界上沒有完全相同的蛋，當你畫

10、了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”老師的諄諄教導，告訴達芬奇一個真理：基本功訓練很重要。由于達芬奇在從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎，他后來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的蒙娜麗莎嗎？那“神秘的微笑”絕不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達芬奇畫蛋的故事給

11、予人們的深刻的教育意義所在。 2223三、正反對比24世界上的萬事萬物，往往是相比較而存在的?！坝斜容^才有鑒別”。真與假的對比，可以去偽存真；善與惡的對比，可以抑惡揚善；是與非的對比，可以撥亂反正。正反對比是一種常用的、有說服力的論證方法。即把兩種事物加以對照、比較，從而推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出的論證方法。也稱比較法。事物的特征和本質在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經過對比，正確的論點更加穩(wěn)固。25 彼此間的關愛，是一種真情的奉獻。誰都想擁有別人的關愛，但首先你要懂得奉獻自己的關愛之心。還記得那個愛財如命、貪婪無比甚

12、至連女兒也欺騙的葛朗臺嗎？在他的世界觀中毫無關愛之詞，對人冷漠包括對自己的妻女。就算是擁有再多的金錢，但無法見到別人的關愛，如此孤獨地走完一生，不是很可悲嗎？恰恰相反，德蘭修女為何得到世人的尊重？因為她為世界奉獻了真誠的關愛，她接納的每一位有困難的人，都被她的真情打動。她不計較個人利益，也從不渴望得到別人的酬謝，只是想在人間播種彼此間關愛的種子，讓它萌芽，讓世界充滿關愛的芳香。在我們跌倒時渴望有一雙援助之手，那么，當別人跌倒時，你也要給予一把攙扶。 26 懂得寬容，使你獲得更純凈的友誼。俗話說：“量小失眾友，度大集群朋?！倍脤捜?，你便能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短，那自然會“有朋自

13、遠方來”，相識滿天下。若一個人不懂寬容為何物，常常嫉人之才，妒人之能，諷人之失，譏人之誤。這樣的人，往往是被人敬而遠之，眾叛親離。27 就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要 抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的五人墓碑記。相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! （勤能補拙）28 秦始皇之所以能“

14、吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作茶花女，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。29相反，身繼巨富，而無本領者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明

15、的例子嗎？（這種寫法我們比較熟悉，也較容易掌握） 30四、同類歸納31 為了增強說理的氣勢，我們在進行議論文寫作時常常用排比的形式列舉一組相似的典型論據，讓這些事實“勝于雄辯”。我們也將這種方法稱為“點例論證” 32 蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。33 文學藝術的成功需要踏實。盡管藝術是情感的表達，是激情的釋放。但是踏實的功底決定了表達的效果。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；

16、齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背后有達芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。 大凡擁有極高藝術造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來自踏實的功底。因此，可以說，藝術殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。34 志氣是人生關鍵的大前提。沒有志向的雄鷹，便只能像麻雀一樣在小樹間徘徊，沒有志向的猛虎，便只能像狐貍一樣畏首畏尾，同樣，沒有遠大志向的人，也只能生活在生活的低谷，永遠無法發(fā)揮能力。岳飛，從小便立下報國的大志，愛迪生從十歲起就做起了實驗，朝著科學頂峰邁進，雷峰也把自己終身的目標定在全心全意為人民服務的遠大志向上。成大業(yè)者，必有其大志。有了志氣才能在逆境中戰(zhàn)勝自我，在順境時警醒自我。3